تتناول الوثيقة تأثير الإعلام في تشكيل الفكر والمجتمع في سياق التطورات التكنولوجية الحديثة. تشير إلى العلاقة المعقدة بين الإعلام والثقافة، وكيف تتداخل السياسة والاقتصاد في هذا الإطار، بالإضافة إلى دور الإنترنت في إحداث تحولات اجتماعية جديدة. كما تناقش أهمية الوعي الاجتماعي وتأثيره على الرأي العام والسياسات الحكومية.

1. ‫الرابع‬ ‫والبعد‬ ‫اإلعالم‬
.
‫المجيبل‬ ‫ناصر‬ ‫د‬

2. ‫االتصال؟‬ ‫هو‬ ‫ما‬

3. .1
‫واإليماءات‬ ‫الجسم‬
.2
‫والكالم‬ ‫األصوات‬
.3
‫والصور‬ ‫المؤشرات‬
.4
‫الكتابة‬
.5
‫األرقام‬

4. ‫ا‬
‫والمكان‬ ‫والوقت‬ ‫إلعالم‬

5. ‫اإلنساني‬ ‫للتفاعل‬ ‫الثالث‬ ‫األبعاد‬
-
‫الدين‬
-
‫والموروثات‬ ‫العادات‬
-
‫اللغة‬

6. ‫الرابع‬ ‫البعد‬
‫الرابع‬ ‫البعد‬ ‫مالمح‬
.1
‫التي‬ ‫والسياسية‬ ‫االقتصادية‬ ‫العالقات‬ ‫وشبكة‬ ،‫الدافعة‬ ‫وأفكاره‬ ‫الفرد‬ ‫المواطن‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫اشكالية‬
.‫العام‬ ‫المناخ‬ ‫تشكل‬
.2
.‫األفقي‬ ‫النظام‬ ‫واكتساح‬ ‫اإلعالم‬ ‫في‬ ‫الرأسي‬ ‫النظام‬ ‫انحسار‬
.3
.‫الغالبية‬ ‫صناعة‬ ‫إلى‬ ‫النخبة‬ ‫صناعة‬ ‫من‬ ‫السياسي‬ ‫المزاج‬ ‫بتحول‬ ‫ذلك‬ ‫وتسبب‬
.4
‫السيطرة‬ ‫باإلمكان‬ ‫كان‬ ‫الثالث‬ ‫األبعاد‬ ‫وكل‬ ‫السائدة‬ ‫الثقافة‬ ،‫االقتصاد‬ ،‫السياسة‬ ‫هي‬ ‫الثالث‬ ‫األبعاد‬
‫التي‬ ‫الجديدة‬ ‫المساحة‬ ‫فهي‬ ‫الرابع‬ ‫البعد‬ ‫أما‬ ،‫منسجم‬ ‫مجتمع‬ ‫وتشكيل‬ ‫االنترنت‬ ‫ظهور‬ ‫قبل‬ ‫عليها‬
‫عالم‬ ‫لديه‬ ‫يشكل‬ ‫مما‬ ‫األولى‬ ‫الثالث‬ ‫األبعاد‬ ‫إطار‬ ‫خارج‬ ‫البشري‬ ‫تفاعله‬ ‫اإلنسان‬ ‫فيها‬ ‫يمارس‬
.ً
‫جغرافيا‬ ‫به‬ ‫المحيط‬ ‫االجتماعي‬ ‫للعالم‬ ‫موازي‬ ‫اجتماعي‬

7. ‫الرابع‬ ‫البعد‬
‫االنترنت‬
"
‫الجم‬ ‫متناول‬ ‫في‬ ‫بتكلفة‬ ‫للعالم‬ ‫االنترنت‬ ‫استخدام‬ ‫توفير‬ ‫المتحدة‬ ‫لألمم‬ ‫االستدامة‬ ‫أهداف‬ ‫من‬ ‫التاسع‬ ‫ف‬
•
‫ذلك؟‬ ‫يتبع‬ ‫ماذا‬
•
!‫الحديث‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫االنسان‬ ‫حقوق‬ ‫من‬ ‫أصبح‬ ‫االنترنت‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫هذا‬
•
.‫اللغة‬ ‫معاني‬ ‫تغير‬
•
.‫األفراد‬ ‫مفاهيم‬ ‫تغير‬
•
.‫المكتسبة‬ ‫والموروثات‬ ‫العادات‬ ‫تغير‬
•
.ً‫جغرافيا‬ ‫متناثرة‬ ‫افتراضية‬ ‫مجتمعات‬ ‫تكون‬
•
.‫الموحدة‬ ‫الثقافية‬ ‫المرجعيات‬ ‫غياب‬
•
!‫القائم‬ ‫الوضع‬ ‫عن‬ ‫خروج‬

