1. ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫القيقونات‬
‫على‬ ‫القبطي‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫قيطلق‬ ‫اصطلاحا‬ ‫صارت‬ ‫ثم‬ ‫صورة‬ ‫الصل‬ ‫في‬ ‫تعني‬ ‫قيونانية‬ ‫كلمة‬ ‫هي‬ ‫معناها‬ ‫في‬ ‫القيقونة‬
‫دقينية‬ ‫موضوعات‬ ‫أو‬ ‫أاحداث‬ ‫أو‬ ‫قدقيسين‬ ‫تمثل‬ ‫باللوان‬ ‫صورا‬ ‫تحتوي‬ ‫التي‬ ‫الخشبية‬ ‫[اللواحات‬i].
‫وتنطلق‬ ‫تعاليم‬ ‫توضح‬ ‫البسيطة‬ ‫اللوان‬ ‫لغة‬ ‫خل ل‬ ‫فمن‬ ‫التقوقية‬ ‫فاعليته‬ ‫له‬ ‫تعليمي‬ ‫بدور‬ ‫تقوم‬ ‫رسالة‬ ‫هي‬ ‫والقيقونة‬
‫العتيدة‬ ‫الحياة‬ ‫إلى‬ ‫المؤمنين‬ ‫.بمشاعر‬
‫الشعب‬ ‫في‬ ‫والمعرفة‬ ‫القيمان‬ ‫ترسيخ‬ ‫على‬ ‫تساعد‬ ‫رواحانية‬ ‫كنسية‬ ‫فلسفة‬ ‫القبطية‬ ‫القيقونة‬ ‫أن‬ ‫[كما‬ii].
‫بين‬ ‫تمييز‬ ‫دون‬ ‫الكل‬ ‫قيقرأها‬ ‫جامعة‬ ‫بسيطة‬ ‫بلغة‬ ‫مسجل‬ ‫مرسوم‬ ‫وكتاب‬ ‫عظة‬ ‫تعتبر‬ ‫القيقونة‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫قيضاف‬
‫تعجز‬ ‫ما‬ ‫المتعلم‬ ‫فيها‬ ‫وقيتلمس‬ ‫عظة‬ ‫قيسمع‬ ‫أو‬ ‫كتاب‬ ‫قيقرأ‬ ‫كمن‬ ،‫البساطة‬ ‫بلغة‬ ‫المي‬ ‫قيترجمها‬ .. ‫ولسان‬ ‫لسان‬
‫عنه‬ ‫الفصاح‬ ‫من‬ ‫.المؤلفات‬
‫وخائفوا‬ ‫القدقيسون‬ ‫بها‬ ‫قام‬ ‫التي‬ ‫شجاعة‬ ‫المملوءة‬ ‫العما ل‬ ‫قيذكروا‬ ‫أن‬ ‫الكتب‬ ‫قراءة‬ ‫عن‬ ‫العاجزون‬ ‫الميون‬ ‫وقيستطيع‬
‫مستبدلين‬ .‫الدوام‬ ‫على‬ ‫المدقيح‬ ‫تستحق‬ ‫مجيدة‬ ‫بطولية‬ ‫بأعما ل‬ ‫القيام‬ ‫على‬ ‫الغيرة‬ ‫فيهم‬ ‫تلتهب‬ ‫وهكذا‬ ،‫بإخل،ص‬ ‫ال‬
‫المرئية‬ ‫المور‬ ‫على‬ ‫المنظورات‬ ‫غير‬ ‫ومفضلين‬ ، ‫بالسماء‬ ‫[الرض‬iii].
‫قدقيسه‬ ‫عمل‬ ‫قيصور‬ ‫رسم‬ ‫فهي‬ ‫والقداسة‬ ‫البر‬ ‫وأكاليل‬ ‫والغلبة‬ ‫الجهاد‬ ‫عبقها‬ ‫بحياة‬ ‫ماثل‬ ‫قدقيس‬ ‫[والقيقونة‬iv].
‫إلى‬ – ‫والمادة‬ ‫اللوان‬ ‫وراء‬ ‫ما‬ ‫إلى‬ ‫الفكر‬ ‫ترفع‬ ‫ولكنها‬ ‫عدمه‬ ‫أو‬ ‫الفن‬ ‫جما ل‬ ‫احدود‬ ‫عند‬ ‫نقف‬ ‫ل‬ ‫القيقونة‬ ‫نتأمل‬ ‫وعندما‬
‫بمشاعره‬ ‫مشاعرنا‬ ‫وتمزج‬ -‫صااحبها‬ ‫.شخص‬
‫تنطق‬ ‫فهي‬ ‫المنيرة‬ ‫احياته‬ ‫من‬ ‫جدقيدة‬ ‫بعواطف‬ ‫وتملنا‬ ‫وااحدة‬ ‫نظرة‬ ‫في‬ ‫كلها‬ ‫صااحبها‬ ‫احياة‬ ‫قصة‬ ‫فيها‬ ‫نقرأ‬ ‫احينئذ‬
‫به‬ ‫قيتمجد‬ ‫أن‬ ‫العتيد‬ ‫بالمجد‬ ‫وتهتف‬ ‫نالها‬ ‫التي‬ ‫للكاليل‬ ‫وتشهد‬ ‫قدمه‬ ‫الذي‬ ‫.بجهاده‬
‫العسا ل‬ ‫بن‬ ‫الدولة‬ ‫مؤتمن‬ ‫قيذكر‬ ‫كما‬ ‫القيقونة‬ ‫تارقيخ‬ ‫[وقيرجع‬v] ‫أبجر‬ ‫أن‬ Abgar ‫عاني‬ ‫قد‬ (‫احاليا‬ ‫الرها‬ ) ‫أدقيسا‬ ‫ملك‬
‫أن‬ ‫فيها‬ ‫قيتوسل‬ ‫رسالة‬ ‫له‬ ‫أرسل‬ ‫المجد‬ ‫له‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫قيصنعها‬ ‫التي‬ ‫الباهرة‬ ‫بالقيات‬ ‫علم‬ ‫وإذ‬ ، ‫كثيرة‬ ‫أمراض‬ ‫من‬
‫التي‬ ‫الشعوب‬ ‫عن‬ ‫بعيدا‬ ‫الهادئة‬ ‫المتواضعة‬ ‫مملكته‬ ‫في‬ ‫سوقيا‬ ‫العيش‬ ‫قبل‬ ‫لو‬ ‫وود‬ ، ‫الشفاء‬ ‫ليمنحه‬ ‫مملكته‬ ‫إلى‬ ‫قيحضر‬
‫.تنغصه‬
‫مهابة‬ ‫بسبب‬ ‫قيستطيع‬ ‫فلم‬ ‫المجد‬ ‫له‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫قيصور‬ ‫أن‬ ‫فأراد‬ ‫رساما‬ ، ‫احنانيا‬ ‫وقيسمى‬ ، ‫المبعوثين‬ ‫أاحد‬ ‫وكان‬
‫وجهه‬ ‫على‬ ‫مندقيل‬ ‫وضع‬ ‫المجد‬ ‫له‬ ‫الرب‬ ‫ولكن‬ ، ‫[محياه‬vi] ‫ملك‬ ‫إلى‬ ‫وأرسله‬ ‫المقدسة‬ ‫صورته‬ ‫عليه‬ ‫فارتسمت‬
‫منه‬ ‫وجرت‬ ،‫للوقت‬ ‫فعوفي‬ ‫ووجهه‬ ‫بدنه‬ ‫به‬ ‫ومسح‬ ‫وعظمه‬ ‫قبله‬ ، ‫المندقيل‬ ‫وصل‬ ‫فلما‬ ‫رسله‬ ‫مع‬ (‫)الرها‬ ‫أدقيسا‬
‫أوسابيوس‬ ‫وذكرها‬ ‫العالم‬ ‫لغات‬ ‫أغلب‬ ‫إلى‬ ‫ترجمت‬ ‫القصة‬ ‫وشفاءات.وهذه‬ ‫[عجائب‬vii] ‫الكنسي‬ ‫.المؤرخ‬
‫العذراء‬ ‫السيدة‬ ‫بتصوقير‬ ‫قام‬ ‫أنه‬ ‫وقيقا ل‬ ‫بارعا‬ ‫مصورا‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫النجيلي‬ ‫لوقا‬ ‫القدقيس‬ ‫الرسام‬ ‫معلمنا‬ ‫عن‬ ‫قيروي‬ ‫كما‬
‫أنهما‬ ‫قيقا ل‬ ‫والمحرق‬ ‫السرقيان‬ ‫بدقيري‬ ‫صورتان‬ ‫وتوجد‬ ‫الطفل‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫تحمل‬ ‫وهى‬ ‫التقليدي‬ ‫وضعها‬ ‫في‬ ‫وهى‬
‫البشير‬ ‫لوقا‬ ‫للقدقيس‬ ‫التي‬ ‫النسخة‬ ‫عن‬ ‫.مأخوذتان‬
‫فانسليب‬ ‫الب‬ ‫ذكر‬ ‫كذلك‬ Vansleb ‫رئيس‬ ‫تمثل‬ ‫أقيقونة‬ ‫السكندرقية‬ ‫لكاتدرائية‬ ‫زقيارته‬ ‫أثناء‬ ‫شاهد‬ ‫أنه‬ ‫المؤرخ‬
‫النجيلي‬ ‫لوقا‬ ‫الرسو ل‬ ‫عمل‬ ‫من‬ ‫أنها‬ ‫وقيل‬ ‫العهد‬ ‫قدقيمة‬ ‫ميخائيل‬ ‫الجليل‬ ‫الملئكة‬ .
