After Capitalism 신경경제학 : 경제적인 의사결정을 내리는데 미치는 신경-신체적 요인들을 다루는 새로운 연구분야, 개인의 이익, '효용' 경제민주주의 : 모든 구성원의 생존권(의.식.주.의료.교육) 보장, 일다운 일을 할 권리 보장, 최저 임금 구준을 5대 생필품 확보가능 수준으로 보장하는 것을 조건으로 기본권으로 보장 인간이 지켜야 할 근본적인 가치(프라우트) : 정직, 용기, 용서, 겸손, 자기통제, 자비, 약자보호, 이기주의 극복

1. 자본주의를 넘어
다다 마헤슈와라난다 지음
다다 칫따란잔아난다 옮김
한살림_2014
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After Capitalism
프라우트 : 지역공동체, 협동조합, 경제민주주의, 그리고 영성

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Dada Maheshvarananda
다다 마헤슈와라난다
산스크리스트로 ‘지고존재의 무한한 기쁨을 느끼는 이’ 라는 뜻
미국 출신
시카르가 1955년에 인도에서 설립한 명상과 봉사단체인 ‘아난다마르가’
(www.anandamarga.net) 의 수행법을 1974년부터 실천
1978년 1월 감옥에 있던 시카르를 만나 감명을 받고 다다(출가수행자)가 되었다.
이후 동남아시아, 유럽, 남아메리카 등에서 사회봉사 사업을 조직하였고,
사카르가 창안한 ‘프라우트’를 전세계에 알려왔다.
현재 베네수엘라에서 프라우트연구소를 설립하여
프라우트의 이론 및 실천 방법을 보급하고 있다.

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Dada Cittarainjanananda
다다 칫따란잔아난다
서강대학교 졸업
미국의 메릴랜드대학교에서 경제학 박사학위를 받고
한국보건사회연구원과 성공회대에서 연구위원으로 재직했다.
1991년부터 아난다마르가의 수행을 함.
2002년 ‘다다(출가수행자)’가 되어 태국, 말레이지아, 인도네시아 등에서
명상법과 자연건강법을 보급했다.
2005년부터 현재까지 한국을 포함한 동아시아 지역에서 활동하면서
프라우트의 보급과 자급자족적 수행 공동체의 설립을 추진해왔다.
저서 : <자본주의의 종말, 1997>, <공동체경제를 위하여, (공저), 2001>

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경제적 혼란을 극복할 수 있는 삶의 방법
Mark Friedman 마크 프리드먼
1. 삶을 단순화하라 (꼭 필요한 것만 사라, 사용않고 원하지 않고 필요하지 않는 물품은 없애라)
2. 비물질적인 행복과 가정의 화합을 강조하라
3. 경기침체.불황에 대응할 직업을 탐색하라
공무원, 수리상점, 중고상점 및 위탁판매 상점 교육, 협동조합 및 지역사회봉사
4. 당신의 잠재적 소득원을 다양화하라
5. 지역공동체를 발전시키고 강화하며, 일의 우선순위를 정하라

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프라우트 PROUT – 영적 가치에 기반을 둔 새로운 사회체제
PROUT ( Progressive Utilization Theory, 진보적 활용론)
경제불황의 저변에 자리잡은 원인들을 교정하는 대안적 경제모델
-­‐ 경제민주주의 원칙들에 대해 연구
-­‐ 프라우트 모델을 지역공동체, 시.도, 그리고 국가에 현실적으로 적용시키는
방법을 계획함으로써, 모든 이들에게 혜택을 주는 해결책을 마련할 수 있다.
“물질중심주의는 인간을 전인적으로 발전시키는 데 장애가 되기 때문에
결코 인간의 삶의 근본철학으로 받아들일 수가 없다….
물질적인 부란 제한된 것으로서 자복에 대한 인간의 무한한 갈망을 결코
충족시켜줄 수가 없다.” _ P.R. 사카르, 1987
P.78

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프라우트는 영적인 시각을 중시하며, 이런 시각을 개인의 발전과 사회에 대한 봉사
라는 측면에 맞춘다. _p.84
“경작되지 않는 토지(농지)는 인류의 부채다”_시카르
프라우트 PROUT – 영적 가치에 기반을 둔 새로운 사회체제