8. ‫والجمهور‬ ‫اإلعالم‬ ‫تغيرات‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫الحكومي‬ ‫التواصل‬
:‫العام‬ ‫الرأي‬ ‫على‬ ‫التأثير‬ ‫شجرة‬ ‫عروق‬
:‫بزيادة‬ ‫يرتفع‬ ‫الوعي‬
•
‫الممارسة‬
•
‫والتعليم‬
•
‫الصحيحة‬ ‫المعلومات‬ ‫وتوافر‬
-
:‫العام‬ ‫الرأي‬ ‫من‬ ‫نريد‬ ‫ماذا‬
-
‫صناعة‬
Consent
‫القائم‬ ‫النسيق‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬ :‫ليبمان‬ ‫والتر‬
-
‫قانون‬ ‫قرار‬ ‫أو‬ ‫سياسة‬ ‫ألي‬ ‫الشرعية‬ ‫توفير‬
Legitimacy

9. ‫والجمهور‬ ‫اإلعالم‬ ‫تغيرات‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫الحكومي‬ ‫التواصل‬
-
:‫العام‬ ‫الرأي‬ ‫من‬ ‫نريد‬ ‫ماذا‬
-
‫صناعة‬
Consent
‫القائم‬ ‫النسيق‬ ‫على‬ ‫المحافظة‬ :‫ليبمان‬ ‫والتر‬
-
‫قانون‬ ‫قرار‬ ‫أو‬ ‫سياسة‬ ‫ألي‬ ‫الشرعية‬ ‫توفير‬
Legitimacy

10. •
‫لتجربة‬ ‫مطابقة‬ ‫نتائج‬ ‫بتحقيق‬ ‫الخمس‬ ‫الحواس‬ ‫لتعويض‬ ‫محاوالت‬ :‫الخمس‬ ‫للحواس‬ ‫الوصول‬
.)‫الدوبامين‬ – ‫(اإلعجاب‬ ‫الحواس‬
•
.‫اإلخبار‬ ‫حتى‬ ‫المبدأ‬ ‫هذا‬ ‫يتبع‬ ‫شيء‬ ‫وكل‬ ،‫للمتعة‬ ‫وجد‬ ‫اإلعالم‬
•
‫التواصل‬ ‫في‬ ‫يطرح‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫التفاعل‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫عدم‬ :‫باالستبعاد‬ ‫والشعور‬ ‫االجتماعي‬ ‫التواصل‬
.‫ينشر‬ ‫ما‬ ‫مع‬ ‫المشاعر‬ ‫وتفاعل‬ ‫القرار‬ ‫اتخاذ‬ ‫طريقة‬ ‫على‬ ‫يؤثر‬ ‫االجتماعي‬
2018
•
.‫المصطنعة‬ ‫التأثيرات‬ ‫على‬ ‫طبيعية‬ ‫صبغة‬ ‫إلضفاء‬ ‫االصطناعي‬ ‫الذكاء‬ ‫ظهور‬
•
.‫لحلوله‬ ‫ومدبر‬ ‫المواطن‬ ‫لقضايا‬ ‫كمفسر‬ ‫الدولة‬ ‫مرجعية‬ ‫فكرة‬ ‫انحسار‬
•
‫ظاهرة‬ ‫ظهور‬
slacktivism
‫للجمهور‬ ‫المدخل‬

