SlideShare a Scribd company logo
ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ: Μ. ΤΣΟΥΚΑΝΕΛΗ
Yπήρξε ο κύριος εκπρόσωπος του γερμανικού Διαφωτισμού στη
λογοτεχνία, δραματουργός συγγραφέας, κριτικός και φιλόσοφος.
Ήταν γιος κληρικού και σπούδασε (1741 - 1748) Eλληνικά,
Λατινικά, σύγχρονες γλώσσες, φιλοσοφία, θεολογία και
μαθηματικά.
Στα πρώτα του θεατρικά έργα ΄O νέος σοφός (1748), Tο ελεύθερο
πνεύμα (1749) και Oι Eβραίοι (1749), ο Λέσινγκ ακολουθεί το
ύφος του γαλλικού κλασικού θεάτρου. Στα επόμενα χρόνια πήγε
στο Bερολίνο όπου εργάστηκε ως μεταφραστής, δημοσιογράφος
και ως “ελεύθερος συγγραφέας”. Γνωρίστηκε με σημαντικούς
διανοούμενους και ανθρώπους των γραμμάτων, όπως ο
Bολταίρος και έγινε γνωστός ως κριτικός της τέχνης. Eπίσης
εξέδωσε το περιοδικό “Άρθρα σχετικά με την ιστορία και την
εξέλιξη του θεάτρου” και τη “Θεατρική Bιβλιοθήκη” (1754 -
1758). Aπό το 1755 έως το 1758 ο Λέσινγκ έζησε στη Λειψία,
όπου συνέγραψε την Nίνα φον Mπάρνχελμ. Tο 1767 διορίστηκε
δραματουργός στο Γερμανικό Eθνικό θέατρο του Aμβούργου
ενώ το 1770 πήρε τη θέση του βιβλιοθηκάριου στη Bιβλιοθήκη
του Bόλφενμποττελ στην οποία έζησε το μεγαλύτερο μέρος της
ζωης του και έγραψε τα σπουδαιότερα έργα του.
ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
Ο Νάθαν ο Σοφός (γερμ. Nathan der Weise) είναι
φιλοσοφικό έργο του Γκότχολντ Εφραίμ Λέσινγκ σε
θεατρική μορφή. Το βασικότερο θέμα του, είναι το
ποια είναι η αληθινή από τις τρεις μεγάλες
θρησκείες
(Χριστιανισμός, Ιουδαϊσμός, Ισλαμισμός). ΓΙΑΝΝΗΣ
Οι τρεις βασικοί χαρακτήρες είναι οι εκπρόσωποι των
τριών θρησκειών. Ο Νάθαν, Εβραίος έμπορος, ο
Σουλτάνος Σαλαδίνος και Ο Ναΐτης Κορράδος. Το
έργο είναι βασικότερα γνωστό για την "Παραβολή
του Δαχτυλιδιού" την οποία χρησιμοποιεί ο Νάθαν
για να αποδείξει ότι δεν μπορούμε να πούμε ποια
θρησκεία είναι η αληθινή επειδή κάθε πιστός
πιστεύει στη δική του. Άλλα πρόσωπα είναι: η Ρέχα,
ψυχοκόρη του Νάθαν, η Ντάια, γειτόνισσα του
Νάθαν, η Σίτα, αδερφή του Σουλτάνου, ο
Ορθόδοξος Πατριάρχης Παλαιστίνης Αθανάσιος, ο
Δερβίσης Χαφί και ο Καλόγερος Βοναφίδης
(Bonafides).
ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
 NΑΘΑΝ: O NΑΘΑΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΕΡΟΣ ΣΟΦΟΣ EΒΡΑΙΟΣ, ΤΟΥ
ΟΠΟΙΟΥ Η ΚΑΤΑΣΤΑΛΑΓΜΕΝΗ ΠΕΙΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΓΝΩΣΕΙΣ
ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΝ ΝΑ ΔΙΑΦΩΤΙΣΟΥΝ ΤΟ ΣΟΥΛΤΑΝΟ. EΙΝΑΙ ΜΙΑ
ΜΟΡΦΗ ΠΟΥ ΕΜΠΝΕΕΙ ΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ, ΜΕΤΡΙΟΦΡΩΝ ΚΑΙ
ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ, ΜΕ ΛΟΓΟ ΣΑΦΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΕΚΤΙΚΟ, ΑΛΛΑ
ΠΛΟΥΣΙΟ ΣΕ ΝΟΗΜΑΤΑ.
 ΣΑΛΑΝΤΊΝ: O ΣΟΥΛΤΆΝΟΣ ΣΑΛΑΝΤΊΝ ΠΑΡ’ ΟΛΟ ΠΟΥ
ΑΠΟΤΕΛΕΊ ΤΗΝ ΆΡΧΟΥ-
ΣΑ ΤΆΞΗ ΤΟΥ ΤΌΠΟΥ ΔΕΝ ΕΊΧΕ ΠΟΤΈ ΤΟΝ ΕΛΕΎΘΕΡΟ ΧΡΌΝΟ ΝΑ
ΑΣΧΟΛΗΘΕΊ ΜΕ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΆ ΖΗΤΉΜΑΤΑ. ΣΚΈΠΤΕΤΑΙ
ΑΠΌΛΥΤΑ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΎΕΙ ΌΤΙ Η ΑΛΉΘΕΙΑ ΕΊΝΑΙ Η ΜΊΑ ΚΑΙ
ΜΟΝΑΔΙΚΉ ΣΕ ΑΝΤΊΘΕΣΗ ΜΕ ΤΟ NΆΘΑΝ. ΛΑΜΒΆΝΕΙ ΌΜΩΣ
ΣΟΒΑΡΆ ΥΠΌΨΗ ΤΟΥ ΤΗ ΓΝΏΜΗ ΤΟΥ ΤΕΛΕΥΤΑΊΟΥ ΚΑΊ
ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΊΖΕΤΑΙ, ΑΝ ΚΑΙ ΣΤΟ ΤΈΛΟΣ ΦΑΊΝΕΤΑΙ ΝΑ ΜΗΝ
ΚΑΤΑΝΟΕΊ ΠΛΗΡΩΣ ΤΟ ΒΑΘΎΤΕΡΟ ΜΉΝΥΜΑ ΤΟΥ ΓΈΡΟΝΤΑ.
ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
 1Η ΕΝΟΤΗΤΑ, TΡΙΤΗ ΠΡΑΞΗ - 6Η ΣΚΗΝΗ «ΔΙΑΤΑΓΈΣ
…ΑΝΑΖΗΤΗΣΩ»: O ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ
ΣΑΛΑΝΤΙΝ ΚΑΙ Η ΒΟΗΘΕΙΑ ΠΟΥ ΖΗΤΑ ΑΠΟ ΤΟ NΑΘΑΝ.
 2Η ΕΝΟΤΗΤΑ, TΡΙΤΗ ΠΡΑΞΗ - 7Η ΣΚΗΝΗ «MΙΛΑ …
ΑΛΗΘΙΝΟ»: H ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙΟΥ.
 2Η ΕΝΟΤΗΤΑ, Α΄ ΥΠΟΕΝΟΤΗΤΑ, «MΙΛΑ... ΣΟΥΛΤΑΝΕ;»:
H ΑΦΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟ NΑΘΑΝ.
 2Η ΕΝΟΤΗΤΑ, Β΄ ΥΠΟΕΝΟΤΗΤΑ, «AΚΟΥΩ... ΑΛΗΘΙΝΟ»:
TΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ.
ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
TΟ ΚΕΊΜΕΝΟ ΕΊΝΑΙ ΓΡΑΜΜΈΝΟ ΣΕ ΔΙΑΛΟΓΙΚΉ ΜΟΡΦΉ ΜΕ ΤΗΝ
ΕΝΔΙΆΜΕΣΗ ΔΙΉΓΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΊΑΣ ΤΟΥ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙΟΎ. TΟ ΎΦΟΣ ΤΟΥ
ΚΕΙΜΈΝΟΥ ΕΊΝΑΙ ΑΠΛΌΣΕ ΕΚΦΡΑΣΤΙΚΆ ΜΈΣΑ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΉ, ΜΕ
ΝΟΉΜΑΤΑ ΌΜΩΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΆ ΠΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΊΖΟΥΝ ΤΟΝ
ΑΝΑΓΝΏΣΤΗ. AΥΤΆ ΑΚΡΙΒΏΣ ΤΑ ΝΟΉΜΑΤΑ ΘΈΛΕΙ ΝΑ ΕΚΦΡΆΣΕΙ Ο
NΆΘΑΝ ΔΙΗΓΟΎΜΕΝΟΣ ΤΗΝ ΑΛΛΗΓΟΡΙΚΉ ΙΣΤΟΡΊΑ ΤΟΥ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙΟΎ
ΤΑΥΤΊΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΠΑΤΈΡΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΌ, ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΓΙΟΎΣ ΜΕ ΤΟΝ
ΙΣΛΑΜΙΣΜΌ, ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΌ ΚΑΙ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑΪΣΜΌ ΑΝΤΊΣΤΟΙΧΑ, ΕΝΏ
ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΊΔΙ ΣΥΜΒΟΛΊΖΕΙ ΤΗ ΣΥΝΈΧΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΕΚΤΙΚΌΤΗΤΑ
ΤΟΥ ΔΕΣΜΟΎ ΑΛΛΆ ΚΑΙ ΤΗΝ (TΡΊΤΗ ΠΡΆΞΗ - 6Η ΣΚΗΝΉ)
ΠΑΝΑΘΡΏΠΙΝΗ ΑΓΆΠΗ.
ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
ονομάζεται το θρησκευτικό σύστημα πίστης το
οποίο αναγνωρίζει ως ιδρυτή και κεντρικό
πρόσωπο του συνόλου της διδασκαλίας του,
τον Ιησού Χριστό, όπως παρουσιάζεται στα
βιβλία της Καινής Διαθήκης. Αυτό σημαίνει,
πως πέρα από κάθε άλλη έννοια που
περιλαμβάνει η θρησκεία αυτή, οι οπαδοί του
Χριστιανισμού εστιάζουν την προσοχή τους
και έχουν ως κοινό σημείο αναφοράς το
πρόσωπο του Ιησού Χριστού.
Αποτελείται κυρίως από την Καθολική Εκκλησία,
την Ορθόδοξη Εκκλησία και
τις Προτεσταντικές Εκκλησίες.
ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Εβραίων ανά τον κόσμο με περίπου
15 εκατομμύρια πιστούς το 2006, γεγονός που τον κατατάσσει ως
δωδέκατη σε τάξη μεγέθους οργανωμένη
τηρούμενη μονοθεϊστική θρησκεία και μία από τις αρχαιότερες
θρησκευτικές παραδόσεις που τελούνται στον σύγχρονο κόσμο. Οι
αξίες και η ιστορία του εβραϊκού λαού συνιστούν μείζον θεμέλιο των
άλλων Αβρααμικών θρησκειών όπως είναι ο Χριστιανισμός,
το Ισλάμ, οι Σαμαρίτες και η Πίστη Μπαχάι. Ο Ιουδαϊσμός σπανίως
υπήρξε μονολιθικός στην άσκησή του (αν και ήταν πάντα
μονοθεϊστικός ως προς τη θεολογία του) και διαφέρει από πολλές
θρησκείες ως προς το γεγονός ότι η κεντρική αυθεντία δεν
αποδίδεται σε κάποιο άτομο αλλά μάλλον στις ιερές Γραφές (Τανάκ)
και στις μακραίωνες παραδόσεις (Χαλακά). Βέβαια, ο Ιουδαϊσμός σε
όλες τις παραλλαγές του παρέμεινε προσδεδεμένος σε έναν αριθμό
θρησκευτικών αρχών, η σημαντικότερη εκ των οποίων είναι η πίστη
ότι υπάρχει ένας μοναδικός,παντογνώστης, παντοδύναμος,
πανάγαθος, υπερβατικός Θεός, (ΓΧΒΧ), που αποδίδεται στα
ελληνικά ως Ιεχωβά ή Γιαχβέ, ο οποίος δημιούργησε το σύμπαν και
συνεχίζει να το κυβερνά. Σύμφωνα με την παραδοσιακή εβραϊκή
πίστη, ο Θεός που δημιούργησε τον κόσμο, εγκαθίδρυσε
μια διαθήκη με τον εβραϊκό λαό, και τού αποκάλυψε τους νόμους
Του και τις εντολές Του με τη μορφή της Τορά (συνήθως αναφέρεται
και ως "Μωσαϊκός Νόμος").
Η άσκηση του Ιουδαϊσμού είναι αφιερωμένη στη μελέτη της Τορά και
την τήρηση των νόμων και των εντολών, έτσι όπως είναι
καταχωρημένοι εκεί.
ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
είναι μονοθεϊστική θρησκεία,
η οποία διαμορφώθηκε με
το κήρυγμα και τη δράση
του
Προφήτη Μωάμεθ (Μουχά
μαντ) στις αρχές του 7ου
αιώνα.
ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
 GOOGLE/ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ/ΕΙΚΟΝΕΣ/ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣ
ΜΟΣ/ΙΣΛΑΜΙΣΜΟΣ/ΙΟΥΔΑ΄Ι΄ΣΜΟΣ
 ΒΟΗΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ
ΒΟΛΟΝΑΚΗ
 WIKIPEDIA
ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)

