محاسن الإسلام لمحات من , profile picture
Uploaded byمحاسن الإسلام لمحات من
DOC, PDF33,728 views

مختصر كتاب الرحيق المختوم (بحث في السيرة النبوية)

يتناول الكتاب 'الرحيق المختوم' السيرة النبوية والمجتمع الجاهلي، حيث يُبرز الحالة الاجتماعية والاقتصادية والأخلاقية للعرب قبل الإسلام. يتطرق إلى العلاقات الأسرية وتعامل النساء والرجال، ويظهر بعض عادات العرب مثل تعدد الزوجات والزنا. كما يستعرض الكتاب السيرة الذاتية للنبي محمد بدءاً من طفولته، زواجه من خديجة، ونزول الوحي، وكذلك بداية الدعوة الإسلامية وصمود المسلمين في وجه الضغوط.

Embed presentation

Downloaded 237 times
‫مختصر كتاب الرحيق المختوم ) بحث في السيرة النبوية(‬ ‫الحالة الجتماعية والقتصادية والخلقية في المجتمع الجاهلي:‬ ‫الحالة الجتماعية:‬ ‫كانت في العرب أوساط متنوعة تختلف أحوال بعضها عن بعض، فكانت علقة الرجل مع أهله‬ ‫في الشراف على درجة كبيرة من الرقي والتقدم، وكان لها من حرية الرادة ونفاذ القول القسط‬ ‫الوفر، وكانت محترمة مصونة تسل دونها السيوف، وإذا أراد الرجل أن يمتدح بما له في نظر العرب‬ ‫المقام السامي من الكرم والشجاعة لم يكن يخاطب في معظم أوقاته إل المرأة، وكانت المرأة إذا‬ ‫شاءت جمعت القبائل للسلم وإن شاءت أشعلت الحرب بينهم، وكان الرجل يعتبر رئيس السرة‬ ‫وصاحب الكلمة، وارتباط الرجل بالمرأة بعقد الزواج تحت إشراف أوليائها.‬ ‫هذا في حال الشراف، أما أواسط الناس فهناك أنواع من الختلط بين الرجل والمرأة، ل يعبر‬ ‫عنه إل بالدعارة والمجون والسفاح والفاحشة.‬ ‫وروى البخاري عن عائشة قالت: أن النكاح في الجاهلية على أربعة أنحاء:‬ ‫الول: كنكاح الناس اليوم، الثاني: الستبضاع، يقول الرجل لمرأته إذا طهرت: أرسلي فلن‬ ‫فاستبضعي منه، ويعتزلها زوجها ول يمسها حتى يتبين حملها من ذلك الرجل، فإذا تبين حملها‬ ‫أصابها زوجها إذا أحب، وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد، الثالث: يجتمع الرهط دون العشرة،‬ ‫فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت، ووضعت ومر ليال بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم،‬ ‫فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتسمي من أحبت منهم باسمه فيلحق به‬ ‫ولدها، الرابع: يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة ل تمنع ممن جاءها، وهن البغايا.‬ ‫وكانت عندهم اجتماعات بين الرجل والمرأة تعقدها شفار السيوف، فكان المتغلب في حروب‬ ‫القبائل يسبي نساء المقهور فيستحلها، ولكن الولد الذين تكون هذه أمهم يلحقهم العار مدة‬ ‫حياتهم.‬ ‫والمعروف في الجاهلية تعدد الزوجات من غير حد، ويجمعون بين الختين، ويتزوجون بزوجات‬ ‫آبائهم، وكان الطلق والرجعة بيد الرجل.‬ ‫وكانت فاحشة الزنا سائدة في جميع الوساط، إل أفرادا من الرجال والنساء ممن كان تعاظم‬ ‫نفوسهم يأبى الوقوع في الرذيلة.‬ ‫وكانت علقة الرجل مع أولده على أنواع شتى، فمنهم من يئد البنات خشية العار ويقتل الولد‬ ‫خشية الفقر والملق، ول يعد هذا من الخلق المنتشرة.‬ ‫أما معاملة الرجل مع أخيه وأبناء عمه وعشيرته فقد كانت موطدة قوية، وكان أساس النظام‬ ‫الجتماعي هو العصبية الجنسية والرحم ويسيرون على المثل ) أنصر أخاك ظالما أو مظلوما( على‬ ‫المعنى الحقيقي دون تعديل السلم له.‬ ‫العلقة بين القبائل كانت مفككة، وقواهم متفانية في الحروب، إل أن الرهبة والوجل من بعض‬ ‫التقاليد والعادات المشتركة بين الدين والخرافة ربما كان يخفف من حدتها وصرامتها، وكانت‬ ‫الشهر الحرم رحمة وعونا لهم على حياتهم، فقد كانوا يأمنون فيها تمام المن، لشدة التزامهم‬ ‫بحرمتها.‬ ‫1‬
‫وقصارى الكلم أن الحالة الجتماعية كانت في الحضيض من الضعف والعماية، فالجهل ضارب‬ ‫أطنابه والناس يعيشون كالنعام، والمرأة تباع وتشترى، والعلقة بين المة واهية، والحكومات‬ ‫همها ملء الخزائن من رعيتها أو جر الحروب على مناوئيها.‬ ‫الحالة القتصادية:‬ ‫التجارة كانت أكبر وسيلة للحصول على الحوائج، والجولة التجارية ل تتيسر إل إذا ساد المن،‬ ‫وكان مفقودا في جزيرة العرب، إل في الشهر الحرم، وفيها تعقد أسواق العرب كعكاظ وذي‬ ‫المجاز ومجنة.‬ ‫أما الصناعات فكانوا أبعد المم عنها، ومعظم الصناعات مثل الحياكة والدباغة وغيرها كانت‬ ‫في أهل اليمن والحيرة ومشارف الشام، وهناك داخل الجزيرة شيء من الزراعة والحرث واقتناء‬ ‫النعام، وكانت نساء العرب يشتغلن بالغزل.‬ ‫الخلق:‬ ‫1 – الكرم: وقد استنفدوا فيه نصف أشعارهم، كان الرجل يأتيه الضيف في شدة البرد والجوع‬ ‫وليس عنده من المال إل ناقته فيذبحها لضيفه.‬ ‫2 – الوفاء بالعهد: وقد كان دينا يتمسكون به، ويستهينون في سبيله قتل أولدهم.‬ ‫3 – عزة النفس والباء عن قبول الخسف والضيم: ومن نتائج ذلك الشجاعة وشدة الغيرة،‬ ‫وسرعة النفعال، وكانوا ل يبالون بتضحية أنفسهم في هذا السبيل.‬ ‫4 – المضي في العزائم: فإذا عزموا على شيء يرون فيه المجد والفتخار ل يصرفهم عنه‬ ‫صارف.‬ ‫5 – الحلم، والناة والتؤدة: كانوا يتمدحون بها إل أنها كانت فيهم عزيزة الوجود لفرط شجاعتهم‬ ‫وسرعة إقدامهم على القتال.‬ ‫6 – السذاجة البدوية، وعدم التلوث بلوثات الحضارة ومكائدها: ومن نتائجها الصدق والمانة‬ ‫والنفور عن الخداع والغدر.‬ ‫السرة النبوية – النبي صلى ا عليه وسلم في كنف جده ثم عمه أبي طالب‬ ‫تعرف أسرته صلى ا عليه وسلم، بالسرة الهاشمية، نسبة إلى جده هاشم بن عبدمناف.‬ ‫إلى جده العطوف:‬ ‫عاد به عبدالمطلب إلى مكة، وكانت مشاعر الحنو في فؤاده تربو نحو حفيده اليتيم الذي أصيب‬ ‫بمصاب جديد نكأ الجروح القديمة، فرق عليه رقة لم يرقها على أحد من أولده، فكان ل يدعه‬ ‫لوحدته المفروضة، بل يؤثره على أولده، قال ابن هشام: كان يوضع لعبد المطلب فراض في ظل‬ ‫الكعبة، فكان بنوه يجلسون حول فراشه ذلك حتى يخرج إليه، ل يجلس عليه أحد من بنيه إجل ل ً له،‬ ‫فكان رسول ا صلى ا عليه وسلم يأتي وهو غلم جفر حتى يجلس عليه، فيأخذه أعمامه‬ ‫ليؤخروه عنه فيقول عبدالمطلب إذا رأى ذلك منهم: دعوا ابني هذا، فوا إن له لشأنا، ثم يجلس‬ ‫معه على فراشه، ويمسج ظهره بيده، ويسره ما يراه يصنع.‬ ‫ولثمان سنوات وشهرين وعشرة أيام من عمره صلى ا عليه وسلم توفي جده عبد المطلب‬ ‫بمكة، ورأى قبل وفاته أن يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبي طالب شقيق أبيه.‬ ‫2‬
‫إلى عمه الشفيق:‬ ‫ونهض أبو طالب بحق ابن أخيه على أكمل وجه، وضمه إلى ولده وقدمه عليهم واختصه بفضل‬ ‫احترام وتقدير، وظل فوق أربعين سنة يعز جانبه، ويبسط عليه حمايته، ويصادق ويخاصم من أجله.‬ ‫حياة الكدح:‬ ‫لم يكن لرسول ا عمل معين في أول شبابه، إل أن الروايات توالت أنه كان يرعى غنما،‬ ‫رعاها في بني سعد، وفي مكة لهلها على قراريط، ويبدو أنه انتقل إلى عمل التجارة حين شب،‬ ‫فقد ورد أنه كان يتجر مع السائب بن أبي السائب المخزومي فكان خير شريك له، ل يداري ول‬ ‫يماري، وجاءه يوم الفتح فرحب به، وقال: مرحبا بأخي وشريكي.‬ ‫وفي الخامسة والعشرين من سنه خرج تاجرا إلى الشام في مال خديجة، قال ابن إسحاق:‬ ‫كانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم إياه‬ ‫بشيء تجعله لهم، وكانت قريش قوما تجارا، فلما بلغها عن رسول ا صلى ا عليه وسلم ما بلغها‬ ‫من صدق حديثه، وعظم أمانته وكرم أخلقه بعثت إليه، فعرضت عليه أن يخرج في مال لها إلى‬ ‫الشام تاجرا، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار، مع غلم لها يقال له: ميسرة، فقبله‬ ‫رسول ا صلى ا عليه وسلم منها وخرج في مالها ذلك، وخرج معه غلمها ميسرة حتى قدم‬ ‫الشام.‬ ‫زواجه بخديجة:‬ ‫ولما رجع إلى مكة ورأت خديجة في مالها من المانة والبركة ما لم تر قبل هذا، واخبرها‬ ‫غلمها ميسرة بما رأى فيه صلى ا عليه وسلم من خلل عذبة، وشمائل كريمة، وفكر راجح،‬ ‫ومنطق صادق، ونهج أمين، وجدت ضالتها المنشودة، وكان السادات والرؤساء يحرصون على‬ ‫زواجها فتأبى عليهم ذلك فتحدثت بما في نفسها إلى صديقتها نفيسة بنت منبه، وهذه ذهبت إليه‬ ‫صلى ا عليه وسلم تفاتحه أن يتزوج خديجة، فرضي بذلك، وكلم أعمامه، فذهبوا إلى عم خديجة‬ ‫وخطبوها إليه، وعلى إثر ذلك تم الزواج، وحضر العقد بنو هاشم ورؤساء مضر، وذلك بعد رجوعه‬ ‫من الشام بشهرين، وأصدقها عشرين بكرة، وكانت سنها إذ ذاك أربعين سنة، وكانت يومئذ أفضل‬ ‫نساء قومها نسبا وثروة وعق ل، وهي أول امرأة تزوجها رسول ا صلى ا عليه وسلم، ولم يتزوج‬ ‫ً‬ ‫عليها غيرها حتى ماتت.‬ ‫وكل أولده منها سوى إبراهيم، ولدت له: أو ل ً: القاسم، ثم زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة،‬ ‫وعبدا، وكان عبدا يلقب بالطيب والطاهر، ومات بنوه كلهم في صغرهم أما البنات فكلهن أدركن‬ ‫السلم فأسلمن وهاجرن، إل أنهن أدركتهن الوفاة في حياته صلى ا عليه وسلم سوى فاطمة،‬ ‫فقد تأخرت بعد ستة أشهر ثم لحقت به.‬ ‫في غار حراء ونزول الوحي:‬ ‫في غار حراء: لما تقاربت سنه صلى ا عليه وسلم الربعين، وكانت تأملته الماضية قد وسعت‬ ‫الشقة العقلية بينه وبين قومه، حبب إليه الخلء، فكان يأخذ السويق والماء، ويذهب إلى غار حراء‬ ‫في جبل النور على مبعدة نحو ميلين من مكة وهو غار لطيف طوله أربعة أذرع، وعرضه ذراع‬ ‫وثلثة أرباع ذراع من ذراع الحديد، فيقيم في شهر رمضان ويقضي وقته في العبادة والتفكير فيما‬ ‫حوله من مشاهد الكون وفيما وراءها من قدرة مبدعة، وهو غير مطمئن لما عليه قومه من عقائد‬ ‫الشرك.‬ ‫3‬
‫وكان اختياره لهذه العزلة طرفا من تدبير ا له وقد تمت هذه العزلة قبل تكليفه بالرسالة‬ ‫بثلث سنوات.‬ ‫جبريل ينزل بالوحي:‬ ‫ولما تكامل له أربعون سنة بدأت طلئع النبوة تلوح وتلمع، فمن ذلك أن حجرا بمكة كان يسلم‬ ‫عليه، ومنها أنه كان يرى الرؤيا الصادقة، فكان ل يرى رؤيا إل جاءت مثل فلق الصبح، حتى مضت‬ ‫على ذلك ستة أشهر، ومدة النبوة ثلثة وعشرون سنة، فهذه الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من‬ ‫النبوة، فما كان رمضان من السنة الثالثة من عزلته بحراء شاء ا أن يفيض من رحمته على أهل‬ ‫الرض فأكرمه بالنبوة، وأنزل إليه جبريل بآيات من القرآن.‬ ‫وبعد النظر والتأمل في القرائن والدلئل يمكن تحديد ذلك اليوم الثنين الحادي والعشرين من‬ ‫رمضان لي ل، الموافق 01 أغسطس سنة 016 م، وكان عمره أربعين سنة قمرية وستة أشهر واثنا‬ ‫ً‬ ‫عشر يوما، وذلك نحو 93 سنة شمسية وثلثة أشهر وعشرين يوما.‬ ‫المر بالقيام بالدعوة:‬ ‫الدعوة سرا ثلث سنوات: قام رسول ا بعد نزول آيات سورة المدثر، بالدعوة إلى ا سبحانه‬ ‫وتعالى، وحيث أن قومه جفاة ل دين لهم إل عبادة الصنام والوثان، ول حجة لهم إل أنه ألفوا‬ ‫آباءهم على ذلك، ول أخلق لهم إل الخذ بالعزة والنفة، ول سبيل لهم في حل المشاكل إل‬ ‫السيف، وكانوا مع ذلك متصدرين للزعامة الدينية في جزيرة العرب، ومحتلين مركزها الرئيس،‬ ‫ضامنين حفظ كيانها، فقد كان من الحكمة تلقاء ذلك أن تكون الدعوة في بدء أمرها سرية، لئل‬ ‫يفاجئ أهل مكة بما يهيجهم.‬ ‫الرعيل الول: أول من أسلم: خديجة بنت خويلد، وموله زيد بن حارثة، وعلي بن أبي طالب،‬ ‫وأبو بكر الصديق، أسلم هؤلء في أول يوم.‬ ‫ثم نشط أبو بكر في الدعوة فأسلم على يده: عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبدالرحمن‬ ‫بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد ا.‬ ‫الدعوة جهارا: أول ما نزل بهذا الصدد قوله تعالى ) وأنذر عشيرتك القربين(.‬ ‫الضطهادات:‬ ‫أعمال المشركون الساليب لحباط الدعوة بعد ظهورها في بداية السنة الرابعة‬ ‫ومضت على ذلك أسابيع وشهور وهم مقتصرون على هذه الساليب ل يتجاوزونها‬ ‫الضطهاد والتعذيب، ولكنهم ما رأوا أنها ل تجدي نفعا في إحباط الدعوى استشاروا‬ ‫وقرروا القيام بتعذيب المسلمين، فأخذ كل رئيس يعذب من دان من قبيلته بالسلم،‬ ‫سيد على من اختار من عبيده عن طريق اليمان.‬ ‫من النبوة،‬ ‫إلى طريق‬ ‫فيما بينهم،‬ ‫وانقض كل‬ ‫والحاصل أن المشركين لم يعلموا بأحد دخل في السلم إل وتصدوا له بالذى والنكال، وكان‬ ‫ذلك سه ل ً بالنسبة لضعفاء المسلمين، لسيما العبيد والماء، فلم يكن من يغضب لهم ويحميهم، بل‬ ‫كانت السادة والرؤساء هم أنفسهم يقومون بالتعذيب ويغرون الوباش، ولكن لمن أسلم من الكبار‬ ‫والشرا ف كان ذلك صعبا جدا، إذ كانوا في عز ومنعة من قومهم، ولذلك قلما كان يجترئ عليهم إل‬ ‫أشراف قومهم، مع شيء كبير من الحيطة والحذر.‬ ‫الهجرة الولى إلى الحبشة‬ ‫4‬