‫الو ل‬ ‫كيرلس‬ ‫البابا‬ ‫عن‬ ‫عرف‬ ‫[كما‬viii] ‫عام‬ ‫في‬ ‫تكرقيسه‬ ‫وكان‬ ‫البطاركة‬ ‫سلسلة‬ ‫من‬ ‫والعشرقين‬ ‫الرابع‬ ‫وهو‬420
‫منهم‬ ‫الميين‬ ‫خاصة‬ ‫الشعب‬ ‫على‬ ‫تأثير‬ ‫من‬ ‫لها‬ ‫لما‬ ‫وذلك‬ ‫الكنائس‬ ‫في‬ ‫الصور‬ ‫وضع‬ ‫عمم‬ ‫أنه‬ ‫.م‬
‫الفنانون‬ ‫رسم‬ ‫عندما‬ ‫الروماني‬ ‫اليوناني‬ ‫العصر‬ ‫في‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫الخشبية‬ ‫اللواحات‬ ‫على‬ ‫التصوقير‬ ‫فكرة‬ ‫نشأت‬ ‫ولقد‬
‫بهذا‬ ‫الوجوه‬ ‫رسم‬ ‫وأستمر‬ ،( ‫الفيوم‬ ‫مدرسة‬ ) ‫التوابيت‬ ‫على‬ ‫توضع‬ ‫الخشب‬ ‫من‬ ‫لواحات‬ ‫على‬ ‫باللوان‬ ‫الموتى‬ ‫وجوه‬
‫أقيضا‬ ‫رسموا‬ ‫المبكر‬ ‫العصر‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫القباط‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ،‫الفيوم‬ ‫لمدرسة‬ ‫استمرارا‬ ‫القبطي‬ ‫العصر‬ ‫باكورة‬ ‫في‬ ‫الشكل‬
‫على‬ ‫وقيغلب‬ ‫الميلدي‬ ‫الرابع‬ ‫القرن‬ ‫إلى‬ ‫تارقيخها‬ ‫قيرجع‬ ‫مشابهة‬ ‫لواحات‬ ‫على‬ ‫واحيوانات‬ ‫وأسماك‬ ‫لطيور‬ ‫صورا‬

2. ‫الفكرة‬ ‫تلك‬ ‫من‬ ‫مستمدة‬ ‫خشبية‬ ‫لواحات‬ ‫على‬ ‫القيقونات‬ ‫تصوقير‬ ‫طرقيقة‬ ‫أن‬ ‫[الظن‬ix].
‫على‬ ‫ترسم‬ ‫ل‬ ‫الخشبية‬ ‫القيقونات‬ ‫احوامل‬ ‫أو‬ ‫الجدران‬ ‫على‬ ‫معلقة‬ ‫والدقيرة‬ ‫الكنائس‬ ‫في‬ ‫نجدها‬ ‫التي‬ ‫القيقونات‬ ‫أن‬ ‫إل‬
‫الجص‬ ‫من‬ ‫مصقولة‬ ‫بيضاء‬ ‫بطانة‬ ‫من‬ ‫بطبقة‬ ‫تغطى‬ ‫ثم‬ ‫الخيش‬ ‫أو‬ ‫بالتيل‬ ‫تكسى‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫إل‬ ‫مباشرة‬ ‫الخشبية‬ ‫اللواحات‬
‫شفاف‬ ‫بورنيش‬ ‫بتغطيتها‬ ‫اللوان‬ ‫وتحفظ‬ ‫باللوان‬ ‫فوقها‬ ‫.قيرسم‬
‫تضع‬ ‫فمثل‬ .‫بأصحابها‬ ‫المؤمنين‬ ‫تذكير‬ ‫وضعها‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫كوسيلة‬ ‫القيقونات‬ ‫هذه‬ ‫القبطية‬ ‫الكنيسة‬ ‫استخدمت‬ ‫ولقد‬
‫أجل‬ ‫من‬ ‫دفع‬ ‫الذي‬ ‫الغالي‬ ‫والثمن‬ ‫بالفداء‬ ‫المؤمنين‬ ‫تذكر‬ ‫وهى‬ ،‫الصليب‬ ‫أقيقونة‬ ‫القيقونات‬ ‫احامل‬ ‫على‬ ‫الكنيسة‬
‫وأن‬ ،‫الشرار‬ ‫مع‬ ‫صلب‬ ‫البار‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫أن‬ ‫وكيف‬ ،‫الصلب‬ ‫كيفية‬ ‫إلى‬ ‫المؤمن‬ ‫نظر‬ ‫وتلفت‬ ‫ا ل،له‬ ‫مع‬ ‫التصالح‬
‫بربوبيته‬ ‫وأعترف‬ ‫بالمصلوب‬ ‫آمن‬ ‫لما‬ ‫اللصين‬ ‫[أاحد‬x] ‫في‬ ‫معي‬ ‫تكون‬ ‫"اليوم‬ : ‫بقوله‬ ‫قيمينه‬ ‫عن‬ ‫الجلوس‬ ‫استحق‬
‫["الفردوس‬xi] .. ‫الرب‬ ‫مجيء‬ ‫عند‬ ‫الناس‬ ‫احا ل‬ ‫قيكون‬ ‫وكذلك‬ .‫خذلنه‬ ‫دللة‬ ‫شماله‬ ‫على‬ ‫وضع‬ ‫فقد‬ ‫أنكره‬ ‫الذي‬ ‫أما‬
‫لجلنا‬ ‫نفسه‬ ‫وأسلم‬ ‫أاحبنا‬ ‫الذي‬ ‫ال‬ ‫ابن‬ ‫"إقيمان‬ ‫القيمان‬ ‫في‬ ‫عاشوا‬ ‫والذقين‬ ‫بالرب‬ ‫فالمؤمنون‬ : ‫["الثاني‬xii] ‫سوف‬
‫عن‬ ‫قيطراحهم‬ ‫فسوف‬ ‫قينكرونه‬ ‫الذقين‬ ‫الشرار‬ ‫وأما‬ ‫الخير‬ ‫اليوم‬ ‫في‬ ‫قيمينه‬ ‫عن‬ ‫المجد‬ ‫له‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫قيقيمهم‬
‫[قيساره‬xiii]، ‫هنا‬ ‫من‬ ‫مصلوبا‬ ‫المجد‬ ‫له‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫صورة‬ ‫بجانب‬ ‫النجيلي‬ ‫وقيواحنا‬ ‫العذراء‬ ‫صورتي‬ ‫أن‬ ‫كما‬
‫موته‬ ‫قبل‬ ‫المسيح‬ ‫صلب‬ ‫عند‬ ‫وقوفهما‬ ‫إلى‬ ‫إشارة‬ ‫هناك‬ ‫[ومن‬xiv]..