More Related Content

What's hot

α' β΄ κλιση ουσιαστικων
α'    β΄ κλιση ουσιαστικωνα'    β΄ κλιση ουσιαστικων
α' β΄ κλιση ουσιαστικων
Eleni Kots
 
Ν. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου: φιλία
Ν. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου: φιλίαΝ. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου: φιλία
Ν. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου: φιλία
chavalesnick
 
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, ΕΝΟΤΗΤΑ 5
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, ΕΝΟΤΗΤΑ 5ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, ΕΝΟΤΗΤΑ 5
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, ΕΝΟΤΗΤΑ 5
Alexandra Gerakini
 
Τα δευτερόκλιτα επίθετα και η δεικτική αντωνυμία οὗτος, αὓτη, τοῦτο
 Τα δευτερόκλιτα επίθετα και η δεικτική αντωνυμία οὗτος, αὓτη, τοῦτο  Τα δευτερόκλιτα επίθετα και η δεικτική αντωνυμία οὗτος, αὓτη, τοῦτο
Τα δευτερόκλιτα επίθετα και η δεικτική αντωνυμία οὗτος, αὓτη, τοῦτο
vserdaki
 
σχηματα λογου
σχηματα λογουσχηματα λογου
σχηματα λογου
Georgia Sofi
 
Θουκυδίδης "Περικλέους Επιτάφιος" : Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.
Θουκυδίδης "Περικλέους Επιτάφιος" : Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.Θουκυδίδης "Περικλέους Επιτάφιος" : Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.
Θουκυδίδης "Περικλέους Επιτάφιος" : Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.
Thanos Stavropoulos
 
και παλι στο σχολειο αναλυση
και παλι στο σχολειο  αναλυσηκαι παλι στο σχολειο  αναλυση
και παλι στο σχολειο αναλυση
Dimitra Stefani
 
Π. Δέλτα,Πρώτες ενθυμήσεις, ερμηνευτικό σχεδιάγραμμα
Π. Δέλτα,Πρώτες ενθυμήσεις, ερμηνευτικό σχεδιάγραμμαΠ. Δέλτα,Πρώτες ενθυμήσεις, ερμηνευτικό σχεδιάγραμμα
Π. Δέλτα,Πρώτες ενθυμήσεις, ερμηνευτικό σχεδιάγραμμα
Georgia Dimitropoulou
 
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Α
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία ΑΙλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Α
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Α
varalig
 
στην εποχη του τσιμεντου και της πολυκατοικιας
στην εποχη του τσιμεντου και της πολυκατοικιαςστην εποχη του τσιμεντου και της πολυκατοικιας
στην εποχη του τσιμεντου και της πολυκατοικιας
Zeta Stavropoulou
 
γ΄κλιση ουσιαστικων-Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
γ΄κλιση ουσιαστικων-Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥγ΄κλιση ουσιαστικων-Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
γ΄κλιση ουσιαστικων-Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
emathites
 
Το απαρέμφατο ειδικό-τελικό, ταυτοπροσωπία -ετεροπροσωπία (θεωρία-ασκήσεις) Α...
Το απαρέμφατο ειδικό-τελικό, ταυτοπροσωπία -ετεροπροσωπία (θεωρία-ασκήσεις) Α...Το απαρέμφατο ειδικό-τελικό, ταυτοπροσωπία -ετεροπροσωπία (θεωρία-ασκήσεις) Α...
Το απαρέμφατο ειδικό-τελικό, ταυτοπροσωπία -ετεροπροσωπία (θεωρία-ασκήσεις) Α...
mvourtsian
 
Ν. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου, Οικογένεια
Ν. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου, ΟικογένειαΝ. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου, Οικογένεια
Ν. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου, Οικογένεια
chavalesnick
 
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdfΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
ELENAMATSOUKA
 
Στράτης Μυριβήλης, Τα ζα. Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ΄ Γυμνασίου
Στράτης Μυριβήλης, Τα ζα. Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ΄ ΓυμνασίουΣτράτης Μυριβήλης, Τα ζα. Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ΄ Γυμνασίου
Στράτης Μυριβήλης, Τα ζα. Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ΄ Γυμνασίου
Τσατσούρης Χρήστος, Γυμνάσιο Μαγούλας Δυτικής Αττικής
 
Ν. Γλώσσα α΄γυμν, ενότητα 1
Ν. Γλώσσα α΄γυμν, ενότητα 1Ν. Γλώσσα α΄γυμν, ενότητα 1
Ν. Γλώσσα α΄γυμν, ενότητα 1
chavalesnick
 
Οδύσσεια, α 109-173, ενότητα 3
Οδύσσεια, α 109-173, ενότητα 3Οδύσσεια, α 109-173, ενότητα 3
Οδύσσεια, α 109-173, ενότητα 3
matoula74
 
Επαναληπτικό φύλλο εργασίας,, β γυμν Αρχαία, ενότ 1-5
Επαναληπτικό φύλλο εργασίας,, β γυμν Αρχαία, ενότ 1-5Επαναληπτικό φύλλο εργασίας,, β γυμν Αρχαία, ενότ 1-5
Επαναληπτικό φύλλο εργασίας,, β γυμν Αρχαία, ενότ 1-5
chavalesnick
 
Ν. Γλώσσα β΄γυμνασίου, 3η ενότητα: Φίλοι για πάντα - Εκπαιδευτικό υλικό
Ν. Γλώσσα β΄γυμνασίου, 3η ενότητα: Φίλοι για πάντα - Εκπαιδευτικό υλικόΝ. Γλώσσα β΄γυμνασίου, 3η ενότητα: Φίλοι για πάντα - Εκπαιδευτικό υλικό
Ν. Γλώσσα β΄γυμνασίου, 3η ενότητα: Φίλοι για πάντα - Εκπαιδευτικό υλικό
vserdaki
 

What's hot (20)

α' β΄ κλιση ουσιαστικων
α'    β΄ κλιση ουσιαστικωνα'    β΄ κλιση ουσιαστικων
α' β΄ κλιση ουσιαστικων
 
Ν. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου: φιλία
Ν. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου: φιλίαΝ. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου: φιλία
Ν. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου: φιλία
 
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, ΕΝΟΤΗΤΑ 5
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, ΕΝΟΤΗΤΑ 5ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, ΕΝΟΤΗΤΑ 5
ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ, ΕΝΟΤΗΤΑ 5
 
Τα δευτερόκλιτα επίθετα και η δεικτική αντωνυμία οὗτος, αὓτη, τοῦτο
 Τα δευτερόκλιτα επίθετα και η δεικτική αντωνυμία οὗτος, αὓτη, τοῦτο  Τα δευτερόκλιτα επίθετα και η δεικτική αντωνυμία οὗτος, αὓτη, τοῦτο
Τα δευτερόκλιτα επίθετα και η δεικτική αντωνυμία οὗτος, αὓτη, τοῦτο
 
σχηματα λογου
σχηματα λογουσχηματα λογου
σχηματα λογου
 
Θουκυδίδης "Περικλέους Επιτάφιος" : Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.
Θουκυδίδης "Περικλέους Επιτάφιος" : Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.Θουκυδίδης "Περικλέους Επιτάφιος" : Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.
Θουκυδίδης "Περικλέους Επιτάφιος" : Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.
 