‫كانت بداية العتداءات في أواسط أو أواخر السنة الرابعة من النبوة، بدأت ضعيفة، ثم لم تزل‬ ‫تشتد يوما فيوما وشهرا فشهرا، حتى تفاقمت في أواسط السنة الخامسة، وفي هذه الظروف نزلت‬ ‫سورة الزمر تشير إلى اتخاذ سبيل الهجرة ) للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض ا واسعة‬ ‫إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب(.‬ ‫وكان رسول ا ) صلى ا عليه وسلم( قد علم أن أصحمة النجاشي ملك الحبشة ملك عادل، ل‬ ‫يظلم عنده أحد، فأمر المسلمين أن يهاجروا إلى الحبشة.‬ ‫وفي رجب سنة خمس من النبوة هاجر أول فوج من الصحابة إلى الحبشة، كان مكونا من اثني‬ ‫عشر رج ل ً وأربعة نسوة، رئيسهم عثمان بن عفان، ومعه زوجته رقية بنت رسول ا وقد قال النبي‬ ‫فيهما ) إنهما أول بيت هاجر في سبيل ا بعد إبراهيم ولوط عليهما السلم(.‬ ‫سجود المشركين مع المسلمين وعودة المهاجرين:‬ ‫في رمضان من نفس السنة خرج النبي ) صلى ا عليه وسلم( إلى الحرم، وفيه جميع كبير من‬ ‫قريش، فقام فيهم وفاجأهم بتلوة سورة النجم، ولما وصل إلى قوله تعالى ) فاسجدوا لله‬ ‫واعبدوا( ثم سجد لم يتمالك أحد نفسه حتى خر ساجدا، وقد توالى عليهم اللوم والعتاب ممن لم‬ ‫يحضر هذا المشهد من المشركين، وبلغ هذا الخبر إلى مهاجري الحبشة ولكن في صورة تختلف‬ ‫تماما عن صورته الحقيقية، بلغهم أن قريشا أسلمت، فرجعوا إلى مكة في شوال من نفس السنة،‬ ‫فلما دنوا من مكة وعرفوا الحقيقة رجع منهم من رجع إلى الحبشة.‬ ‫الهجرة الثانية إلى الحبشة:‬ ‫واستعد المسلمون للهجرة مرة أخرى، وعلى نطاق أوسع، ولكن كانت هذه الهجرة الثانية أشق‬ ‫من سابقتها، فقد تيقظت لها قريش وقررت إحباطها، بيد أن المسلمين كانوا أسرع، ويسر ا لهم‬ ‫السفر، فانحازوا إلى نجاشي الحبشة قبل أن يدركوا.‬ ‫وفي هذه المرة هاجر من الرجال ثلثة وثمانون رج ل ً إن كان فيهم عمار، فإن يشك فيه،‬ ‫وثماني عشرة أو تسع عشرة امرأة.‬ ‫إسلم حمزة رضي ا عنه:‬ ‫أسلم في أواخر السنة السادسة من النبوة والغلب أنه أسلم في شهر ذي الحجة، وسبب إسلمه‬ ‫أنا أبا جهل آذى الرسول عند الصفا والرسول ساكت ل يكلمه ثم ضربه أبو جهل في رأسه فشجه‬ ‫حتى نزف منه الدم، وعلم حمزة بالمر وغضب وذهب إلى أبو جهل وضربه بالقوس فشجه شجة‬ ‫منكرة.‬ ‫إسلم عمر رضي ا عنه:‬ ‫أسلم في ذي الحجة سنة ست من النبوة، بعد ثلثة أيام من إسلم حمزة.‬ ‫المقاطعة العامة‬ ‫ميثاق الظلم والعدوان:‬ ‫اجتمع المشركون في خيف بني كنانة من وادي المحصب فتحالفوا على بني هاشم وبني‬ ‫المطلب إل يناكحوهم، ول يبايعوهم، ول يجالسوهم، حتى يسلموا إليهم رسول ا للقتل، وكتبوا‬ ‫بذلك صحيفة فيها عهود ومواثيق، وقد كتبها بغيض بن عامر بن هاشم، فدعا عليه الرسول فشلت‬ ‫يده.‬ ‫5‬
‫تم هذا الميثاق وعلقت الصحيفة في جوف الكعبة، وكان ذلك في محرم سنة سبع من البعثة.‬ ‫ثلثة أعوام في شعب أبي طالب.‬ ‫نقض صحيفة الميثاق:‬ ‫مر عامان أو ثلثة أعوام والمر على ذلك، وفي المحرم سنة عشر من النبوة نقضت الصحيفة‬ ‫وفك الحصار، وذلك أن قريشا كانوا بين راض بهذا الميثاق وكاره له، فسعى في نقض الصحيفة من‬ ‫كان كارها لها.‬ ‫وكان القائم بذلك هشام بن عمرو، وكان معه زهير بن أبي أمية المخزومي، والمطعم بن‬ ‫عدي، وأبي البختري بن هشام، و زمعة بن السود بن المطلب بن أسد.‬ ‫عام الحزن‬ ‫وفاة أبي طالب:‬ ‫توفي في رجب سنة عشر من النبوة، بعد الخروج من الشعب بستة أشهر.‬ ‫خديجة إلى رحمة ا:‬ ‫توفيت في شهر رمضان في السنة العاشرة من النبوة، وعمرها خمس وستون سنة.‬ ‫تراكم الحزان:‬ ‫وقعت هاتان الحادثتان المؤلمتان خلل أيام معدودة، فاهتزت مشاعر الحزن واللم في قلب‬ ‫رسول ا ثم لم تزل تتوالى عليه المصائب من قومه، فإنهم تجرئوا عليه وكاشفوه بالنكال والذى‬ ‫بعد موت أبي طالب، فازداد غما على غم، حتى يئس منهم، وخرج إلى الطائف رجاء أن يستجيبوا‬ ‫لدعوته، أو يؤووه وينصروه على قومه، فلم ير من يؤوي ولم ير ناصرا، بل آذوه أشد الذى، ونالوا‬ ‫منه ما لم ينله قومه.‬ ‫دعوة السلم خارج مكة‬ ‫الرسول صلى ا عليه وسلم في الطائف:‬ ‫في شوال سنة عشر من النبوة خرج النبي إلى الطائف، وهي تبعد عن مكة ستين مي ل، سارها‬ ‫ً‬ ‫ماشيا على قدميه جيئة وذهابا، ومعه موله زيد بن حارثة، وكان كلما مر على قبيلة في الطريق‬ ‫دعاهم إلى السلم فلم تجب إليه واحدة منها.‬ ‫وأقام رسول ا بين أهل الطائف عشرة أيام، ل يدع أحدا من أشرافهم إل جاءه وكلمه، فقالوا‬ ‫أخرج من بلدنا، وأغروا به سفهاءهم، فلما أراد الخروج تبعه سفهاؤهم وعبيده م يسبونه ويصيحون‬ ‫به، حتى اجتمع عليه الناس، وجعلوا يرمونه بالحجارة، وبكلمات من السفه، ورجموا عراقيبه، وكان‬ ‫زيد بن حارثة يقيه بنفسه حتى أصابه شجاج في رأسه.‬ ‫عرض السلم على القبائل:‬ ‫في ذي القعدة سنة عشر من النبوة عاد رسول ا إلى مكة ليستأنف عرض السلم على‬ ‫القبائل والفراد، ولقتراب الموسم كان الناس يأتون إلى مكة فانتهز الرسول هذه الفرصة ليعرض‬ ‫عليهم السلم، وقد بدأ يطلب منهم في هذه السنة أن يؤووه وينصروه ويمنعوه حتى يبلغ ما بعثه‬ ‫ا به.‬ ‫6‬
‫القبائل التي عرض عليها السلم:‬ ‫ومن بين هذه القبائل: بنو عامر بن صعصعة، ومحارب بن خصفة، وفزارة، وغسان، ومرة‬ ‫وحنيفة، وسليم، وعبس، وبنو نصر، وبنو البكاء، وكندة، وكلب، والحارث ابن كعب، وعذرة،‬ ‫والحضارمة، فلم يستجب منهم أحد.‬ ‫أما كيفية عرض السلم على هذه القبائل وردودهم فهي:‬ ‫1 – بنو كلب: أتى النبي إلى بطن منهم يقال لهم: بنو عبدا، فدعاهم إلى ا وعرض عليهم‬ ‫نفسه، حتى أنه ليقول لهم " يا بني عبدا، إن ا قد أحسن اسم أبيكم" فلم يقبلوا منه.‬ ‫2 – بنو حنيفة: أتاهم في منازلهم فدعاهم إلى ا وعرض عليهم نفسه، فلم يكن أحد من‬ ‫العرب أقبح عليه ردا منهم.‬ ‫3 – بني عامر بن صعصعة: دعاهم إلى ا وعرض عليهم نفسه، فقال بحيرة بن فراس: وا لو‬ ‫أني أخذت هذا الفتى من قريش لكلت به العرب، ثم قال: أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك، ثم‬ ‫أظهرك ا على من خالفك أيكون لنا المر من بعدك؟ قال: " المر إلى ا، يضعه حيث يشاء" ، فقال‬ ‫له: أفتهدف نحورنا للعرب دونك، فإذا أظهرك ا كان المر لغيرنا، ل حاجة لنا بأمر، فأبوا عليه.‬ ‫بيعة العقبة الولى‬ ‫في موسم حج سنة 21 من النبوة جاء اثنا عشر رج ل ً فيهم خمسة من الستة الذين كانوا قد‬ ‫التقوا برسول ا في العام السابق، والسادس الذي لم يحضر هو جابر بن عبدا وسبعة سواهم‬ ‫وهم:‬ ‫معاذ بن الحارث، ذكوان بن عبد القيس، عبادة بن الصامت، يزيد بن ثعلبة، العباس بن عبادة،‬ ‫) من الخزرج( ، أبو الهيثم بن تيهان، عويم بن ساعدة، ) من الوس(.‬ ‫التقى هؤلء الرجال برسول ا عند العقبة بمنى فبايعوه.‬ ‫سفير السلم في المدينة:‬ ‫مصعب بن عمير العبدري رضي ا عنه.‬ ‫بيعة العقبة الثانية:‬ ‫في موسم الحج في السنة )31( من النبوة حضر لداء مناسك الحج بضع وسبعون نفسا من‬ ‫المسلمين من أهل يثرب، جاءوا ضمن حجاج قومهم من المشركين، فلما قدموا مكة جرت بينهم‬ ‫وبين النبي اتصالت سرية أدت إلى اتفاق الفريقين على أن يجتمعوا في أوسط أيام التشريق في‬ ‫الشعب الذي عند العقبة حيث الجمرة الولى من منى، وأن يتم الجتماع في سرية تامة في ظلم‬ ‫الليل.‬ ‫بنود البيعة:‬ ‫قال جابر: قلنا يا رسول ا، علم نبايعك؟ قال:‬ ‫" على السمع والطاعة في النشاط والكسل، وعلى النفقة في العسر واليسر، وعلى المر‬ ‫بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى أن تقوموا في ا، لتأخذكم في ا لومة لئمة، وعلى أن‬ ‫تنصروني إذا قدمت إليكم، وتمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم، ولكم الجنة".‬ ‫7‬
‫عقد البيعة:‬ ‫وبعد إقرار بنود البيعة، وبعد هذا التأكيد والتأكد بدأ عقد البيعة بالمصافحة.‬ ‫اثنا عشر نقيبا:‬ ‫بعد أن تمت البيعة طلب رسول ا أن يختاروا اثني عشر زعيما يكونون نقباء على قومهم،‬ ‫وكانوا تسعة من الخزرج وثلثة من الوس وهم:‬ ‫نقباء الخزرج: 1 – أعسد بن زرارة بن عدس، 2 – سعد بن الربيع بن عمرو، 3 – عبدا بن‬ ‫رواحة بن ثعلبة، 4 – رافع بن مالك بن العجلن، 5 – البراء بن معرور بن صخر، 6 – عبدا بن‬ ‫عمرو بن حرام، 7 – عبادة بن الصامت بن قيس، 8 – سعد بن عبادة بن دليم، 9 – المنذر بن عمرو‬ ‫بن خنيس.‬ ‫نقباء الوس: أسيد بن حضير بن سماك، 2 – سعد بن خيثمة بن الحارث، 3 – رفاعة بن‬ ‫عبدالمنذر بن زبير.‬ ‫ولما تم اختيار هؤلء النقباء أخذ عليهم النبي ميثاقا بصفتهم رؤساء مسئولين قال لهم: " أنتم‬ ‫على قومكم بما فيهم كفلء، ككفالة الحواريين لعيسى ابن مريم، وأنا كفيل على قومي" يعني‬ ‫المسلمين، قالوا نعم.‬ ‫طلئع الهجرة:‬ ‫بدأ المسلمون يهاجرون، وأخذ المشركون يحولون بينهم وبين خروجهم، لما يحسون به من‬ ‫الخطر، وهذه نماذج من ذلك:‬ ‫1 – أو المهاجرين أبو سلمة – هاجر قبل العقبة الكبرى بسنة – وزوجته وابنه، فلما أراد الخروج‬ ‫قال له أصهاره، هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتنا هذه؟ علم نتركك تسير بها في البلد؟‬ ‫فأخذوا منه زوجته، وغضب آل أبي سلمة لرجلهم فقالوا ل نترك ابننا معها إذ نزعتموها من صاحبنا،‬ ‫وتجاذبوا الغلم بينهم فخلعوا يده، وذهبوا به، وانطلق أبو سلمة وحده إلى المدينة.‬ ‫2 – وهاجر صهيب بن سنان الرومي بعد رسول ا صلى ا عليه وسلم، فلما أراد الهجرة قال‬ ‫له كفار قريش أتيتنا صعلوكا حقيرا، فكثر مالك عندنا، وبلغت الذي بلغت، ثم تريد أن تخرج بمالك‬ ‫ونفسك؟ وا ل يكون ذلك، فقال لهم صهيب: أرأيتم إن جعلت لكم مالي أتخلون سبيلي؟ قالوا نعم‬ ‫قال: فإني قد جعلت لكم مالي، فبلغ ذلك رسول ا فقال: " ربح صهيب، ربح صهيب".‬ ‫3 – وتواعد عمر بن الخطاب، وعياش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاص بن وائل موضعا اسمه‬ ‫التناضب فوق سرف يصبحون عنده، ثم يهاجرون إلى المدنية فاجتمع عمر وعياش، وحبس عنهما‬ ‫هشام.‬ ‫ولما قدما المدينة ونزل بقباء قدم أبو جهل وأخوه الحارث إلى عياش – وأم الثلثة واحدة وهي‬ ‫أسماء بنت مخربة – فقال له: إن أمك قد نذرت أل يمس رأسها مشط، ول تستظل بشمس حتى تراك،‬ ‫فرق لها فقال لهم عمر: يا عياش، إنه وا إن يريدك القوم إل ليفتنوك عن دينك فاحذرهم، فوا‬ ‫لو آذى أمك القمل لمتشطت، ولو قد اشتد عليها حر مكة لستظلت، فأبى عياش إل الخروج معهما‬ ‫ليبر قسم أمه، وبعد رجوعه معهم أوثقاه وربطاه، ثم دخل به مكة نهارا موثقا وقال: يا أهل مكة،‬ ‫هكذا فافعلوا بسفهائكم، كما فعلنا بسفيهنا هذا.‬ ‫هذه ثلثة نماذج لما كان المشركون يفعلونه بمن يريد الهجرة إذا علموا ذلك.‬ ‫8‬