11. •
‫رة‬P‫األس‬ ‫فأفراد‬ ،‫ا‬P‫له‬ ‫الناس‬ ‫ياع‬P‫انص‬ ‫بالضرورة‬ ‫ي‬P‫يعن‬ ‫ال‬ ‫ن‬P‫وقواني‬ ‫تور‬P‫دس‬ ‫وجود‬
‫بيعي‬P
‫ط‬ ‫ق‬P
‫ح‬ ‫وجود‬ ‫ن‬P
‫م‬ ‫م‬P
‫غ‬‫الر‬ ‫ى‬P
‫ل‬‫ع‬ ‫م‬P
‫ه‬‫والدي‬ ‫تعليمات‬ ‫يتبعون‬ ‫بالضرورة‬ ‫س‬P
‫ي‬‫ل‬
‫ن‬PP‫ع‬ ‫ة‬PP‫بديل‬ ‫لطرق‬ ‫ن‬PP‫والدي‬ ‫ي‬PP‫أ‬ ‫أ‬PP‫يلج‬ ‫ك‬PP‫لذل‬ ،‫األبناء‬ ‫ه‬PP‫بتوجي‬ ‫ن‬PP‫الوالدي‬ ‫لدى‬
. " "
‫ي‬P‫ه‬ ‫هكذا‬ ً‫تماما‬ ‫الطاعة‬ ‫ي‬P‫ف‬ ‫ة‬P‫الرغب‬ ‫د‬P‫وتولي‬ ‫ياع‬P‫االنص‬ ‫ي‬P‫ف‬ ‫ق‬P‫الح‬ ‫تخدام‬P‫اس‬
:‫اليوم‬ ‫الحكومات‬ ‫حال‬
. " " "
‫السياسات‬ ‫أو‬ ‫القانون‬ ‫تطبيق‬ ‫على‬ ‫قدرة‬ ‫وجود‬ ‫يعني‬ ‫ال‬ ‫دساتير‬ ‫وجود‬ ‫فبات‬
‫الدولة‬ ‫فشرعية‬
‫مشكلة‬ ‫وهي‬ ‫السياسية‬ ‫شرعيتها‬ ‫عن‬ ‫منفصل‬ ‫أمر‬ ‫القانونية‬
".‫الديمقراطية‬ ‫الدول‬ ‫أكبر‬ ‫تعانيها‬
‫ياسية‬PP‫الس‬ ‫ة‬PP‫الشرعي‬ ‫ن‬PP‫م‬ ‫ة‬PP‫حال‬ ‫د‬PP‫تولي‬ ‫ي‬PP‫ف‬ ‫و‬P
P‫ه‬ ‫ي‬P
P‫الرئيس‬ ‫ة‬PP‫الدول‬ ‫إعالم‬ ‫فدور‬
‫ة‬P
‫م‬‫مقاو‬ ‫ل‬P
‫ق‬‫بأ‬ ‫ة‬P
‫ي‬‫التنمو‬ ‫ياساتها‬P
‫س‬‫ل‬ ‫ياع‬P
‫ص‬‫االن‬ ‫ن‬P
‫ي‬‫المواطن‬ ‫ل‬P
‫ب‬‫ليق‬ ‫ة‬P
‫ل‬‫الدو‬ ‫سات‬P
‫س‬‫لمؤ‬
.
‫ى‬P
‫ل‬‫ع‬ ‫القدرة‬ ‫د‬P
‫ي‬‫وتقي‬ ‫اإلعالم‬ ‫ائل‬P
‫س‬‫و‬ ‫ى‬P
‫ل‬‫ع‬ ‫يطرة‬P
‫س‬‫ال‬ ‫بر‬P
‫ع‬ ‫ك‬P
‫ل‬‫ذ‬ ‫يكون‬ ‫ل‬P
‫ه‬‫ف‬ ‫ممكنة‬
‫التعبير؟‬
‫الرابع‬ ‫البعد‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫الدولة‬ ‫إعالم‬