και παλι στο σχολειο αναλυση
και παλι στο σχολειο  αναλυσηκαι παλι στο σχολειο  αναλυση
και παλι στο σχολειο αναλυση
 
Γιάννης Μαγκλής, Γιατί; (Κείμενα Β΄ Γυμνασίου)
Γιάννης Μαγκλής, Γιατί; (Κείμενα Β΄ Γυμνασίου)Γιάννης Μαγκλής, Γιατί; (Κείμενα Β΄ Γυμνασίου)
Γιάννης Μαγκλής, Γιατί; (Κείμενα Β΄ Γυμνασίου)
 
Π. Δέλτα,Πρώτες ενθυμήσεις, ερμηνευτικό σχεδιάγραμμα
Π. Δέλτα,Πρώτες ενθυμήσεις, ερμηνευτικό σχεδιάγραμμαΠ. Δέλτα,Πρώτες ενθυμήσεις, ερμηνευτικό σχεδιάγραμμα
Π. Δέλτα,Πρώτες ενθυμήσεις, ερμηνευτικό σχεδιάγραμμα
 
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Α
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία ΑΙλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Α
Ιλιάδα σημειώσεις στη ραψωδία Α
 
στην εποχη του τσιμεντου και της πολυκατοικιας
στην εποχη του τσιμεντου και της πολυκατοικιαςστην εποχη του τσιμεντου και της πολυκατοικιας
στην εποχη του τσιμεντου και της πολυκατοικιας
 
γ΄κλιση ουσιαστικων-Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
γ΄κλιση ουσιαστικων-Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥγ΄κλιση ουσιαστικων-Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
γ΄κλιση ουσιαστικων-Β ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
 
Το απαρέμφατο ειδικό-τελικό, ταυτοπροσωπία -ετεροπροσωπία (θεωρία-ασκήσεις) Α...
Το απαρέμφατο ειδικό-τελικό, ταυτοπροσωπία -ετεροπροσωπία (θεωρία-ασκήσεις) Α...Το απαρέμφατο ειδικό-τελικό, ταυτοπροσωπία -ετεροπροσωπία (θεωρία-ασκήσεις) Α...
Το απαρέμφατο ειδικό-τελικό, ταυτοπροσωπία -ετεροπροσωπία (θεωρία-ασκήσεις) Α...
 
Ν. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου, Οικογένεια
Ν. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου, ΟικογένειαΝ. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου, Οικογένεια
Ν. Γλώσσα Β΄ Γυμνασίου, Οικογένεια
 
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdfΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
ΕΥΡΙΠΙΔΗ "ΕΛΕΝΗ"ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ.pdf
 
Στράτης Μυριβήλης, Τα ζα. Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ΄ Γυμνασίου
Στράτης Μυριβήλης, Τα ζα. Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ΄ ΓυμνασίουΣτράτης Μυριβήλης, Τα ζα. Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ΄ Γυμνασίου
Στράτης Μυριβήλης, Τα ζα. Κείμενα Νεοελληνικής Λογοτεχνίας Γ΄ Γυμνασίου
 
Ν. Γλώσσα α΄γυμν, ενότητα 1
Ν. Γλώσσα α΄γυμν, ενότητα 1Ν. Γλώσσα α΄γυμν, ενότητα 1
Ν. Γλώσσα α΄γυμν, ενότητα 1
 
Οδύσσεια, α 109-173, ενότητα 3
Οδύσσεια, α 109-173, ενότητα 3Οδύσσεια, α 109-173, ενότητα 3
Οδύσσεια, α 109-173, ενότητα 3
 
Επαναληπτικό φύλλο εργασίας,, β γυμν Αρχαία, ενότ 1-5
Επαναληπτικό φύλλο εργασίας,, β γυμν Αρχαία, ενότ 1-5Επαναληπτικό φύλλο εργασίας,, β γυμν Αρχαία, ενότ 1-5
Επαναληπτικό φύλλο εργασίας,, β γυμν Αρχαία, ενότ 1-5
 
Ν. Γλώσσα β΄γυμνασίου, 3η ενότητα: Φίλοι για πάντα - Εκπαιδευτικό υλικό
Ν. Γλώσσα β΄γυμνασίου, 3η ενότητα: Φίλοι για πάντα - Εκπαιδευτικό υλικόΝ. Γλώσσα β΄γυμνασίου, 3η ενότητα: Φίλοι για πάντα - Εκπαιδευτικό υλικό
Ν. Γλώσσα β΄γυμνασίου, 3η ενότητα: Φίλοι για πάντα - Εκπαιδευτικό υλικό
 

Similar to η ιστορια του δαχτυλιδιου

Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμωνΕλληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Papanikolaou Dimitris
 
ΥΠΑΤΙΑ ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ AGORA
ΥΠΑΤΙΑ ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ AGORAΥΠΑΤΙΑ ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ AGORA
ΥΠΑΤΙΑ ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ AGORA
chanoglou
 
Politismos vyzantiou βλησίδη ηλέκτρα
Politismos vyzantiou βλησίδη ηλέκτραPolitismos vyzantiou βλησίδη ηλέκτρα
Politismos vyzantiou βλησίδη ηλέκτρα
vana papaioannou
 
Βυζαντινός πολιτισμός
Βυζαντινός πολιτισμόςΒυζαντινός πολιτισμός
Βυζαντινός πολιτισμός
Georgia Sofi
 
Ιουδαϊσμός
ΙουδαϊσμόςΙουδαϊσμός
Ιουδαϊσμός
Stergius
 
Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ΄και η αυγή της Νέας Εποχής
Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ΄και η αυγή της Νέας Εποχής Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ΄και η αυγή της Νέας Εποχής
Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ΄και η αυγή της Νέας Εποχής
Evangelia Patera
 
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
desphan
 
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Papanikolaou
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Papanikolaouο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Papanikolaou
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Papanikolaou
vana papaioannou
 
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sella
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sellaο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sella
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sella
vana papaioannou
 
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sella
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sellaο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sella
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sella
vana papaioannou
 
Ταξίδεψε ο Ιησούς στην Ινδία και στο Κασμίρ; Η Θεαματική Παρουσίαση των Δρόμ...
 Ταξίδεψε ο Ιησούς στην Ινδία και στο Κασμίρ; Η Θεαματική Παρουσίαση των Δρόμ... Ταξίδεψε ο Ιησούς στην Ινδία και στο Κασμίρ; Η Θεαματική Παρουσίαση των Δρόμ...
Ταξίδεψε ο Ιησούς στην Ινδία και στο Κασμίρ; Η Θεαματική Παρουσίαση των Δρόμ...
Muhammad Shamsaddin Megalommatis
 
εργασία ιστορίας αραβιδου
εργασία ιστορίας αραβιδουεργασία ιστορίας αραβιδου
εργασία ιστορίας αραβιδου
vana papaioannou
 