‫ومع هذا كله وبعد شهرين وبضعة أيام من بيعة العقوبة الكبرى لم يبق بمكة من المسلمين إل‬ ‫رسول ا وأبو بكر وعلي، أقاما بأمره لهما، وإل من احتبسه المشركون كرها، وقد أعد رسول ا‬ ‫جهازه ينتظر متى يؤمر بالخروج، وأعد أبو بكر جهازه.‬ ‫هجرة النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫بين تدبير قريش وتدبير ا سبحانه وتعالى:‬ ‫من طبيعة مثل هذا الجتماع السرية، وكان هذا مكرا من قريش، ولكنهم ماكروا بذلك ا‬ ‫سبحانه وتعالى، فخيبهم من حيث ل يشعرون، فقد نزل جبريل إلى النبي بوحي من ربه تبارك‬ ‫وتعالى فأخبره بمؤامرة قريش، وبين له خطة الرد على قريش فقال :ل تبت هذه الليلة على‬ ‫فراشك.‬ ‫وذهب النبي في الهاجرة ) حين يستريح الناس في بيوتهم( إلى أبي بكر ليبرم معه مراحل‬ ‫الهجرة، ثم أبرم معه خطة الهجرة ورجع إلى بيته، وقد استمر في أعماله اليومية حسب المعتاد‬ ‫حتى لم يشعر أحد بأنه يستعد للهجرة، اتقاء مما قررته قريش.‬ ‫تطويق منزل الرسول صلى ا عليه وسلم:‬ ‫اختير لتنفيذ الخطة أحد عشر رئيسا من أكابر قريش وهم:‬ ‫1 – أبو جهل بن هشام، 2 – الحكم بن أبي العاص، 3 – عقبة بن أبي معيط، 4 – النظر بن‬ ‫الحارث، 5 – أمية بن خلف، 6 – زمعة بن السود، 7 – طعيمة بن عدي، 8 – أبو لهب، 9 – أبي بن‬ ‫خلف، 01 – نبيه بن الحجاج، 11 – أخوه منبه بن الحجاج.‬ ‫كان من عادة رسول ا أن ينام في أوائل الليل بعد صلة العشاء، ويخرج بعد نصف الليل إلى‬ ‫المسجد الحرام، يصلي فيه قيام الليل، فأمر عليا تلك الليلة أن يضطجع على فراشه، ويتسجى ببرده‬ ‫الحضرمي الخضر، وأخبره أنه ل يصيبه مكروه.‬ ‫فلما كانت عتمة الليل ونام الناس جاء المذكورون إلى بيت النبي سرا، واجتمعوا على بابه‬ ‫يرصدونه، وهم يظنونه نائما حتى إذا قام وخرج وثبوا عليه ونفذوا ما قرروا فيه.‬ ‫وقد كان ميعاد تنفيذ المؤامرة بعد منتصف الليل في وقت خروج النبي من البيت فباتوا متيقظين‬ ‫ينتظرون ساعة الصفر.‬ ‫الرسول يغادر بيته:‬ ‫وقد فشلت قريش في خطتهم فش ل ً ذريعا، إذ خرج الرسول من البيت، واخترق صفوفهم وأخذ‬ ‫حفنة من البطحاء فجعل يذره على رؤوسهم وقد أخذ ا أبصارهم عنه فل يرونه، وهو يتلو‬ ‫) وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم ل يبصرون( ، ومضى إلى بيت أبي‬ ‫بكر، فخرجا من خوخة في دار أبي بكر لي ل ً حتى لحقا بغار ثور في اتجاه اليمين.‬ ‫وبقى المحاصرون ينتظرون حلول ساعة الصفر، بينما هم كذلك جاءهم رجل ورآهم ببابه‬ ‫فقال: ما تنتظرون؟ قالوا: محمدا، قال: قد مر بكم وذر على رؤوسكم التراب وانطلق !‬ ‫ولكنهم تطلعوا من صير الباب فرأوا عليا، فقالوا: وا إن هذا محمدا نائما، فلم يبرحوا كذلك‬ ‫حتى أصبحوا، وقام علي عن الفراش، وسألوه عن النبي فقال ل أعلم.‬ ‫من الدار إلى الغار:‬ ‫9‬
‫غادر الرسول بيته في ليلة 72 من شهر صفر سنة 41 من النبوة الموافق 21-31 سبتمر سنة‬ ‫226 م وأتى إلى دار أبي بكر ، ثم غادرا وخرجا من مكة على عجل قبل أن يطلع الفجر.‬ ‫وسلك الرسول الطريق المتجه إلى اليمن الذي يقع جنوب مكة، سلك هذا الطريق نحو خمسة‬ ‫أميال حتى بلغ إلى جبل يعرف بجبل ثور.‬ ‫إذ هما في الغار:‬ ‫دخل أبو بكر قبل الرسول لكي يطمأن على المكان، وعند اطمئنانه أدخل رسول ا، وقد لدغ‬ ‫أبا بكر في رجله من جحر داخل الغار، فتفل عليه رسول ا فذهب ما يجده.‬ ‫وبقيا في الغار ثلثة ليال، ليلة الجمعة والسبت والحد، وكان عبدا بن أبي بكر يبيت عندهما،‬ ‫وكان يرعى عليهما عامرة بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم، فيريحها عليهما حيث تذهب ساعة‬ ‫من العشاء.‬ ‫أما قريش فقد جن جنونها حينما تأكد لديها إفلت الرسول صباح ليلة تنفيذ المؤامرة، فأول ما‬ ‫فعلوا بهذا الصدد أنهم ضربوا عليا، وسحبوه إلى الكعبة، وحبسوه ساعة، علهم يظفرون بخبرهما.‬ ‫وضعت قريش جميع الطرق تحت المراقبة الشديدة، وقررت إعطاء مكافأة ضخمة قدرها مائة‬ ‫ناقة بدل كل واحد منهما لمن يعيدهما حيين أو ميتين.‬ ‫وقد وصل المطاردون إلى باب الغار، روى البخاري أن أبي بكر قال: كنت مع النبي في الغار،‬ ‫فرفعت رأسي فإذا أنا بأقدام القوم، فقلت: يا نبي ا، لو أن بعضهم طأطأ بصره رآنا، قال " أسكت‬ ‫يا أبا بكر، اثنان، ا ثالثهما" ، وفي لفظ: " ما ظنك يا أبا بكر باثنين ا ثالثهما".‬ ‫في الطريق إلى المدينة:‬ ‫وقد استمر البحث عنهما ثلثة أيام، وقد تهيأ رسول ا وصاحبه للخروج إلى المدينة.‬ ‫وكانا قد استأجرا عبدا بن أريقط الليثي، وكان على الشرك، وقد واعداه غار ثور بعد ثلث‬ ‫ليال براحلتيهما، فلما كانت ليلة الثنين غرة ربيع الول سنة )1( هـ/ 61 سبتمبر 226 م جاءهما‬ ‫عبدا بن أريقط بالراحلتين، ثم ارتحل رسول ا وأبو بكر وارتحل معهما عامر بن فهيرة، وأخذ‬ ‫بهم الدليل – عبدا بن أريقط- على طريق السواحل.‬ ‫وأول ما سلك بهم عبد الخروج من الغار أنه أمعن في اتجاه الجنوب نحو اليمن، ثم اتجه غربا‬ ‫نحو الساحل، حتى إذا وصل إلى طريق لم يألفه الناس، اتجاه شما ل ً على مقربة من شاطئ البحر‬ ‫الحمر، وسلك طريقا لم يكن يسلكه أحدا إل نادرا.‬ ‫بعض ما وقع في الطريق:‬ ‫في الطريق لقي النبي بريدة بن الحصيب السلمي، ومعه نحو ثمانين بيتا فأسلم وأسلموا،‬ ‫وصلى رسول ا العشاء الخرة فصلوا خلفه، وأقام بريدة بأرض قومه حتى قدم على الرسول بعد‬ ‫أحد.‬ ‫النزول بقباء:‬ ‫في يوم الثنين 8 ربيع الول سنة 41 من النبوة، وهي السنة الولى من الهجرة الموافق‬ ‫32/ سبتمر 226 م نزل رسول ا بقباء.‬ ‫01‬
‫قال ابن القيم: وسمعت الوجبة والتكبير في بني عمرو بن عوف، وكبر المسلمون فرحا بقدومه،‬ ‫وخرجوا للقائه، فتلقوه وحيوه بتحية النبوة، فأحدقوا به مطيفين حوله والسكينة تغشاه، والوحي‬ ‫ينزل عليه: ) فإن ا هو موله وجبريل وصالح المؤمنين والملئكة بعد ذلك ظهير(.‬ ‫ونزل رسول ا بقباء على كلثوم بن الهدم.‬ ‫ومكث علي بن أبي طالب رضي ا عنه بمكة ثلثا حتى أدى عن رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫الودائع التي كانت عنده للناس، ثم هاجر ماشيا على قدميه حتى لحقهما بقباء، ونزل على كلثوم بن‬ ‫الهدم.‬ ‫وأقام رسول ا بقباء أربعة أيام: الثنين والثلثاء والربعاء والخميس، وأسس مسجد قباء‬ ‫وصلى فيه، وهو أول مسجد أسس على التقوى بعد النبوة، ولما كان اليوم الخامس ) يوم الجمعة(‬ ‫ركب بأمر ا له، وأبو بكر ردفه، وأرسل إلى بني النجار أخواله فجاءوا متقلدين سيوفهم، فسار‬ ‫نحو المدينة وهم حوله، وأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف، فجمع بهم في المسجد الذي في‬ ‫بطن الوادي، وكانوا مائة رجل.‬ ‫الدخول في المدينة:‬ ‫ثم سار النبي بعد الجمعة حتى دخل المدينة، ومن ذلك اليوم سميت بلدة يثرب بمدينة الرسول،‬ ‫ويعبر عنها بالمدينة مختصرا.‬ ‫ونزل رسول ا عند أبي أيوب النصاري، وفي رواية أنس عند البخاري، قال نبي ا صلى ا‬ ‫عليه وسلم: ) أي بيوت أهلنا أقرب؟( فقال أبو أيوب: أنا يا رسول ا، هذه داري، وهذا بابي، قال‬ ‫) فانطلق فهيئ لنا مقي ل ً( ، قال قوما على بركة ا.‬ ‫وبعد أيام وصلت إليه زوجته سودة، وبنتاه فاطمة وأم كلثوم، وأسامة بن زيد، وأم ايمن، وخرج‬ ‫معهم عبدا بن أبي بكر بعيال أبي بكر، ومنهم عائشة، وبقيت زينب عند أبي العاص، لم يمكنها‬ ‫من الخروج حتى هاجرت بعد بدر.‬ ‫المرحلة الولى‬ ‫بناء مجتمع جديد‬ ‫قد أسلفنا أن نزول رسول ا بالمدينة في بني النجار كان يوم الجمعة )21/ ربيع الول/1 هـ‬ ‫الموافق 72/ سبتمبر/ 226 م( وأنه نزل في أرض أمام دار أبي أيوب.‬ ‫بناء المسجد النبوي:‬ ‫وأول خطوة خطاها رسول ا بعد ذلك هو بناء المسجد النبوي، واختار له المكان الذي بركت‬ ‫فيه ناقته، فاشتراه من غلمين يتيمين كانا يملكانه، وأسهم في بنائه بنفسه، فكان ينقل اللبن‬ ‫والحجار، ويقول:‬ ‫فاغفر للنصار والمهاجرة‬ ‫اللهم ل عيش إلى عيش الخرة‬ ‫وفي أوائل الهجرة شرع الذان، وقد تشرف برؤيته في المنام أحد الصحابة الخيار عبدا بن‬ ‫زيد بن عبد ربه، فأقره النبي وقد وافقت رؤياه رؤيا عمر بن الخطاب فأقره النبي.‬ ‫المؤاخاة بين المسلمين:‬ ‫11‬
‫آخى رسول ا صلى ا عليه وسلم بين المهاجرين والنصار في دار أنس بن مالك، وكانوا‬ ‫تسعين رج ل ً نصفهم من المهاجرين، ونصفهم من النصار، آخى بينهم على المواساة، ويتوارثون‬ ‫بعد الموت دون ذوي الرحام إلى حيث وقعة بدر، فلما أنزل ا عز وجل ) وأولوا الرحام بعضهم‬ ‫أولى ببعض( رد التوارث إلى الرحم دون عقد الخوة.‬ ‫ومعنى هذا الخاء أن تذوب عصبيات الجاهلية، وتسقط فوارق النسب واللون والوطن، فل‬ ‫يكون أساس الولء والبراء إل السلم.‬ ‫بنود المعاهدة مع اليهود:‬ ‫1 – إن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم،‬ ‫وكذلك لغير بني عوف من اليهود.‬ ‫2 – وإن على اليهود نفقتهم، وعلى المسلمين نفقتهم.‬ ‫3 – وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة.‬ ‫4 – وإن بينهم النصح والنصيحة، والبر دون الثم.‬ ‫5 – وإنه لم يأثم امرؤ بحليفه.‬ ‫6 – وإن النصر للمظلوم.‬ ‫7 – وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين.‬ ‫8 – وإن يثرب حرام جوفها لهل هذه الصحيفة.‬ ‫9 – وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده مرده إلى ا عز‬ ‫وجل، وإلى محمد رسول ا صلى ا عليه وسلم.‬ ‫01 – وإنه ل تجار قريش ول من نصرها.‬ ‫11 – وإن بينهم النصر على من دهم يثرب، على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم.‬ ‫21 – وإنه ل يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم.‬ ‫وبإبرام هذه المعاهدة صارت المدينة وضواحيها دولة وفاقية، عاصمتها المدينة، ورئيسها ) إن‬ ‫صح هذا التعبير( رسول ا صلى ا عليه وسلم، والكلمة النافذة والسلطان الغالب فيها للمسلمين.‬ ‫الكفاح الدامي‬ ‫سرية سيف البحر:‬ ‫في رمضان سنة 1 هـ، الموافق مارس سنة 326 م، أ مر رسول ا على هذه السرية حمزة بن‬ ‫ّ‬ ‫عبدالمطلب، وبعثه في ثلثين رج ل ً من المهاجرين يعترضون عيرا لقريش جاءت من الشام، وفيها‬ ‫أبو جهل بن هشام في ثلثمائة رجل، فبلغوا سيف البحر من ناحية العيص، فالتقوا واصطفوا‬ ‫للقتال، فمشى مجدي بن عمرو الجهني، وكان حليفا للفريقين جميعا، بين هؤلء وهؤلء حتى حجز‬ ‫بينهم فلم يقتتلوا.‬ ‫وكان لواء حمزة أول لواء عقده رسول ا صلى ا عليه وسلم، وكان أبيض، وحمله أبو مرثد‬ ‫كناز بن حصين الغنوي.‬ ‫21‬