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프라마 : 삶의 역동적 그물, 조화
생존을 위한 투쟁과 동식물 간의 상호 의존성, 그리고 계절, 폭풍, 화재, 홍수, 기타 현상들로
일어나는 변화에 대한 신속한 적응들은 자연계에서 일어나는 지속적인 역동성을 말해준다.
이러한 변화하는 관계, 역동적인 힘을 ‘프라마’라 한다_시카르
프라마 : 고대 언어인 산스크리트로 ‘역동적인 균형’ 과 역동적인 평형,
완전한 균형을 이룬 체계를 의미한다.
생명체는 탄생, 삶, 죽음, 그리고 썩어 없어지는 일련의 순환은 균형있는 흐름 속에서
계속된다. 자연은 아무런 폐기물도 만들어 내지 않는 하나의 공장으로 모든 것이
재순환되고 있는 것이다. _p.96
우리는 대자연의 프라마, 역동적 균형을 교란시키고 있는데, 바로 우리 사회 자체가
프라마를 잃어버렸기 때문이다.
PRAMA 프라마 : 조화

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프라마가 상실될 때
1. 혼란 derangement
2. 분열 disruption
3. 퇴보 degeneration
“인간세계는 현재 퇴보 단계에 도달했으며, 그 결과 경제적 파산, 사회적 동요, 문화적 타락과
종교적 미신의 소용돌이 속에서 헤매고 있다.”_사카르
개인적 삶에서의 프라마 상실
-­‐ 불안 및 초조, 혼란, 의심 등으로 식습관의 교란 초래, 음주와 마약 만연
-­‐ 불신, 이기심, 목적상실, 통제하지 못할 분노와 자학적 행동
-­‐ 절망감, 우울증 그리고 자살 충동
PRAMA 프라마의 상실

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1. 개인의 삶에서 프라마를 회복한다는 것은,
전일적인 삶의 방식을 받아들인다는 것을 의미한다.
영양가 있는 균형 잡힌 식사, 규칙적인 운동, 흡연과 음주 등을 삼가고, 긍정적인 효과를
얻는 모임이나 지역사회 활동에 참여, 봉사활동에 자원, 매일 매일 내면을 성찰하는 수련,
2. 집단에서 프라마를 회복하기 위해서,
1) 가장 기본적이 물질적 차원에서 균형 회복(사회구성원 모두에게 최저생계에 필요한 것 공급)
2) 고용 재 확립(기본 식량 공급)
3) 산업구조의 적절한 기술력 (지역민의 생필품 자급자족 생산 체계)
4) 글로벌 이윤추구 기업의 협동조합화, 환경적 안전 모델
3. 정신적인 면에서 프라마를 복원하기 위해서는
지역의 언어, 문화, 전래되어 오는 조상들의 지혜를 장려해야 한다.
문화적 정체성에 대한 감각을 강화시키고, 현 시대를 지배하는 유행 문화의 유입과
세뇌로 야기되는 열등의식을 없애준다.
영적인 차원에서는 모든 존재들에 대한 존경과 감사가 포함되어야 하며 지속적으로
모든 대상에 대해 자비심, 이타심, 조건 없는 사랑의 감정이 확정되어야 한다.
PRAMA 프라마의 회복

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자기초월적 심리학에서 참된 영적 수련법이 지니는 일곱가지 공통점_p.104
1. 윤리성
2. 감정의 변화
3. 동기의 방향 전환
4. 주의력 훈련
5. 세밀한 각성(깨어있음)
6. 지혜
7. 이타주의와 봉사
자기초월적 심리학, 명상

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프라우트 시스템이 중요한 이유는 ‘제도의 포괄성’ 과 ‘실행가능성’ 때문이다.
• 프라우트의 균형있는 발전을 위해
1) 물질적 : 육체, 모든 측정가능한 현상계, 자연, 천연자원, 토양의 비옥도, 물리화학적 원소들,
우리가 사는 세상에 작용하는 우주적 에너지 등
이러한 물질적 자원들이 현 세대는 물론 미래 세대에까지 지속적으로 주어질 수 있는
조건하에서 그것들을 활요하는 방법을 알려주고 있다.
2) 정신적인 면 : 인간의 마음, 지성, 의지, 상상, 그리고 감정과 우리의 내면적이며 원초적인
감수성에 의해 형성되는 심리적인 삶 등
인간은 자신의 성장, 타인의 발전을 위해서라도 각자의 정신적 능력을 계발해야 한다.
정의로운 행동의 착취 구조의 근절, 새로운 문제점들에 대처하는 창조성을 통해 가능하다.
3) 영적인 것 : 작은 나의 세계를 우주적인 거시 세계에 연결시키고, 전체성을 느끼고,
모든 것들의 뒤에 있는, 우주의 위대한 주재자로부터 오는 메시지를 발견하는 것이다.
영적 차원을 작동시킴으로써 인간은 우주적 존재로 변환된다.
프라우트, 프리마