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ - ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ - ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ - ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ - ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ
o.paliatsou
 
Οριενταλισμός, Αποικιοκρατία και Ψευτο-Ιστορία: ο Έλληνας Ανατολιστής Ιστορικ...
Οριενταλισμός, Αποικιοκρατία και Ψευτο-Ιστορία: ο Έλληνας Ανατολιστής Ιστορικ...Οριενταλισμός, Αποικιοκρατία και Ψευτο-Ιστορία: ο Έλληνας Ανατολιστής Ιστορικ...
Οριενταλισμός, Αποικιοκρατία και Ψευτο-Ιστορία: ο Έλληνας Ανατολιστής Ιστορικ...
Muhammad Shamsaddin Megalommatis
 
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ.pptx
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ.pptxΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ.pptx
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ.pptx
Δήμητρα Τζίνου
 
Δωδεκαθεϊσμός
ΔωδεκαθεϊσμόςΔωδεκαθεϊσμός
Δωδεκαθεϊσμός
filipposh
 
Η θρησκεία και η γραφή των Μυκηναίων
Η θρησκεία και η γραφή των Μυκηναίων Η θρησκεία και η γραφή των Μυκηναίων
Η θρησκεία και η γραφή των Μυκηναίων
Dimitra Mylonaki
 
Η Θρησκεία της Καππαδοκίας (Η αγιοτόκος Καππαδοκία: Ιερά σκηνώματα-Άγιοι των ...
Η Θρησκεία της Καππαδοκίας (Η αγιοτόκος Καππαδοκία: Ιερά σκηνώματα-Άγιοι των ...Η Θρησκεία της Καππαδοκίας (Η αγιοτόκος Καππαδοκία: Ιερά σκηνώματα-Άγιοι των ...
Η Θρησκεία της Καππαδοκίας (Η αγιοτόκος Καππαδοκία: Ιερά σκηνώματα-Άγιοι των ...
neraidenia
 

Similar to η ιστορια του δαχτυλιδιου (20)

Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμωνΕλληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
Ελληνισμός και Χριστιανισμός. Η συνάντηση δύο κόσμων
 
ΥΠΑΤΙΑ ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ AGORA
ΥΠΑΤΙΑ ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ AGORAΥΠΑΤΙΑ ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ AGORA
ΥΠΑΤΙΑ ΜΥΘΟΙ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΕΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ AGORA
 
Politismos vyzantiou βλησίδη ηλέκτρα
Politismos vyzantiou βλησίδη ηλέκτραPolitismos vyzantiou βλησίδη ηλέκτρα
Politismos vyzantiou βλησίδη ηλέκτρα
 
Ιουδαϊσμός
ΙουδαϊσμόςΙουδαϊσμός
Ιουδαϊσμός
 
Βυζαντινός πολιτισμός
Βυζαντινός πολιτισμόςΒυζαντινός πολιτισμός
Βυζαντινός πολιτισμός
 
Ιουδαϊσμός
ΙουδαϊσμόςΙουδαϊσμός
Ιουδαϊσμός
 
Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ΄και η αυγή της Νέας Εποχής
Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ΄και η αυγή της Νέας Εποχής Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ΄και η αυγή της Νέας Εποχής
Η βασιλεία του Μιχαήλ Γ΄και η αυγή της Νέας Εποχής
 
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
΄δ.ε.23 Η εξάπλωση του Χριστιανισμού στη Δυτική Ευρώπη
 
15246994 i-b-pranaitis-
15246994 i-b-pranaitis-15246994 i-b-pranaitis-
15246994 i-b-pranaitis-
 
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Papanikolaou
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Papanikolaouο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Papanikolaou
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Papanikolaou
 
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sella
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sellaο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sella
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sella
 
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sella
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sellaο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sella
ο βυζαντινοσ πολιτισμοσ Sella
 
Ταξίδεψε ο Ιησούς στην Ινδία και στο Κασμίρ; Η Θεαματική Παρουσίαση των Δρόμ...
 Ταξίδεψε ο Ιησούς στην Ινδία και στο Κασμίρ; Η Θεαματική Παρουσίαση των Δρόμ... Ταξίδεψε ο Ιησούς στην Ινδία και στο Κασμίρ; Η Θεαματική Παρουσίαση των Δρόμ...
Ταξίδεψε ο Ιησούς στην Ινδία και στο Κασμίρ; Η Θεαματική Παρουσίαση των Δρόμ...
 
εργασία ιστορίας αραβιδου
εργασία ιστορίας αραβιδουεργασία ιστορίας αραβιδου
εργασία ιστορίας αραβιδου
 
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ - ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ - ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ - ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ - ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ
 
Οριενταλισμός, Αποικιοκρατία και Ψευτο-Ιστορία: ο Έλληνας Ανατολιστής Ιστορικ...
Οριενταλισμός, Αποικιοκρατία και Ψευτο-Ιστορία: ο Έλληνας Ανατολιστής Ιστορικ...Οριενταλισμός, Αποικιοκρατία και Ψευτο-Ιστορία: ο Έλληνας Ανατολιστής Ιστορικ...
Οριενταλισμός, Αποικιοκρατία και Ψευτο-Ιστορία: ο Έλληνας Ανατολιστής Ιστορικ...
 
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ.pptx
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ.pptxΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ.pptx
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΥΛΟΣ.pptx
 
Δωδεκαθεϊσμός
ΔωδεκαθεϊσμόςΔωδεκαθεϊσμός
Δωδεκαθεϊσμός
 
Η θρησκεία και η γραφή των Μυκηναίων
Η θρησκεία και η γραφή των Μυκηναίων Η θρησκεία και η γραφή των Μυκηναίων
Η θρησκεία και η γραφή των Μυκηναίων
 
Η Θρησκεία της Καππαδοκίας (Η αγιοτόκος Καππαδοκία: Ιερά σκηνώματα-Άγιοι των ...
Η Θρησκεία της Καππαδοκίας (Η αγιοτόκος Καππαδοκία: Ιερά σκηνώματα-Άγιοι των ...Η Θρησκεία της Καππαδοκίας (Η αγιοτόκος Καππαδοκία: Ιερά σκηνώματα-Άγιοι των ...
Η Θρησκεία της Καππαδοκίας (Η αγιοτόκος Καππαδοκία: Ιερά σκηνώματα-Άγιοι των ...
 