‫ذلك‬ ‫تأثير‬ ‫ليكون‬ ‫صلبه‬ ‫بهيئة‬ ‫وتذكيرهم‬ ‫المصلين‬ ‫نظر‬ ‫لفت‬ ‫مصلوبا‬ ‫المسيح‬ ‫صورة‬ ‫وضع‬ ‫من‬ ‫الكنيسة‬ ‫وتقصد‬
‫أمام‬ ‫وقوف‬ ‫كأنهم‬ ‫أنفسهم‬ ‫قيعتبرون‬ ‫بل‬ ‫الصلة‬ ‫وقت‬ ‫المسيح‬ ‫غير‬ ‫إلى‬ ‫نظرهم‬ ‫تحوقيل‬ ‫من‬ ‫قوة‬ ‫كل‬ ‫قيمنح‬ ‫احتى‬ ‫شدقيدا‬
‫الرض‬ ‫عن‬ ‫ارتفعت‬ ‫إن‬ ‫:"وأنا‬ ‫قاله‬ ‫لما‬ ‫طبقا‬ ‫ذلك‬ ‫خطاقياهم‬ ‫عن‬ ‫وقيموت‬ ‫قيتألم‬ ‫وقيشاهدونه‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫صليب‬
‫الجميع‬ ‫إلى‬ ‫["أجذب‬xv].
‫من‬ ‫وضرورته‬ ‫الفخارستيا‬ ‫بسر‬ ‫المؤمنين‬ ‫تذكر‬ ‫الرباني‬ ‫للعشاء‬ ‫صورة‬ ‫القيقونات‬ ‫احامل‬ ‫على‬ ‫الكنيسة‬ ‫توضع‬ ‫كذلك‬
‫وأنا‬ ‫في‬ ‫قيثبت‬ ‫دمي‬ ‫وقيشرب‬ ‫جسدي‬ ‫قيأكل‬ ‫"من‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫في‬ ‫الثبات‬ ‫في‬ ‫وشرقيكا‬ ‫وااحدا‬ ‫الكل‬ ‫قيصير‬ ‫أن‬ ‫أجل‬
‫["فيه‬xvi].
‫بالبشارة‬ ‫تمسكهم‬ ‫خللها‬ ‫من‬ ‫قيعلنون‬ ‫الطهار‬ ‫التلميذ‬ ‫للباء‬ ‫القيقونات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫الكنيسة‬ ‫وضعت‬ ‫كذلك‬
‫بالنجيل‬ ‫واكرزوا‬ ‫اجمع‬ ‫العالم‬ ‫إلى‬ ‫اذهبوا‬ ‫لهم‬ ‫"وقا ل‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫المعطاة‬ ‫بإرساليتهم‬ ‫المؤمنين‬ ‫ومذكرقين‬
‫كلها‬ ‫"للخليقة‬ [xvii].
‫وقيؤكد‬ ‫الطهار‬ ‫والقدقيسين‬ ‫الملئكة‬ ‫فيها‬ ‫قيقف‬ ‫التي‬ ‫بالسماء‬ ‫علوه‬ ‫في‬ ‫قيذكرنا‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫القيقونات‬ ‫احامل‬ ‫إن‬ ،‫نعم‬
‫بإقيمانهم‬ ‫متمثلين‬ ‫سيرتهم‬ ‫نهاقية‬ ‫إلى‬ ‫"ناظرقين‬ ‫الكتاب‬ ‫["قو ل‬xviii].
‫اعتراضا‬ ‫ووجهت‬ ‫هذا‬ ‫عملها‬ ‫الكنيسة‬ ‫على‬ ‫أنكرت‬ ‫قد‬ ‫البروتستانت‬ ‫طائفة‬ ‫أن‬ ‫إل‬ ‫العميقة‬ ‫المعاني‬ ‫هذه‬ ‫كل‬ ‫ورغم‬
‫داعي‬ ‫فل‬ ‫أنشق‬ ‫قد‬ ‫الصلب‬ ‫وقت‬ ‫الهيكل‬ ‫احجاب‬ ‫بان‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫متعللة‬ ‫للقيقونات‬ ‫احامل‬ ‫وجود‬ ‫ضرورة‬ ‫عدم‬ ‫على‬
‫قيعلوه‬ ‫الذي‬ ‫القيقونات‬ ‫احامل‬ ‫أن‬ ‫احيث‬ ‫العتراض‬ ‫لهذا‬ ‫وجيه‬ ‫سبب‬ ‫قيوجد‬ ‫ل‬ ‫أنه‬ ‫شك‬ ‫ول‬ .‫ال‬ ‫عن‬ ‫قيحجبنا‬ ‫ما‬ ‫لوجود‬
‫ال‬ ‫بين‬ ‫فاصل‬ ‫ليس‬ ‫القيقونات‬ ‫احامل‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫عنهم‬ ‫قيحجبها‬ ‫ول‬ ‫السماء‬ ‫إلى‬ ‫بفكرهم‬ ‫المؤمنين‬ ‫قيرفع‬ ‫المجد‬ ‫رب‬ ‫صليب‬
‫جسده‬ ‫في‬ ‫المجد‬ ‫له‬ ‫قيسوع‬ ‫سمرها‬ ‫التي‬ ‫الخطية‬ ‫هو‬ ‫والناس‬ ‫ال‬ ‫بين‬ ‫فاصل‬ ‫كان‬ ‫الذي‬ ‫الحقيقي‬ ‫الحجاب‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ ‫والناس‬
‫احتى‬ ‫عنكم‬ ‫وجهه‬ ‫سترت‬ ‫وخطاقياكم‬ ‫إلهكم‬ ‫وبين‬ ‫بينكم‬ ‫فاصلة‬ ‫صارت‬ ‫آثامكم‬ " ‫النبي‬ ‫إشعياء‬ ‫قا ل‬ ‫كما‬ ‫الصليب‬ ‫على‬
‫قيسمع‬ ‫["ل‬xix]. ‫احامل‬ ‫بوضع‬ ‫الكنيسة‬ ‫عمل‬ ‫إنكار‬ ‫على‬ ‫البروتستانتي‬ ‫الزعم‬ ‫بطلن‬ ‫نؤكد‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬
‫بها‬ ‫.للقيقونات‬
‫أو‬ ‫منحوتا‬ ‫تمثال‬ ‫لك‬ ‫تصنع‬ ‫"ل‬ ‫للقية‬ ‫تطبيقا‬ ‫قيعبدوها‬ ‫أن‬ ‫أولدها‬ ‫تعلم‬ ‫ل‬ ‫بها‬ ‫القيقونات‬ ‫تضع‬ ‫احينما‬ ‫الكنيسة‬ ‫فإن‬ ‫كذلك‬
‫لتعبدها‬ ‫["صورة‬xx]،‫وأعماله‬ ‫وجهاده‬ ‫القيقونة‬ ‫صااحب‬ ‫متذكرقين‬ ‫ل‬ ‫نصلي‬ ‫أن‬ ‫تعلمنا‬ ‫القيقونات‬ ‫تضع‬ ‫احينما‬ ‫ولكنها‬
‫أثره‬ ‫..مقتفين‬
‫الحملة‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫قيوضح‬ ‫[وهذا‬xxi] ‫من‬ ‫الفترة‬ ‫في‬ ‫القيقونات‬ ‫لها‬ ‫تعرضت‬ ‫التي‬726-841‫فيها‬ ‫ظهرت‬ ‫والتي‬ ‫م‬
‫عدم‬ ‫عن‬ ‫كانت‬ ‫المقدسة‬ ‫القيقونات‬ ‫استخدام‬ ‫بمحاربة‬ ‫قامت‬ ‫والتي‬ "‫القيقونات‬ ‫"مقاومي‬ ‫تعبير‬ ‫عليهم‬ ‫أطلق‬ ‫جماعة‬
‫هذه‬ ‫لن‬ ‫نظرا‬ ‫الكنيسة‬ ‫سلم‬ ‫أفسدت‬ ‫الحملة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫احتى‬ ،‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫والرواحي‬ ‫القيماني‬ ‫القيقونة‬ ‫لعمل‬ ‫عميق‬ ‫فهم‬
‫المدنية‬ ‫قوتها‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫.الجماعة‬

