המהדורה המקוצרת של ספר התרשימים – דרכה של ישראל לשגשוג כלכלי וחברתי – השני בסדרה שמפרסם פורום קהלת לכלכלה.
פרסום זה כולל מידע על התוואי הכלכלי והחברתי שישראל צועדת בו. כל עמוד בספר מכיל תרשים אחד וטקסט נלווה קצר, תקוותנו היא שהשילוב בין שניהם יאפשר הבנה רחבה של הסוגיות המרכזיות של הכלכלה הישראלית.
האפיון של ההצלחות וגם של המכשולים שנותרו בדרכה של ישראל לשגשוג כלכלי וחברתי מבוסס על נתונים סטטיסטיים רשמיים המקובלים על קהל הכלכלנים בישראל. יחד עם זאת, אפיון זה אינו תואם בהכרח את השיח הרווח בציבור הישראלי בשנים האחרונות.
המהדורה המקוצרת של ספר התרשימים – דרכה של ישראל לשגשוג כלכלי וחברתי – השני בסדרה שמפרסם פורום קהלת לכלכלה.
פרסום זה כולל מידע על התוואי הכלכלי והחברתי שישראל צועדת בו. כל עמוד בספר מכיל תרשים אחד וטקסט נלווה קצר, תקוותנו היא שהשילוב בין שניהם יאפשר הבנה רחבה של הסוגיות המרכזיות של הכלכלה הישראלית.
האפיון של ההצלחות וגם של המכשולים שנותרו בדרכה של ישראל לשגשוג כלכלי וחברתי מבוסס על נתונים סטטיסטיים רשמיים המקובלים על קהל הכלכלנים בישראל. יחד עם זאת, אפיון זה אינו תואם בהכרח את השיח הרווח בציבור הישראלי בשנים האחרונות.
האייק ויסודות המחשבה הכלכלית האוסטרית - יונתן אוקוןAnochi.com.
כיצד יש לגשת לבעיה כלכלית? האם ניתן לתכנן את המשק באופן שיניב רווחה מקסימלית? בהרצאה נסקור את הגישה האוסטרית ובעיקר נדון בתפיסות הכלכליות של אחת הדמויות המרכזיות באסכולה האוסטרית ובמחקר הכלכלי בכלל - הכלכלן זוכה פרס הנובל פרידריך האייק. נראה מדוע אפילו פיקוח ממשלתי נקודתי על מחירים או התערבות "קטנה" דומה נידונה להכשל, ונחשוב מדוע שלטון סוציאליסטי אינו בר קיימא, ובהכרח מוביל לעוני ועריצות.
המהדורה המקוצרת של ספר התרשימים – דרכה של ישראל לשגשוג כלכלי וחברתי – השני בסדרה שמפרסם פורום קהלת לכלכלה.
פרסום זה כולל מידע על התוואי הכלכלי והחברתי שישראל צועדת בו. כל עמוד בספר מכיל תרשים אחד וטקסט נלווה קצר, תקוותנו היא שהשילוב בין שניהם יאפשר הבנה רחבה של הסוגיות המרכזיות של הכלכלה הישראלית.
האפיון של ההצלחות וגם של המכשולים שנותרו בדרכה של ישראל לשגשוג כלכלי וחברתי מבוסס על נתונים סטטיסטיים רשמיים המקובלים על קהל הכלכלנים בישראל. יחד עם זאת, אפיון זה אינו תואם בהכרח את השיח הרווח בציבור הישראלי בשנים האחרונות.
המהדורה המקוצרת של ספר התרשימים – דרכה של ישראל לשגשוג כלכלי וחברתי – השני בסדרה שמפרסם פורום קהלת לכלכלה.
פרסום זה כולל מידע על התוואי הכלכלי והחברתי שישראל צועדת בו. כל עמוד בספר מכיל תרשים אחד וטקסט נלווה קצר, תקוותנו היא שהשילוב בין שניהם יאפשר הבנה רחבה של הסוגיות המרכזיות של הכלכלה הישראלית.
