Mark McDonnel: Do not leave. How to follow Christ in times of war.Sergei Tereschenko
Как следовать за Христом во время войны? Ответ на этот актуальный вопрос дается во свете библейского учения, которе записал святой Петр в своем первом соборном послании. Проповедь Марка Макдоннела, директора программы библейские науки в Киевской богословской семинарии, записана во время библейского часа 26 августа 2014 г.
Mark McDonnel, director of Biblical Studies program at Kyiv Theological Seminary, speaks in KTS chapel on the topic, "Do not leave. How to follow Christ in times of war." August 26, 2014. http://www.ktsonline.org
В 8-ой главе Евангелия от Марка мы читаем слова, которые произносит Петр, как человек, которому из всех учеников, суждено стать самым быстрым на действие и суждение. Петр догадывается быстрее других учеников, но слова еще необходимо подкрепить делами. Мы говорим о том моменте в евангельской истории, когда Петр за всех учеников признает в Иисусе Христа Божия, Мессию. Ученики провели рядом с Учителем уже много времени, и только сейчас звучит этот вопрос и этот ответ.
Признание Иисуса Богом во плоти, Мессией, пришедшим в этот мир, еще не означает автоматической преданности Ему во всем. Но признание это меняет нашу жизнь самым кардинальным образом.
Mark McDonnel: Do not leave. How to follow Christ in times of war.Sergei Tereschenko
Как следовать за Христом во время войны? Ответ на этот актуальный вопрос дается во свете библейского учения, которе записал святой Петр в своем первом соборном послании. Проповедь Марка Макдоннела, директора программы библейские науки в Киевской богословской семинарии, записана во время библейского часа 26 августа 2014 г.
Mark McDonnel, director of Biblical Studies program at Kyiv Theological Seminary, speaks in KTS chapel on the topic, "Do not leave. How to follow Christ in times of war." August 26, 2014. http://www.ktsonline.org
В 8-ой главе Евангелия от Марка мы читаем слова, которые произносит Петр, как человек, которому из всех учеников, суждено стать самым быстрым на действие и суждение. Петр догадывается быстрее других учеников, но слова еще необходимо подкрепить делами. Мы говорим о том моменте в евангельской истории, когда Петр за всех учеников признает в Иисусе Христа Божия, Мессию. Ученики провели рядом с Учителем уже много времени, и только сейчас звучит этот вопрос и этот ответ.
Признание Иисуса Богом во плоти, Мессией, пришедшим в этот мир, еще не означает автоматической преданности Ему во всем. Но признание это меняет нашу жизнь самым кардинальным образом.
Вы когда-нибудь задумывались о том, что определяет поведение людей? Воспитание? Семья? Происхождение? Работа? Почему воспитанные люди, став начальникам вдруг превращаются в самодуров и диктаторов? Отчего вдруг те, кто был тихонями в школе преображаются в людей, которые не пропускают буквально ни одной вечеринки в институте? Дело в том, что в глубине нашей души живет наше представление о том, какими мы себя видим и именно эта убежденность в нашей сущности и диктует наше поведение, формирует наше отношение к людям и соответственно определяет в конечном итоге нашу судьбу. XX век убедил человечество в том, что «мы делаем себя сами». То есть в течении жизни мы сами определяем свою роль в мире, обретая свою сущность.
В результате, приходя к Богу мы не задумываемся о своей сущности, не берем в расчет то, чему мы привыкли верить о себе, мы лишь маскируем это нутро религиозным поведением. Как следствие мы упускаем из виду одну из самых потрясающих истин Христианской веры, о которой учит нас Писание. Покаявшись, мы приняли дар Божьей благодати, мы обрели новую сущность, мы больше не плохие люди, стремящиеся вести себя хорошо, мы призваны, омыты и очищены, новая жизнь – это естественное проявление новой сущности. Поэтому менять нам прежде всего нужно не поведение, а восприятие себя, именно об этом нам и напоминает история призвания Петра. Прежде, чем Симон сын Иоанна стал апостолом, он должен был стать Петром.
