النعليم في السودان د. عمر بشارة احمد بشارة استاذ مشارك:جامعة دنقلا Dr. Omer Bushara Ahmed University of Dongola

1. ‫بفتر‬ ‫مر‬ ‫وجغرافيا‬ ‫تاريخيا‬ ‫السودان‬ ‫في‬ ‫التعليم‬ ‫إن‬‫ات‬
‫متباينة‬ ‫تاريخية‬.‫ودخ‬ ‫باإلسالم‬ ‫ارتبط‬ ‫أخيرا‬ ‫أنه‬ ‫إال‬‫ول‬
‫السودان‬ ‫العرب‬.
‫شك‬ ‫في‬ ‫بدأت‬ ‫قد‬ ‫للتعليم‬ ‫األولى‬ ‫المحاوالت‬ ‫أن‬ ‫والمالحظ‬‫ل‬
‫النوبي‬ ‫الحضارة‬ ‫أيام‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫دينية‬ ‫طقوس‬‫حيث‬ ‫ة‬
‫التعليم‬ ‫بأمور‬ ‫وقائمة‬ ‫متعلمة‬ ‫صفوة‬ ‫شكلوا‬ ‫الكهنة‬ ‫ان‬‫في‬ ‫أو‬
‫لت‬ ‫مركزا‬ ‫الكنيسة‬ ‫شكلت‬ ‫حيث‬ ‫المسيحية‬ ‫الممالك‬ ‫أيام‬‫عليم‬
‫حلت‬ ‫التي‬ ‫اإلسالمية‬ ‫الممالك‬ ‫ايام‬ ‫في‬ ‫أو‬ ‫الجديدة‬ ‫الديانة‬
‫تعلي‬ ‫مركزا‬ ‫المسجد‬ ‫اصبح‬ ‫حيث‬ ‫المسيحية‬ ‫الممالك‬ ‫محل‬‫ميا‬
‫مدخل‬

2. ‫السودان‬ ‫في‬ ‫التعليم‬
EDUCATION IN SUDAN
‫د‬.‫احمد‬ ‫بشارة‬ ‫عمر‬
Dr. Omer Bushara Ahmed
Faculty of Education
University of Dongola, Sudan

3. ‫العب‬ ‫دور‬ ‫وشكلت‬ ‫األولى‬ ‫أيامه‬ ‫في‬ ‫بالدين‬ ‫ارتبط‬ ‫التعليم‬ ‫أن‬ ‫ونالحظ‬‫من‬ ‫ادة‬
‫ث‬ ‫ومن‬ ‫التعليم‬ ‫مسالة‬ ‫في‬ ‫مهما‬ ‫عنصرا‬ ‫وخالوي‬ ‫ومساجد‬ ‫وكنائس‬ ‫معابد‬‫م‬
‫طويلة‬ ‫بسنين‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫تطور‬.
‫عصر‬ ‫في‬ ‫التعليم‬‫الفونج‬:‫الهجري‬ ‫العاشر‬ ‫القرن‬(‫الم‬ ‫عشر‬ ‫السادس‬‫يالدي‬)
‫الهجري‬ ‫العاشر‬ ‫القرن‬ ‫في‬–16‫م‬-‫المسيحي‬ ‫السيادة‬ ‫من‬ ‫السودان‬ ‫انتقل‬‫ة‬
‫اكتمال‬ ‫بعد‬ ‫والوحدة‬ ‫االستقرار‬ ‫من‬ ‫نوع‬ ‫نشأ‬ ‫حيث‬ ‫اإلسالم‬ ‫سيادة‬ ‫إلى‬
‫مملكة‬ ‫وقيام‬ ‫العربية‬ ‫الهجرات‬‫الفونج‬‫بين‬ ‫شراكة‬‫الفونج‬‫والعبدالب‬‫فاصبح‬
‫األ‬ ‫هذا‬ ‫وتولى‬ ، ‫العربية‬ ‫والثقافة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫الدين‬ ‫لنشر‬ ‫ممهدا‬ ‫الطريق‬‫مر‬
‫باألزهر‬ ‫تعلموا‬ ‫الذين‬ ‫جابر‬ ‫أوالد‬ ‫هؤالء‬ ‫أول‬ ‫ومن‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫صفوة‬
‫والهاللية‬ ‫حراز‬ ‫أبي‬ ‫مثل‬ ‫مختلفة‬ ‫مناطق‬ ‫في‬ ‫مدارس‬ ‫وأنشأوا‬ ‫الشريف‬.
‫الحر‬ ‫وجبل‬ ‫خرسي‬ ‫في‬ ‫العقيدة‬ ‫لنشر‬ ‫بمدارسهم‬ ‫الركابية‬ ‫واشتهر‬‫از‬
‫بكردفان‬‫وفي‬‫الصبابي‬‫م‬ ‫بالقرب‬ ‫القوز‬ ‫وفي‬ ‫الخرطوم‬ ‫شمال‬ ‫الواقعة‬‫ن‬
‫الص‬ ‫الطرق‬ ‫لبعض‬ ‫التابعين‬ ‫المتصوفة‬ ‫من‬ ‫رجال‬ ‫ايضا‬ ‫وبرز‬ ‫شندي‬‫وفية‬
‫والقادرية‬ ‫كالشاذلية‬‫والسمانية‬‫والختمية‬.

