Урок СШ, 3-й квартал 2017 года "Евангелие в послании к Галатам"

1. Урок 7, 12 августа 2017

2. “Но Писание заявляет, что все люди —
узники греха, чтобы обещание всем
верующим могло быть дано на основании
их веры в Иисуса Христа”
(Галатам 3:22 ИПБ)

3. Закон и обетование.
Галатам 3:21.
Заключены и под стражею
закона. Галатам 3:22-23.
Закон – наш детоводитель.
Галатам 3:24.
Закон после пришествия
веры. Галатам 3:25.
Какова связь между законом и верой? Какова их роль в плане
спасения? Что означает “быть под законом”? Перестает ли закон
быть действительным, когда мы принимаем верою Христа?

4. “Итак закон
противен
обетованиям
Божиим? Никак!
Ибо если бы дан
был закон,
могущий
животворить, то
подлинно
праведность была
бы от закона.”
(Галатам 3:21)
Павел, отстаивая
превосходство обетования
(то есть принятие Христа по
вере) над законом, не
говорил, что закон уже не
нужен.
У веры и закона - различные
роли в плане спасения.
Читая о том, что,
соблюдающий
постановления, человек
“будет жив” (Левит 18:5),
фарисеи верили, что закон
может дать им жизнь.
Но закон не может
возродить духовную жизнь
так, как это может сделать
только Бог через Христа.
Вот почему Павел объяснил
роль закона в нашей жизни.

5. ЗАКЛЮЧЕНЫ И ПОД СТРАЖЕЮ ЗАКОНА
“но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование
верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия
веры мы заключены были под стражею закона, до того времени,
как надлежало открыться вере.” (Галатам 3:22-23)
Павел говорит, что до прихода Иисуса иудеи были “под законом”. Это
выражение может иметь несколько разных значений:
Быть “под законом” как альтернативный способ
спасения (Галатам 4:21).
Быть под осуждением закона из-за нашего греха
(Галатам 3:10; Римлянам 6:14-15).
Закон выступает в роли тюремного стража, запирая всех, кто нарушил его и
навлек на себя смертный приговор.

6. ПОД СТРАЖЕЮ ЗАКОНА
“но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование
верующим дано было по вере в Иисуса Христа. А до пришествия
веры мы заключены были под стражею закона, до того времени,
как надлежало открыться вере.” (Галатам 3:22-23)
В словах “заключены” и “под стражею”
можно найти и позитивный смысл.
Закон не был проклятием, но
благословением для людей. Он
указывал на грех и представлял
Христа как путь ко Спасению
(через жертвоприношения). Он
также защищал Израиль от
многих язв, которые разъедали
другие древние цивилизации.
 ЗАКЛЮЧЕНЫ: сохранять или защищать
(Филиппийцам 4:7; 1 Петра 1:5)
 ПОД СТРАЖЕЮ: поймать или закрыть
(Луки 5:6; Римлянам 11:32)

7. “Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам
оправдаться верою.” (Галатам 3:24)
Детоводитель был человеком, ответственным
за образование ребенка, пока он не достигал
зрелости. Это образование охватывало все
аспекты жизни и включало в себя порицание
и наказание за непослушание.
В каком смысле закон является
детоводителем?
Закон был дан, чтобы указать
грешникам их нужду в спасении.

8. “по пришествии же веры, мы уже
не под руководством детоводителя.”
(Галатам 3:25)
Христос освобождает нас от
осуждения закона, и пишет Свой
закон на наших сердцах (Евр. 8:10).
Что это значит?
Будучи
прощены, мы
больше не под
осуждением
закона, но
наслаждаемся
привилегиями
благодати
(Римлянам 6:14).
Когда закон написан в
наших сердцах, в нашей
жизни отображается
характер Иисуса, потому
что закон отображает Его
характер
(см. Матфея 5-7).
Как мы можем сотрудничать с Богом в то время,
как Он пишет Свой закон в наших сердцах?

9. “Десятословный Закон не должен
восприниматься только как
запретительный; в нем прежде всего
нужно видеть Божью милость. Его запреты
служат верной гарантией счастья в
послушании. Обретенный во Христе, он
производит в нас чистоту характера,
которая будет радовать нас всю вечность.
Для повинующегося Закону он служит
защитной стеной. Мы видим в нем
благость Бога, Который, открывая людям
непреложные принципы праведности,
стремится оградить их от пороков,
являющихся следствием нарушения
Закона.”
Э. Уайт (Избранные вести, т. 1, гл. 31, стр. 235)