‫سرية نخلة:‬ ‫في رجب سنة 2 هـ، الموافق يناير سنة 426 م، بعث رسول ا فيها عبدا بن جحش السدي‬ ‫إلى نخلة في اثني عشر رج ل ً من المهاجرين، كل اثنين يعتقبان على بعير.‬ ‫وكان رسول ا كتب له كتابا، وأمره أل ينظر فيه حتى يسير يومين، ثم ينظر فيه، فسار عبدا‬ ‫ثم قرأ الكتاب بعد يومين، فإذا فيه: " إذا نظرت في كتابي هذا فامض حتى تنزل نخلة بين مكة‬ ‫والطائف، فترصد بها عير قريش وتعلم لنا من أخبارها" ، فقال: سمعا وطاعة، وأخبر أصحابه بذلك،‬ ‫وأنه ل يستكرههم، فمن أحب الشهادة فلينهض، ومن كره الموت فليرجع، وأما أنا فناهض، فنهضوا‬ ‫كلهم، غير أنه لما كان في أثناء الطريق أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا‬ ‫يتعقبانه، فتخلفا في طلبه.‬ ‫وسار عبدا بن جحش حتى نزل بنخلة، فمرت عير لقريش تحمل زبيبا وأدما وتجارة، وفيها‬ ‫عمرو بن الحضرمي، وعثمان ونوفل ابنا عبدا بن المغيرة، والحكم ابن كيسان مولى بني‬ ‫المغيرة، فتشاور المسلمون وقالوا: نحن في آخر يوم من رجب، الشهر الحرام، فإن قاتلناهم‬ ‫انتهكنا الشهر الحرام، وإن تركناهم الليلة دخلوا الحرم، ثم اجتمعوا على اللقاء، فرمى أحدهم‬ ‫عمرو بن الحضرمي فقتله، وأسروا عثمان والحكم وأفلت نوفل، ثم قدموا بالعير والسيري ن إلى‬ ‫المدينة، وقد عزلوا من ذلك الخمس، وهو أول خمس كان في السلم، وأول قتيل في السلم،‬ ‫وأول أسيرين في السلم.‬ ‫وأنرك رسول ا ما فعلوه، وقال: " ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام" ، وتوقف عن التصرف‬ ‫في العير والسيرين.‬ ‫ووجد المشركون فيما حدث فرصة لتهام المسلمين بأنهم قد أحلوا ما حرم ا، حتى نزلت الية‬ ‫الكريمة: ) يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه، قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل ا وكفر به‬ ‫والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند ا والفتنة أكبر من القتل(.‬ ‫غزوة بدر الكبرى‬ ‫أول معركة من معارك السلم الفاصلة:‬ ‫سبب الغزوة:‬ ‫عند عودة عير قريش من الشام إلى مكة بعث رسول ا طلحة بن عبيد ا وسعيد بن زيد إلى‬ ‫الشمال ليقوما باكتشاف خبرها، فوصل إلى الحوراء ومكثا حتى مر بهما أبو سفيان بالعير، فأسرعا‬ ‫إلى المدينة وأخبرا رسول ا بالخبر.‬ ‫وكانت العير تحمل ثروات طائلة لكبار أهل مكة ورؤسائها: ألف بعير موقرة بأموال ل تقل عن‬ ‫خمسين ألف دينار ذهبي، ولم يكن معها من الحرس إل نحو أربعين رج ل.‬ ‫ً‬ ‫لذلك أعلن رسول ا في المسلمين قائ ل ً: " هذه عير قريش فيها أموالهم، فاخرجوا إليها لعل‬ ‫ا ينفلكموها".‬ ‫ولم يعزم على أحد بالخروج، بل ترك المر للرغبة المطلقة، لما أنه لم يكن يتوقع عند هذا‬ ‫النتداب أنه سيصطدم بجيش مكة - بدل العير- هذا الصطدام العنيف في بدر، ولذلك تخلف كثير من‬ ‫الصحابة في المدينة، وهم يحسبون أن مضي رسول ا في هذا الوجه لن يعدو ما ألفوه في‬ ‫السرايا والغزوات الماضية، ولذلك لم ينكر على أحد تخلفه في هذه الغزوة.‬ ‫31‬
‫مبلغ قوة الجيش السلمي وتوزيع القيادات:‬ ‫واستعد رسول ا للخروج ومعه ثلثمائة وبضعة عشر رج ل ً )313 ، أو 413 ، أو 713 رج ل ً( 28 أو‬ ‫38 أو 68 من المهاجرين و 16 من الوس و 071 من الخزرج، ولم يحتفلوا لهذا الخروج احتفا ل ً‬ ‫بليغا، ول اتخذوا أهبتهم كاملة، فلم يكن معهم إلى فرس أو فرسان: فرس للزبير بن العوام،‬ ‫وفرس للمقداد بن السود الكندي، وكان معهم سبعون بعيرا يعتقب الرجلن والثلثة على بعير‬ ‫واحد، وكان رسول ا وعلي ومرثد بن أبي مرثد الغنوي يعتقبون بعيرا واحدا.‬ ‫واستخلف على المدينة وعلى الصلة ابن أم مكتوم، فلما كان بالروحاء رد أبا لبابة بن‬ ‫عبدالمنذر، واستعمله على المدينة.‬ ‫ودفع لواء القيادة العامة إلى مصعب بن عمير القرشي العبدري، وكان هذا اللواء أبيض.‬ ‫وقسم جيشه إلى كتيبتين:‬ ‫1 – كتيبة المهاجرين: وأعطى رايتها علي بن أبي طالب، ويقال لها العقاب.‬ ‫2 – كتيبة النصار: وأعطى رايتها سعد بن معاذ، ) وكانت الرايتان سوداوين(.‬ ‫وجعل على قيادة الميمنة الزبير بن العوام، وجعل على الساقة قيس بن أبي صعصعة، وظلت‬ ‫القيادة العامة في يده كقائد أعلى للجيش.‬ ‫الجيش السلمي يتحرك نحو بدر‬ ‫النذير في مكة:‬ ‫كان أبو سفيان على غاية من الحيطة والحذر، وكان يتحسس الخبار ويسأل من لقي من‬ ‫الركبان، ولم يلبث أن نقلت إليه استخباراته بأن محمدا قد استنفر أصحابه ليوقع بالعير، عندها‬ ‫استأجر ضمضم بن عمرو الغفاري إلى مكة مستصرخا لقريش بالنفير إلى عيرهم.‬ ‫أهل مكة يتجهزون للغزو:‬ ‫فتحفز الناس سراعا وقالوا: أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي؟ كل وا‬ ‫ليعلمن غير ذلك، فكانوا بين رجلين: إما خارج، وإما باعث مكانه رج ل، وجمعوا في الخروج فلم‬ ‫ً‬ ‫يتخلف من أشرافهم أحد سوى أبي لهب، ولم يتخلف عنهم أحد من بطون قريش إل بني عدي فلم‬ ‫يخرج منهم أحد.‬ ‫قوام الجيش المكي:‬ ‫قوامه ألف وثلثمائة مقاتل في بداية سيره، وكان معه مائة فرس وستمائة درع، وجمال كثيرة،‬ ‫وكان قائده العام أبا جهل.‬ ‫مشكلة قبائل بني بكر:‬ ‫ولما أجمع هذا الجيش على المسير ذكرت قريش ما كان بينها وبين بني بكر من العداوة‬ ‫والحرب، فخافوا أن تضربهم هذه القبائل من الخلف، فيكونوا بين نارين، فكان ذلك يثنيهم، ولكن‬ ‫تبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي، فقال لهم: أنا لكم جار من أن‬ ‫تأتيكم كنانة من خلفكم.‬ ‫جيش مكة يتحرك:‬ ‫41‬
‫تحركوا بسرعة فائقة نحو الشمال في اتجاه بدر، وهناك تلقوا رسالة جديدة من أبي سفيان‬ ‫يقول فيها: إنكم إنما خرجتم لتحرزوا عيركم ورجالكم وأموالكم، وقد نجاها ا فارجعوا.‬ ‫العير نفلت:‬ ‫وكان من قصة أبي سفيان أنه كان يسير على الطريق الرئيسي، ولكنه لم يزل حذرا متيقظا،‬ ‫وضاعف حركاته الستكشافية، وغير وجهته إلى الساحل غربا تاركا الطريق الرئيسي الذي يمر ببدر‬ ‫على اليسار، وبهذا نجا بالقافلة.‬ ‫هم الجيش المكي بالرجوع، ووقوع النشقاق فيه:‬ ‫ولما تلقى جيش مكة رسالة أبي سفيان هم بالرجوع، ولكن قام طاغية قريش أبو جهل في‬ ‫كبرياء وغطرسة قائ ل ً: وا ل نرجع حتى نرد بدرا فنقيم بها ثلثا، فننحر الجزور، ونطعم الطعام،‬ ‫ونسقي الخمر، وتعزف لنا القيان، وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا، فل يزالون يهابوننا أبدا.‬ ‫وعاد الخنس بن شريق هو وبنو زهرة، وكان رئيسا عليهم فم يشهد بدرا زهري واحد، وكانوا‬ ‫حوالي ثلثمائة رجل.‬ ‫المجلس الستشاري:‬ ‫عقد رسول ا مجلسا عسكريا استشاريا، وتبادل فيه الرأي مع عامة جيشه وقادته، وحينئذ‬ ‫تزعزع قلوب فريق من الناس، وخافوا اللقاء الدامي، وهم الذين قال ا فيهم: " كما أخرجك ربك‬ ‫من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون، يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون‬ ‫إلى الموت وهم ينظرون(.‬ ‫أما قادة الجيش فقام أبو بكر وعمر وقال وأحسنا أما المقداد بن عمر فقال: يا رسول ا أمض‬ ‫لما أراك ا، فنحن معك، وا ل نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى ) اذهب أنت وربك فقاتل‬ ‫إنا هاهنا قاعدون( ولكن اذهب أنت وربك فقاتل إنا معكما مقاتلون.‬ ‫أما مقاتلي النصار فقد قال قائدهم وحامل لوائهم سعد بن معاذ: قد آمنا بك، فصدقناك،‬ ‫وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة،‬ ‫فامض يا رسول ا لما أردت، فسر بنا على بركة ا.‬ ‫الجيش السلمي يواصل سيره:‬ ‫ثم ارتحل رسول ا من ذفران، فسلك على ثنايا الصافر ثم انحط منها إلى بلد الدبة، وترك‬ ‫الحنان بيمين، ثم نزل قريبا من بدر.‬ ‫الرسول يقوم بعملية الستكشاف:‬ ‫قام الرسول بنفسه بعملية الستكشاف مع أبي بكر، وبينما هما يتجولن حول معسكر مكة إذا‬ ‫هما بشيخ من العرب فسأله الرسول عن قريش وعن محمد وأصحابه، سأل عن الجيشين زيادة في‬ ‫التكتم، ولكن الشيخ قال ل أخبركما حتى تخبراني ممن أنتما؟ فقال رسول ا إذا أخبرتنا أخبرناك،‬ ‫قال أو ذاك بذاك، قال نعم.‬ ‫قال الشيخ: فإنه بلغني أن محمدا وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق الذي أخبرني‬ ‫فهم اليوم بمكان كذا وكذا، للمكان الذي به جيش المدينة، وبلغني أن قريشا خرجوا يوم كذا وكذا،‬ ‫فإن كان صدق الذي أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا، للمكان الذي به جيش مكة.‬ ‫51‬
‫ولما فرغ من خبره قال: مما أنتما؟ فقال له رسول ا نحن من ماء، ثم انصرف عنه وبقي‬ ‫الشيخ يتفوه: ما من ماء؟ أمن ماء العراق؟‬ ‫الحصول على أهم المعلومات عن الجيش المكي:‬ ‫قام لهذه العملية ثلثة من قادة المهاجرين، علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وسعد بن‬ ‫أبي وقاص، ذهبوا إلى ماء بدر فوجدوا غلمين يستقيان لجيش مكة، فألقوا عليهما القبض، وجاءوا‬ ‫بهم إلى الرسول، فخاطبهما قائ ل ً: أخبراني عن قريش، فأبلغاه عنها.‬ ‫نزول المطر:‬ ‫أنزل ا المطر، فكان واب ل ً شديدا على المشركين منهم من التقدم، وكان على المسلمين ط ل ً‬ ‫طهرهم به ووطأ به الرض، وصلب به الرمل وثبت القدام، ومهد به المنزل، وربط به على قلوبهم.‬ ‫الجيش السلمي يسبق إلى أهم المراكز العسكرية:‬ ‫تحرك الرسول بالجيش ليسبق المشركين إلى ماء بدر، ونهض الرسول بالجيش حتى أتى أقرب‬ ‫ماء من العدو، ) وكان هذا الرأي للحباب بن منذر( فنزل عليه شطر الليل ثم صنعوا الحياض وغوروا‬ ‫ما عداها من القلب.‬ ‫مقر القيادة:‬ ‫وبعد أن تم نزول المسلمين على الماء اقترح سعد بن معاذ على رسول ا أن يبني المسلمون‬ ‫مقرا لقيادته، استعدادا للطوارئ، وتقديرا للهزيمة قبل النصر، فبنى المسلمون عريشا على تل‬ ‫مرتفع يقع في الشمال الشرقي لميدان القتال، ويشرف على ساحة المعركة.‬ ‫تعبئة الجيش وقضاء الليل:‬ ‫ثم عبأ رسول ا جيشه، ومشى في موضع المعركة، ثم بات رسول ا يصلي إلى جذع شجرة‬ ‫هنالك، وبات المسلمون ليلهم هادئ النفوس ) إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من‬ ‫السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به القدام(.‬ ‫كانت هذه الليلة ليلة الجمعة، السابعة عشرة من رمضان في السنة الثانية من الهجرة وكان‬ ‫خروجه صلى ا عليه وسلم في 8 أو 21 من نفس الشهر.‬ ‫الجيش المكي في عرصة القتال، ووقوع النشقاق فيه:‬ ‫قامت معارضة ضد أبي جهل، تدعو إلى العودة بالجيش إلى مكة دونما قتال، يتزعمها عتبة ابن‬ ‫ربيعة وحكيم ابن حزام، وتعجل أبو جهل، مخافة أن تقوى هذه المعارضة، فبعث إلى عامر بن‬ ‫الحضرمي، أخي عمرو بن الحضرمي، المقتول في سرية عبدا بن جحش، فقال: هذا حليفك ) أي‬ ‫عتبة( يريد أن يرجع بالناس، وقد رأيت ثأرك بعينيك، فقم فانشد عهدك، ومقتل أخيك، فقام عامر‬ ‫وصرخ واعمراه واعمراه فحمي القوم، واستوثقوا على ما عليه من الشر، وافسد على الناس الرأي‬ ‫الذي دعاهم إليه عتبة.‬ ‫الجيشان يتراآن:‬ ‫لما طلع المشركون وتراءى الجمعان، وعدل رسول ا صفوف المسلمين وأصدر أوامره إلى‬ ‫جيشه بأل يبدءوا القتال حتى يتلقوا منه الوامر الخيرة.‬ ‫ساعة الصفر وأول وقود المعركة:‬ ‫61‬