4. ‫أو‬ ‫المساجد‬ ‫في‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫التعليمية‬ ‫المؤسسات‬ ‫وكانت‬
‫عهد‬ ‫في‬ ‫كثيرا‬ ‫ذكرها‬ ‫يرد‬ ‫لم‬ ‫التي‬ ‫المدارس‬ ‫أو‬ ‫الخالوي‬‫الفون‬‫ج‬
‫كبير‬ ‫حد‬ ‫إلى‬ ‫دينيا‬ ‫كان‬ ‫التعليم‬ ‫ألن‬.‫والخ‬ ‫المساجد‬ ‫وكانت‬‫الوي‬
‫م‬ ‫منحصرا‬ ‫التعليمي‬ ‫النشاط‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫تدرسه‬ ‫بما‬ ‫تشتهر‬‫بين‬ ‫ا‬
‫االث‬ ‫تدريس‬ ‫بين‬ ‫يجمع‬ ‫ما‬ ‫ومنها‬ ‫الفقه‬ ‫وعلم‬ ‫القرآن‬ ‫تدريس‬‫نين‬
‫معا‬.‫في‬ ‫تعليما‬ ‫هناك‬ ‫كان‬ ‫أنه‬ ‫كما‬‫كردفان‬‫دارفور‬ ‫في‬ ‫وآخر‬.
‫للطل‬ ‫مجانا‬ ‫كان‬ ‫الفترة‬ ‫لك‬ ‫في‬ ‫التعليم‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫ويمكن‬‫ال‬ ‫بة‬
‫شيئا‬ ‫الشيخ‬ ‫عليه‬ ‫يتقاضى‬.

5. ‫فق‬ ‫التعليم‬ ‫أما‬ ‫الثروات‬ ‫نهب‬ ‫على‬ ‫االتراك‬ ‫اهتمام‬ ‫انصب‬ ‫التركي‬ ‫العهد‬ ‫فترة‬ ‫في‬‫تأثر‬ ‫د‬
‫لتحقيق‬ ‫التعليم‬ ‫وظفوا‬ ‫الذين‬ ‫السودان‬ ‫في‬ ‫وممثليهم‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫الحكام‬ ‫بسياسة‬‫غايات‬
‫معينة‬.‫التعليم‬ ‫دخول‬ ‫شهدت‬ ‫كما‬ ‫الخالوي‬ ‫فتح‬ ‫في‬ ‫التوسع‬ ‫التركي‬ ‫الحكم‬ ‫وشهد‬‫المدني‬
‫اسماعيل‬ ‫الخديوي‬ ‫عهد‬ ‫في‬1864‫المسيحية‬ ‫اإلرساليات‬ ‫بعض‬ ‫جاءت‬ ‫كما‬ ، ‫م‬1850‫م‬
‫السودان‬ ‫جنوب‬ ‫في‬ ‫وعملت‬.
‫الد‬ ‫التعليم‬ ‫وشجع‬ ‫والسودان‬ ‫مصر‬ ‫في‬ ‫بالتعليم‬ ‫اسماعيل‬ ‫الخديوي‬ ‫اهتم‬ ‫وقد‬‫ومنح‬ ‫يني‬
‫يجعلهم‬ ‫الناس‬ ‫بين‬ ‫التعليم‬ ‫انتشار‬ ‫أن‬ ‫يرى‬ ‫وكان‬ ، ‫إعانات‬ ‫الخديوي‬"‫مجبولين‬‫حب‬ ‫على‬
‫والفنون‬ ‫المعارف‬ ‫في‬ ‫والتقدم‬ ‫االمتياز‬ ‫لنوال‬ ‫ومتشوقين‬ ‫الوطن‬"‫الخد‬ ‫رأى‬ ‫لذلك‬‫يوي‬
‫والتركي‬ ‫العربية‬ ‫للغتين‬ ‫أكفاء‬ ‫بمعلمين‬ ‫مزودة‬ ‫الخرطوم‬ ‫في‬ ‫مدرسة‬ ‫إنشاء‬ ‫أهمية‬‫ة‬
‫وحث‬ ‫تلميذ‬ ‫خمسمائة‬ ‫بتعليم‬ ‫ليقوموا‬‫الحكمدار‬‫ي‬ ‫ما‬ ‫ووضع‬ ‫المدرسة‬ ‫تنظيم‬ ‫على‬‫أن‬ ‫جب‬
‫إليها‬ ‫المشار‬ ‫األهداف‬ ‫تحقيق‬ ‫مع‬ ‫يتناسب‬ ‫ما‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫فيها‬ ‫يدرس‬.‫لفت‬ ‫أدى‬ ‫وهذا‬‫ح‬
،‫الخرطوم‬ ‫مديرية‬ ‫في‬ ‫مدارس‬ ‫خمس‬‫ودنقال‬،‫وبربر‬ ،‫كردفان‬،‫التاكا‬.
‫التركي‬ ‫العهد‬