Книга "План "Б": путь к свободе" повествует о реальных случаях освобождения закоюченных, когда казалось бы, надежды на освобождение нет и доверять некому. Кто-то из них был осужден несправедливо, кого-то подставили, некоторых привели в тюрьму политические интриги... Как альтернатива побегу, бунту, подкупу существует самый лучший план - план "Б".
Книга предназначена для подследственных, осужденных, работников пенитенциарной службы, широкого круга читателей.
Иногда, рассказывая эту историю, мы поступаем довольно несправедливо по отношению к Петру. Мы часто не замечаем, что до самого последнего момента Петр действовал с фантастически отчаянной смелостью. Он начал с того, что обнажил свой меч со смелостью человека, готового схватиться с целой толпой. В суматохе он ранил слугу первосвященника. Простое благоразумие должно было бы побудить его совершенно затаиться. Меньше всего можно было бы ожидать, чтобы он пошел во двор первосвященника, а ведь он именно это и сделал. Это, само по себе, уже было отчаянной смелостью. Другие, может быть, сбежали, а Петр держал свое слово. Даже когда другие покинули Иисуса, Петр не оставил Его.
Петр поддался искушению, которому может поддаться лишь человек необыкновенной смелости. Осторожным и ищущим безопасности людям не к лицу критиковать Петра за то, что он поддался искушению, которое их никогда и не посетило бы в подобных обстоятельствах. В жизни нежданно наступает момент, когда человек сдается, когда он больше не может нести свою ношу. У Петра он наступил теперь, но девятьсот девяносто девять человек из тысячи сдались бы намного раньше. Люди могут восхищаться смелостью Петра, а не только испытывать ужас перед его падением. Но надо отметить еще и следующее: эту историю мог рассказать только один человек - сам Петр. Другими словами, Петр неоднократно рассказывал людям печальную повесть своего отречения. "Вот что сделал я, - должно быть, говорил он, - но Иисус никогда не переставал любить меня". Если с должным пониманием читать этот эпизод, повесть о трусости Петра будет читаться как эпопея смелости, а повесть о позоре - как повесть о его славе.
Вы можете найти историю отречения Св.Петра в 26-ой главе Евангелия от Матфея, стихи с 20 по 74.
Интересно было бы послушать людей и понять, почему мы считаем что-то хорошим, а что-то плохим.
Что является критерием определения моральности? Морально то, чему меня учили родители, то, что ведёт к сохранению нашего биологического вида, то, что способствует благу большинства или то, что способствует личному благу?
Что вообще побуждает людей придерживаться каких бы то ни было моральных норм?
Сразу вспоминается знаменитая цитата из романа “Братья Карамазовы”:
"Только как же человек-то без Бога и без будущей жизни? Ведь это, стало быть, теперь всё позволено, всё можно делать?”
Продолжая читать пятнадцатую главу первого послания к Коринфянам, мы попытаемся показать, что в основе всей нашей системы моральных ценностей лежит учение Христа, которое имеет силу только при условии, что Он на самом деле воскрес.
http://biblechurch.ru/audio/listen/motivation
Хотим мы того или нет, но мы гораздо лучше усваиваем образы, чем абстрактные понятия и истины. Даже в учебнике по математике нам предлагалось не просто складывать абстрактные цифры, а учили делить такие близкие сердцу яблоки между воображаемыми друзьями. Мы постигали азы арифметики, глядя на изображение двух поездов, вышедших на встречу друг-другу. Где-то в глубине души теплилось понимание, что мы ошиблись в решении задачи, когда в ответе задачи получали 23/4 ученика.
Многие думают, что Господь хочет от нас слепого повиновения, не получив которое Он жестоко карает. Но Бог хочет, чтобы мы прежде всего любили Его. Если бы исключительно повиновение было бы Его целью, Библия была бы только сводом законов и правил, в которых были бы расписаны все мельчайшие нюансы, ведь наше сердце всегда ищет лазейку, чтобы обойти правила.
Но Господь хочет, чтобы мы доверяли Ему, зная как сильно Он нас любит и потому Библия стала настоящим произведением искусства, вместившим в себя практически все многообразие литературных жанров. Читая Священные Писания попытайтесь прочувствовать то, что читаете, представьте себе события описанные в них, позвольте образам коснуться вашего сердца, потому что прочувствованные слова назидают.