‫أول وقود المعركة السود بن عبد السد المخزومي، خرج قائ ل ً: أعاهد ا لشربن من حوضهم‬ ‫أو لهدمنه أو لموتن دونه، فقتله حمزة بن عبدالمطلب.‬ ‫المبارزة:‬ ‫خرج ثلثة من خيرة فرسان قريش وكانوا من عائلة واحدة، وهم عتبة وأخوه شيبة ابنا ربيعة،‬ ‫والوليد بن عتبة، وخرج لمبارزتهم عبيدة بن الحارث و حمزة بن عبدالمطلب و علي بن أبي طالب،‬ ‫فبارز عبيدة، عتبة بن ربيعة، وبارز حمزة شيبة، وبارز علي الوليد.‬ ‫الهجوم العام:‬ ‫وكانت نهاية هذه المبارزة بداية سيئة للمشركين، إذ فقدوا ثلثة من خيرة فرسانهم وقادتهم‬ ‫دفعة واحدة.‬ ‫الرسول يناشد ربه:‬ ‫وكان يقول: اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك( وقال ) اللهم إن تهلك‬ ‫هذه العصابة اليوم ل تعبد، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا(.‬ ‫نزول الملئكة:‬ ‫وأغفى رسول ا إغفاءة واحدة ثم رفع رأسه فقال: أبشر يا أبا بكر، هذا جبريل على ثناياه‬ ‫النقع( أي الغبار.‬ ‫الهجوم المضاد:‬ ‫وحينئذ أصدر إلى جيشه أوامره الخيرة بالهجمة المضادة فقال: ) شدوا( ، وحرضهم على القتال،‬ ‫قائ ل ً: " والذي نفس محمد بيده، ل يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقب ل ً غير مدبر، إل أدخله‬ ‫ا الجنة" ، وقال: " قوموا إلى جنة عرضها السموات والرض" ، وحينئذ قال عمير بن الحمام: بخ بخ،‬ ‫فقال له الرسول ما يحملك على قول ذلك، قال ل وا إل رجاء أن أكون من أهلها، قال رسول ا:‬ ‫:‬ ‫أنت من أهلها، فأخرج تمرات من جعبته فجعل يأكل منهن ثم قال: لئن حييت حتى آكل تمراتي هذه‬ ‫إنها لحياة طويلة، فرمى التمر ثم قاتلهم حتى قتل.‬ ‫وحين أصدر رسول ا المر بالهجوم المضاد كانت حدة هجمات العدو قد ذهبت وفتر حماسه،‬ ‫فكان لهذه الخطة الحكيمة أثر كبير في تعزيز موقف المسلمين.‬ ‫إبليس ينسحب من ميدان القتال:‬ ‫ولما رأى إبليس ) وقد جاء بصورة سراقة بن مالك( ما يفعله الملئكة بالمشركين فر وكان‬ ‫يقول ) إني أرى ما ل ترون إني أخاف ا وا شديد العقاب( ، حتى ألقى نفسه في البحر.‬ ‫الهزيمة الساحقة:‬ ‫وبدأت أمارات الفشل والضطراب في صفوف المشركين، وجعلت تتهدم أمام حملت المسلمين‬ ‫العنيفة واقتربت المعركة من نهايتها، وأخذت جموع المشركين في الفرار والنسحاب.‬ ‫صمود أبي جهل:‬ ‫ولما رأى أبو جهل أمارات الضطراب في صفوفه حاول أن يصمد في وجه هذا السيل، فجعل‬ ‫يشجع جيشه.‬ ‫71‬
‫مصرع أبي جهل:‬ ‫قتله شابان هما معاذ بن عمرو بن الجموح ومعوذ ابن عفراء، ولما انتهت المعركة قال رسول‬ ‫ا من ينظر ما صنع أبو جهل، فتفرق الناس في طلبه فوجده عبدا بن مسعود وبه آخر رمق فحز‬ ‫) الذي ل إله إل هو؟( فرددها ثلثا، ثم قال : ) أكبر، الحمد‬ ‫ا‬ ‫رأسه وجاء به إلى رسول ا فقال ا‬ ‫لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الحزاب وحدة، انطلق أرنيه، فانطلقنا فأريته إياه فقال‬ ‫) هذا فرعون هذه المة(.‬ ‫من روائع اليمان في هذه المعركة:‬ ‫في هذه المعركة تجلت مناظر رائعة تبرز فيها قوة العقيدة وثبات المبدأ، ففي هذه المعركة‬ ‫التقى الباء بالبناء، والخوة بالخوة، خالفت بينهما المبادئ ففصلت بينهما السيوف، والتقى‬ ‫المقهور بقاهره فشفى منه غيظه.‬ ‫1 – عن ابن عباس أن النبي قال " إني قد عرفت أن رجا ل ً من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا‬ ‫كرها، ل حاجة لهم بقتالنا، فمن لقي أحدا من بين هاشم فل يقتله، ومن لقي أبا البختري بن هشام‬ ‫فل يقتله، ومن لقي العباس بن عبدالمطلب فل يقتله، فإنه إنما أخرج مستكرها".‬ ‫2 – كان النهي عن قتل أبي البختري، لنه كان أكف القوم عن رسول ا وهو بمكة وكان ل‬ ‫يؤذيه، ول يبلغ عنه شيء يكرهه، وكان ممن قام في نقض صحيفة مقاطعة بني هاشم وبني‬ ‫المطلب.‬ ‫ولكنه قتل وقد قتله المجذر بن زياد البلوي لنه دافع عن زميله.‬ ‫3 – كان عبدالرحمن بن عوف وأمية بن خلف صديقين في الجاهلية بمكة، قال عبدالرحمن بن‬ ‫عوف: كاتبت أمية بن خلف كتابا بأن يحفظني في خاصتي ومالي بمكة وأحفظه في المدينة، فلما‬ ‫كان يوم بدر خرجت إلى جبل لحرزه حين نام الناس، فأبصر بلل، فخرج حتى وقف على مجلس‬ ‫النصار فقال: أمية بن خلف، ل نجوت إن نجا أمية، فخرج معه فريق من النصار في آثارنا، فلما‬ ‫خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه لشغلهم، فقتلوه، ثم أبوا حتى يتبعونا، وكان رج ل ً ثقي ل، فلما‬ ‫ً‬ ‫أدركونا قلت له: أبرك، فبرك، فألقيت نفسي لمنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه، وأصاب‬ ‫أحدهم رجلي بسيفه.‬ ‫4 – وقتل عمر بن الخطاب خاله العاص بن هشام بن المغيرة، ولم يلتفت إلى قرابته منه،‬ ‫ولكن حين رجع إلى المدينة قال للعباس عم رسول ا، وهو في السر: يا عباس أسلم، فو ا أن‬ ‫تسلم أحب إلى من أن يسلم الخطاب، وما ذاك إل لما رأيت رسول ا يعجبه إسلمك.‬ ‫قتلى الفريقين:‬ ‫انتهت المعركة بهزيمة ساحقة بالنسبة للمشركين، وبفتح مبين بالنسبة للمسلمين، وقد استشهد‬ ‫من المسلمين في هذه المعركة أربعة عشر رج ل، ستة من المهاجرين وثمانية من النصار.‬ ‫ً‬ ‫أما المشركون فقد لحقتهم خسائر فادحة، قتل منهم سبعون، وأسر سبعون، وعامتهم القادة‬ ‫والزعماء والصناديد.‬ ‫ولما انقضت الحرب أقبل رسول ا حتى وقف على القتلى فقال: " بئس العشيرة كنتم لنبيكم،‬ ‫كذبتموني وصدقني الناس، وخذلتموني ونصرني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس" ، ثم أمر بهم‬ ‫فسحبوا إلى قليب من قلب بدر.‬ ‫ُ‬ ‫81‬
‫مكة تتلقى نبأ الهزيمة:‬ ‫فر المشركون من ساحة بدر في صورة غير منظمة، تبعثروا في الوديان والشعاب، واتجهوا‬ ‫صوب مكة مذعورين، ل يدرون كيف يدخلونها خج ل.‬ ‫ً‬ ‫المدينة تتلقى أنباء النصر:‬ ‫ولما تم الفتح للمسلمين أرسل رسول ا بشيرين إلى أهل المدينة، ليعجل لهم البشرى، أرسل‬ ‫عبدا بن رواحة بشيرا إلى أهل العالية، وأرسل زيد بن حارثة بشيرا إلى أهل السافلة.‬ ‫وكان اليهود والمنافقون قد أرجفوا في المدينة بإشاعة الدعايات الكاذبة، حتى أنهم أشاعوا‬ ‫خبر مقتل النبي، ولما رأى أحد المنافقين زيد بن حارثة راكبا ناقة رسول ا قال: قتل محمد، وهذه‬ ‫ناقته نعرفها، وهذا زيد ل يدري ما يقول من الرعب وجاء منهزما.‬ ‫فلما بلغ الرسولن أحاط بهما المسلمون، وأخذوا يسمعون منهما الخبر، حتى تأكد لديهم فتح‬ ‫المسلمين فعمت البهجة والسرور واهتزت أرجاء المدينة تهلي ل ً وتكبيرا، وتقدم رؤوس المسلمين‬ ‫إلى طريق بدر ليهنئوا رسول ا بهذا الفتح المبين.‬ ‫الجيش النبوي يتحرك نحو المدينة:‬ ‫أقام رسول ا ببدر بعد انتهاء المعركة ثلثة أيام، وقبل رحيله من كان المعرجة وقع خلف‬ ‫بين الجيش حول الغنائم، وما اشتد هذا الخلف أمر رسول ا بأن يرد الجميع ما بأيديهم، ففعلوا،‬ ‫ثم نزل الوحي بحل هذه المشكلة.‬ ‫وبعد أن أقام رسول ا ببدر ثلثة أيام تحرك بجيشه نحو المدينة ومعه السارى من المشركين،‬ ‫واحتمل معه النفل الذي أصيب من المشركين، وجعل عليه عبدا بن كعب، وتم تقسيم الغنائم بين‬ ‫المسلمين بالتساوي بعد إخراج الخمس.‬ ‫وعندما وصل إلى الصفراء أمر بقتل النضر بن الحارث وكان حامل لواء المشركين وقتله علي‬ ‫بن أبي طالب.‬ ‫ولما وصل إلى عرق الظبية أمر بقتل عقوبة بن أبي معيط.‬ ‫وكان قتل هذين الطاغيتين واجبا نظرا إلى سوابقهما، فلم يكونا من السارى فحسب بل كانا‬ ‫من مجرمي الحرب بالصطلح الحديث.‬ ‫وفود التهنئة:‬ ‫دخل رسول ا المدينة مظفرا منصورا قد خافه كل عدو له بالمدينة وحولها فأسلم بشر كثير‬ ‫من أهل المدينة، وحينئذ دخل عبدا بن أبي وأصحابه في السلم ظاهرا.‬ ‫قضية السارى:‬ ‫استشار الرسول أصحابه في السارى، فقال أبو بكر: يا رسول ا أرى أن تأخذ منهم الفدية،‬ ‫وعسى أن يهديهم ا، فيكونوا لنا عضدا.‬ ‫وقال عمر بن الخطاب: أرى أن تمكنني من فلن - قريب لعمر- فأضرب عنقه، وتمكن عليا من‬ ‫عقيل بن أبي طالب فيضرب عنقه، وتمكن حمزة من فلن أخيه فيضرب عنقه، حتى يعلم ا أنه‬ ‫ليست في قلوبنا هوادة للمشركين، وهؤلء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم.‬ ‫91‬
‫فهوى الرسول رأي أبا بكر، وأخذ منهم الفداء، فنزلت الية " ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى‬ ‫يثخن في الرض تريدون عرض الدنيا وا يريد الخرة وا عزيز حكيم، لول كتاب من ا سبق‬ ‫لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم".‬ ‫والكتاب الذي سبق من ا قيل: هو قوله تعالى " فإما منا بعد وإما فداء(.‬ ‫القرآن يتحدث حول موضوع المعركة:‬ ‫حول هذه المعركة نزلت سورة النفال، وفي السنة الثانية من الهجرة فرض صيام رمضان،‬ ‫وفرضت زكاة الفطر، ومن أحسن المواقع وأروع الصدقات أن أول عيد تعيد به المسلمون في‬ ‫حياتهم هو العيد الذي وقع في شوال سنة 2 هـ.‬ ‫غزوة بني قينقاع:‬ ‫كان الرسول صلى ا عليه وسلم حريصا على تنفيذ ما جاء في المعاهدة التي عقدها مع‬ ‫اليهود، ولم يخالف المسلمون هذه المعاهدة، ولكن اليهود أخذوا في طريق الدس والمؤامرة‬ ‫والتحريش وإثارة القلق والضطراب في صفوف المسلمين.‬ ‫نموذج من مكيدة اليهود:‬ ‫مر شاس بن قيس ) وهو شديد الحقد على المسلمين( على نفر من أصحاب الرسول من الوس‬ ‫والخزرج في مجلس، يتحدثون فيه، فغاظه ما رأى من ألفتهم، بعد ما كان بينهم من العداوة في‬ ‫الجاهلية، فغاضه اجتماعهم، فأمر شابا ممن كان معه بأن يجلس معهم ثم أذكر يوم بعاث وما كان‬ ‫قبله، وأنشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الشعار، ففعل، فتكلم القوم عند ذلك، وتنازعوا‬ ‫وتفاخروا حتى تواثب رجلن، فقال أحدهما للخر: إن شئتم أن نستعد لحياء الحرب الهلية التي‬ ‫كانت بيننا، وغضب الفريقان، وكادت تنشب الحرب !‬ ‫فبلغ ذلك رسول ا فخرج إليهم وقال :" يا معشر المسلمين، ا ا، أبدعوى الجاهلية وأنا بين‬ ‫أظهركم بعد أن هداكم ا للسلم، وأكرمكم به، وقطع به عنكم أمر الجاهلية، واستنقذكم به من‬ ‫الكفر وألف بين قلوبكم؟".‬ ‫فعرف القوم أنها نزغة من الشيطان، وكيد من عدوهم، فبكوا، وعانق الرجال الوس والخزرج‬ ‫بعضهم.‬ ‫بنو قينقاع ينقضون العهد:‬ ‫لما رأوا أن ا قد نصر المؤمنين نصرا مؤزرا في ميدان بدر، وأنهم قد صارت لهم عزة وشوكة‬ ‫وهيبة في قلوب القاصي والداني، كاشفوا بالشر والعداوة، وكان أعظمهم حقدا وشرا كعب بن‬ ‫الشرف، كما أن شر طائفة من طوائفهم الثلث هم يهود بني قينقاع، كانوا يسكنون داخل المدينة،‬ ‫وكانوا صاغة وحدادين وصناع الظروف والواني، ولجل هذه الحرف كانت قد توفرت لكل رجل‬ ‫منهم آلت الحرب، وكان عدد المقاتلين فيهم سبعمائة، وكانوا أشجع يهود المدينة، وكانوا أول من‬ ‫نكث العهد والميثاق من اليهود.‬ ‫وعندما تفاقم أمرهم واشتد بغيهم، جمعهم رسول ا فوعظهم ودعاهم إلى الرشد والهدى،‬ ‫وحذرهم من البغي والعدوان، ولكنهم ازدادوا في شرهم وغطرستهم.‬ ‫روى ابن هشام عن أبي عون: أن امرأة من العرب قدمت بجلب لها، فباعته في سوق بني‬ ‫قينقاع، وجلست إلى صائغ، فجعلوا يريدونها على كشف وجهها، فأبت، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها‬ ‫02‬