3. ‫عام‬ ‫جاء‬ ‫حتى‬ ‫معظمها‬ ‫وأتلف‬ ‫القيقونات‬ ‫حرقت‬ ‫الفترة‬ ‫هذه‬ ‫وفي‬842‫تماما‬ ‫القيقونات‬ ‫مقاومي‬ ‫قصة‬ ‫فانتهت‬ ‫م‬
‫في‬ ‫ذلك‬ ‫وكان‬ ‫القيقونات‬ ‫مقاومي‬ ‫وحرم‬ ‫عبادتها‬ ‫وليس‬ ‫القيقونة‬ ‫توقير‬ ‫صحة‬ ‫وتقرر‬19‫سنة‬ ‫فبراقير‬842‫حيث‬ ‫م‬
‫اليونان‬ ‫عند‬ ‫للرثوذكس‬ ‫عيدا‬ ‫اليوم‬ ‫هذا‬ ‫وحسب‬ ‫بل‬ ‫عظيم‬ ‫احتفال‬ ‫في‬ ‫الكنائس‬ ‫على‬ ‫القيقونات‬ ‫.دخلت‬
‫قيعنى‬ ‫الذي‬ ‫التكرقيم‬ ‫وبين‬ ،‫وحده‬ ‫بال‬ ‫الخاصة‬ ‫العبادة‬ ‫بين‬ ‫التمييز‬ ‫بضرورة‬ ‫الدمشقي‬ ‫قيوحنا‬ ‫ال ب‬ ‫قيقول‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬
‫له‬ ‫ونتعبد‬ ‫ل‬ ‫نسجد‬ ‫فنحن‬ ‫ال‬ ‫لغير‬ ‫تقدقيمه‬ ‫قيمكن‬ ‫الذي‬ ‫التوقير‬ ‫معنى‬ ‫قيحمل‬ ‫وهو‬ .‫وتقبيلها‬ ‫الرض‬ ‫حتى‬ ‫الخضوع‬
‫قيملئهم‬ ‫الذي‬ ‫القدس‬ ‫للروح‬ ‫إكراما‬ ‫ونكرمهم‬ ‫قدقيسيه‬ ‫.ونوقر‬
‫ورقيث‬ ‫مجالته‬ ‫شتى‬ ‫في‬ ‫قيعتبر‬ ‫الذي‬ ‫القبطي‬ ‫الفن‬ ‫فروع‬ ‫أحد‬ ‫القيقونة‬ ‫رسم‬ ‫فن‬ ‫[وقيعتبر‬xxii]‫مصر‬ ‫لحضارة‬
‫القبطي‬ ‫الفن‬ ‫لعب‬ ‫ولقد‬ ‫المصرقية‬ ‫الحضارة‬ ‫مع‬ ‫تعاقيشت‬ ‫التي‬ ‫للحضارات‬ ‫وتزاوج‬ ‫تداخل‬ ‫من‬ ‫تلها‬ ‫وما‬ ‫الفرعونية‬
‫خلل‬ ‫من‬ ‫المصري‬ ‫الفن‬ ‫في‬ ‫الوراثية‬ ‫القيم‬ ‫مستغل‬ ‫الهمية‬ ‫في‬ ‫غاقية‬ ‫تعبيرقيا‬ ‫دورا‬ :
1- ‫الطول‬ ‫بين‬ ‫البعد‬ ‫أن‬ ‫إذ‬ .‫المنظور‬ ‫أو‬ ‫العمق‬ ‫وهو‬ ‫الثالث‬ ‫البعد‬ ‫وليس‬ ‫والعرض‬ ‫الطول‬ ‫أي‬ ‫البعدقين‬ ‫مع‬ ‫التعامل‬
‫كان‬ ‫ولما‬ ‫المنظور‬ ‫في‬ ‫التلشي‬ ‫نقط‬ ‫نحو‬ ‫المتغير‬ ‫البعد‬ ‫فهو‬ ‫الثالث‬ ‫البعد‬ ‫أما‬ ‫قيتغيران‬ ‫ل‬ ‫ثابتان‬ ‫بعدان‬ ‫والعرض‬
‫المضمون‬ ‫بهذا‬ ‫القبطي‬ ‫العصر‬ ‫حتى‬ ‫المصري‬ ‫الفنان‬ ‫احتفظ‬ ‫فقط‬ ‫الثوابت‬ ‫من‬ ‫هو‬ ‫للعقيدة‬ ‫.المفهوم‬
2- ‫في‬ ‫الكوني‬ ‫النظام‬ ‫رسوخ‬ ‫قيؤكد‬ ‫جمال‬ ‫بإحساس‬ ‫للفراغ‬ ‫وشغلها‬ ‫الكتلة‬ ‫لهذه‬ ‫حسا ب‬ ‫في‬ ‫الفراغ‬ ‫مع‬ ‫الكتلة‬ ‫استغلل‬
‫التشكيل‬ ‫.مجال‬
3- ‫اللوان‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ‫طبيعية‬ ‫أكاسيد‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫وهى‬ ‫مصر‬ ‫ومناجم‬ ‫محاجر‬ ‫من‬ ‫وكلها‬ ‫اللونية‬ ‫المجموعة‬ ‫استغلل‬
‫مخلوطة‬ ‫اللوان‬ ‫هذه‬ ‫وتكون‬ ‫التمبرا‬ ‫بألوان‬ ‫المسمى‬ ‫النوع‬ ‫من‬ ‫الحوال‬ ‫أغلب‬ ‫في‬ ‫كانت‬ ‫القيقونات‬ ‫في‬ ‫تستعمل‬ ‫التي‬
‫المصور‬ ‫الرسم‬ ‫خلفية‬ ‫تذهيب‬ ‫إلى‬ ‫قيلجأ‬ ‫الفنان‬ ‫أن‬ ‫الشائع‬ ‫ومن‬ ‫الجيلتينا‬ ‫أو‬ ‫البيض‬ ‫زلل‬ ‫أو‬ ‫الصمغ‬ ‫أو‬ ‫بالغراء‬
‫في‬ ‫تستخدم‬ ‫التي‬ ‫الطبيعية‬ ‫الكاسيد‬ ‫أهم‬ ‫ومن‬ ‫دقيقة‬ ‫ذهبية‬ ‫بصفائح‬ ‫القدقيسين‬ ‫كهالت‬ ‫منه‬ ‫أجزاء‬ ‫بعض‬ ‫وكذلك‬
‫القبطية‬ ‫القيقونة‬ :
- ‫الوهرا‬ ‫الصفر‬
- ‫النية‬ ‫الطينة‬
- ‫المحروقة‬ ‫الطينة‬
- ‫العظام‬ ) ‫أسود‬ )
- ‫النيلة‬ ‫الزرق‬
- ‫الحمر‬ ‫الحدقيد‬ ‫أكسيد‬
- ‫الجيري‬ ‫.البيض‬
‫القيقونة‬ ‫في‬ ‫قيرمز‬ ‫الوهرا‬ ‫الصفر‬ ‫فاللون‬ ‫ورموز‬ ‫مفاهيم‬ ‫على‬ ‫لتدل‬ ‫القبطية‬ ‫القيقونة‬ ‫في‬ ‫توضع‬ ‫اللوان‬ ‫وهذه‬
‫وفي‬ ،‫والفداء‬ ‫المجد‬ ‫إلى‬ ‫قيرمز‬ ‫بدرجاته‬ ‫الحدقيد‬ ‫أكسيد‬ ‫الحمر‬ ‫اللون‬ ‫أن‬ ‫كما‬ ..‫اللهي‬ ‫النور‬ ‫من‬ ‫تنبعث‬ ‫التي‬ ‫للقداسة‬
.. ‫الصليب‬ ‫على‬ ‫الفداء‬ ‫رمز‬ ‫فهو‬ ‫كذلك‬ ،‫الفداء‬ ‫إلى‬ ‫قيحتاج‬ ‫دائما‬ ‫فالمجد‬ ‫فداء‬ ‫بدون‬ ‫مجد‬ ‫قيوجد‬ ‫ل‬ ‫العقيدي‬ ‫المفهوم‬
‫الثلج‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫فابيض‬ ‫اغسلني‬ " ‫القلبية‬ ‫الطهارة‬ ‫إلى‬ ‫قيرمز‬ ‫البيض‬ ‫واللون‬ "[xxiii].. ‫إلى‬ ‫قيرمز‬ ‫الزرق‬ ‫واللون‬
‫وإبراز‬ ‫الشكال‬ ‫تأكيد‬ ‫في‬ ‫دائما‬ ‫وقيستخدم‬ ‫الوجود‬ ‫إلى‬ ‫قيرمز‬ ‫السود‬ ‫اللون‬ ‫أن‬ ‫كما‬ .. ‫لها‬ ‫نهاقية‬ ‫ل‬ ‫التي‬ ‫البدقية‬
‫.التصميم‬
‫الذي‬ ‫السبب‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫للحياة‬ ‫الطبيعية‬ ‫المحاكاة‬ ‫عن‬ ‫بعيدة‬ ‫معينة‬ ‫لغة‬ ‫إلى‬ ‫قيحتاج‬ ‫القيقونة‬ ‫رسم‬ ‫فن‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫قيضاف‬
‫وتظهره‬ ‫تحمله‬ ‫لما‬ ‫روحاني‬ ‫تعبير‬ ‫هي‬ ‫وإنما‬ ‫فقط‬ ‫برسم‬ ‫ليست‬ ‫القيقونة‬ ‫أن‬ ‫قيقال‬ ‫أجله‬ ‫[من‬xxiv].