12. •
‫ومراقب‬ ‫لمنظم‬ ‫اإلعالم‬ ‫لوسائل‬ ‫ومنتج‬ ‫مشغل‬ ‫من‬ ‫الحكومة‬ ‫دور‬ ‫تقليص‬
:
‫وصاحب‬ ‫الرسالة‬ ‫مرسل‬ ‫بدور‬ ‫القيام‬ ‫تتجنب‬ ‫حتى‬ ‫السبب‬ ‫سياسات‬ ‫وراسم‬
.
‫والرقابة‬ ،‫التنظيم‬ ‫على‬ ‫دورها‬ ‫فيقتصر‬ ‫الفعل‬ ‫ردة‬ ‫عن‬ ‫والمسؤول‬ ‫الوسيلة‬
( ‫التحفيز‬ ‫نسميه‬ ‫ما‬ ‫ثم‬
Nudge
.)
‫سلوك‬ ‫توجيه‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫وهي‬ ،‫التحفيز‬
.‫عليهم‬ ‫خيار‬ ‫أي‬ ‫فرض‬ ‫أو‬ ‫لمنع‬ ‫الحاجة‬ ‫دون‬ ‫الناس‬
•
‫فرصة‬ ‫هناك‬ ‫ليكون‬ ،‫الحالية‬ ‫الحكومية‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫أغلب‬ ‫تخصيص‬
‫الدولة‬ ‫ال‬ ‫ونفسه‬ ‫المجتمع‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫المنافسة‬ ‫وجعل‬ ،‫بالظهور‬ ‫اآلراء‬ ‫لمختلف‬
.) ( .
‫والوسيط‬ ‫الرسالة‬ ‫وصانع‬ ‫المشغل‬ ‫دور‬ ‫من‬ ‫التخلص‬ ‫والمجتمع‬
•
‫النموذج‬ ‫وهو‬ ،‫حكومة‬ ‫إعالم‬ ‫ال‬ ‫دولة‬ ‫إعالم‬ ‫إلى‬ ‫الرسمي‬ ‫اإلعالم‬ ‫تحول‬
.
‫وتمارس‬ ‫الربحية‬ ‫غير‬ ‫العامة‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬ ‫أو‬ ‫البريطاني‬ ‫للنموذج‬ ‫األقرب‬
‫الثقافة‬ ‫من‬ ‫األدنى‬ ‫للحد‬ ‫وراسم‬ ‫للمعلومات‬ ‫كمزود‬ ‫دور‬ ‫هذه‬ ‫اإلعالم‬ ‫وسائل‬
.‫الشعب‬ ‫لدى‬ ‫العامة‬
‫الرابع‬ ‫البعد‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫الدولة‬ ‫إعالم‬

14. •
‫صالح؟‬ ‫بشكل‬ ‫واإلعالم‬ ‫الحرية‬ ‫الستخدام‬ ‫الكافي‬ ‫الوعي‬ ‫الناس‬ ‫لدى‬ ‫هل‬
•
.
‫يعني‬ ‫ال‬ ‫الحر‬ ‫االختيار‬ ‫على‬ ‫االنسان‬ ‫قدرة‬ ‫بالضرورة‬ ‫ليس‬ ‫ال‬ ‫هو‬ ‫الجواب‬
‫قدرة‬ ‫قوة‬ ‫من‬ ‫نقلل‬ ‫أال‬ ‫يجب‬ ‫لذلك‬ ،‫له‬ ‫األنفع‬ ‫الخيار‬ ‫سيختار‬ ‫أنه‬ ‫بالضرورة‬
.‫الحرية‬ ‫وليس‬ ‫القوة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫السيطرة‬ ‫نحاول‬ ‫لكن‬ ‫للخطأ‬ ‫للميل‬ ‫اإلنسان‬
•
‫التقييد؟‬ ‫ال‬ ‫التحفيز‬ ‫لسياسة‬ ‫التوجه‬ ‫لماذا‬
•
‫أو‬ ‫قبائل‬ ‫كأبناء‬ ،‫االنتخابات‬ ‫في‬ ‫مرشحنا‬ ‫اختيار‬ ‫حتى‬ ‫أو‬ ،‫باألعضاء‬ ‫التبرع‬
) (
‫سيكون‬ ‫القبيلة‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬ ‫األصلي‬ ‫الطبيعي‬ ‫للخيار‬ ‫نميل‬ ‫طوائف‬ ‫أو‬ ‫عوائل‬
‫كان‬ ‫لو‬ ‫ماذا‬ ‫لكن‬ ،‫الطائفة‬ ‫من‬ ‫سيكون‬ ‫الطائفة‬ ‫كانت‬ ‫وإن‬ ،‫القبيلة‬ ‫من‬
‫ولكن‬ ‫المتنوعة‬ ‫النسبية‬ ‫القائمة‬ ‫هي‬ ‫تغييره‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الطبيعي‬ ‫الخيار‬
‫صوتك‬ ‫لتوزيع‬ ‫منك‬ ‫توكيل‬ ‫هذا‬ ‫فسيكون‬ ‫قائمتك‬ ‫الختيار‬ ‫ذهابك‬ ‫عدم‬ ‫حال‬ ‫في‬
!
‫الخيار‬ ‫فصناعة‬ ‫القوائم‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫نسبي‬ ‫بشكل‬ ‫المقترعين‬ ‫غير‬ ‫وأصوات‬
. ) (
‫أفضل‬ ‫نتائج‬ ‫تحقيق‬ ‫الحديثة‬ ‫الحكومات‬ ‫وظيفة‬ ‫هي‬ ‫الطبيعي‬ ‫األساسي‬
) (
‫أنها‬ ‫على‬ ‫السياسات‬ ‫صانع‬ ‫يختاره‬ ‫ما‬ ‫هو‬ ‫األساسي‬ ‫الطبيعي‬ ‫الخيار‬
‫ممارسة‬ ‫أو‬ ‫جهاز‬ ‫أو‬ ‫فكرة‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫توافرها‬ ‫الالزم‬ ‫األساسية‬ ‫المواصفات‬
. ‫اإلكراه‬ ‫أو‬ ‫المنع‬ ‫تتطلب‬ ‫ال‬ ‫وهي‬
‫اإلعالم‬ ‫وأخالقيات‬ ‫الحريات‬