6. ‫المديريات‬ ‫باقي‬ ‫وفي‬ ‫بالخرطوم‬ ‫تلميذ‬ ‫مائة‬ ‫قبول‬ ‫وتم‬75‫في‬ ‫تلميذ‬
‫مدرسة‬ ‫كل‬.‫القرآن‬ ‫بتدريس‬ ‫يقومون‬ ‫سودانيين‬ ‫معلمين‬ ‫وعمل‬
‫لخمس‬ ‫إال‬ ‫حاجة‬ ‫هناك‬ ‫تكن‬ ‫ولم‬ ‫المدارس‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫العربية‬ ‫واللغة‬
‫ملم‬ ‫التركية‬ ‫اللغة‬ ‫إلجادتهم‬ ‫،باإلضافة‬ ‫التركية‬ ‫للغة‬ ‫معلمين‬‫ين‬
‫العربي‬ ‫والخط‬ ‫العربية‬ ‫بقواعد‬.
‫بحوالي‬ ‫الخمس‬ ‫المدارس‬ ‫نفقات‬ ‫قدرت‬19906‫الشهر‬ ‫في‬ ‫قرشا‬.
‫ل‬ ‫الميكانيكية‬ ‫والهندسة‬ ‫ن‬ ‫كسال‬ ‫في‬ ‫التلغراف‬ ‫مدرسة‬ ‫هذه‬ ‫من‬‫لعمل‬
‫السودان‬ ‫في‬ ‫القطن‬ ‫محالج‬ ‫في‬.‫كتبة‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ‫وظهرت‬
‫ومحاسبين‬

7. ‫على‬ ‫معه‬ ‫وقضت‬ ‫المصري‬ ‫التركي‬ ‫الحكم‬ ‫على‬ ‫قضت‬ ‫التي‬ ‫المهدية‬ ‫الثورة‬ ‫قامت‬
‫العهد‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫أسست‬ ‫التي‬ ‫المدارس‬.
‫والسنة‬ ‫للكتاب‬ ‫الناس‬ ‫وتوجيه‬ ‫اإلسالم‬ ‫لروح‬ ‫بالعودة‬ ‫المهدية‬ ‫الثورة‬ ‫نادت‬.
‫الكتب‬ ‫تداول‬ ‫ومنع‬ ‫الفكري‬ ‫النشاط‬ ‫على‬ ‫شديد‬ ‫حظرا‬ ‫المهدي‬ ‫االمام‬ ‫فرض‬.
‫التركي‬ ‫العهد‬ ‫في‬ ‫دخلت‬ ‫التي‬ ‫اإلرساليات‬ ‫مدارس‬ ‫على‬ ‫القضاء‬ ‫تم‬.
‫القرآ‬ ‫حفظ‬ ‫في‬ ‫محصورا‬ ‫صار‬ ‫الذي‬ ‫بالتعليم‬ ‫تقوم‬ ‫التي‬ ‫الخالوي‬ ‫على‬ ‫أبقت‬‫الكريم‬ ‫ن‬.
‫افتتحت‬ ‫كما‬ ، ‫الحبشة‬ ‫اسرى‬ ‫من‬ ‫الصبيان‬ ‫لتعليم‬ ‫درمان‬ ‫ام‬ ‫في‬ ‫مدرسة‬ ‫قامت‬
‫والدين‬ ‫والحساب‬ ‫اللغة‬ ‫المهدية‬ ‫رجال‬ ‫كبار‬ ‫لتعليم‬ ‫أخرى‬ ‫مدرسة‬.
‫و‬ ‫والتصنيف‬ ‫التدوين‬ ‫حركة‬ ‫فيه‬ ‫نشطت‬ ‫مهما‬ ‫ثقافيا‬ ‫مركزا‬ ‫درمان‬ ‫أم‬ ‫أصبحت‬،‫النشر‬
‫اصبحت‬ ‫وكذلك‬ ، ‫ثقافيا‬ ‫دورا‬ ‫السودان‬ ‫شرق‬ ‫في‬ ‫المجاذيب‬ ‫وأدى‬‫دنقال‬‫م‬‫ركزا‬
‫ثقافيا‬.
‫الخرطوم‬ ‫بمدرسة‬ ‫بدأ‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫التعليم‬ ‫عطلت‬ ‫المهدية‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬
‫األصيلة‬ ‫روحه‬ ‫على‬ ‫محافظا‬ ‫فقد‬ ‫الديني‬ ‫األهلي‬ ‫التعليم‬ ‫أما‬ ، ‫واإلرساليات‬.
‫المهدية‬