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1959년, <아이디어와 이데올로기>, 시카르
1. 개인은 소속 공동체의 허락이나 승인없이 물질적 부를 축적해서는 안된다.
2. 우주의 모든 물질적(감각기관으로 감지할 수 있는), 초물질적(감각기관의 감지를 넘어서는),
영적 잠재가능성을 최대한 활용하고 합리적으로 분배해야 한다.
3. 인간 사회의 개인과 집단이 지닌 형이하학적, 형이상학적, 영적인 잠재력을 최대한 활용
해야 한다.
-­‐ 인간이 지닌 모든 인적 자원의 활용이, 개인과 전체의 복지 가치를 중시하는 방향에서
이루어져야 함을 나타낸다.
진정한 행복은 이기심을 극복하고 남을 위해 선행을 하는 데서 온다
4. 형이하학적, 형이상학적, 물질적, 초물질적, 영적인 잠재성을 활용할 때는 이들 상호간에
적절한 조정을 해야 한다.
5. 활용의 방법은 시간, 장소, 사람에 따라서 변화되어야 하며, 그 활용은 진보적
성격이어야 한다.
프라우트의 5대 기본원칙

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<과학혁명의 구조> 토마스 쿤
지식혁명이란, 어떤 특정 연령대 그룹이 물러나거나 죽을 때 현실에 대해 이전과는 다른
가설을 가진 새로운 과학자 그룹이 등장해서 주도권을 잡아감으로써 발생한다.
그렇게 되면 관심의 대상들이 변하고 당연하게 간주되었던 것들도 바뀌게 된다.
“전환적인 순환 Transformative Cycle”_리처드 슬로터(교육가)
1. 전통적인 의미들이 무너지고 문젯거리로 불리게 된다.
2. 재개념화, 의미의 개선을 통해 새로운 이념 등장
3. 새로운 이념과 오래된 이념들 간의 충돌
4. 몇 개의 제안과 새로운 이념, 새로운 운동들이 정당성을 얻게 된다.
5. 새로운 이념들이 우리들의 세계관을 통해 패러다임으로 자리잡게 된다.
*** 프라우트에서는 지금 우리가 낡은 패러다임에서 새로운 패러다임으로 넘어가는
시점에 서 있다고 강조한다.
프라우트 운동의 미래

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대안적인 미래
1. 프라우트가 생존과 성장, 정체성, 목적들과 관련된 근본적인 욕구를 충족시켜 줌으로써 성공
2. 프라우트가 운동으로서는 주변부에 머물지만 아이디어들은 성공하게 되는 것
3. 사회.정치적인 역할을 수행하지 못하고 그 아이디어들도 지도적 사상가나 정책집단,
주요 의사 결정자들의 관심을 끌지 못하는 것
프라우트의 사회순환이론을 이용해서 예측해 볼때
자본주의 체제는 물론이고 그 밑바닥에 흐르는 세계관 즉 개인주의, 직선적 발전론,
자연과 기타 중요한 것들을 도외시하는 태도와 탐욕을 선호하는 뿌리 깊은 사고방식 등에
변화가 올 것으로 보인다.
자본주의가 비록 위기에 적응해 왔고 스스로를 재창조해 왔지만, 지금의 경제위기가
너무나 심각해서 글로벌 거버넌스, 기후변화, 테러, 인간의 의미에 대한 이미지 변화 등
거의 모든 이슈들에 대해 충격을 줌으로써 이 체제가 새로운 단계로 전환되지 않으면
몰락할 것으로 보인다.
지구적인 전환을 위한 프라우트의 성공적인 전략이 필요하다._p.463
프라우트 운동의 미래

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1. 경험적 지표들이 마치 공식적인 실체로 보일 때 까지 머리기사처럼 날마다 계속 반복하는
것이다. 미래 비전 반영을 위한 새로운 측정 지표 제시
<측정영역>
네오휴머니즘(동등한 기회와 차별금지, 자연과 동식물의 권리, 채식사회로의 이동)
정치경제(돈의 이동과 최고임금과 최저임금의 비율)
영성
대등한 협동(성별, 서로 다른 국적, 노동자와 경영자 간)
지배구조
2. 체제적인 변화
1) 학교교육에서 명상 수용
2) 정부의 협동조합 모델을 기업식 모델보다 우선시하는 법률 제정
3) 새로운 국제기구들과 프로그램 창설, 국가들이 다룰 수 없는 문제들 해결
(투기에 대한 국제과세, 세계평화보험기금, 세계통화 등), UN개혁,
연방주의 강화
3. 세계관의 변화
쇼핑지상주의, 민족주의, 가부장제, 모든 비용의 외부화를 새로운 시각으로 전환
초월적 근대 transmorden, 근대를 초월하된 근대에 성취한 인권과 관련된 진보는 그대로 보전할 것인가?
‘탈근대postmordern’ 새로운 핵심가치 체제가 모든 면에서 나타날 것인가?
프라우트의 성공전략