More from Μαρία Τσουκανέλη

Το ηλιακό μας σύστημα
 Το ηλιακό μας σύστημα Το ηλιακό μας σύστημα
Το ηλιακό μας σύστημα
Μαρία Τσουκανέλη
 
ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ
ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ
ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ
Μαρία Τσουκανέλη
 
ΑΡΠΑΓΕΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ
ΑΡΠΑΓΕΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΑΡΠΑΓΕΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ
ΑΡΠΑΓΕΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ
Μαρία Τσουκανέλη
 
Oλυμπιακοί αγώνες
Oλυμπιακοί αγώνεςOλυμπιακοί αγώνες
Oλυμπιακοί αγώνες
Μαρία Τσουκανέλη
 
Ο ΜΙΚΡΟΣ ΠΡΙΓΚΗΠΑΣ, Α. ΕΞΥΠΕΡΥ
Ο ΜΙΚΡΟΣ ΠΡΙΓΚΗΠΑΣ, Α. ΕΞΥΠΕΡΥΟ ΜΙΚΡΟΣ ΠΡΙΓΚΗΠΑΣ, Α. ΕΞΥΠΕΡΥ
Ο ΜΙΚΡΟΣ ΠΡΙΓΚΗΠΑΣ, Α. ΕΞΥΠΕΡΥ
Μαρία Τσουκανέλη
 
"ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ"
"ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ""ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ"
"ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ"
Μαρία Τσουκανέλη
 
ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ-Μ. ΤΣΟΥΚΑΝΕΛΗ 2015-16
ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ-Μ. ΤΣΟΥΚΑΝΕΛΗ 2015-16ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ-Μ. ΤΣΟΥΚΑΝΕΛΗ 2015-16
ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ-Μ. ΤΣΟΥΚΑΝΕΛΗ 2015-16
Μαρία Τσουκανέλη
 
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟΥ 2015
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟΥ 2015ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟΥ 2015
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟΥ 2015
Μαρία Τσουκανέλη
 
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
Μαρία Τσουκανέλη
 
φιλια εργασια γλωσσας β γυμνασιου σοφια λιακου
φιλια  εργασια γλωσσας β γυμνασιου σοφια λιακουφιλια  εργασια γλωσσας β γυμνασιου σοφια λιακου
φιλια εργασια γλωσσας β γυμνασιου σοφια λιακου
Μαρία Τσουκανέλη
 
Η ιστοριία του δαχτυλιδιού (ναθαν ο φιλοσοφος) γκότχολντ εφραίμ λέσσινγκ
Η ιστοριία του δαχτυλιδιού (ναθαν ο φιλοσοφος) γκότχολντ εφραίμ λέσσινγκΗ ιστοριία του δαχτυλιδιού (ναθαν ο φιλοσοφος) γκότχολντ εφραίμ λέσσινγκ
Η ιστοριία του δαχτυλιδιού (ναθαν ο φιλοσοφος) γκότχολντ εφραίμ λέσσινγκ
Μαρία Τσουκανέλη
 
ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ
ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ
ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ
Μαρία Τσουκανέλη
 
ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
Μαρία Τσουκανέλη
 
"ΓΙΑΤΙ", Γ. ΜΑΓΚΛΗ
"ΓΙΑΤΙ", Γ. ΜΑΓΚΛΗ"ΓΙΑΤΙ", Γ. ΜΑΓΚΛΗ
"ΓΙΑΤΙ", Γ. ΜΑΓΚΛΗ
Μαρία Τσουκανέλη
 
1η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ
1η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ1η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ
1η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ
Μαρία Τσουκανέλη
 
ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ 2014-15, ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ
ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ 2014-15, ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ 2014-15, ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ
ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ 2014-15, ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ
Μαρία Τσουκανέλη
 
ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
Μαρία Τσουκανέλη
 

More from Μαρία Τσουκανέλη (20)

Το ηλιακό μας σύστημα
 Το ηλιακό μας σύστημα Το ηλιακό μας σύστημα
Το ηλιακό μας σύστημα
 
ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ
ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ
ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΟ ΜΟΥΣΕΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ
 
ΑΡΠΑΓΕΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ
ΑΡΠΑΓΕΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΑΡΠΑΓΕΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ
ΑΡΠΑΓΕΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑ
 
Oλυμπιακοί αγώνες
Oλυμπιακοί αγώνεςOλυμπιακοί αγώνες
Oλυμπιακοί αγώνες
 
Ο ΜΙΚΡΟΣ ΠΡΙΓΚΗΠΑΣ, Α. ΕΞΥΠΕΡΥ
Ο ΜΙΚΡΟΣ ΠΡΙΓΚΗΠΑΣ, Α. ΕΞΥΠΕΡΥΟ ΜΙΚΡΟΣ ΠΡΙΓΚΗΠΑΣ, Α. ΕΞΥΠΕΡΥ
Ο ΜΙΚΡΟΣ ΠΡΙΓΚΗΠΑΣ, Α. ΕΞΥΠΕΡΥ
 
"ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ"
"ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ""ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ"
"ΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ"
 
ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ-Μ. ΤΣΟΥΚΑΝΕΛΗ 2015-16
ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ-Μ. ΤΣΟΥΚΑΝΕΛΗ 2015-16ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ-Μ. ΤΣΟΥΚΑΝΕΛΗ 2015-16
ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ-Μ. ΤΣΟΥΚΑΝΕΛΗ 2015-16
 
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟΥ 2015
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟΥ 2015ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟΥ 2015
ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟΥ 2015
 
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
 
Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΙΑΠΩΝΙΑΣ
Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΙΑΠΩΝΙΑΣΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΙΑΠΩΝΙΑΣ
Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΙΑΠΩΝΙΑΣ
 
ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ "ΤΟΚΥΟ"
ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ "ΤΟΚΥΟ"ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ "ΤΟΚΥΟ"
ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ "ΤΟΚΥΟ"
 
φιλια εργασια γλωσσας β γυμνασιου σοφια λιακου
φιλια  εργασια γλωσσας β γυμνασιου σοφια λιακουφιλια  εργασια γλωσσας β γυμνασιου σοφια λιακου
φιλια εργασια γλωσσας β γυμνασιου σοφια λιακου
 
Η ιστοριία του δαχτυλιδιού (ναθαν ο φιλοσοφος) γκότχολντ εφραίμ λέσσινγκ
Η ιστοριία του δαχτυλιδιού (ναθαν ο φιλοσοφος) γκότχολντ εφραίμ λέσσινγκΗ ιστοριία του δαχτυλιδιού (ναθαν ο φιλοσοφος) γκότχολντ εφραίμ λέσσινγκ
Η ιστοριία του δαχτυλιδιού (ναθαν ο φιλοσοφος) γκότχολντ εφραίμ λέσσινγκ
 
ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ
ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ
ΕΡΓΑΣΙΑ ΣΤΗ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ
 
ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
 
"ΓΙΑΤΙ", Γ. ΜΑΓΚΛΗ
"ΓΙΑΤΙ", Γ. ΜΑΓΚΛΗ"ΓΙΑΤΙ", Γ. ΜΑΓΚΛΗ
"ΓΙΑΤΙ", Γ. ΜΑΓΚΛΗ
 
1η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ
1η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ1η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ
1η ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΗΜΕΡΑ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ
 
ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ 2014-15, ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ
ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ 2014-15, ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ 2014-15, ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ
ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΩΝ 2014-15, ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ
 
ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
ΜΑΘΗΤΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ
 