15. •
‫الدولة‬ ‫رؤية‬ ‫في‬ ‫اإلعالم‬ ‫ووسائل‬ ‫الحريات‬ ‫تعزيز‬ ‫في‬ ‫التوجه‬ ‫يساهم‬ ‫كيف‬
‫الجديدة؟‬ ‫واإلعالمية‬ ‫السياسية‬
•
1
-
‫ومؤسسات‬ ‫المواطنين‬ ‫ال‬ ‫المواطنين‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫الفكري‬ ‫الصراع‬ ‫سيكون‬
.‫الدولة‬
•
2
-
‫اآلراء‬ ‫وجود‬ ‫مساحة‬ ‫من‬ ‫يقلل‬ ‫متسامح‬ ‫ومناخ‬ ‫متعددة‬ ‫آراء‬ ‫ظهور‬
.‫كانت‬ ً‫أيا‬ ‫المتطرفة‬
•
‫أقرب‬ ‫مساحة‬ ‫إلى‬ ‫والثقافة‬ ‫البيئة‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫مساحة‬ ‫من‬ ‫الرابع‬ ‫البعد‬ ‫تحويل‬
.‫معها‬ ‫التصارع‬ ‫من‬ً ‫بدال‬ ‫المحلية‬ ‫البيئة‬ ‫مع‬ ‫ومنسجمة‬ ‫الداخل‬ ‫إلى‬
•
‫قيامها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الحكومة‬ ‫على‬ ‫والسياسية‬ ‫واإلدارية‬ ‫المالية‬ ‫التكلفة‬ ‫تقليل‬
.‫اإلعالمي‬ ‫الجهاز‬ ‫بدور‬
•
‫يتعاطاه‬ ‫الذي‬ ‫التطعيم‬ ‫هو‬ ‫بداياته‬ ‫في‬ ‫الحرية‬ ‫لمناخ‬ ‫السلبي‬ ‫االستخدام‬
.
‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫الموضوعي‬ ‫غير‬ ‫الطرح‬ ‫أو‬ ‫اإلسفاف‬ ‫ضد‬ ‫مناعة‬ ‫لتكوين‬ ‫المواطنين‬
‫مستعد‬ ‫مجتمع‬ ‫يجعلنا‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫واإلعالم‬ ‫الحرية‬ ‫ممارسة‬ ‫ثقافة‬ ‫وتطور‬ ‫يشكل‬
.‫جديدة‬ ‫لكويت‬ ‫للتحول‬
‫اإلعالم‬ ‫وأخالقيات‬ ‫الحريات‬