האפיון של ההצלחות וגם של המכשולים שנותרו בדרכה של ישראל לשגשוג כלכלי וחברתי מבוסס על נתונים סטטיסטיים רשמיים המקובלים על קהל הכלכלנים בישראל. יחד עם זאת, אפיון זה אינו תואם בהכרח את השיח הרווח בציבור הישראלי בשנים האחרונות.
האייק ויסודות המחשבה הכלכלית האוסטרית - יונתן אוקוןAnochi.com.
כיצד יש לגשת לבעיה כלכלית? האם ניתן לתכנן את המשק באופן שיניב רווחה מקסימלית? בהרצאה נסקור את הגישה האוסטרית ובעיקר נדון בתפיסות הכלכליות של אחת הדמויות המרכזיות באסכולה האוסטרית ובמחקר הכלכלי בכלל - הכלכלן זוכה פרס הנובל פרידריך האייק. נראה מדוע אפילו פיקוח ממשלתי נקודתי על מחירים או התערבות "קטנה" דומה נידונה להכשל, ונחשוב מדוע שלטון סוציאליסטי אינו בר קיימא, ובהכרח מוביל לעוני ועריצות.
המצגת מציעה רעיון להקמת פלטפורמה אזרחית המבוססת על הפרויקטים של "הסדנה לידע ציבורי" לצורך הקמת מערכת פוליטית אזרחית שתחליף בסופו של דבר את המערכת הפוליטית הקיימת
הטמפרטורה העולמית הממוצעת היא הפרמטר המופיע ברוב הגרפים המתארים את השתנות הטמפרטורה עם הזמן.
גרפים אלה מוצגים כדי להציג בפני קהל הקוראים והשומעים את המגמה העולה של הטמפרטורה הממוצעת העולמית.
בדיון על גרפים אלה לא מציינים בפני הקוראים שתי עובדות חשובות:
האחת כל "בנקי הנתונים" בעולם מתקנים את הנתונים שנמדדו, לדוגמה הגרף הבא מציג את נתוני הטמפרטורה לפני התיקון ואחריו.
2022 marks the 6th year in which the Israeli Atlas Award event will be held in cooperation with the Ayn Rand Center, TheMarker and other leading partners such as the Prometheus foundation, Dow Gr. and Karyopharm Therapeutics. The prize will be granted to the Israeli start-up company which created a new technology, idea or product of exceptional value in Israel and worldwide.
יום ראשון השבוע אזל החשמל בישראל. ככה. כמו שקראתם. כושר הייצור פשוט מוצה. תחנות הכוח שלנו הגיעו לקצה יכולתן.
לכן, בשעה 13:00 קיבלו צרכני חשמל גדולים הודעה שלפיה אם למשך ארבע שעות, בין 17:30 ל-21:30, יואילו בטובם להתנתק מהרשת ולא לצרוך חשמל — הם יקבלו בתמורה סכום נדיב למדי. עד פי 15 מעלות החשמל שהיו צורכים, היישר לכיס. דיל לא רע. "השלה מרצון" שמו.
כיצד להשתמש בגלגל, לבנות מכונית או מטוס, לבצע ניתוח וכל דבר שהוא.
כיצד להפעיל חשמל
רק תהליך של מחשבה מסוגל לעשות זאת
אין מוח קולקטיבי
אנשים יכולים ללמוד זה מזה אך כל אחד מהם צריך להפעיל את מחשבתו עצמאית
אנשים יכולים לחלוק ידע אך עליהם להבינו בעצמם
אנשים צריכים גם לשמר את הידע – אי הערכה אליו עלולה לגרום להעלמותו
האדם הוא הזן היחיד שמסוגל להגדיל את היקפי הידע ולהעבירם מדור לדור – אך העברה זאת דורשת זיהוי של ערכי השכל האנושי – ואי זיהוי כזה יוביל לחורבן כפי שקרה כבר לאורך ההיסטוריה.
אנשים שלא יכלו, לא רצו או נאסר עליהם לחשוב איבדו את הידע.
הפעילות הנדרשת לקידום ושימור חיי האדם היא בבסיסה אינטלקטואלית.