Juzcit has a goal to change the world, starting in our own backyard. We are a cold pressed juice company that will change the world by being able to support people be healthy, get the most out of their nutrition and the best out of life.
Hüseyin CANSIZ is a Turkish national born in MUĞLA who is single and has a valid driving license. He has worked in kitchen roles for several hotels and restaurants along the Turkish coast between 2012-2016. Currently he is a 2nd year undergraduate student studying culinary arts at Muğla Sıtkı Koçman University. He has basic English skills and references available.
Вы когда-нибудь задумывались о том, что определяет поведение людей? Воспитание? Семья? Происхождение? Работа? Почему воспитанные люди, став начальникам вдруг превращаются в самодуров и диктаторов? Отчего вдруг те, кто был тихонями в школе преображаются в людей, которые не пропускают буквально ни одной вечеринки в институте? Дело в том, что в глубине нашей души живет наше представление о том, какими мы себя видим и именно эта убежденность в нашей сущности и диктует наше поведение, формирует наше отношение к людям и соответственно определяет в конечном итоге нашу судьбу. XX век убедил человечество в том, что «мы делаем себя сами». То есть в течении жизни мы сами определяем свою роль в мире, обретая свою сущность.
В результате, приходя к Богу мы не задумываемся о своей сущности, не берем в расчет то, чему мы привыкли верить о себе, мы лишь маскируем это нутро религиозным поведением. Как следствие мы упускаем из виду одну из самых потрясающих истин Христианской веры, о которой учит нас Писание. Покаявшись, мы приняли дар Божьей благодати, мы обрели новую сущность, мы больше не плохие люди, стремящиеся вести себя хорошо, мы призваны, омыты и очищены, новая жизнь – это естественное проявление новой сущности. Поэтому менять нам прежде всего нужно не поведение, а восприятие себя, именно об этом нам и напоминает история призвания Петра. Прежде, чем Симон сын Иоанна стал апостолом, он должен был стать Петром.
Книга "План "Б": путь к свободе" повествует о реальных случаях освобождения закоюченных, когда казалось бы, надежды на освобождение нет и доверять некому. Кто-то из них был осужден несправедливо, кого-то подставили, некоторых привели в тюрьму политические интриги... Как альтернатива побегу, бунту, подкупу существует самый лучший план - план "Б".
Книга предназначена для подследственных, осужденных, работников пенитенциарной службы, широкого круга читателей.
Иногда, рассказывая эту историю, мы поступаем довольно несправедливо по отношению к Петру. Мы часто не замечаем, что до самого последнего момента Петр действовал с фантастически отчаянной смелостью. Он начал с того, что обнажил свой меч со смелостью человека, готового схватиться с целой толпой. В суматохе он ранил слугу первосвященника. Простое благоразумие должно было бы побудить его совершенно затаиться. Меньше всего можно было бы ожидать, чтобы он пошел во двор первосвященника, а ведь он именно это и сделал. Это, само по себе, уже было отчаянной смелостью. Другие, может быть, сбежали, а Петр держал свое слово. Даже когда другие покинули Иисуса, Петр не оставил Его.
Петр поддался искушению, которому может поддаться лишь человек необыкновенной смелости. Осторожным и ищущим безопасности людям не к лицу критиковать Петра за то, что он поддался искушению, которое их никогда и не посетило бы в подобных обстоятельствах. В жизни нежданно наступает момент, когда человек сдается, когда он больше не может нести свою ношу. У Петра он наступил теперь, но девятьсот девяносто девять человек из тысячи сдались бы намного раньше. Люди могут восхищаться смелостью Петра, а не только испытывать ужас перед его падением. Но надо отметить еще и следующее: эту историю мог рассказать только один человек - сам Петр. Другими словами, Петр неоднократно рассказывал людям печальную повесть своего отречения. "Вот что сделал я, - должно быть, говорил он, - но Иисус никогда не переставал любить меня". Если с должным пониманием читать этот эпизод, повесть о трусости Петра будет читаться как эпопея смелости, а повесть о позоре - как повесть о его славе.