παρουσίαση1
παρουσίαση1παρουσίαση1
παρουσίαση1
 

η ιστορια του δαχτυλιδιου

  • 1. ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ) ΕΠΙΒΛΕΠΟΥΣΑ: Μ. ΤΣΟΥΚΑΝΕΛΗ
  • 2. Yπήρξε ο κύριος εκπρόσωπος του γερμανικού Διαφωτισμού στη λογοτεχνία, δραματουργός συγγραφέας, κριτικός και φιλόσοφος. Ήταν γιος κληρικού και σπούδασε (1741 - 1748) Eλληνικά, Λατινικά, σύγχρονες γλώσσες, φιλοσοφία, θεολογία και μαθηματικά. Στα πρώτα του θεατρικά έργα ΄O νέος σοφός (1748), Tο ελεύθερο πνεύμα (1749) και Oι Eβραίοι (1749), ο Λέσινγκ ακολουθεί το ύφος του γαλλικού κλασικού θεάτρου. Στα επόμενα χρόνια πήγε στο Bερολίνο όπου εργάστηκε ως μεταφραστής, δημοσιογράφος και ως “ελεύθερος συγγραφέας”. Γνωρίστηκε με σημαντικούς διανοούμενους και ανθρώπους των γραμμάτων, όπως ο Bολταίρος και έγινε γνωστός ως κριτικός της τέχνης. Eπίσης εξέδωσε το περιοδικό “Άρθρα σχετικά με την ιστορία και την εξέλιξη του θεάτρου” και τη “Θεατρική Bιβλιοθήκη” (1754 - 1758). Aπό το 1755 έως το 1758 ο Λέσινγκ έζησε στη Λειψία, όπου συνέγραψε την Nίνα φον Mπάρνχελμ. Tο 1767 διορίστηκε δραματουργός στο Γερμανικό Eθνικό θέατρο του Aμβούργου ενώ το 1770 πήρε τη θέση του βιβλιοθηκάριου στη Bιβλιοθήκη του Bόλφενμποττελ στην οποία έζησε το μεγαλύτερο μέρος της ζωης του και έγραψε τα σπουδαιότερα έργα του. ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
  • 3. Ο Νάθαν ο Σοφός (γερμ. Nathan der Weise) είναι φιλοσοφικό έργο του Γκότχολντ Εφραίμ Λέσινγκ σε θεατρική μορφή. Το βασικότερο θέμα του, είναι το ποια είναι η αληθινή από τις τρεις μεγάλες θρησκείες (Χριστιανισμός, Ιουδαϊσμός, Ισλαμισμός). ΓΙΑΝΝΗΣ Οι τρεις βασικοί χαρακτήρες είναι οι εκπρόσωποι των τριών θρησκειών. Ο Νάθαν, Εβραίος έμπορος, ο Σουλτάνος Σαλαδίνος και Ο Ναΐτης Κορράδος. Το έργο είναι βασικότερα γνωστό για την "Παραβολή του Δαχτυλιδιού" την οποία χρησιμοποιεί ο Νάθαν για να αποδείξει ότι δεν μπορούμε να πούμε ποια θρησκεία είναι η αληθινή επειδή κάθε πιστός πιστεύει στη δική του. Άλλα πρόσωπα είναι: η Ρέχα, ψυχοκόρη του Νάθαν, η Ντάια, γειτόνισσα του Νάθαν, η Σίτα, αδερφή του Σουλτάνου, ο Ορθόδοξος Πατριάρχης Παλαιστίνης Αθανάσιος, ο Δερβίσης Χαφί και ο Καλόγερος Βοναφίδης (Bonafides). ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
  • 4.  NΑΘΑΝ: O NΑΘΑΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΓΕΡΟΣ ΣΟΦΟΣ EΒΡΑΙΟΣ, ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ Η ΚΑΤΑΣΤΑΛΑΓΜΕΝΗ ΠΕΙΡΑ ΚΑΙ ΟΙ ΓΝΩΣΕΙΣ ΕΠΙΧΕΙΡΟΥΝ ΝΑ ΔΙΑΦΩΤΙΣΟΥΝ ΤΟ ΣΟΥΛΤΑΝΟ. EΙΝΑΙ ΜΙΑ ΜΟΡΦΗ ΠΟΥ ΕΜΠΝΕΕΙ ΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ, ΜΕΤΡΙΟΦΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ, ΜΕ ΛΟΓΟ ΣΑΦΗ ΚΑΙ ΠΕΡΙΕΚΤΙΚΟ, ΑΛΛΑ ΠΛΟΥΣΙΟ ΣΕ ΝΟΗΜΑΤΑ.  ΣΑΛΑΝΤΊΝ: O ΣΟΥΛΤΆΝΟΣ ΣΑΛΑΝΤΊΝ ΠΑΡ’ ΟΛΟ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΊ ΤΗΝ ΆΡΧΟΥ- ΣΑ ΤΆΞΗ ΤΟΥ ΤΌΠΟΥ ΔΕΝ ΕΊΧΕ ΠΟΤΈ ΤΟΝ ΕΛΕΎΘΕΡΟ ΧΡΌΝΟ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΕΊ ΜΕ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΆ ΖΗΤΉΜΑΤΑ. ΣΚΈΠΤΕΤΑΙ ΑΠΌΛΥΤΑ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΎΕΙ ΌΤΙ Η ΑΛΉΘΕΙΑ ΕΊΝΑΙ Η ΜΊΑ ΚΑΙ ΜΟΝΑΔΙΚΉ ΣΕ ΑΝΤΊΘΕΣΗ ΜΕ ΤΟ NΆΘΑΝ. ΛΑΜΒΆΝΕΙ ΌΜΩΣ ΣΟΒΑΡΆ ΥΠΌΨΗ ΤΟΥ ΤΗ ΓΝΏΜΗ ΤΟΥ ΤΕΛΕΥΤΑΊΟΥ ΚΑΊ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΊΖΕΤΑΙ, ΑΝ ΚΑΙ ΣΤΟ ΤΈΛΟΣ ΦΑΊΝΕΤΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΝΟΕΊ ΠΛΗΡΩΣ ΤΟ ΒΑΘΎΤΕΡΟ ΜΉΝΥΜΑ ΤΟΥ ΓΈΡΟΝΤΑ. ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
  • 5.  1Η ΕΝΟΤΗΤΑ, TΡΙΤΗ ΠΡΑΞΗ - 6Η ΣΚΗΝΗ «ΔΙΑΤΑΓΈΣ …ΑΝΑΖΗΤΗΣΩ»: O ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΣΑΛΑΝΤΙΝ ΚΑΙ Η ΒΟΗΘΕΙΑ ΠΟΥ ΖΗΤΑ ΑΠΟ ΤΟ NΑΘΑΝ.  2Η ΕΝΟΤΗΤΑ, TΡΙΤΗ ΠΡΑΞΗ - 7Η ΣΚΗΝΗ «MΙΛΑ … ΑΛΗΘΙΝΟ»: H ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙΟΥ.  2Η ΕΝΟΤΗΤΑ, Α΄ ΥΠΟΕΝΟΤΗΤΑ, «MΙΛΑ... ΣΟΥΛΤΑΝΕ;»: H ΑΦΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΑΠΟ ΤΟ NΑΘΑΝ.  2Η ΕΝΟΤΗΤΑ, Β΄ ΥΠΟΕΝΟΤΗΤΑ, «AΚΟΥΩ... ΑΛΗΘΙΝΟ»: TΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΗΝΥΜΑ ΤΗΣ. ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