כל מה שאדם זקוק לו צריך להתגלות על ידי מחשבתו (לימוד = גילוי מחדש). ולהיות מיוצר על ידי מאמציו.
יצרנות = היא היישום של המחשבה האנושית בהתמודדות עם בעיית השרידות.
מי שאינו בוחר לחשוב הוא נידון לחזור על רוטינות שגילו אחרים – אך עדיין מישהו צריך לגבש את הנוהלים הנכונים אחרת איש לא ישרוד.
מי שבוחר שלא לחשוב ולא לאמץ את מה שחשבו אחרים עבורו נותרת לו אפשרות להפוך לבוזז.
ללא קשר לבחירה בנושא זה
על ידי כל אדם או מספר של אנשים
העובדה היסודית היא שהשכל הוא אמצעי השרידות האנושי המרכזי
ואדם שורד או כושל במידה בה הפעיל את יכולתו השכלית והרציונלית.
היות והמחשבה הינה כלי של האינדיבידואל
השרידות האנושית דורשת שאלו שחושבים יהיו חופשיים מהפרעות מצד אלו שלא.
מאחר שאדם אינו כל יכול ואינו חסין-טעות עליו להיות חופשי להסכים או לא להסכים.
לשתף פעולה או לבחור בדרכים שונות לפי בחירתם
החירות היא צורך יסודי לשם כך.
מחשבה רציונלית אינה פועלת תחת כפייה
ניתן לאיים, לכלוא או להרוס... אך לא ניתן להפעיל מחשבה רציונלית בכוח.
ההכרה החברתית בטבעות של האדם מגולמת בעיקרון "זכויות האדם".
זכויות הן עיקרון מוסרי המגדיר ומאפשר את חופש הפעולה של האדם בהקשר חברתי
הזכות לחיים היא המקור לכל שאר הזכויות
ובכלל זאת הזכות לרכוש – לדיון מלא יותר בעיקרון הזכויות הפנייה למאמר זכויות אדם באתר המרכז ובדפוס.
מה שרלוונטי להרצאה היום היא הזכות לרכוש – ללא הזכות לרכוש לא ניתן לקיים את החיים או כל זכות אחרת.
מה היא המערכת החברתית המתאימה לאדם?
הגדרה: מערכת חברתית הינה מכלול של עקרונות כלכליים-פוליטיים ומוסריים המבוטאים בחוקי החברה, במוסדותיה ובממשלתה וקובעים את היחסים , כללי ההתנהלות והפעילות בין בני האדם החיים בתחום גאוגרפי נתון.
יש רק שתי שאלות יסודיות המגדירות את הטבע של כל מערכת חברתית.
האם השיטה החברתית מכירה בזכויות הפרט?
האם השיטה אוסרת הפעלת אלימות ביחסים בין אנשים?
התשובה לשאלה השנייה היא היישום של השאלה הראשונה...
השאלות הללו עונות לשאלה אם אדם הוא חופשי או שהוא רכוש הכלל....
בפעם הראשונה בהיסטוריה האנושית – ענתה שיטה חברתית על השאלה בתשובה חיובית – זאת השיטה הקפיטליסטית.
בפעם הראשונה בהיסטוריה האנושית – ענתה שיטה חברתית על השאלה בתשובה חיובית – זאת השיטה הקפיטליסטית.
ההכרה בזכיות הפרט מובילה להוצאה של האלימות מכלל היחסים בין אנשים בחברה.
רק אלימות מסוגלת לפגוע בזכויות.
בחברה קפיטליסטית מוצאת האלימות אל מחוץ ליחסים בין אנשים והממשלה היא המחזיקה בכוח המונופוליסטית להגיב על הפרות של עיקרון זה.
הממשלה משמשת כסוכנת של האדם למטרות הגנה עצמית.
זאת היא עובדה מטאפיסית בסיסית הנובעת מטבע האדם – ומקשר בין שרידותו והשימוש בשכלו – שאותה הקפיטליזם משהה ועליה הוא מגן.
בחברה קפיטליסטית כל היחסים הם וולנטריים.