‫فعقده إلى ظهرها – وهي غافلة – فلما قامت انكشفت سوأتها فضحكوا بها فصاحت، فوثب رجل‬ ‫من المسلمين على الصائغ فقتله – وكان يهوديا – فشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ‬ ‫أهل المسلم المسلمين على اليهود فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع.‬ ‫الحصار ثم التسليم ثم الجلء:‬ ‫وحينئذ عيل صبر رسول ا، فاستخلف على المدينة أبا لبابة بن عبدالمنذر، وأعطى لواء‬ ‫المسلمين حمزة بن عبدالمطلب، وسار بجنود ا إلى بني قينقاع، ولما رأوه تحصنوا في حصونهم،‬ ‫فحاصرهم أشد الحصار، وكان ذلك يوم السبت للنصف من شوال سنة 2 هـ، ودام الحصار خمسة‬ ‫عشر ليلة إلى هلل ذي القعدة، وقذف ا في قلوبهم الرعب فنزلوا على حكم رسول ا في‬ ‫رقابهم وأموالهم ونسائهم وذريتهم، فأمر بهم فكتفوا.‬ ‫وحينئذ قام عبدا بن أبي بن سلول بدور نفاقه، فألح على رسول ا أن يصدر عنهم العفو،‬ ‫فقال: يا محمد، أحسن في موالي – وكان بنو قينقاع حلفاء الخزرج – فأبطأ عليه رسول ا فكرر‬ ‫ابن أبي مقالته فأعرض عنه، فأدخل يده في جيب درعه فقال له رسول ا " أرسلني" وغضب حتى‬ ‫رأوا لوجهه ظل ل، ثم قال: " ويحك أرسلني" ، ولكن المنافق مضى على إصراره وقال :ل وا ل‬ ‫ً‬ ‫أرسلك حتى تحسن في موالي أربعمائة حاسر وثلثمائة دارع قد منعوني من الحمر والسود،‬ ‫تحصدهم في غداة واحدة؟ إني وا أمرؤ أخشى الدوائر.‬ ‫وعامل رسول ا هذا المنافق بالحسنى فوهبهم له وأمرهم أن يخرجوا من المدينة ول‬ ‫يجاوروه بها فخرجوا إلى أذرعات الشام، فقل أن لبثوا فيها حتى هلك أكثرهم.‬ ‫وقبض رسول ا منهم أموالهم فأخذ منها ثلث قسى ودرعين وثلثة أسياف وثلثة رماح،‬ ‫وخمس غنائمهم وكان الذي تولى جمع الغنائم محمد بن مسلمة.‬ ‫غزوة أحد:‬ ‫استعداد قريش لمعركة ناقمة:‬ ‫كانت مكة تحترق غيظا على المسلمين مما أصابها في معركة بدر من مأساة الهزيمة وقتل‬ ‫الصناديد والشراف، وكانت تجيش فيها نزعات النتقام، حتى أنهم كانوا قد منعوا البكاء على‬ ‫قتلهم في بدر، ومنعوا في الستعجال في فداء السارى حتى ل يتفطن المسلمون مدى مأساتهم‬ ‫وحزنهم.‬ ‫وعلى إثر غزوة بدر اتفقت قريش على أن تقوم بحرب شاملة ضد المسلمين، وأخذت في‬ ‫الستعداد للخوض في مثل هذه المعركة.‬ ‫وكان عكرمة بن أبي جهل، وصفوان بن أمية، وأبو سفيان بن حرب، وعبدا بن أبي ربيعة أكثر‬ ‫زعماء قريش نشاطا وتحمسا لخوض المعركة.‬ ‫وأول ما فعلوه احتجزوا العير التي كان قد نجا بها أبو سفيان، والتي كانت سببا لمعركة بدر،‬ ‫وقد استخدموا هذه الموال في هذه الحرب.‬ ‫ثم فتحوا باب التطوع لكل من أحب المساهمة في غزو المسلمين من الحابيش وكنانة وأهل‬ ‫تهامة، ومن طرق التحريض إغراء الشعراء ومنهم أبا عزة و مسافع بن عبد مناف الجمحي‬ ‫لتحريض القبائل ضد المسلمين.‬ ‫قوام جيش قريش وقيادته:‬ ‫12‬
‫اجتمع من المشركين ثلثة آلف مقاتل من قريش والحفاء والحابيش، وعدد النسوة خمسة‬ ‫عشر امرأة.‬ ‫وكان سلح النقليات ثلثة آلف بعير، ومن سلح الفرسان مائتا فرس، وكان من سلح الوقاية‬ ‫سبعمائة درع، والقيادة العامة لبي سفيان بن حرب، وقيادة الفرسان لخالد بن الوليد يعاونه‬ ‫عكرمة بن أبي جهل، أما اللواء فكان إلى بني عبدالدار.‬ ‫الستخبارات النبوية تكشف حركة العدو:‬ ‫كان العباس بن عبدالمطلب يرقب حركات قريش، ولما تحرك الجيش بعث برسالة إلى النبي،‬ ‫وأسرع رسول العباس لبلغ الرسالة حيث قطع مسافة 005 كيلومتر في ثلثة أيام وهي الطريق‬ ‫من مكة إلى المدينة، وسلم الرسالة إلى النبي وهو بمسجد قباء، قرأ الرسالة أبي بن كعب وأمره‬ ‫الرسول بالكتمان.‬ ‫استعداد المسلمين للطوارئ:‬ ‫ظلت المدينة في حالة استنفار عام ل يفارق رجالها السلح حتى وهم في الصلة.‬ ‫الجيش المكي إلى أسوار المدينة:‬ ‫تابع جيش مكة سيره حتى نزل قريبا بجبل أحد، في مكان يقال له: عينين، الذي يقع شمالي‬ ‫المدينة بجانب أحد، فعسكر هناك يوم الجمعة السادس من شوال سنة ثلث من الهجرة.‬ ‫المجلس الستشاري لخذ خطة الدفاع:‬ ‫عقد الرسول مجلسا استشاريا تبادل فيه الرأي، وأخبرهم عن رؤيا رآها، قال: " إني قد رأيت‬ ‫وا خيرا، رأيت بقرا يذبح، ورأيت في ذباب سيفي ثلما، ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة" ،‬ ‫وتأول البقر بنفر من الصحابة يقتلون، وتأول الثلمة في سيفه برجل يصاب من أهل بيته، وتأول‬ ‫الدرع بالمدينة.‬ ‫ثم قدم رأيه إلى صحابته أل يخرجوا من المدينة وأن يتحصنوا بها ووافقه على هذا الرأي‬ ‫عبدا بن أبي ابن سلول ) رأس المنافقين( وذلك ليتمكن من التباعد عن القتال دون أن يعلم بذلك‬ ‫أحد ! ، وكان حمزة بن عبدالمطلب ) عم الرسول( يرى مبارزتهم خارج المدينة.‬ ‫وتنازل الرسول عن رأيه واستقر على الخروج من المدينة، واللقاء في الميدان السافر.‬ ‫تكتيب الجيش السلمي وخروجه إلى ساحة القتال:‬ ‫ثم صلى النبي بالناس يوم الجمعة، فوعظهم وأمرهم بالجد والجتهاد، وأخبر أن لهم النصر بما‬ ‫صبروا، والتهيؤ للعدو، ثم صلى العصر، ثم دخل بيته ومعه أبا بكر وعمر، فعمماه وألبساه، فتدجج‬ ‫بسلحه ولبس درعين وتقلد السيف، ثم خرج على الناس.‬ ‫وقسم النبي جيشه إلى ثلث كتائب:‬ ‫1 – كتيبة المهاجرين، وأعطى لواءها مصعب بن عمير، 2 – كتيبة الوس من النصار، وأعطى‬ ‫لواءها أسيد بن حضير، 3 – كتيبة الخزرج من النصار، وأعطى لواءها الحباب بن المنذر.‬ ‫وكان الجيش مؤلفا من ألف مقاتل فيهم مائة دارع، ولم يكن فيهم من الفرسان أحد، واستعمل‬ ‫على المدينة أبن أم مكتوم على الصلة.‬ ‫22‬
‫المبيت بين أحد والمدينة:‬ ‫وفي هذا المكان أدركهم المساء، فصلى المغرب، ثم صلى العشاء وبات هنالك، واختار‬ ‫خمسين رج ل ً لحراسة المعسكر.‬ ‫تمرد عبدا بن أبي وأصحابه:‬ ‫وعند اقترابه من العدو، تمرد عبدا بن أبي المنافق، فانسحب بنحو ثلث العسكر ) ثلثمائة‬ ‫مقاتل( قائ ل ً: ما ندري علم نقتل أنفسنا؟ ومتظاهرا بالحتجاج بأن الرسول ترك رأيه وأطاع غيره.‬ ‫وكاد المنافق ينجح في تمرده، فقد همت طائفتان بنو حارثة من الوس، وبنو سلمة من‬ ‫الخزرج، أن تفشل، ولكن ا تولهما، فثبتتا بعدما سرى فيهما الضطراب، قال تعالى: " إذ همت‬ ‫طائفتان منكم أن تفشل وا وليهما وعلى ا فليتوكل المؤمنون".‬ ‫وحاول عبدا بن حرام، تذكير المنافقين بواجبهم، فتبعهم وهو يوبخهم ويحضهم على الرجوع،‬ ‫وفي هؤلء المنافقين يقول ا تعالى: " وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل ا‬ ‫أو ادفعوا، قالوا لو نعلم قتا ل ً لتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم لليمان يقولون بأفواههم ما‬ ‫ليس في قلوبهم وا أعلم بما يكتمون".‬ ‫بقية الجيش السلمي إلى أحد:‬ ‫ونفذ رسول ا حتى نزل الشعب من جبل أحد في عدوة الوادي، فعسكر بجيشه مستقب ل ً‬ ‫المدينة، وجاع ل ً ظهره إلى هضاب جبل أحد، وعلى هذا صار جيش العدو فاص ل ً بين المسلمين وبين‬ ‫المدينة.‬ ‫خطة الدفاع:‬ ‫اختار فصيلة من الرماة الماهرين قوامها خمسون مقات ل، وأعطى قيادتها لعبدا بن جبير،‬ ‫ً‬ ‫وأمرهم بالتمركز على جبل يقع على الضفة الشمالية من وادي قناة ) جبل الرماة( جنوب شرق‬ ‫معسكر المسلمين على بعد حوالي مائة وخمسين مترا من مقر الجيش.‬ ‫والهدف من ذلك هو ما أبداه الرسول في كلماته التي ألقاها للرماة فقد قال لقائدهم: " انضح‬ ‫الخيل عنا بالنبل، ل يأتونا من خلفنا إن كانت لنا أو علينا فاثبت مكانك، ل نؤتين من قبلك" ، وقال‬ ‫للرماة :" احموا ظهورنا، فإن رأيتمونا نقتل فل تنصرونا، وإن رأيتمونا قد غنمنا فل تشركونا".‬ ‫أما بقية الجيش فجعل على الميمنة المنذر بن عمرو، وجعل على الميسرة الزبير بن العوام،‬ ‫يسانده المقداد بن السود.‬ ‫وهكذا تمت تعبئة الجيش النبوي صباح يوم السبت السابع من شوال سنة 3 هـ.‬ ‫الرسول ينفث روح البسالة في الجيش:‬ ‫نهى الرسول الناس عن الخذ في القتال حتى يأمرهم، ولبس درعين وحرض أصحابه على‬ ‫القتال، وحضهم على المصابرة والجلد عند اللقاء، وأخذ ينفث روح الحماسة والبسالة في أصحابه.‬ ‫تعبئة الجيش المكي:‬ ‫عبأ المشركون جيشهم حسب نظام الصفوف، فكانت القيادة العامة لبي سفيان صخر بن حرب،‬ ‫الذي تمركز في قلب الجيش، وجعلوا على الميمنة خالد بن الوليد، وعلى الميسرة عكرمة بن أبي‬ ‫جهل، وعلى المشاة صفوان بن أمية، وعلى الرماة عبدا بن أبي ربيعة.‬ ‫32‬
‫أما اللواء فكان إلى مفرزة من بني عبد الدار، وقد أبيدوا عن بكرة أبيهم عند احتدام المعركة.‬ ‫مناورات سياسية من قبل قريش:‬ ‫قبيل نشوب المعركة حاولت قريش إيقاع الفرقة والنزاع داخل صفوف المسلمين، فقد أرسل‬ ‫أبو سفيان إلى النصار يقول لهم: خلوا بيننا وبين ابن عمنا فننصرف عنكم، فل حاجة لنا إلى‬ ‫قتالكم، ورد عليه النصار ردا عنيفا وأسمعوه ما يكره.‬ ‫وقامت قريش بمحاولة أخرى فقد خرج إلى النصار عميل خائن يسمى أبا عامر الفاسق واسمه‬ ‫عبد عمرو بن صيفي، وكان يسمى الراهب فسماه الرسول الفاسق، وكان رأس الوس في‬ ‫الجاهلية، فنادى قومه وتعرف عليهم، وقال: يا معشر الوس، أنا أبو عامر فقالوا :ل أنعم ا بك‬ ‫عينا يا فاسق !‬ ‫وهكذا فشلت قريش في محاولتها الثانية للتفريق بين صفوف أهل اليمان.‬ ‫جهود نسوة قريش في التحميس:‬ ‫وتقودهن هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان.‬ ‫أول وقود المعركة:‬ ‫كان حامل لواء المشركين طلحة بن أبي طلحة العبدري، وكان من أشجع فرسان قريش، وقد‬ ‫قتله الزبير بن العوام.‬ ‫ثقل المعركة حول اللواء وإبادة حملته:‬ ‫وكان ثقل المعركة يدور حول لواء المشركين، فقد تعاقب بنو عبدالدار لحمل اللواء بعد قتل‬ ‫قائدهم طلحة بن أبي طلحة، وكانوا عشرة من بني عبد الدار أبيدوا عن آخرهم ولم يبق منهم أحد‬ ‫يحمل اللواء، وحمل اللواء غلم لهم حبشي اسمه صؤاب وقاتل حتى قتل وسقط اللواء على الرض‬ ‫ولم يبق أحد يحمله.‬ ‫مصرع أسد ا حمزة بن عبدالمطلب:‬ ‫قتله وحشي بن حرب، قال: هززت حربتي، ودفعتها إليه، فوقعت في أحشائه حتى خرجت من‬ ‫بين رجليه.‬ ‫السيطرة على الموقف:‬ ‫وبرغم هذه الخسارة الفادحة التي لحقت المسلمين بقتل حمزة بن عبدالمطلب، ظل‬ ‫المسلمون مسيطرين على الموقف كله، فقد قاتل الصحابة الكبار قتا ل ً فل عزائم المشركين، وفت‬ ‫في أعضادهم.‬ ‫من أحضان المرأة إلى مقارعة السيوف والدرقة:‬ ‫وكان من البطال المغامرين يومئذ حنظلة الغسيل وهو حنظلة بن أبي عامر، كان حديث عهد‬ ‫بالعرس، فلما سمع هواتف الحرب وهو على امرأته انخلع من أحضانها وقام إلى الجهاد، واستشهد.‬ ‫نصيب فصيلة الرماة في المعركة:‬ ‫42‬
‫وكان لها اليد البيضاء في إدارة دفة القتال لصالح الجيش السلمي، فقد هجم فرسان مكة‬ ‫بقيادة خالد بن الوليد يسانده أبو عامر الفاسق، ثلث مرات وباءت هجماتهم بالفشل.‬ ‫الهزيمة تنزل بالمشركين:‬ ‫ظل الجيش السلمي الصغير مسيطرا على الموقف كله حتى خارت عزام أبطال المشركين،‬ ‫وأخذت صفوفهم تتبدد، كأن ثلثة آلف مشرك يواجهون ثلثين ألف مسلم ل بضع مئات قلئل، وظهر‬ ‫المسلمون في أعلى صور الشجاعة واليقين.‬ ‫غلطة الرماة الفظيعة:‬ ‫وبينما كان الجيش ا لسلمي الصغير يسجل مرة أخرى نصرا ساحقا على أهل مكة لم يكن أقل‬ ‫ٍ‬ ‫روعة من النصر الذي اكتسبه يوم بدر، وقعت من أغلبية فصيلة الرماة غلطة فظيعة قلبت الوضع‬ ‫تماما، وأدت إلى إلحاق الخسائر الفادحة بالمسلمين، وكادت تكون سببا في مقتل النبي، وقد تركت‬ ‫أسوأ أثر على سمعتهم، وعلى الهيبة التي كانوا يتمتعون بها بعد بدر.‬ ‫وقد ذهب أغلب الرماة لجلب الغنائم، ولم يبق منهم إل عشرة رجال أو أقل يقودهم عبدا بن‬ ‫جبير فقد ذكرهم أوامر الرسول بالبقاء حتى يؤذن لهم أو يبادوا لكنهم لم يسمعوا كلمه.‬ ‫خالد بن الوليد يقوم بخطة تطويق الجيش السلمي:‬ ‫انتهز هذه الفرصة الذهبية، فكر بسرعة خاطفة إلى جبل الرماة ليدور من خلفه إلى مؤخرة‬ ‫الجيش السلمي، فم يلبث أن أباد عبدا بن جبير وأصحابه إل البعض الذين لحقوا بالمسلمين، ثم‬ ‫انقض على المسلمين من خلفهم، وصاح فرسانه صيحة عرف بها المشركون المنهزمون بالتطور‬ ‫الجديد فانقلبوا على المسلمين، وأسرعت امرأة منهم وهي عمرة بن علقمة الحارثية، فرفعت لواء‬ ‫المشركين فالتف حوله المشركون ولثوا به، واجتمعوا على المسلمين، وثبتوا للقتال، وأحيط‬ ‫المسلمون من المام والخلف ووقعوا بين شقى الرحى.‬ ‫موقف الرسول الباسل إزاء عمل التطويق:‬ ‫كان الرسول مع تسعة نفر من الصحابة، في مؤخرة المسلمين وكان يرقب مجالدة المسلمين‬ ‫ومطاردتهم المشركين، إذ بوغت بفرسان خالد مباغتة كاملة، وقد تجلت عبقريته وشجاعته‬ ‫المنقطعة النظير، فقد رفع صوته ينادي أصحابه: " إلي عباد ا" ، وهو يعرف أن المشركين سوف‬ ‫يسمعون صوته قبل أن يسمعه المسلمون، ولكنه ناداهم ودعاهم مخاطرا بنفسه في هذا الظرف‬ ‫الدقيق.‬ ‫تبدد المسلمين في الموقف:‬ ‫أما المسلمون فلما وقعوا في التطويق طار صواب طائفة منهم، فلم تكن تهمها إل أنفسها، فقد‬ ‫أخذت طريق الفرار، وتركت ساحة القتال، وفر من هذه الطائفة بعضهم إلى المدينة حتى دخلها،‬ ‫وانطلق بعضهم إلى ما فوق الجبل، ورجعت طائفة أخرى فاختلطت بالمشركين، والتبس العسكران‬ ‫فلم يتميزا، فوقع القتل في المسلمين بعضهم من بعض.‬ ‫وكانت هناك طائفة ثالثة لم يكن يهمهم إل رسول ا فقد كرت هذه الطائفة إلى رسول ا‬ ‫وعمل التطويق في بدايته، وفي مقدمة هؤلء أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي‬ ‫طالب، وغيره م كانوا في مقدمة المقاتلين.‬ ‫احتدام القتال حول رسول ا:‬ ‫52‬