16. •
‫الدولة‬ ‫رؤية‬ ‫في‬ ‫اإلعالم‬ ‫ووسائل‬ ‫الحريات‬ ‫تعزيز‬ ‫في‬ ‫التوجه‬ ‫يساهم‬ ‫كيف‬
‫الجديدة؟‬ ‫واإلعالمية‬ ‫السياسية‬
•
1
-
‫ومؤسسات‬ ‫المواطنين‬ ‫ال‬ ‫المواطنين‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫الفكري‬ ‫الصراع‬ ‫سيكون‬
.‫الدولة‬
•
2
-
‫اآلراء‬ ‫وجود‬ ‫مساحة‬ ‫من‬ ‫يقلل‬ ‫متسامح‬ ‫ومناخ‬ ‫متعددة‬ ‫آراء‬ ‫ظهور‬
.‫كانت‬ ً‫أيا‬ ‫المتطرفة‬
•
‫أقرب‬ ‫مساحة‬ ‫إلى‬ ‫والثقافة‬ ‫البيئة‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫مساحة‬ ‫من‬ ‫الرابع‬ ‫البعد‬ ‫تحويل‬
.‫معها‬ ‫التصارع‬ ‫من‬ً ‫بدال‬ ‫المحلية‬ ‫البيئة‬ ‫مع‬ ‫ومنسجمة‬ ‫الداخل‬ ‫إلى‬
•
‫قيامها‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫الحكومة‬ ‫على‬ ‫والسياسية‬ ‫واإلدارية‬ ‫المالية‬ ‫التكلفة‬ ‫تقليل‬
.‫اإلعالمي‬ ‫الجهاز‬ ‫بدور‬
•
‫يتعاطاه‬ ‫الذي‬ ‫التطعيم‬ ‫هو‬ ‫بداياته‬ ‫في‬ ‫الحرية‬ ‫لمناخ‬ ‫السلبي‬ ‫االستخدام‬
.
‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫الموضوعي‬ ‫غير‬ ‫الطرح‬ ‫أو‬ ‫اإلسفاف‬ ‫ضد‬ ‫مناعة‬ ‫لتكوين‬ ‫المواطنين‬
‫مستعد‬ ‫مجتمع‬ ‫يجعلنا‬ ‫ما‬ ‫وهذا‬ ‫واإلعالم‬ ‫الحرية‬ ‫ممارسة‬ ‫ثقافة‬ ‫وتطور‬ ‫يشكل‬
.‫جديدة‬ ‫لكويت‬ ‫للتحول‬
‫اإلعالم‬ ‫وأخالقيات‬ ‫الحريات‬

17. :‫رئيسية‬ ‫مبادئ‬ ،‫المساواة‬
.‫البشر‬ ‫بأفكار‬ ‫التحكم‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫آدم‬ ‫لسيدنا‬ ‫الحق‬ ‫الله‬ ‫يعط‬ ‫لم‬
‫الله‬ ‫خلق‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫اإلنسان‬ ‫رأي‬ ‫في‬ ‫التحكم‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫يمتلك‬ ‫من‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ،‫لذلك‬
.‫أدم‬
‫أحفاده؟‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫ورثه‬ ‫فمن‬ ،‫الحق‬ ‫آدم‬ ‫سيدنا‬ ‫أعطى‬ ‫الله‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫الحق‬ ‫هذا‬ ‫يملك‬ ‫فمن‬ ،‫الناس‬ ‫آراء‬ ‫توجيه‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫ورثة‬ ‫هم‬ ‫األنبياء‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫األنبياء؟‬ ‫بعد‬ ‫من‬
‫اإلعالم‬ ‫وأخالقيات‬ ‫الحريات‬

18. :‫رئيسية‬ ‫مبادئ‬ ،‫المساواة‬
.‫البشر‬ ‫بأفكار‬ ‫التحكم‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫آدم‬ ‫لسيدنا‬ ‫الحق‬ ‫الله‬ ‫يعط‬ ‫لم‬
‫الله‬ ‫خلق‬ ‫أن‬ ‫منذ‬ ‫اإلنسان‬ ‫رأي‬ ‫في‬ ‫التحكم‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫يمتلك‬ ‫من‬ ‫يوجد‬ ‫ال‬ ،‫لذلك‬
.‫أدم‬
‫أحفاده؟‬ ‫من‬ ‫بعده‬ ‫ورثه‬ ‫فمن‬ ،‫الحق‬ ‫آدم‬ ‫سيدنا‬ ‫أعطى‬ ‫الله‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫الحق‬ ‫هذا‬ ‫يملك‬ ‫فمن‬ ،‫الناس‬ ‫آراء‬ ‫توجيه‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫ورثة‬ ‫هم‬ ‫األنبياء‬ ‫كان‬ ‫وإن‬
‫األنبياء؟‬ ‫بعد‬ ‫من‬
‫اإلعالم‬ ‫وأخالقيات‬ ‫الحريات‬