Вы можете найти историю отречения Св.Петра в 26-ой главе Евангелия от Матфея, стихи с 20 по 74.
Интересно было бы послушать людей и понять, почему мы считаем что-то хорошим, а что-то плохим.
Что является критерием определения моральности? Морально то, чему меня учили родители, то, что ведёт к сохранению нашего биологического вида, то, что способствует благу большинства или то, что способствует личному благу?
Что вообще побуждает людей придерживаться каких бы то ни было моральных норм?
Сразу вспоминается знаменитая цитата из романа “Братья Карамазовы”:
"Только как же человек-то без Бога и без будущей жизни? Ведь это, стало быть, теперь всё позволено, всё можно делать?”
Продолжая читать пятнадцатую главу первого послания к Коринфянам, мы попытаемся показать, что в основе всей нашей системы моральных ценностей лежит учение Христа, которое имеет силу только при условии, что Он на самом деле воскрес.
http://biblechurch.ru/audio/listen/motivation
Хотим мы того или нет, но мы гораздо лучше усваиваем образы, чем абстрактные понятия и истины. Даже в учебнике по математике нам предлагалось не просто складывать абстрактные цифры, а учили делить такие близкие сердцу яблоки между воображаемыми друзьями. Мы постигали азы арифметики, глядя на изображение двух поездов, вышедших на встречу друг-другу. Где-то в глубине души теплилось понимание, что мы ошиблись в решении задачи, когда в ответе задачи получали 23/4 ученика.
Многие думают, что Господь хочет от нас слепого повиновения, не получив которое Он жестоко карает. Но Бог хочет, чтобы мы прежде всего любили Его. Если бы исключительно повиновение было бы Его целью, Библия была бы только сводом законов и правил, в которых были бы расписаны все мельчайшие нюансы, ведь наше сердце всегда ищет лазейку, чтобы обойти правила.
Но Господь хочет, чтобы мы доверяли Ему, зная как сильно Он нас любит и потому Библия стала настоящим произведением искусства, вместившим в себя практически все многообразие литературных жанров. Читая Священные Писания попытайтесь прочувствовать то, что читаете, представьте себе события описанные в них, позвольте образам коснуться вашего сердца, потому что прочувствованные слова назидают.
Juzcit has a goal to change the world, starting in our own backyard. We are a cold pressed juice company that will change the world by being able to support people be healthy, get the most out of their nutrition and the best out of life.
Hüseyin CANSIZ is a Turkish national born in MUĞLA who is single and has a valid driving license. He has worked in kitchen roles for several hotels and restaurants along the Turkish coast between 2012-2016. Currently he is a 2nd year undergraduate student studying culinary arts at Muğla Sıtkı Koçman University. He has basic English skills and references available.
Bob London presented to students in the University of Maryland's Dingman Center for Entrepreneurship on various ways to understand the world from their customers' perspective.
The document discusses various methods for hacking and gaining root access on mobile devices. It provides details on exploiting specific vulnerabilities like CVE-2015-0570, CVE-2016-0801, and CVE-2016-2453 to achieve root on Qualcomm, Broadcom, and MediaTek chips. Execution paths and proof-of-concept packets are described for CVE-2016-0801 targeting Broadcom WiFi chips. Other discussion covers an Adreno GPU heap overflow, Qualcomm debugfs arbitrary write issue, and resources from the author.
This document describes Nishant Bharti's one month industrial training project at SRM University under the guidance of Professor A.Nithyakalyani from July 1-14, 2015. It includes a bonafide certificate signed by the guide and HOD, an acknowledgment thanking various parties for their support, and a table of contents outlining the technical topics to be discussed including company profile, telephone exchanges, and wireless technologies like GSM and CDMA.
Edge Talk: Exploring online health communities, with Paul Hodgkin and Ben MetzHorizons NHS
The document summarizes a presentation given by Paul Hodgkin and Ben Metz on exploring online health communities. They discuss several barriers to online health communities including technology disrupting traditional communication models in healthcare, financial and business model constraints, differences between medical and social media models of knowledge, issues with scaling communities large enough to attract investors while maintaining intimacy, and challenges reconciling lightly governed online spaces with heavily regulated healthcare systems like the NHS. They propose a model of "clustered scaling" with many smaller interconnected communities rather than one large unified platform.