‫المراحل‬ ‫في‬ ‫بينما‬ ‫الولى‬ ‫مراحلها‬ ‫في‬ ‫وتكرقيس‬ ‫إتضاع‬ ‫إلى‬ ‫تحتاج‬ ‫الماهر‬ ‫للرسام‬ ‫بالنسبة‬ ‫القيقونة‬ ‫رسم‬ ‫فإن‬ ‫لذلك‬

4. ‫جدا‬ ‫ضروري‬ ‫وهذا‬ ‫الروحية‬ ‫والتدارقيب‬ ‫للصيام‬ ‫ممارسة‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫فيضاف‬ ‫.التالية‬
‫والتسبحة‬ ‫المدائح‬ ‫أو‬ ‫القداس‬ ‫خدمة‬ ‫من‬ ‫لتسجيلت‬ ‫قيستمع‬ ‫أن‬ ‫قيفضل‬ ‫خشوعا‬ ‫بالفنان‬ ‫المحيط‬ ‫الجو‬ ‫قيزداد‬ ‫ولكي‬
‫ضروري‬ ‫روحاني‬ ‫هادئ‬ ‫جو‬ ‫خلق‬ ‫على‬ ‫قيساعد‬ ‫هذا‬ ‫لن‬ ‫المقدسة‬ ‫السفار‬ ‫من‬ ‫بقراءات‬ ‫عمله‬ ‫قيبدأ‬ ‫أن‬ ‫وقيفضل‬
‫إلهية‬ ‫بمعونة‬ ‫روحية‬ ‫معان‬ ‫من‬ ‫القيقونة‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫تستشف‬ ‫حتى‬ ‫خالقها‬ ‫نحو‬ ‫البشرقية‬ ‫النفس‬ ‫ولرفع‬ ‫.للتركيز‬
‫رسمها‬ ‫على‬ ‫وعكف‬ ،‫عشر‬ ‫والثامن‬ ‫عشر‬ ‫السابع‬ ‫القرنين‬ ‫في‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫القيقونات‬ ‫تصوقير‬ ‫فن‬ ‫وانتشر‬ ‫ازدهر‬ ‫وقد‬
‫الفنان‬ ‫منهم‬ ‫ونتذكر‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫قيعيشون‬ ‫كانوا‬ ‫الذقين‬ ‫الرمن‬ ‫أو‬ ‫اليونانيين‬ ‫من‬ ‫وبعضهم‬ ‫المصرقيين‬ ‫من‬ ‫بعضهم‬ ‫فنانون‬
‫هذه‬ ‫أن‬ ‫ونجد‬ ‫القبطية‬ ‫والدقيرة‬ ‫القدقيمة‬ ‫مصر‬ ‫بكنائس‬ ‫القبطية‬ ‫القيقونات‬ ‫من‬ ‫الكثير‬ ‫إليه‬ ‫تنتسب‬ ‫الذي‬ ‫الناسخ‬ ‫قيوحنا‬
‫فيها‬ ‫رسمت‬ ‫التي‬ ‫والسنة‬ ‫المصور‬ ‫اسم‬ ‫عليها‬ ‫دون‬ ‫قد‬ ‫.اللوحات‬
‫الدكتور‬ ‫القبطي‬ ‫الفنان‬ ‫قيد‬ ‫على‬ ‫ازدهارا‬ ‫قيزداد‬ ‫القيقونة‬ ‫فن‬ ‫أخذ‬ ‫والتي‬ ‫الخيرة‬ ‫السنوات‬ ‫حتى‬ ‫الزدهار‬ ‫هذا‬ ‫واستمر‬
‫رعاقية‬ ‫وقيعطيه‬ ‫بالقاهرة‬ ‫روقيس‬ ‫بالنبا‬ ‫القبطية‬ ‫الدراسات‬ ‫بمعهد‬ ‫القبطي‬ ‫للفن‬ ‫خاص‬ ‫قسم‬ ‫قيرأس‬ ‫الذي‬ ‫فانوس‬ ‫إقيزاك‬
‫ال‬ ‫البطرقيرك‬ ‫الثالث‬ ‫شنوده‬ ‫البابا‬ ‫المعظم‬ ‫البابا‬ ‫قداسة‬ ‫خاصة‬117‫هذا‬ ‫من‬ ‫أنتشر‬ ‫وقد‬ ‫القبطي‬ ‫الفن‬ ‫تدرقيس‬ ‫قيتم‬ ‫حيث‬
‫أقيضا‬ ‫المهجر‬ ‫وبلد‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫القبطية‬ ‫الكنائس‬ ‫أعمالهم‬ ‫زقينت‬ ‫الكنيسة‬ ‫أبناء‬ ‫من‬ ‫متميزة‬ ‫مجموعة‬ ‫.القسم‬
‫على‬ ‫وتعينه‬ ‫الظروف‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫تسنده‬ ‫الرض‬ ‫على‬ ‫رحلته‬ ‫طوال‬ ‫عونا‬ ‫القيقونة‬ ‫في‬ ‫قيرى‬ ‫القبطي‬ ‫أن‬ ‫نؤكد‬ ‫أن‬ ‫قيبقى‬
‫داخل‬ ‫إلى‬ ‫فتنقلنا‬ ‫إليها‬ ‫نتطلع‬ ‫ملموسة‬ ‫مادقية‬ ‫أشياء‬ ‫إلى‬ ‫ملحة‬ ‫حاجة‬ ‫في‬ ‫فالحواس‬ ‫الجسد‬ ‫في‬ ‫دمنا‬ ‫فما‬ ‫ال‬ ‫مع‬ ‫الشركة‬
‫وكنائسنا‬ ‫بيوتنا‬ ‫وفي‬ ‫عيوننا‬ ‫أمام‬ ‫القيقونات‬ ‫بهذه‬ ‫احتفاظنا‬ ‫سر‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫.القلب‬
‫الصلة‬ ‫حياة‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫لنا‬ ‫معين‬ ‫هي‬ ‫وإنما‬ ‫الزقينة‬ ‫أو‬ ‫للعرض‬ ‫فنية‬ ‫قطعا‬ ‫ليست‬ ‫والكنائس‬ ‫البيوت‬ ‫في‬ ‫فالقيقونات‬
‫المنظورات‬ ‫.خلل‬
‫من‬ ‫عدقيدة‬ ‫نواحي‬ ‫في‬ ‫للتأمل‬ ‫فرصة‬ ‫المباركة‬ ‫الفرصة‬ ‫لنا‬ ‫قيوفر‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫القيقونات‬ ‫موضوع‬ ‫دراسة‬ ‫فإن‬ ‫وأخيرا‬
‫قد‬ ‫السرمدقية‬ ‫وقدرته‬ ‫ال‬ ‫بمجد‬ ‫تحدث‬ ‫جميلة‬ ‫أقيقونة‬ ‫إلى‬ ‫الخربة‬ ‫الرض‬ ‫حول‬ ‫الذي‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫نؤكد‬ ‫أن‬ ‫فنستطيع‬ ‫حياتنا‬
