Презентація до доповіді на конференції "Цінності та Модернізація" з циклу Україна Майбутнього. 17.09.2015. Київ. Український Дім Відео: http://novakraina.org/projects/ukraine_future/vistupi-ta-prezentacii-z-konferencii

1. Ідентичність та цінності: чи
можливе перевиховання?
Йосиф Зісельс
Конгрес національних громад України

2. Ідентичність: визначення та види
Ідентичність – це низка якостей, за якою індивід
чи група індивідів відносять себе, або
відносяться іншими, до певної множини.
Види ідентичностей:
- статтєва;
- етнічна;
- релігійна;
- цивілізаційна;
- Інші.

3. Україна між двома центрами ідентичності:

4. Майдан та ідентифікаційний конфлікт –
моделювання.
Майдан та Антимайдан
Конфлікт Майдану має різні проекції:
• - етнічну;
• - конфесійну;
• - мовну;
• - територіальну;
• - історичну;
• - геополітичну;
• - цінностну;
• але не вичерпується жодною з них, це означає,
що цей конфлікт – цивілізаційний, між
європейською та євразійською цивілізаціями.

5. Майдан,
як реакція, як протест проєвропейські
налаштованої частини народу України на
намагання режиму Януковича повернути
ідентичность українців в євразійську
цивілізацію, у квазісовєцьке минуле.
Ми всі були свідками прояву величезної
енергетики цього протесту, енергетики
нової європейської ідентичності.
Майдан – це прообраз майбутньої
європейської України.

6. Геополітичний аспект конфлікту
• За останні 100 років ціла низка народів та країн
зазнала аналогічних проблем, пов'язаних з
процесами переходу від євразійської цивілізації
до європейської:
• - інформаційно-пропагандистських;
• - економічних;
• - міжнародно-політичних;
• - воєнних.
• Перехідні процеси народів від однієї цивілізації
до іншої – є наслідком трансформації
цивілізаційної ідентичності та поступовим
переходом від однієї системи цінностей до
іншої, притаманної іншій цивілізації.

7. Європа: геополітично-ідентифікаційний розріз.

8. Європа сьогодні

9. Ідентифікаційна модель континенту
• Припущення-1: народи, які впродовж століть проживають
поруч, мають спільну цивілізаційну ідентичність та спільну
систему цінностей.
• Європейська та євразійська ідентичність сформувались у
другому тисячоріччі н.е. завдяки постійному впливу на
групи народів перманентно діючих потужних чинників;
клімату, рельєфу, домінуючого образу життя, історії.
• Припущення-2: У межах певної ідентифікаційної моделі
можна виділити своєрідну ідентифікаційну «матрицю», яка
детерміновано впливає на генезис як народу, так і
цивілізації.
• Важливою частиною ідентифікаційної «матриці» є система
цінностей народів певної цивілізації.

10. «Цеглини» цивілізаційної ідентичності
Відношення народів певної цивілізації до:
- інституту релігії;
- Закону
- родини
- людей
- власності
- праці
- свободи
- влади і держави
- природи
Певну сукупність «цеглин» ідентичності ще називають
«системою цінностей».

11. Цінності
• Що таке цінності?
• Які у нас цінності?
• Які цінності в Європі?
• Які цінності у Євразії?
• Чи можливо замінити наші цінності на
європейські?
• А якою країною ми можемо стати, свідомо і
поступово змінюючи свою систему
цінностей?

12. Саме цінності стали предметом дослідження
у World Values Survey – світове дослідження
цінностей Роналда Інґельгарта
Логіка, що стоїть за цією схемою, проста: чим
традиційніші суспільства, тим сильніші в них
релігійні цінності й цінності виживання. І
навпаки, модерні суспільства мають більш (хоч і
не завжди) секулярний характер, а їхні
громадяни мають більшу схильність до
самовираження. Читати цю схему дуже легко за
правилом двох кутів: у нижньому лівому куті –
найбільш традиційні суспільства, у правому
верхньому – найбільш модернізовані.

13. Питання дослідження Інгельгарта
Інґельгарт замірює цінності за двома групами (і,
відповідно, за двома вісями на своїй цивілізаційній
карті світу). Перша група (вертикальна вісь)
стосується того, наскільки те чи інше суспільство є
традиційно-релігійним, чи секулярним.
Узагальнений показник замірюється у цьому
випадку відповіддю на питання на зразок
«Наскільки Бог є важливим у Вашому житті» чи
«Наскільки виправданим є аборти» і т.п. Друга
група (горизонтальна вісь) має відношення до
цінностей виживання - у протиставлені до цінностей
самовираження. Вона вимірюється відповіддю на
питання наскільки люди почувають себе
щасливими, схильні довіряти іншим людям,
виявляють громадську активність, підписуючи
петиції та ін..