‫لم يكن مع الرسول إل تسعة نفر ، فلما نادى المسلمين " هلموا إلي، أنا رسول ا" سمع صوته‬ ‫المشركون وعرفوه، فكروا إليه وهاجموه، فجرى بين المشركين وبين هؤلء النفر التسعة من‬ ‫الصحابة عراك عنيف ظهرت فيه نوادر الحب والتفاني والبسالة والبطولة، وقتل هؤلء النفر إل‬ ‫اثنين.‬ ‫أحرج ساعة في حياة الرسول:‬ ‫لم يبق مع النبي غير طلحة بين عبيد ا وسعد بن أبي وقاص، وكانت أحرج ساعة للنبي وفرصة‬ ‫ذهبية للمشركين، ولم يتوان المشركون في انتهاز تلك الفرصة، فركزوا حملتهم على النبي، وطمعوا‬ ‫في القضاء عليه، رماه عتبة ابن أبي وقاص بالحجارة فوقع لشقه، وأصيبت رباعيته اليمنى‬ ‫السفلى، وكلمت شفته السفلى، وتقدم إليه عبدا بن شهاب الزهري فشجه في جبهته، وجاء فارس‬ ‫عنيد هو عبدا بن قمئة، فضرب على عاتقه بالسيف ضربة عنيفة شكا لجلها أكثر من شهر إل أنه‬ ‫لم يتمكن من هتك الدرعين، ثم ضرب على وجنته ضربة أخرى عنيفة كالولى حتى دخلت حلقتان‬ ‫من حلق المغفر في وجنته.‬ ‫وفي ذلك الظرف الدقيق والساعة الحرجة أنزل ا نصره بالغيب، ففي الصحيحين عن سعد،‬ ‫قال: رأيت رسول ا يوم أحد ومعه رجلن يقاتلن عنه، عليهما ثياب بيض كأشد القتال، ما رأيتهما‬ ‫قبل ول بعد وفي رواية: يعني جبريل وميكائيل.‬ ‫بداية تجمع الصحابة حول الرسول:‬ ‫وقعت هذه كلها بسرعة هائلة، وإل فالمصطفون الخيار من صحابته الذين كانوا في مقدمة‬ ‫صفوف المسلمين عند القتال لم يكادوا يرون تغير الموقف أو يسمعوا صوته حتى أسرعوا إليه لئل‬ ‫يصل إليه شيء يكرهونه، إل أنهم وصلوا وقد لقي رسول ا ما لقي من الجراحات، وستة من‬ ‫النصار قد قتلوا والسابع قد أثبتته الجراحات، وسعد وطلحة يكافحان أشد الكفاح، فلما وصلوا‬ ‫أقاموا حوله سياجا من أجسادهم وسلحهم وبالغوا في وقايته من ضربات العدو، ورد هجماته،‬ ‫وكان أول من رجع إليه هو أبو بكر الصديق.‬ ‫تضاعف ضغط المشركين:‬ ‫كما كان عدد المشركين يتضاعف كل آن، وبالطبع فقد اشتدت حملتهم وزاد ضغطهم على‬ ‫المسلمين، حتى سقط رسول ا في حفرة من الحفر التي كان أبو عامر الفاسق يكيد بها،‬ ‫فجحشت ركبته، وأخذه علي بيده، واحتضنه طلحة بن عبيد ا حتى استوى قائما.‬ ‫البطولت النادرة:‬ ‫قام المسلمون ببطولت نادرة وتضحيات رائعة، كان أبو طلحة يسور نفسه بين يدي رسول ا‬ ‫ويرفع صدره ليقيه سهام العدو، وقام أبو دجانة أمام رسول ا فترس عليه بظهره، والنبل يقع‬ ‫عليه وهو ل يتحرك.‬ ‫أصيبت عين قتادة بن النعمان ووقعت على وجنته، فردها رسول ا بيده، فكانت أحسن عينيه،‬ ‫وقاتل عبدالرحمن بن عوف حتى أصيب فوه، وجرح عشرين جراحة أو أكثر، أصابه بعضها في رجله‬ ‫فعرج.‬ ‫وامتص مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري الدم من وجنته صلى ا عليه وسلم حتى أنقاه،‬ ‫فقال: " مجه" فقال: وا ل أمجه، ثم أدبر يقاتل، فقال النبي: " من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل‬ ‫الجنة فلينظر إلى هذا" ، فقتل شهيدا.‬ ‫62‬
‫وقاتلت أم عمارة حتى أصابها اثنا عشر جرحا، وقاتل مصعب بن عمير وكان حام ل ً للواء‬ ‫فضربوا يده اليمنى فحمله اللواء باليسرى حتى قطعت يده اليسرى ثم برك عليه بصدره وعنقه حتى‬ ‫قتله ابن قمئة، ضنا منه أنه النبي فصاح إن محم د قد قتل.‬ ‫ً‬ ‫إشاعة مقتل النبي وأثره على المعركة:‬ ‫لم يمض على هذا الصياح دقائق، حتى شاع خبر مقتل النبي في المشركين والمسلمين، وهذا‬ ‫هو الظرف الدقيق الذي خارت فيه عزائم كثير من الصحابة المطوقين، الذين لم يكونوا مع‬ ‫الرسول، إل أن هذه الصيحة خففت بعض التخفيف من مضاعفة هجمات المشركين، لظنهم أنهم‬ ‫نجحوا في غاية مرامهم.‬ ‫الرسول يواصل المعركة وينقذ الموقف:‬ ‫ولما قتل مصعب أعطى رسول ا اللواء علي بن أبي طالب، فقاتل قتا ل ً شديدا، وقامت بقية‬ ‫الصحابة الموجودين هناك ببطولتهم النادرة، يقاتلون ويدافعون.‬ ‫وحينئذ استطاع رسول ا أن يشق الطريق إلى جيشه المطوق، فأقبل إليهم فعرفه كعب بن‬ ‫مالك، فنادى بأعلى صوته يا معشر المسلمين أبشروا حتى تجمع حوله ثلثين رج ل ً من الصحابة.‬ ‫وبعد هذا التجمع أخذ رسول ا في النسحاب المنظم إلى شعب الجبل، وهو يشق الطريق‬ ‫بين المشركين المهاجمين، واشتد المشركون في هجومهم لعرقلة النسحاب إل أنهم فشلوا أمام‬ ‫بسالة ليوث ا لسلم.‬ ‫ٍ‬ ‫وأثناء هذا القتال المرير كان المسلمون يأخذهم النعاس أمنة من ا، كما تحدث عنه القرآن.‬ ‫مقتل أبي بن خلف:‬ ‫لما دنا من رسول ا تناول رسول ا الحربة من الحارث بن الصمة، فلما أخذها منه انتفض،‬ ‫ثم استقبله وأبصر ترقوته من فرجة بين سابغة الدرع والبيضة، فطعنه فيها طعنة تدحرج منها عن‬ ‫فرسه مرارا، فلما رجع إلى قريش وقد خدشه في عنقه خدشا غير كبير، فاحتقن الدم، قال قتلني‬ ‫وا محمد، فمات عدو ا بسرف وهم قافلون به إلى مكة.‬ ‫طلحة ينهض بالنبي:‬ ‫وفي أثناء انسحاب الرسول إلى الجبل عرضت له صخرة من الجبل، فنهض إليها ليعلوها فلم‬ ‫يستطع، فجلس تحته طلحة بن عبيد ا، فنهض به حتى استوى عليها وقال:" أوجب طلحة" أي: الجنة.‬ ‫آخر هجوم قام به المشركون:‬ ‫ولما تمكن الرسول من مقر قيادته في الشعب قام المشركون بآخر هجوم حاولوا به النيل من‬ ‫المسلمين، وكان يقودهم أبو سفيان وخالد بن الوليد، فقاتلهم عمر بن الخطاب ورهط معه من‬ ‫المهاجرين حتى أهبطوهم من الجبل.‬ ‫تشويه الشهداء:‬ ‫اشتغل من المشركين وكذا اشتغلت نساؤهم بقتلى المسلمين يمثلون بهم ويقطعون الذان‬ ‫والنوف والفروج ويبقرون البطون وبقرت هند بنت عتبة كبد حمزة فلكتها، فلم تستطع أن تسيغها‬ ‫فلفظتها، واتخذت من الذان والنوف خلخيل وقلئد.‬ ‫جمع الشهداء ودفنهم:‬ ‫72‬
‫وأشرف الرسول على الشهداء فقال: " أن شهيد على هؤلء، إنه ما من جريح يجرح في ا إل‬ ‫وا يبعثه يوم القيامة، يدمى جرحه، اللون لون الدم، والريح ريح المسك".‬ ‫وكان أناس من الصحابة قد نقلوا قتلهم إلى المدينة فأمر أن يردوهم، فيدفنوهم في‬ ‫مضاجعهم وأل يغسلوا، وأن يدفنوا كما هم بثيابهم، وكان يدفن الثنين والثلثة في القبر الواحد،‬ ‫ويجمع بين الرجلين في ثوب واحد، ودفن عبدا بن عمرو بن حرام وعمرو بن الجموح في قبر‬ ‫واحد لما كان بينهما من المحبة.‬ ‫وفقدوا نعش حنظلة، فتفقدوه فوجدوه في ناحية فوق الرض يقطر منه الماء، فأخبر رسول‬ ‫ا أصحابه أن الملئكة تغسله، ومن هنا سمي حنظلة: غسيل الملئكة.‬ ‫الرجوع إلى المدينة، ونوادر الحب والتفاني:‬ ‫ولما فرغ رسول ا من دفن الشهداء والثناء على ا والتضرع إليه، انصرف راجعا إلى‬ ‫المدينة، وقد ظهرت له نوادر الحب والتفاني من المؤمنات الصادقات، كما ظهرت من المؤمنين في‬ ‫أثناء المعركة.‬ ‫الرسول في المدينة:‬ ‫وانتهى رسول ا مساء ذلك اليوم، يوم السبت السابع من شهر شوال سنة 3 هـ إلى المدينة،‬ ‫فلما انتهى إلى أهله ناول سيفه ابنته فاطمة، فقال: " اغسلي عن هذا دمه يا بنية، فوا لقد‬ ‫صدقني اليوم".‬ ‫قتلى الفريقين:‬ ‫كان قتلى المسلمين سبعين، وأغلبهم من النصار، فقد قتل منهم خمسة وستون رج ل، 14 من‬ ‫ً‬ ‫الخزرج، 42 من الوس، ورجل من اليهود، و 4 من المهاجرين.‬ ‫وقتلى المشركين، اثنان وعشرون قتي ل، وقيل سبعة وثلثون.‬ ‫ً‬ ‫حالة الطوارئ في المدينة:‬ ‫بات المسلمون في المدينة ليلة الحد الثامن من شهر شوال سنة 3 هـ بعد الرجوع من معركة‬ ‫أحد، وهم في حالة الطوارئ، باتوا وقد أنهكهم التعب، يحرسون أنقاب المدينة ومداخلها ويحرسون‬ ‫قائدهم العلى رسول ا خاصة، إذ كانت تتلحقهم الشبهات من كل جانب.‬ ‫غزوة حمراء السد:‬ ‫وبات الرسول وهو يفكر في الموقف، فقد كان يخاف أن المشركين إن فكروا في أنهم لم‬ ‫يستفيدوا شيئا من النصر والغلبة التي كسبوها في ساحة القتال فل بد من أن يندموا على ذلك،‬ ‫ويرجعوا من الطريق لغزو المدينة مرة ثانية، فصمم على أن يقوم بعملية مطاردة الجيش المكي.‬ ‫فنادى النبي في الناس، وندبهم إلى المسير إل لقاء العدو، وذلك صباح الغد من معركة أحد، أي‬ ‫يوم الحد الثامن من شهر شوال سنة 3 هـ، وسار والمسلمون معه حتى بلغوا حمراء السد، على‬ ‫بعد ثمانية أميال من المدينة، فعسكروا هناك.‬ ‫وهناك أقبل معبد بن أبي معبد الخزاعي إلى رسول ا فقال: يا محمد، أما وا لقد عز علينا‬ ‫ما أصابك في أصحابك، ولوددنا أن ا عافاك، فأمره رسول ا أن يلحق أبا سفيان فيخذله.‬ ‫82‬
‫ولم يكن ما خافه رسول ا من تفكير المشركين في العودة إلى المدينة إل حقا، فإنهم لما‬ ‫نزول بالروحاء على بعد ستة وثلثين مي ل ً من المدينة تلوموا فيما بينهم، وأجمع جيش مكة على‬ ‫المسير نحو المدينة، ولكن قبل أن يتحرك أبو سفيان بجيشه لحقه معبد بن أبي معبد الخزاعي، ولم‬ ‫يكن يعرف أبو سفيان بإسلمه، فقال معبد: محمد قد خرج في أصحابه، يطلبكم في جمع لم أر مثله‬ ‫قط، يتحرقون عليكم تحرقا، قد اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم، وندموا على ما ضيعوا،‬ ‫فيهم من الحنق عليكم شيء لم أر مثله قط. ، وحينئذ انهارت عزائم الجيش المكي وأخذه الفزع‬ ‫والرعب.‬ ‫أقام رسول ا بحمراء السد ) بعد مقدمه يوم الحد( الثنين والثلثاء والربعاء )9 و 01 و 11‬ ‫شوال سنة 3 هـ( ثم رجع إلى المدينة.‬ ‫ومما ل شك فيه أن غزوة حمراء السد ليست بغزوة مستقلة، وإنما هي جزء من غزوة أحد،‬ ‫وتتمة لها.‬ ‫القرآن يتحدث حول موضوع المعركة:‬ ‫نزلت حول موضوع المعركة ستون آية من سورة آل عمران تبتدئ بذكر أول مرحلة من مراحل‬ ‫المعركة: " وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال" ، وتترك في نهايتها تعليقا جامعا على‬ ‫نتائج هذه المعركة وحكمتها قال تعالى: " ما كان ا ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز‬ ‫الخبيث من الطيب وما كان ا ليطلعكم على الغيب ولكن ا يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا‬ ‫بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم".‬ ‫الحكم والغايات المحمودة في هذه الغزوة:‬ ‫تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية، وشؤم ارتكاب النهي، لما وقع من ترك الرماة موقفهم‬ ‫الذي أمرهم الرسول أل يبرحوا منه.‬ ‫عادة الرسل أن تبتلى وتكون لها العاقبة، والحكمة في ذلك أنهم لو انتصروا دائما دخل في‬ ‫المؤمنين من ليس منهم، ولم يتميز الصادق من غيره، ولن انكسروا دائما لم يحصل المقصود من‬ ‫البعثة، فاقتضت الحكمة الجمع بين المرين لتمييز الصادق من الكاذب، وذلك أن نفاق المنافقين‬ ‫كان مخفيا عن المسلمين، فلما جرت هذه القصة، وأظهر أهل النفاق من الفعل والقول عاد‬ ‫التلويح تصريحا.‬ ‫وأن في تأخير النصر في بعض المواطن هضما للنفس، وكسرا لشماختها، فلما ابتلى المؤمنون‬ ‫صبروا وجزع المنافقون.‬ ‫أن ا هيأ لعباده المؤمنين منازل في دار كرامته ل تبلغها أعمالهم، فقيض لهم أسباب البتلء‬ ‫والمحن ليصلوا إليها.‬ ‫أن الشهادة من أعلى مراتب الولياء فساقها إليهم، ومنها أنه أراد إهلك أعدائه، فقيض لهم‬ ‫السباب التي يستوجبون بها ذلك من كفرهم وبغيهم وطغيانهم في أذى أوليائه، فمحص بذلك ذنوب‬ ‫المؤمنين ومحق بذلك الكافرين.‬ ‫غزوة بني النضير:‬ ‫بعد واقعة أحد بدأ اليهود يتجرؤون، فكاشفوا بالعداوة والغدر، وأخذوا يتصلون بالمنافقين‬ ‫وبالمشركين من أهل مكة سرا، ويعملون لصالحهم ضد المسلمين.‬ ‫92‬