‫[جعل‬xxv] ‫هم‬ ‫اللهي‬ ‫الحب‬ ‫بنار‬ ‫المشتعلون‬ ‫السماوي‬ ‫بالنور‬ ‫الممتلئون‬ ‫والقدقيسين‬ ‫جميلة‬ ‫أقيقونة‬ ‫الطبيعة‬ ‫من‬
‫قيجب‬ ‫كما‬ ، ‫ال‬ ‫خلقها‬ ‫التي‬ ‫الجميلة‬ ‫القيقونة‬ ‫الطبيعة‬ ‫هذه‬ ‫على‬ ‫نحافظ‬ ‫أن‬ ‫واجبنا‬ ‫من‬ ‫فإن‬ ‫لذلك‬ ‫ل‬ ‫حقيقي‬ ‫حب‬ ‫أقيقونة‬
‫أقيقونة‬ ‫فعل‬ ‫هو‬ ‫المقدس‬ ‫الكتا ب‬ ‫أن‬ ‫نؤكد‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫حتى‬ ‫المقدس‬ ‫الكتا ب‬ ‫لمعرفته‬ ‫أعطانا‬ ‫قد‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫نتذكر‬ ‫أن‬ ‫علينا‬
‫الوصول‬ ‫نستطيع‬ ‫حتى‬ ‫والدرس‬ ‫القراءة‬ ‫خلل‬ ‫من‬ ‫القيقونة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫نبحر‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫قيتعين‬ ‫لذلك‬ .. ‫ال‬ ‫لمعرفة‬ ‫رائعة‬
‫ال‬ ‫مع‬ ‫وعشرة‬ ‫معرفة‬ ‫.إلى‬
‫المشتعلون‬ ‫السماوي‬ ‫بالنور‬ ‫الممتلئون‬ ‫فعينهم‬ ‫وسبق‬ ‫ال‬ ‫اختارهم‬ ‫الذقين‬ ‫المؤمنين‬ ‫كجماعة‬ ‫نحن‬ ‫أننا‬ ‫ذلك‬ ‫إلى‬ ‫قيضاف‬
‫الصالحة‬ ‫أعمالكم‬ ‫فيرون‬ ... ‫ال‬ ‫خللنا‬ ‫من‬ ‫قيتمجد‬ ‫صورة‬ ‫في‬ ‫نظهر‬ ‫أن‬ ‫واجبنا‬ ‫ل‬ ‫حب‬ ‫أقيقونة‬ ‫نعتبر‬ ‫اللهي‬ ‫حبه‬ ‫بنار‬
‫كأعضاء‬ ‫اللهي‬ ‫الحب‬ ‫أقيقونة‬ ‫إطار‬ ‫في‬ ‫تواجدنا‬ ‫على‬ ‫نحافظ‬ ‫أن‬ ‫علينا‬ ‫قيجب‬ ‫لذلك‬ . ‫السموات‬ ‫في‬ ‫الذي‬ ‫أباكم‬ ‫وقيمجدوا‬
‫الذي‬ ‫الطار‬ ‫عن‬ ‫نبتعد‬ ‫ول‬ ‫محبته‬ ‫في‬ ‫نفرط‬ ‫ل‬ .. ‫له‬ ‫رأسا‬ ‫ليكون‬ ‫المسيح‬ ‫السيد‬ ‫اختاره‬ ‫الذي‬ ‫المقدس‬ ‫الجسد‬ ‫هذا‬ ‫في‬
‫عن‬ ‫سيفصلنا‬ ‫"من‬ :‫بولس‬ ‫الرسول‬ ‫مع‬ ‫مرددقين‬ ‫الطار‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫نستمر‬ ‫أن‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫جاهدقين‬ ‫نعمل‬ ‫بل‬ ‫فيه‬ ‫ال‬ ‫وضعنا‬
‫سيف‬ ‫أم‬ ‫خطر‬ ‫أم‬ ‫عري‬ ‫أم‬ ‫جوع‬ ‫أم‬ ‫اضطهاد‬ ‫أم‬ ‫ضيق‬ ‫أم‬ ‫دة‬ّ‫ة‬‫المسيح.أش‬ ‫[محبة‬xxvi]".
‫المطلق‬ ‫الجمال‬ ‫هو‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫نؤكد‬ ‫أن‬ ‫نستطيع‬ ‫هنا‬ ‫[من‬xxvii] ‫من‬ ‫مستمد‬ ‫جميل‬ ‫شئ‬ ‫كل‬ ‫أصبح‬ ‫الجمال‬ ‫حب‬ ‫وبروح‬
‫.ال‬
‫مباركين‬ ‫أعضاء‬ ‫نكون‬ ‫لن‬ ‫أهل‬ ‫قيجعلنا‬ ‫أن‬ ‫القادر‬ ‫ال‬ ‫روح‬ ‫من‬ ‫جمالها‬ ‫تستمد‬ ‫الكنيسة‬ ‫في‬ ‫الجميلة‬ ‫فالقيقونة‬ ‫وبالتالي‬
‫آمين‬ ‫البد‬ ‫وإلى‬ ‫الن‬ ‫من‬ ‫والكرامة‬ ‫المجد‬ ‫كل‬ ‫له‬ ‫الطاهر‬ ‫جسده‬ ‫.في‬
‫عطية‬ ‫نصحي‬ ‫قيوحنا‬ / ‫إعداد‬ ‫من‬ ‫الدراسة‬ ‫هذه‬
‫الكنسي‬ ‫التارقيخ‬ ‫في‬ ‫ماجستير‬

5. ‫محبته‬ ‫تعب‬ ‫يعوض‬ ‫الرب‬
--------------------------------------------------------------------------------
[i] ، ‫الثقافة‬ ‫وزارة‬ ، ‫القبطى‬ ‫المتحف‬ ‫دليل‬ ، ‫صليب‬ ‫ماهر‬1995‫ص‬ ،73
[ii] ‫مارجرجس‬ ‫العظيم‬ ‫الشهيد‬ ‫وسيرة‬ ‫تاريخ‬ ،‫القديمة‬ ‫بمصر‬ ‫للراهبات‬ ‫مارجرجس‬ ‫العظيم‬ ‫الشهيد‬ ‫دير‬ ‫راهبات‬
‫نوفمبر‬ ، ‫الروماني‬1993‫ص‬ ،142
[iii] ‫السكندرية‬ ‫أسبورتنج‬ ‫مارجرجس‬ ‫كنيسة‬ ،‫ال‬ ‫بيت‬ ‫الكنيسة‬ ، ‫ملطي‬ ‫يعقوب‬ ‫تادرس‬ ‫.القمص‬
[iv] ‫سنة‬ ، (‫مارجرجس‬ ‫)أيقونة‬ ‫القبطي‬ ‫الفن‬ ‫أسبوع‬1992
[v] ‫نسخة‬211‫ورقة‬ ، ‫القبطي‬ ‫بالمتحف‬ ‫لهوت‬321‫جـ‬
[vi] ‫باسبورتنج‬ ‫مارجرجس‬ ‫كنيسة‬ ، ‫اليقونات‬
[vii] Nicene and Post – Nicene Fathers – Second series, Vol 1, Eusebius, Church
History.