This document discusses the C programming language. It begins by defining C as a general purpose, high-level programming language. It then outlines some key advantages of C like readability, maintainability, and portability. The document proceeds to explain the basic structure of a C program, including comments, the main function, and standard output. It also covers data types in C and important C keywords.
The document provides an overview of the business process outsourcing (BPO) industry in India and discusses the organizational transformations that have occurred at several major BPO companies, including Wipro BPO, Deutsche Network Services, HSBC Electronic Data Processing, and IBM Daksh. It outlines the timeline and key developments for each company and describes some of their initiatives to improve employee engagement, training, diversity, and customer service.
The information contained in these slides was shared during VSTE 2016's Annual Conference held in Virginia Beach, VA, December 4 - 6, 2016. These slides consolidate information shared by Sharon Hall and Stephanie Bass on new ways of thinking about lessons, student learning, and the web for K12 educators. Discover how TeachersFirst's user-friendly features can help you and your students save time and successfully incorporate technology into your lessons.
characteristic and identification of students with LDsUsman Khan
what is learning disability
types of learning disabilities
characteristics of children with learning disabilities
Identification of students with learning disabilities
This document provides an overview of child protection issues for principals and vice-principals. It defines the different types of child abuse including physical, sexual, emotional/psychological, and neglect. It outlines indicators of each type of abuse and behaviors observed in abusers. The rights and responsibilities of teachers to report suspected abuse to Children's Aid is also discussed.
Diseño sistema obigatorio de calidad para el servicio de consulta externaluismaestre911
El documento presenta el diseño de un sistema obligatorio de garantía de calidad para el servicio de consulta externa del Hospital San Gabriel Arcángel E.S.E. de Villagarzón, Putumayo. El trabajo realiza un diagnóstico de los estándares de calidad, identifica las fortalezas y debilidades, y diseña los componentes requeridos como manuales y protocolos, para cumplir con la normativa colombiana. El diseño del sistema de garantía de calidad para consulta externa contribuirá a mejorar los procesos y al cumplimiento de estánd
The document discusses embedded flash storage management. It provides an overview of memory technology devices (MTDs) such as NOR and NAND flash, the MTD subsystem and related drivers, flash file systems like JFFS2 and YAFFS2 that handle the constraints of flash storage, and useful flash tools. It also covers the history and timelines of storage technologies, characteristics of NOR and NAND flash, writing processes, and kernel configurations for MTD support.
Hackathon - Continuous Innovation by DesignRashmi Tambe
Hackathons being an intense, focused and time-boxed approach towards creative problem solving have increasingly become an important tool for fostering innovation and crafting software driven experiences. The presentation elaborates on following aspects -
• Hackathons as a tool to institutionalize innovation and bring transformation at speed
• Understanding the different flavors of hackathons and their relevance in different scenarios
• How Persistent is helping customers leverage hackathons for innovation
• The ‘How’ of organizing hackathons
(Presented At Zinnov Confluence 2016 )
Ringkasan dokumen tersebut adalah:
Dokumen tersebut membahas tentang jenis-jenis rapat, tujuan rapat, materi yang perlu dipersiapkan untuk rapat, peran sekretaris dalam rapat, dan cara melaksanakan rapat secara efektif.
Pressure sores, also known as decubitus ulcers or bed sores, are localized skin injuries caused by prolonged pressure, friction, or shearing forces that impair blood flow. They commonly form over bony areas of immobilized patients and cost health systems billions annually to treat. Prevention focuses on reducing pressure, moisture, and shearing through frequent repositioning, skin care, nutrition, and devices like air mattresses. Pressure sores are staged from 1 to 4 based on tissue depth involvement and managed accordingly through cleaning, debridement, dressings, and sometimes antibiotics.
Este documento resume los efectos de la exposición al glifosato y analiza los resultados de un estudio genético realizado en una población expuesta. El glifosato puede dañar el ADN y causar cáncer, abortos espontáneos y malformaciones congénitas. El estudio encontró un mayor riesgo genotóxico en la población expuesta en comparación con un grupo control. Se recomienda realizar más investigaciones sobre los efectos a largo plazo en la salud y el ambiente.