19. :‫المساواة‬
•
.‫اآلخر‬ ‫حق‬ ‫منع‬ ‫يعطيك‬ ً‫حقا‬ ‫أو‬ ،‫اآلخر‬ ‫حق‬ ‫يفوق‬ ‫حق‬ ‫ألحدنا‬ ‫يكون‬ ‫أال‬
•
‫اآلخرين‬ ‫من‬ ‫أكمل‬ ‫بشر‬ ‫هناك‬ ‫فهل‬ ،ً ‫كامال‬ ‫اإلنسان‬ ‫خلق‬ ‫الله‬ ‫أن‬ ‫نؤمن‬ ‫كنا‬ ‫إذا‬
‫التعبير؟‬ ‫حدود‬ ‫لهم‬ ‫ليحددوا‬
•
:
‫نقيد‬ ‫أننا‬ ‫منا‬ ً‫اعتقادا‬ ‫الرأي‬ ‫حرية‬ ‫نقيد‬ ‫عندما‬ ‫والشر‬ ‫الخير‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫الصراع‬
‫الخير‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫صراع‬ ‫في‬ ‫العالم‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫نعتقد‬ ‫فإننا‬ ،‫اآلراء‬ ‫تحمله‬ ‫الذي‬ ‫الشر‬
.
‫ر‬ّ‫خي‬ ‫األول‬ ‫فريقين‬ ‫في‬ ‫يتمثل‬ ‫ال‬ ‫والشر‬ ‫الخير‬ ‫صراع‬ ‫أن‬ ‫الحقيقة‬ ‫لكن‬ ‫والشر‬
.‫فصلهما‬ ‫يمكن‬ ‫وال‬ ‫بشرية‬ ‫نفس‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫قائم‬ ‫صراع‬ ‫بل‬ ،‫شرير‬ ‫واآلخر‬
‫اإلعالم‬ ‫وأخالقيات‬ ‫الحريات‬

20. •
.‫ملموسة‬ ‫غير‬ ‫ملكية‬ ‫وهو‬ ‫العقل‬ ‫منتج‬ ‫الرأي‬
•
.
‫يدخل‬ ‫كالهما‬ ‫رأي‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫في‬ ‫حقك‬ ‫يساوي‬ ،‫قبيح‬ ‫منزل‬ ‫تملك‬ ‫في‬ ‫حقك‬
.‫المحمية‬ ‫أمالكك‬ ‫ضمن‬
•
:
‫وليس‬ ‫أطفالها‬ ‫ونشأة‬ ‫رعاية‬ ‫في‬ ‫األسرة‬ ‫وظيفة‬ ‫المؤهلين‬ ‫غير‬ ‫حماية‬
.) ( .
‫والتطعيم‬ ‫التعليم‬ ‫أطفالها‬ ‫على‬ ‫اآلخرين‬ ‫تأثير‬ ‫مراقبة‬
‫اإلعالم‬ ‫وأخالقيات‬ ‫الحريات‬