[viii] ، ‫القناطر‬ ‫شبين‬ ‫أسقف‬ ‫صموئيل‬ ‫النبا‬ ‫إعداد‬ ،‫الول‬ ‫الجزء‬ – ‫البطاركة‬ ‫تاريخ‬ ، ‫المقفع‬ ‫بن‬ ‫ساويرس‬ ‫النبا‬
‫القاهرة‬1999‫م‬
[ix] ، ‫الثقافة‬ ‫وزارة‬ ، ‫القبطى‬ ‫المتحف‬ ‫دليل‬ ، ‫صليب‬ ‫ماهر‬1995‫ص‬ ،73،74
[x] ‫لو‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬23:12
[xi] ‫لو‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬13:43
[xii] ‫غل‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬2:20
[xiii] ‫مت‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬25:33،34
[xiv] ‫لو‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬19:26
[xv] ‫يو‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬12:32
[xvi] ‫يو‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬6:56
[xvii] ‫مر‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬16:15
[xviii] ‫عب‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬13:7
[xix] ‫إش‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬59:27
[xx] ‫خر‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬20،4‫و‬5
[xxi] ‫مارجرجس‬ ‫العظيم‬ ‫الشهيد‬ ‫وسيرة‬ ‫تاريخ‬ ، ‫القديمة‬ ‫بمصر‬ ‫للراهبات‬ ‫مارجرجس‬ ‫العظيم‬ ‫الشهيد‬ ‫دير‬ ‫راهبات‬

6. ‫نوفمبر‬ ،‫الروماني‬1993‫ص‬ ،145 .
[xxii] ‫فبراير‬ ‫عدد‬ ، ‫إبداع‬ ‫مجلة‬ ،‫والمعاصرة‬ ‫الصالة‬ ‫بين‬ ‫ومؤثراته‬ ‫تأثيراته‬ ‫القبطي‬ ‫الفن‬ ،‫فانوس‬ ‫إيزاك‬ ‫الدكتور‬
1994‫ص‬ ،65
[xxiii] ‫مز‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬51:7
[xxiv] Gouillen Ramos Poqui, The Technique Of Icon Painting.
[xxv] ‫الولى‬ ‫الطبعة‬ ،‫الجمال‬ ‫لهوت‬ ‫اليقونة‬ ‫فن‬ ‫كتاب‬ ‫مقدمة‬ ،‫أنطونيوس‬ ‫النبا‬ ‫دير‬ ‫رئيس‬ ‫يسطس‬ ‫النبا‬
‫تاريخ‬ ‫بدون‬ ،‫.والثانية‬
[xxvi] ‫رو‬ ، ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬8:35
[xxvii] ، ‫الولى‬ ‫الطبعة‬ ،‫باترون‬ ‫فيلو‬ ‫مطبوعات‬ ،‫الجمال‬ ‫لهوت‬ ، ‫اليقونة‬ ‫فن‬ ، ‫النطوني‬ ‫بيشوي‬ ‫القمص‬
‫تاريخ‬ ‫بدون‬
‫الفنية‬ ‫التربية‬ ‫منتدى‬ ‫عن‬ http://www.art.gov.sa/t8467.html
0
emadcontrol
21/09/2010 05:24:12 ‫م‬‫الستخدام‬ ‫إساءة‬ ‫عن‬ ‫البل غ‬
‫مارمينا‬ ‫القديس‬ ‫والدة‬ ‫وقفت‬ ‫لما‬ ‫أشهرها‬ ‫كثيرة‬ ‫معجزات‬ ‫منها‬ ‫وحصل‬ ‫الكنائس‬ ‫فى‬ ‫أهميتها‬ ‫لها‬ ‫اليقونة‬ ‫ا‬ً ‫طقسي‬ ‫ا‬ً ‫طبع‬
‫نصلى‬ ‫اليقونة‬ ‫قدام‬ ‫بنقف‬ ‫وكلنا‬ ‫اليقونة‬ ‫من‬ "‫"أمين‬ ‫الحنون‬ ‫العذراء‬ ‫صوت‬ ‫فجاءها‬ ‫ابن‬ ‫لتطلب‬ ‫العذراء‬ ‫أيقونة‬ ‫أمام‬
‫رب‬ ‫يا‬ ‫اليوم‬ ‫تكون؟؟؟؟‬ ‫كيف‬ ‫اليقونة‬ ‫رسم‬ ‫قواعد‬ ‫وعرفنا‬ ‫يوم‬ ‫فى‬ ‫اليقونة‬ ‫تأملنا‬ ‫هل‬ ‫لكن‬ ‫الشمع‬ ‫ونولع‬ ‫بخشوع‬
‫القبطية‬ ‫اليقونات‬ ‫فن‬ ‫بشرح‬ ‫أفيدكم‬ ‫أقدر‬
‫لن‬ ‫اليقونة‬ ‫برسم‬ ‫يقوم‬ ‫وإرشاد‬ ‫صلة‬ ‫بعد‬ ‫عاليةو‬ ‫روحية‬ ‫بدرجة‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫لبد‬ ‫اليقونة‬ ‫برسم‬ ‫يقوم‬ ‫من‬ : ‫ل‬ً ‫أو‬
‫ترسم‬ ‫أن‬ ‫فلبد‬ ‫بالكلمات‬ ‫وليس‬ ‫باللوان‬ ‫لكن‬ ‫قديس‬ ‫سيرة‬ ‫أو‬ ‫المقدس‬ ‫الكتاب‬ ‫من‬ ‫أيات‬ ‫أو‬ ‫عقيدة‬ ‫تكون‬ ‫هنا‬ ‫اليقونة‬
‫متقدم‬ ‫شيخ‬ ‫الفنان‬ ‫رسمه‬ ‫وقد‬ ‫الب‬ ‫أقنوم‬ ‫فيها‬ ‫أيقونة‬ ‫رأى‬ ‫عندما‬ ‫إنه‬ ‫عن‬ ‫شنودة‬ ‫البابا‬ ‫عن‬ ‫قصة‬ ‫سمعت‬ ‫وقد‬ ‫صحيحة‬
‫صورت‬ ‫لنها‬ ‫آريوسية‬ ‫اليقونة‬ ‫هذه‬ ‫أن‬ ‫شنودة‬ ‫البابا‬ ‫تعليق‬ ‫فكان‬ ‫السن‬ ‫حديث‬ ‫شاب‬ ‫صورة‬ ‫فى‬ ‫البن‬ ‫وأقنوم‬ ‫اليام‬
‫وإلى‬ ‫الزل‬ ‫منذ‬ ‫معه‬ ‫وكائن‬ ‫الجوهر‬ ‫فى‬ ‫للب‬ ‫مساو‬ ‫البن‬ ‫لن‬ ‫لهوتى‬ ‫خطأ‬ ‫وهذا‬ ‫البن‬ ‫على‬ ‫الزمن‬ ‫فى‬ ‫متقدم‬ ‫الب‬
‫.البد‬
‫لليقونة‬ ‫بالنسبة‬ : ‫ا‬ً ‫ثاني‬
‫:اللوان‬