  • 6. TΟ ΚΕΊΜΕΝΟ ΕΊΝΑΙ ΓΡΑΜΜΈΝΟ ΣΕ ΔΙΑΛΟΓΙΚΉ ΜΟΡΦΉ ΜΕ ΤΗΝ ΕΝΔΙΆΜΕΣΗ ΔΙΉΓΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΊΑΣ ΤΟΥ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙΟΎ. TΟ ΎΦΟΣ ΤΟΥ ΚΕΙΜΈΝΟΥ ΕΊΝΑΙ ΑΠΛΌΣΕ ΕΚΦΡΑΣΤΙΚΆ ΜΈΣΑ ΚΑΙ ΤΕΧΝΙΚΉ, ΜΕ ΝΟΉΜΑΤΑ ΌΜΩΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΆ ΠΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΊΖΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΑΓΝΏΣΤΗ. AΥΤΆ ΑΚΡΙΒΏΣ ΤΑ ΝΟΉΜΑΤΑ ΘΈΛΕΙ ΝΑ ΕΚΦΡΆΣΕΙ Ο NΆΘΑΝ ΔΙΗΓΟΎΜΕΝΟΣ ΤΗΝ ΑΛΛΗΓΟΡΙΚΉ ΙΣΤΟΡΊΑ ΤΟΥ ΔΑΧΤΥΛΙΔΙΟΎ ΤΑΥΤΊΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΠΑΤΈΡΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΌ, ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΓΙΟΎΣ ΜΕ ΤΟΝ ΙΣΛΑΜΙΣΜΌ, ΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΌ ΚΑΙ ΤΟΝ ΙΟΥΔΑΪΣΜΌ ΑΝΤΊΣΤΟΙΧΑ, ΕΝΏ ΤΟ ΔΑΧΤΥΛΊΔΙ ΣΥΜΒΟΛΊΖΕΙ ΤΗ ΣΥΝΈΧΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΕΚΤΙΚΌΤΗΤΑ ΤΟΥ ΔΕΣΜΟΎ ΑΛΛΆ ΚΑΙ ΤΗΝ (TΡΊΤΗ ΠΡΆΞΗ - 6Η ΣΚΗΝΉ) ΠΑΝΑΘΡΏΠΙΝΗ ΑΓΆΠΗ. ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
  • 7. ονομάζεται το θρησκευτικό σύστημα πίστης το οποίο αναγνωρίζει ως ιδρυτή και κεντρικό πρόσωπο του συνόλου της διδασκαλίας του, τον Ιησού Χριστό, όπως παρουσιάζεται στα βιβλία της Καινής Διαθήκης. Αυτό σημαίνει, πως πέρα από κάθε άλλη έννοια που περιλαμβάνει η θρησκεία αυτή, οι οπαδοί του Χριστιανισμού εστιάζουν την προσοχή τους και έχουν ως κοινό σημείο αναφοράς το πρόσωπο του Ιησού Χριστού. Αποτελείται κυρίως από την Καθολική Εκκλησία, την Ορθόδοξη Εκκλησία και τις Προτεσταντικές Εκκλησίες. ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
  • 8. είναι η παραδοσιακή θρησκεία των Εβραίων ανά τον κόσμο με περίπου 15 εκατομμύρια πιστούς το 2006, γεγονός που τον κατατάσσει ως δωδέκατη σε τάξη μεγέθους οργανωμένη τηρούμενη μονοθεϊστική θρησκεία και μία από τις αρχαιότερες θρησκευτικές παραδόσεις που τελούνται στον σύγχρονο κόσμο. Οι αξίες και η ιστορία του εβραϊκού λαού συνιστούν μείζον θεμέλιο των άλλων Αβρααμικών θρησκειών όπως είναι ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ, οι Σαμαρίτες και η Πίστη Μπαχάι. Ο Ιουδαϊσμός σπανίως υπήρξε μονολιθικός στην άσκησή του (αν και ήταν πάντα μονοθεϊστικός ως προς τη θεολογία του) και διαφέρει από πολλές θρησκείες ως προς το γεγονός ότι η κεντρική αυθεντία δεν αποδίδεται σε κάποιο άτομο αλλά μάλλον στις ιερές Γραφές (Τανάκ) και στις μακραίωνες παραδόσεις (Χαλακά). Βέβαια, ο Ιουδαϊσμός σε όλες τις παραλλαγές του παρέμεινε προσδεδεμένος σε έναν αριθμό θρησκευτικών αρχών, η σημαντικότερη εκ των οποίων είναι η πίστη ότι υπάρχει ένας μοναδικός,παντογνώστης, παντοδύναμος, πανάγαθος, υπερβατικός Θεός, (ΓΧΒΧ), που αποδίδεται στα ελληνικά ως Ιεχωβά ή Γιαχβέ, ο οποίος δημιούργησε το σύμπαν και συνεχίζει να το κυβερνά. Σύμφωνα με την παραδοσιακή εβραϊκή πίστη, ο Θεός που δημιούργησε τον κόσμο, εγκαθίδρυσε μια διαθήκη με τον εβραϊκό λαό, και τού αποκάλυψε τους νόμους Του και τις εντολές Του με τη μορφή της Τορά (συνήθως αναφέρεται και ως "Μωσαϊκός Νόμος"). Η άσκηση του Ιουδαϊσμού είναι αφιερωμένη στη μελέτη της Τορά και την τήρηση των νόμων και των εντολών, έτσι όπως είναι καταχωρημένοι εκεί. ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
  • 9. είναι μονοθεϊστική θρησκεία, η οποία διαμορφώθηκε με το κήρυγμα και τη δράση του Προφήτη Μωάμεθ (Μουχά μαντ) στις αρχές του 7ου αιώνα. ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)
  • 10.  GOOGLE/ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ/ΕΙΚΟΝΕΣ/ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣ ΜΟΣ/ΙΣΛΑΜΙΣΜΟΣ/ΙΟΥΔΑ΄Ι΄ΣΜΟΣ  ΒΟΗΘΗΜΑ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΒΟΛΟΝΑΚΗ  WIKIPEDIA ΓΙΑΝΝΗΣ ΓΕΡΟΝΤΙΔΗΣ 1Ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΚΟΖΑΝΗΣ (ΒΑΛΤΑΔΩΡΕΙΟ)