8. ‫األن‬ ‫بينها‬ ‫ومن‬ ‫المالية‬ ‫بالمصروفات‬ ‫المصرية‬ ‫الحكومة‬ ‫البريطانية‬ ‫الحكومة‬ ‫الزمت‬‫فاق‬
‫التعليم‬ ‫على‬.
‫التعليم‬ ‫على‬ ‫منها‬ ‫ويصرف‬ ‫السودان‬ ‫أهل‬ ‫على‬ ‫ضرائب‬ ‫فرض‬
‫من‬ ‫كل‬ ‫وضع‬‫كتشنر‬‫وونجت‬‫السودان‬ ‫في‬ ‫التعليمية‬ ‫السياسة‬ ‫أسس‬ ‫كري‬ ‫وجيمس‬.
‫السودان‬ ‫في‬ ‫بالتعليم‬ ‫للنهوض‬ ‫لإلرساليات‬ ‫البداية‬ ‫في‬ ‫االمر‬ ‫ترك‬.
‫عام‬ ‫في‬ ‫المعارف‬ ‫لمصلحة‬ ‫مديرا‬ ‫كري‬ ‫جيمس‬ ‫تعيين‬ ‫تم‬1900‫م‬.
‫والسو‬ ‫المصريين‬ ‫من‬ ‫التخلص‬ ‫في‬ ‫رغبة‬ ‫النظامي‬ ‫التعليم‬ ‫نظام‬ ‫بتنفيذ‬ ‫اإلسراع‬‫ريين‬
‫بالسودانيين‬ ‫واستبدالهم‬ ‫والجيش‬ ‫اإلدارة‬ ‫في‬ ‫العاملين‬.
‫وجعلها‬ ‫الخالوي‬ ‫إلصالح‬ ‫كري‬ ‫محاولة‬ ‫من‬ ‫الرغم‬ ‫على‬ ‫الشيوخ‬ ‫نفوذ‬ ‫تزايد‬ ‫من‬ ‫الخوف‬
‫عام‬ ‫في‬ ‫حبوبة‬ ‫ود‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫ثورة‬ ‫،بعد‬ ‫نموذجية‬1908‫م‬.‫الثورات‬ ‫هذه‬ ‫مثل‬ ‫وإن‬
‫أولي‬ ‫تعليم‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫إزالتها‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الدينية‬–‫علماني‬ ‫ديني‬.
‫كلية‬ ‫الفتتاح‬ ‫كان‬‫غردون‬‫عام‬ ‫في‬1902‫لتطور‬ ‫األولى‬ ‫اللبنات‬ ‫وضع‬ ‫في‬ ‫العظيم‬ ‫األثر‬ ‫م‬
‫مسا‬ ‫لتخريج‬ ‫العالي‬ ‫للتعليم‬ ‫نواة‬ ‫الكلية‬ ‫هذه‬ ‫واصبحت‬ ، ‫مطردة‬ ‫بصورة‬ ‫التعليم‬‫عدي‬
‫االبتدائية‬ ‫للمدارس‬ ‫معلمين‬ ‫تخريج‬ ‫ثم‬ ، ‫والمساحين‬ ‫والمالحظين‬ ‫المهندسين‬.
‫البريطاني‬ ‫االستعمار‬