21. •
‫الطرف‬ ‫مواجهة‬ ‫األساسي‬ ‫الغرض‬ ‫كان‬ ‫التعبير‬ ‫بحرية‬ ‫يسمى‬ ‫ما‬ ‫ظهور‬ ‫عند‬
.‫والدين‬ ‫المعرفة‬ ‫يحتكر‬ ‫من‬ ‫لصالح‬ ‫التعبير‬ ‫حرية‬ ‫يقيد‬ ‫الذي‬
•
‫تطبيق‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫على‬ ‫الحصول‬ ‫هي‬ ‫السياسية‬ ‫السلطة‬ ‫ممارسة‬ ‫دواعي‬ ‫من‬
‫حرية‬ ‫فإن‬ ‫وبالتالي‬ ،‫اإلعدام‬ ‫قوانين‬ ‫إلى‬ ‫قانون‬ ‫أدنى‬ ‫من‬ ‫القوانين‬ ‫وتشريع‬
‫تطبيق‬ ‫في‬ ‫السياسية‬ ‫السلطة‬ ‫انحراف‬ ‫عدم‬ ‫ضد‬ ‫الضامن‬ ‫هي‬ ‫التعبير‬
.‫عنه‬ ‫الخروج‬ ‫أو‬ ‫القانون‬
•
.‫الطغيان‬ ‫من‬ ‫اإلنسان‬ ‫حرية‬ ‫لحماية‬ ‫األولى‬ ‫الركيزة‬ ‫هي‬ ‫التعبير‬ ‫حرية‬
•
‫والتفسيرات‬ ‫المعرفة‬ ‫احتكار‬ ‫في‬ ‫اآلخر‬ ‫الطرف‬ ‫رغبة‬ ‫في‬ ‫الرئيسي‬ ‫السبب‬
‫مناخ‬ ‫خلق‬ ‫لصالح‬ ‫التعبير‬ ‫احتكار‬ ‫من‬ ‫الطرفين‬ ‫استفادة‬ ‫هي‬ ‫والدنيوية‬ ‫الدينية‬
.‫السلطة‬ ‫أفكار‬ ‫مع‬ ‫منسجم‬ ‫عام‬
•
‫باألساس‬ ‫هي‬ ‫التعبير‬ ‫فحرية‬
‫تهديد‬
‫الحاكمة‬ ‫والنخبة‬ ‫السلطة‬ ‫تصنعه‬ ‫لما‬
.‫السائد‬ ‫الرأي‬ ‫هو‬ ‫أنه‬ ‫على‬
•
" "
‫للمنع؟‬ ‫القوة‬ ‫أم‬ ‫المنع‬ ‫في‬ ‫الحق‬ ‫لدينا‬ ‫هل‬
‫اإلعالم‬ ‫وأخالقيات‬ ‫الحريات‬

22. •
‫حرية‬ ‫تنتهكها‬ ‫قد‬ ‫الخصوصية‬ ‫وهذه‬ ‫مجتمعاتنا‬ ‫في‬ ‫خصوصية‬ ‫لنا‬ ‫أن‬ ‫شعورنا‬
‫من‬ ‫أكثر‬ ‫مدار‬ ‫على‬ ‫النخب‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫محاك‬ ‫ملتبس‬ ،‫مزيف‬ ‫شعور‬ ‫هو‬ ‫التعبير‬
300
.‫سنة‬
•
. " "
‫هذه‬ ‫تكن‬ ‫فلم‬ ‫التعبير‬ ‫حرية‬ ‫في‬ ‫تخلفنا‬ ‫ألننا‬ ‫خصوصية‬ ‫نسميه‬ ‫ما‬ ‫لدينا‬
.‫اإلسالم‬ ‫عصور‬ ‫أزهى‬ ‫في‬ ‫موجودة‬ ‫الخصوصية‬
•
‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫على‬ ‫بقدرتهم‬ ‫األقلية‬ ‫شعور‬ ‫في‬ ‫هي‬ ‫التعبير‬ ‫حرية‬ ‫مراتب‬ ‫أرقى‬
.‫االجتماعية‬ ‫العزلة‬ ‫من‬ ‫الخوف‬ ‫دون‬ ‫وأفكارهم‬ ‫آراءهم‬
•
‫بين‬ ‫وما‬ ‫للتغير‬ ‫القابلة‬ ‫الموروثة‬ ‫والتقاليد‬ ‫العادات‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫فرق‬ ‫هناك‬
.
‫هو‬ ‫عليه‬ ‫المحافظة‬ ‫يجب‬ ‫وما‬ ‫أمة‬ ‫ألي‬ ‫والحضاري‬ ‫الثقافي‬ ‫الموروث‬
.‫الثقافي‬ ‫الموروث‬
•
:‫الثقافي‬ ‫الموروث‬ ‫هو‬ ‫ما‬
•
،‫والموسيقا‬ ،‫اللغة‬ ‫يشمل‬ ‫يما‬ ،‫أخرى‬ ‫عن‬ ‫أمة‬ ‫تميز‬ ‫التي‬ ‫الخصائص‬ ‫مجموعة‬
.‫الشعبية‬ ‫والموروثات‬ ،‫والفنون‬ ،‫والعمارة‬ ،‫والملبس‬
‫اإلعالم‬ ‫وأخالقيات‬ ‫الحريات‬