‫والعظمة‬ ‫للملك‬ ‫يرمز‬ ‫ملوكى‬ ‫لون‬ : ‫الذهبى‬ ‫اللون‬
‫اليقونة‬ ‫أبطال‬ ‫يحياها‬ ‫التى‬ ‫السماوية‬ ‫للحياة‬ ‫يرمز‬ : ‫الزرق‬ ‫أو‬ ‫السماوى‬ ‫أو‬ ‫السمنجونى‬ ‫اللون‬
‫الماضى‬ ‫فى‬ ‫الملوك‬ ‫يلبسه‬ ‫كان‬ ‫ا‬ً ‫أيض‬ ‫ملوكى‬ ‫لون‬ ‫هو‬ : ‫القرمزى‬ ‫اللون‬
‫اليقونة‬ ‫أبطال‬ ‫فيه‬ ‫يحيا‬ ‫الذى‬ ‫والنقاء‬ ‫للطهر‬ ‫يرمز‬ :‫البيض‬ ‫اللون‬

7. ‫الفرعونى‬ ‫للفن‬ ‫يرجع‬ ‫وهذا‬ ‫للشر‬ ‫يرمز‬ ‫الكتاب‬ ‫فى‬ ‫قرأت‬ ‫كما‬ : ‫الضخضر‬ ‫.اللون‬
‫:الشخصيات‬
- ‫الرشرار‬ ‫والرشخاص‬ ‫النبنية‬ ‫فتبدو‬ ‫آضخر‬ ‫رشىء‬ ‫أى‬ ‫نبجانبه‬ ‫يتضاءل‬ ‫نبينما‬ ‫كبير‬ ‫نبحجم‬ ‫اليقونة‬ ‫نبطل‬ ‫القديس‬ ‫يرسم‬
‫أيقونته‬ ‫نبطل‬ ‫القديس‬ ‫نحن‬ ‫أنظارنا‬ ‫جذب‬ ‫يريد‬ ‫القبطى‬ ‫الفنان‬ ‫وكأن‬ ‫صغيرة‬ ‫نبأحجام‬ ‫نبإضطهاده‬ ‫قاموا‬ ‫ومن‬ ‫ا‬ً ‫ضخصوص‬
‫الدنيا‬ ‫مباهج‬ ‫وكل‬ ‫رشىء‬ ‫التاريخ‬ ‫عنهم‬ ‫يذكر‬ ‫ولم‬ ‫ذهبوا‬ ‫كلهم‬ ‫نبتعذيبه‬ ‫قام‬ ‫من‬ ‫وكل‬ ‫نبها‬ ‫مر‬ ‫التى‬ ‫الالم‬ ‫كل‬ ‫إن‬ ‫لنا‬ ‫ويقول‬
‫المسيح‬ ‫يرنبح‬ ‫لكى‬ ‫نفاية‬ ‫نبالفعل‬ ‫كان‬ ‫القديس‬ ‫ذلك‬ ‫نبه‬ ‫ضحى‬ ‫وما‬
- ‫لها‬ ‫حدود‬ ‫ال‬ ‫والنبدية‬ ‫النبدية‬ ‫فى‬ ‫مسكنها‬ ‫لن‬ ‫مغلقة‬ ‫حجرات‬ ‫فى‬ ‫ترسم‬ ‫ال‬ ‫الشخصيات‬ ‫أن‬ ‫كما‬
- ‫يعيشون‬ ‫كانوا‬ ‫هؤالء‬ ‫لن‬ ‫للجسد‬ ‫تفاصيل‬ ‫أو‬ ‫مفاتن‬ ‫أى‬ ‫إنبراز‬ ‫محاولة‬ ‫نبدون‬ ‫محتشمة‬ ‫نبملنبس‬ ‫الرشخاص‬ ‫يرسم‬
‫الروحى‬ ‫الجمال‬ ‫نبل‬ ‫القديسين‬ ‫لهؤالء‬ ‫الجسدى‬ ‫الجمال‬ ‫لهظهار‬ ‫ليس‬ ‫اليقونة‬ ‫من‬ ‫الغرض‬ ‫ولن‬ ‫والتعفف‬ ‫البر‬ ‫حياة‬
- ‫أما‬ ‫هؤالء‬ ‫نبها‬ ‫تمتع‬ ‫التى‬ ‫الروحية‬ ‫البصيرة‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫العينين‬ ‫نبكلتا‬ ‫اليقونة‬ ‫فى‬ ‫القديسين‬ ‫الرشخاص‬ ‫يرسم‬
‫عندهم‬ ‫الروحية‬ ‫البصيرة‬ ‫نقص‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫واحدة‬ ‫عين‬ ‫سوى‬ ‫منهم‬ ‫يظهر‬ ‫وال‬ ‫فقط‬ ‫الجانب‬ ‫من‬ ‫فيرسمون‬ ‫الرشرار‬
‫النبدية‬ ‫عن‬ ‫المادية‬ ‫للمور‬ ‫.وتفضيلهم‬
- ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫الرومانى‬ ‫الفن‬ ‫من‬ ‫مأضخوذ‬ ‫وهذا‬ ‫رأسهم‬ ‫على‬ ‫النور‬ ‫من‬ ‫هالة‬ ‫هظهرت‬ ‫وقد‬ ‫القديسين‬ ‫الرشخاص‬ ‫يرسم‬
‫اللوحة‬ ‫فى‬ ‫الرشخاص‬ ‫نبقية‬ ‫عن‬ ‫لتفرقته‬ ‫الهالة‬ ‫هذه‬ ‫رأسه‬ ‫وحول‬ ‫المبراطور‬ ‫يرسم‬
- ‫للداللة‬ ‫نبشىء‬ ‫ممسك‬ ‫القديس‬ ‫يرسم‬ ‫وقد‬ ‫العذانبات‬ ‫أو‬ ‫لهم‬ ‫جرت‬ ‫التى‬ ‫الحداث‬ ‫نبعض‬ ‫القديسين‬ ‫أيقونات‬ ‫فى‬ ‫يرسم‬
‫حولها‬ ‫ترسم‬ ‫دميانة‬ ‫القديسة‬ ‫مثل‬ ‫رشخصيته‬ ‫على‬40‫معه‬ ‫مينا‬ ‫مار‬ ‫والقديس‬ ‫جمل‬ ‫معه‬ ‫يرسم‬ ‫رويس‬ ‫والنبا‬ ‫عذراء‬
‫مر‬ ‫التى‬ ‫الحداث‬ ‫نبعض‬ ‫تحكى‬ ‫وقد‬ ‫صاحبها‬ ‫على‬ ‫اليقونة‬ ‫تدل‬ ‫نبحيث‬ ‫وهكذا‬ ‫أسد‬ ‫معه‬ ‫مرقس‬ ‫مار‬ ‫والقديس‬ ‫جملين‬
‫.نبها‬
- ‫هؤالء‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫دليل‬ ‫دقيق‬ ‫وفم‬ ‫دقيقة‬ ‫وأنف‬ ‫الروحية‬ ‫البصيرة‬ ‫دليل‬ ‫واسعتين‬ ‫نبعينين‬ ‫القديسون‬ ‫الرشخاص‬ ‫يرسم‬
‫القديس‬ ‫أسنان‬ ‫هظهور‬ ‫نبدون‬ ‫رقيقة‬ ‫إنبتسامة‬ ‫الشفاه‬ ‫على‬ ‫ترتسم‬ ‫كوا‬ ‫نبطونهم‬ ‫إلههم‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬ ‫الحياة‬ ‫فى‬ ‫زاهدين‬ ‫عارشوا‬
‫العالم‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ‫روحى‬ ‫فرح‬ ‫كان‬ ‫القديس‬ ‫ذلك‬ ‫فرح‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫.علمة‬
‫فن‬ ‫عن‬ ‫معلومات‬ ‫عنده‬ ‫حد‬ ‫فيه‬ ‫ولو‬ ‫الموضوع‬ ‫من‬ ‫إستفادة‬ ‫هناك‬ ‫وتكون‬ ‫نبدقة‬ ‫قرأت‬ ‫ما‬ ‫كل‬ ‫تذكرت‬ ‫أكون‬ ‫إنى‬ ‫أتمنى‬
‫عليه‬ ‫ونتعرف‬ ‫نستفيد‬ ‫كلنا‬ ‫ريت‬ ‫يا‬ ‫قبطى‬ ‫غير‬ ‫اليقونات‬ ‫رسم‬
http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=2b8d22a036e4310a