הזכות להסכים עם אחרים איננה מהווה בעייה
זאת הזכות שלא להסכים שעלולה להעמיד אנשים בסיכון
זאת היא הזכות הבסיסית שמבדילה בין השיטה הקפיטליסטית לשיטות אחרות
זאת עובדה שמכל השיטות החברתיות-כלכליות הקפיטליזם מוביל ל"טובת הכלל" הגדולה ביותר.... אך זאת היא תוצאה משנית ולא הסיבה המרכזית לצדקתו.
הסיבה לכך שהקפיטליזם ראוי נובעת מכך שהוא מתאים לטבע האדם
הוא מגן על שרידות האדם כאדם
ושהוא מבוסס על עיקרון הצדק
העיקרון השבטי של "טובת הכלל" שירת את כל העריצויות
שלוש אסכולות ביחס לטבעו של "הטוב".
אינטרינזית – הטוב טבוע בדברים מסוימים, אינו קשור לנהנים, אינו קשור למטרה או כוונה.
סוביקטיבית – אינו קשור למציאות או לעובדות, מבוסס על רגשות וגחמות, הסכמות שרירותיות
אוביקטיביזם – הטוב הוא הערכת עובדות המציאות על ידי תודעת האדם על פי שיפוטי ערך רציונליים. הוא היבט של המציאות ביחס לחיי האדם וישל לגלותו. אין בידול בין ערך לבין מטרה, ובין הטוב לבין "טוב למי", ובין פעולת האדם לשכלו.
הכפפת הפרט ל"טובת הכלל", או "לאינטרס הציבורי" היא התירוץ בו השתמשו העריצויות
אין ישות כזאת שנקראת "הציבור" או "השבט" או "החברה".
הם כולם מבוססים על אנשים אינדיבידואליים.
"טובת הכלל" תמיד אומרת שטובתם של אנשים מסויימים קודמת לזאת של אחרים שאותם יש להקריב.
שוק חופשי לעולם אינו מאבד את ההקשר של "ערך למי"?ערך לאדם אחד אינו ערך לאחר.
ספר איכותי אינו בעל ערך גדול (פילוסופית) ממגזין רכילות – אך לאדם מסויים בעל יכולת מסויימת מגזין הרכילות הוא בעל ערך גדול יותר.
הערך של מוצרים ושירותים בשוק חופשי מייצג רק את הערך החברתי האובייקטיבי שלהם. הסך הכל של שיפוטים אינדיווידואליים בזמן נתון כאשר כל אחד מהם מתבצע בהקשר של חייו שלו.
המעט שאינם מסוגלים להיות יצרניים צריכים להסתמך על עזרה. הגורל הרע של אדם אחד אינו הצדקה לשיעבוד אחר.
שוק חופשי הוא תהליך מתמשך המתגמל את השותפים לו לפי רמת החזון, הרציונליות והיצרנות שלהם.
המשמעות המוסרית של חוק "ההיצע והביקוש" היא הייצוג של שני צדדים המתקשרים מרצון תוך דחיית המוסר הקולקטיביסטי.
ההתקדמות המדהימה של הקפיטליזם הושגה ללא הקרבה עצמית אלא על ידי רצף מתמשך של פעולות מתגמלות. בתקדמות אינה מושגת על ידי הקרבת העתיד אלא מתוך הישגים והצלחה.
זאת בניגוד למדינות קולקטיביסטיות שדרשו הקרבה של האזרח על מנת לקדם את "ההישג" שנותק מחיי אדם.
הזכות לשאוף לאושר ולפעול על פי בחירה ומחשבה היא שהובילה לשוק החופשי ולשגשוג של הקפיטליזם.
היכולת היצרנית היא אינטלגנציה המיושמת לפתרון בעיות קיומיות. האלטרואיזם מבקש לשדוד את פירותיה, הנחת היסוד השבטית קולקטיביסטית מבקשת לשלול את קיומה של אנטלגנציה.
קפיטליזם לא ישרוד בסביבה של אלטרואיזם ומיסטיקה.