OpenGurukul : Operating System : LinuxOpen Gurukul
This document provides a summary of Linux file systems and commands. It discusses common file system commands like pwd, cd, mkdir, touch, cat, head, tail, more, less, ls, cp, mv and ln. It explains what each command does, basic syntax and examples of using the commands to navigate the file system, view file contents, create/modify files and directories and copy or move files.
2. 1 Рано утром старшие священники вместе со старейшинами и
учителями Закона и весь Совет после совещания вынесли решение,
связали руки Иисусу, отвели Его и передали Пила́ту.
2 «Ты и есть «царь иудеев»?» – спросил Его Пилат. «Это ты
говоришь», – ответил Иисус.
3 Старшие священники выдвигали против Него множество
обвинений,
4 и тогда Пилат снова спросил Его: «Ничего не отвечаешь? Смотри,
сколько против Тебя обвинений!»
5 Но Иисус и на это ничего не ответил, что очень удивило Пилата.
6 Во время праздника Пилат обычно отпускал на свободу одного
заключенного, за которого просил народ. 15 Пилат, желая угодить
толпе, освободил им Бар-Аббу, а Иисуса приговорил к распятию,
велев сперва бичевать.
3. 7 Был тогда один, по имени Бар-Абба́, схваченный вместе с мятежниками,
которые во время восстания совершили убийство.
8 Народ пришел к Пилату и стал просить его о том, что тот обычно для них
делал.
9 Пилат сказал им: «Хотите, отпущу вам «царя иудеев»?»
10 Он понимал, что старшие священники выдали ему Иисуса из зависти.
11 Но они подбили народ просить, чтобы он лучше отпустил им Бар-Аббу.
12 «А как мне поступить с тем, кого вы зовете царем иудеев?» – снова говорит
Пилат.
13 «На крест Его!» – снова закричали они.
14 «А что дурного Он сделал?» – говорит им Пилат. Но они вопили все громче
и громче: «На крест Его!»
15 Пилат, желая угодить толпе, освободил им Бар-Аббу, а Иисуса приговорил к
распятию, велев сперва бичевать.
8. 2 «Ты и есть «Царь иудеев»?» – спросил Его
Пилат. «Это ты говоришь», – ответил
Иисус.
Члены Синедриона переводят дело из
религиозной плоскости, которая Пилата
мало интересовала, в политическую.
9. 4 и тогда Пилат снова спросил Его:
«Ничего не отвечаешь?
Ужасно, когда у человека такое сердце,
что даже Иисус знает, что говорить
бессмысленно.
10. «Бог под судом»
В мире, в котором мы живем, Бог давно на
скамье подсудимых.
Он ждет от нас своего приговора…
12. «Этот человек галилеянин?» – И, узнав,
что Он из области, которая подчиняется
Ироду, отослал Его к Ироду…
Какое «счастье», когда кто-то что-то может
решить за тебя.
13. «Берите Его сами и судите по своему
закону»…
Никто не может решить за нас дело
Иисуса!
14. «А что есть истина?». И, сказав это,
опять вышел к Иудеям…
Пилату не нужен ответ, ему
не нужна Истина!
15. У вас есть обычай: я отпускаю вам на Пасху
одного заключенного. Хотите, отпущу «царя
иудеев»?»
Иисус Варавва VS Иисус из Назарета
16. … его жена велела ему передать: «Ничего не
делай этому невинному! Этой ночью Он
мне снился, и я очень из-за Него страдала»
Вместо того, чтобы поступить
по-мужски, взять на себя
ответственность,
Пилат умывает руки.
17. … велел принести воды и вымыл руки
перед народом. «Я неповинен в смерти
этого человека. Вам отвечать!»
Когда перед человеком встает вопрос: за
кого ты почитаешь Меня? - никто не может
просто умыть руки!
18. Тогда Пилат велел Иисуса бичевать
Ни один человек не может рассчитывать на
то, что призыв к другим заменит его
собственное личное решение.