14. -2.0 -1.5 -0.5 0.50.0 1.5 2.01.0-1.0
v
v
Єгипет
Танзанія
Гана
Нігерія
Марокко
Зімбабве Алжир
Південна
Африка
Уганда
Бангладеш
Пакистан
Йорданія
Індія В'єтнам
Індонезія
Туреччина
Філіппіни
Іран
Грузія
Азербайджан
Вірменія
Перу
Домініканська
республіка
Бразилія
Мексика
Сальвадор
Португалія
Аргентина
Чилі
Колумбія
Пуерто Ріко
Венесуела
США
Австралія
П. Ірландія
Нова Зеландія
Велико-
британія
Канада
Ірландія
Норвегія
Данія
Фінляндія
Ісландія
Швеція
Західна
Німеччина
Східна
Німеччина
Нідерланди
Швейцарія
Японія
Китай
П. Корея
Тайвань
Боснія
Македонія
Латвія
Естонія
Сербія
Чорногорія
Білорусь
Албанія
Росія
Україна
Болгарія
Молдова
Румунія
Хорватія
Франція
Польща
Словенія
Уругвай
Угорщина
Словаччина Люксембург
Литва
Чехія
Австрія
Іспанія
Бельгія
Італія
0.0
0.5
1.0
1.5
.
-1.5
-0.5
-1.0
-2.0
Греція
Ізраїль
СЕКУЛЯРНО-
РАЦІОНАЛЬНІ
цінності
цінності
САМОВИРАЖЕННЯ
цінності
ВИЖИВАННЯ
РЕЛІГІЙНО-
ТРАДИЦІЙНІ
цінності
WVS4 1996

15. 2008

16. 2015

17. Естонія
Ісландія
Британія
Угорщина
Мексика
Чилі
Нігерія
Півд.
Корея
Китай
Болгарія
-2.0 -1.5 -0.5 0.50.0 1.5 2.01.0-1.0
0.3
0.8
1.3
1.8
-1.2
-0.2
-0.7
-1.7
-2.2
СЕКУЛЯРНО-
РАЦІОНАЛЬНІ
цінності
цінності
САМОВИРАЖЕННЯ
цінності
ВИЖИВАННЯ
РЕЛІГІЙНО-
ТРАДИЦІЙНІ
цінності
початкове
опитування
останнє
опитування

18. Виховання, як універсальний комплекс методик по
трансформації ідентичності
• Термін «виховання» вживається в педагогічній науці:
• у широкому соціальному значенні, йдеться про виховний
вплив на людину всього суспільства і всієї дійсності, яка
містить в собі не лише позитивну спрямованість, а й
конфлікти та протиріччя; тут особистість може не тільки
формуватися під впливом соціального середовища, а й
деформуватися, або, навпаки, загартуватись у боротьбі з
труднощами, «робити саму себе»;
• Чинники процесу виховання:
- освіта, - культура, - ЗМІ
- універсальний чинник: «занурення» у певне середовище.

19. Цілі освіти для ХХІ століття:
Міжнародна комісія з освіти,
ЮНЕСКО
• Навчитися жити разом
• Навчитися отримувати знання
• Навчитися працювати
• Навчитися бути: самим собою й
навчитися жити, реалізуватися як
особистість (через загрозу дегуманізації
сучасного світу)

20. «Занурення» у європейське середовище, як
універсальний метод перевиховання суспільства
• Створення умовного європейського середовища через
сукупність реальних та віртуальних чинників;
• Створення позитивної мотивації для «занурення»;
• Основний «прогресор занурення» – громадянське
суспільство, зокрема:
- Українські церкви та конфесії;
- Освітянське середовище;
- Культурне середовище;
- Журналістське середовище;
- Інші частини громадянського суспільства;
- Залучення готових до цього реформованих інститутів
держави.
• Усі ми пам'ятаємо атмосферу Майдану .

21. Перспективи для розвитку особистості
й суспільства загалом треба шукати в межах поняття
«культури»
Йдеться насамперед про культуру знань та
інформаційної діяльності,
культуру праці та самореалізації,
а також культуру спілкування, взаємодії та
співжиття.