‫وصبر النبي حتى ازدادوا جرأة وجسارة بعد وقعة الرجيع وبئر معونة، حتى قاموا بمؤامرة‬ ‫تهدف القضاء على النبي.‬ ‫حيث أن النبي خرج إليهم في نفر من أصحابه، وكلمهم أن يعينوه في دية الكلبيين اللذين‬ ‫قتلهما عمرو بن أمية الضمري، وكان ذلك يجب عليهم حسب بنود المعاهدة، فقالوا: نفعل يا أبا‬ ‫القاسم، أجلس ها هنا حتى نقضي حاجتك، فجلس إلى جنب جدار من بيوتهم ينتظر وفاءهم بما‬ ‫وعدوا وجلس معه أبو بكر وعمر وعلي وطائفة من أصحابه.‬ ‫وخل اليهود بعضهم إلى بعض، وسول لهم الشيطان، فتآمروا بقتله، ونزل جبريل يعلمه بما‬ ‫هموا به فنهض مسرعا وتوجه إلى المدينة، وما لبث أن بعث محمد بن مسلمة إلى بني النضير يقول‬ ‫لهم: " أخرجوا من المدينة ول تساكنوني بها، وقد أجلتكم عشرا، فمن وجدت بعد ذلك بها ضربت‬ ‫عنقه" ، ولم يجد يهود مناصا من الخروج، فأقاموا أياما يتجهزون للرحيل، لكن رئيس المنافقين‬ ‫عبدا بن أبي، بعث إليهم أن اثبتوا وتمنعوا، ول تخرجوا من دياركم، فإن معي ألفين يدخلون‬ ‫معكم حصنكم، فيموتون دونكم، وتنصركم قريظة وحلفاؤكم من غطفان.‬ ‫وهناك عادة لليهود ثقتهم واستقر رأيهم على المناوأة وطمع رئيسهم حيي بن أخطب فيما قاله‬ ‫رأس المنافقين، فبعض إلى رسول ا يقول: إنا ل نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك.‬ ‫فما بلغ رسول ا جوابه كبر وكبر أصحابه ثم نهض لمناجزة القوم، فاستعمل على المدينة ابن‬ ‫أم مكتوم وسار إليهم، وعلي بن أبي طالب يحمل اللواء، فلما انتهى إليهم فرض عليهم الحصار.‬ ‫والتجأ بنو النضير إلى حصونهم، فأقاموا عليها يرمون بالنبل والحجارة، وكانت نخيلهم‬ ‫وبساتينهم عونا لهم في ذلك، فأمر بقطعها وتحريقها، واعتزلتهم قريظة، وخانهم عبدا بن أبي‬ ‫وحلفاؤهم من غطفان، فلم يحاول أحد أن يدفع عنهم شرا، ولم يطل الحصار فقد دام ست ليال‬ ‫حتى قذف ا في قلوبهم الرعب، فاندحروا وتهيئوا للستسلم للقاء السلح، فأرسلوا إلى رسول‬ ‫ا: نحن نخرج عن المدينة، فأنزلهم على أن يخرجوا عنها بنفوسهم وذراريهم، وأن لهم ما حملت‬ ‫البل إل السلح.‬ ‫فنزلوا على ذلك وخربوا بيتهم بأيديهم، ليحملوا البواب والشبابيك، بل حتى حمل بعضهم الوتاد‬ ‫وجذوع السقف، ثم حملوا النساء والصبيان، وتحملوا على ستمائة بعير، فترحل أكثرهم وأكابرهم‬ ‫كحيي بن أخطب وسلم بن أبي الحقيق إلى خيبر، وذهبت طائفة منهم إلى الشام، وأسلم منهم‬ ‫رجلن فقط: يامين بن عمرو وأبو سعد بن وهب.‬ ‫وقبض رسول ا سلح بني النضير، واستولى على أرضهم وديارهم وأموالهم فوجد من السلح‬ ‫خمسين درعا وخمسين بيضة، وثلثمائة وأربعين سيفا.‬ ‫ولم يخمسها لن ا أفاءها عليه.‬ ‫وكانت غزوة بني النضير في ربيع الول سنة 4 هـ وأنزل ا في هذه الغزوة سورة الحشر‬ ‫بأكملها.‬ ‫غزوة الحزاب:‬ ‫خرج عشرون رج ل ً من زعماء اليهود وسادات بني النضير إلى قريش بمكة، يحرضونهم على‬ ‫غزو الرسول ويوالونهم عليه، ووعدوه م من أنفسهم بالنصر لهم، فأجابتهم قريش، وكانت قريش‬ ‫قد أخلفت موعدها في الخروج إلى بدر، فرأت في ذلك إنقاذا لسمعتها والبر بكلمتها.‬ ‫03‬
‫ثم خرج هذا الوفد إلى غطفان، فدعاهم إلى ما دعا إليه قريش فاستجابوا لذلك، ثم طاف‬ ‫الوفد في قبائل العرب يدعوهم إلى ذلك فاستجاب له من استجاب، وهكذا نجح ساسة اليهود‬ ‫وقادتهم في تأليب أحزاب الكفر على النبي والمسلمين.‬ ‫وعلى إثر ذلك خرجت من الجنوب قريش وكنانة وحلفاؤهم من أهل تهامة وقائدهم أبو سفيان،‬ ‫في أربعة آلف ووافاهم بنو سليم بمر الظهران، وخرجت من الشرق قبائل غطفان: بنو فزارة،‬ ‫يقودهم عيينة بن حصن، وبنو مرة يقودهم الحارث بن عوف وبنو أشجع يقودهم مسعر بن رحيلة‬ ‫كما خرجت بنو أسد وغيرها.‬ ‫واتجهت هذه الحزاب وتحركت نحو المدينة على ميعاد كانت قد تعاقدت عليه.‬ ‫وبعد أيام تجمع حول المدينة جيش عرمرم يبلغ عدده عشرة آلف مقاتل، جيش ربما يزيد عدده‬ ‫على جميع من في المدينة من النساء والصبيان والشباب والشيوخ.‬ ‫سارع الرسول لعقد مجلس استشاري فقال سلمان: يا رسول ا إنا كنا بأرض فارس إذا‬ ‫حوصرنا خندقنا علينا، وكانت خطة حكيمة لم تكن تعرفها العرب قبل ذلك.‬ ‫وأسرع رسول ا إلى تنفيذ هذه الخطة، فوكل إلى كل عشرة رجال أن يحفروا من الخندق‬ ‫أربعين ذراعا، وقام المسلمون بجد ونشاط يحفرون الخندق، ورسول ا يحثهم ويساهم في‬ ‫عملهم.‬ ‫ولما كانت المدينة تحيط بها الحرات والجبال وبساتين النخيل من كل جانب سوى الشمال، وكان‬ ‫النبي يعلم أن زحف مثل هذا الجيش الكبير، ومهاجمته المدينة ل يمكن إل من جهة الشمال، اتخذ‬ ‫الخندق في هذا الجانب.‬ ‫وواصل المسلمون عملهم في حفره، فكانوا يحفرونه طول النهار، ويرجعون إلى أهليهم في‬ ‫المساء، حتى تكامل الخندق حسب الخطة المنشودة، قبل أن يصل الجيش الوثني.‬ ‫وأقبلت قريش في أربعة آلف، وأقبلت غطفان ومن تبعهم من أهل نجد في ستة آلف.‬ ‫وخرج الرسول في ثلثة آلف من المسلمين، فجعلوا ظهورهم إلى جبل سلع فتحصنوا به،‬ ‫والخندق بينهم وبين الكفار، وكان شعارهم: " حم ل ينصرون" ، واستحلف على المدينة ابن أم‬ ‫مكتوم.‬ ‫ولم يستطع المشركون المهاجمة لوجود الخندق فلجئوا إلى الحصار، وهم غير مستعدين له،‬ ‫وأخذ المشركون يدورون حول الخندق غضابا، يتحسسون نقطة ضعيفة لينحدروا منها، والمسلمون‬ ‫يرشقونهم بالنبل، حتى ل يقتربوا أو يقتحموا أو يهيلوا على الخندق بالتراب.‬ ‫وكره فوارس من قريش أن يقفوا حول الخندق من غير جدوى، فخرجت منها جماعة فيها عمرو‬ ‫بن عبد ود، فتيمموا مكانا ضيقا من الخندق فاقتحموه، ودعا عمرو إلى المبارزة فانتدب له علي بن‬ ‫أبي طالب، فقتله علي، وانهزم الباقون هاربين.‬ ‫ويؤخذ أن محاولة العبور من المشركين والمكافحة المتواصلة من المسلمين، دامت أياما، إل أن‬ ‫الخندق لما كان حائ ل ً بين الجيشين لم يجر بينهما قتال مباشر أو حرب دامية، بل اقتصروا على‬ ‫المراماة والمناضلة.‬ ‫وفي هذه المراماة قتل رجال من الجيشين، يعدون على الصابع: ستة من المسلمين وعشرة‬ ‫من المشركين، بينما كان قتل واحد أو اثنين منهم بالسيف.‬ ‫13‬
‫وبينما المسلمون يواجهوه هذه الشدائد على جبهة المعركة انطلق كبير مجرمي بني النضير‬ ‫حيي بن أخطب إلى ديار بني قريظة فأتى كعب بن أسد القرضي ) سيد قريظة( وكان قد عاقد‬ ‫رسول ا على أن ينصره إذا أصابته حرب، واستطاع أن يقنعه فنقض كعب بن أسد عهده وبرئ مما‬ ‫كان بينه وبين المسلمين ودخل مع المشركين في المحاربة ضد المسلمين.‬ ‫وقد قامت صفية بنت عبدالمطلب بقتل رجل من يهود كان يطيف بحصن كان فيه حسان بن ثابت‬ ‫ومعه النساء والصبيان، وقد كان لهذا الفعل المجيد من عمة الرسول أثر عميق في حفظ ذراري‬ ‫المسلمين ونسائهم، ويبدو أن اليهود ظنوا أن هذه الحصون في منعة من الجيش السلمي، فلم‬ ‫يجترئوا مرة ثانية للقيام بمثل هذا العمل، إل أنهم أخذوا يمدون الغزاة بالمؤن، كدليل عملي على‬ ‫انضمامهم إليهم ضد المسلمين حتى أخذ المسلمون من مؤنهم عشرين جم ل.‬ ‫ً‬ ‫وعلم الرسول والمسلمين بالخبر، فبعث سعد بن معاذ وسعد بن عبادة، وعبدا بن رواحة‬ ‫وخوات بن جبير لكي يستطلعوا الخبر ، وقال لهم: " انطلقوا حتى تنظروا أحق ما بلغنا عن هؤلء‬ ‫القوم أم ل؟ فإن كان حقا فالحنوا لي لحنا أعرفه، ول تفتوا في أعضاد الناس، وإن كانوا على‬ ‫الوفاء فاجهروا به للناس".‬ ‫فلما دنوا منهم وجدوهم على أخبث ما يكون فقد جاهروهم بالسب والعداوة ونالوا من رسول‬ ‫ا.‬ ‫وعلى رغم محاولتهم إخفاء الحقيقة تفطن الناس لجلية المر، فتجسد أمامهم خطر رهيب.‬ ‫ثم هيأ ا رج ل ً من غطفان يقال له: نعيم بن مسعود بن عامر الشجعي جاء رسول ا فقال:‬ ‫يا رسول ا، إني قد أسلمت، وإن قومي لم يعلموا بإسلمي، فمرني ما شئت، فقال رسول ا:‬ ‫" إنما أنت رجل واحد فخذ عنا ما استطعت، فإن الحرب خدعة" ، فذهب من فوره إلى بني قريظة‬ ‫فدخل عليهم وقال لهم: إن قريشا ليسوا مثلكم، البلد بلدكم، فيه أموالكم وأبناؤكم ونساؤكم، ل‬ ‫تقدرون أن تتحولوا منه إلى غيره، وإن قريشا وغطفان قد جاءوا لحرب محمد وأصحابه، وقد‬ ‫ظاهرتموهم عليه، وبلدهم وأموالهم ونساؤهم بغيره، فإن أصابوا فرصة انتهزوها، وإل لحقوا‬ ‫ببلدهم وتركوكم ومحمدا فانتقم منكم، قالوا: وما العمل؟ قال :ل تقاتلوا معهم حتى يعطوكم‬ ‫رهائن، قالوا: لقد أشرت بالرأي.‬ ‫ثم مضى نعيم على وجهه إلى قريش وقال لهم: إن يهود قد ندموا على ما كان منهم من نقض‬ ‫عهد محمد وأصحابه، وأنهم قد راسلوه أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها إليه، ثم يوالونه عليكم،‬ ‫فإن سألوكم رهائن فل تعطوهم، ثم ذهب إلى غطفان، فقال لهم مثل ذلك.‬ ‫فلما كانت ليلة السبت من شوال سنة 5 هـ بعثوا إلى يهود: أنا لسنا بأرض مقام، وقد هلك الخيل‬ ‫والبل، فانهضوا بنا حتى نناجز محمدا، فأرسل إليهم اليهود أن اليوم يوم السبت، وقد علمتم ما‬ ‫أصاب من قبلنا حين أحدثوا فيه، ومع هذا فإنا ل نقاتل معكم حتى تبعثوا إلينا رهائن، فلما جاءتهم‬ ‫رسلهم بذلك قالت قريش وغطفان: صدقكم وا نعيم، فبعثوا إلى يهود إنا وا ل نرسل إليكم‬ ‫أحدا، فأخرجوا معنا حتى نناجز محمدا، فقالت قريظة: صدقكم وا نعيم، فتخاذل الفريقان، ودبت‬ ‫الفرقة بين صفوفهم وخارت عزائمهم.‬ ‫وكان المسلمون يدعون ا تعالى فأرسل ا ريحا قوضت خيامهم، ولم يقر لهم قرار، وأرسل‬ ‫جندا من الملئكة يزلزلونهم، ويلقون في قلوبهم الرعب والخوف.‬ ‫وأرسل رسول ا في تلك الليلة الباردة القارسة حذيفة بن اليمان يأتيه بخبره م فوجدهم على‬ ‫هذه الحالة، وقد تهيئوا للرحيل، فعاد للرسول وأبلغه، فأصبح الرسول وقد رد ا عدوه بغيظهم لم‬ ‫ينالوا خيرا وكفاه ا قتالهم، فرجع إلى المدينة.‬ ‫23‬
‫وكانت غزة الخندق في سنة خمس من الهجرة في شوال، وقد حاصر المشركون الرسول شهرا،‬ ‫وكان بداية فرض الحصار في شوال ونهايته في ذي القعدة، وأن انصراف الرسول من الخندق كان‬ ‫يوم الربعاء لسبع بقين من ذي القعدة.‬ ‫إن معركة الحزاب لم تكن معركة خسائر، بل كانت معركة أعصاب، لم يجر فيها قتال، إل أنها‬ ‫من أحسم المعارك في تاريخ السلم، وحينها قال رسول ا: " الن نغزوهم، ول يغزونا، نحن نسير‬ ‫إليهم".‬ ‫غزوة بني المصطلق أو غزوة المريسيع ) في شعبان سنة 5 أو 6 هـ(‬ ‫كانت هذه الغزوة في شعبان سنة خمس عند عامة أهل المغازي، وسنة ست على قول ابن‬ ‫إسحاق.‬ ‫وسببها أنه بلغ الرسول أن رئيس بني المصطلق الحارث بن أبي ضرار سار في قومه ومن قدر‬ ‫عليه من العرف يريدون حرب رسول ا فبعث بريدة بن الحصيب السلمي لتحقيق الخبر فأتهم‬ ‫ولقي الحارث بن أبي ضرار وكلمه، ورجع إلى رسول ا فأخبره الخبر.‬ ‫فندب الرسول الصحابة وأسرع في الخروج، وكان خروجه لليلتين خلتا من شعبان، وخرج معه‬ ‫جماعة من المنافقين، وكان الحارث بن أبي ضرار قد وجه عينا ليأتيه بخبر الجيش السلم، فألقى‬ ‫المسلمون عليه القبض وقتلوه.‬ ‫ولما علم الحارث ومن معه مسير رسول ا وقتله عينه، خافوا خوفا شديدا وتفرق عنهم من‬ ‫كان معهم من العرب، وانتهى رسول ا إلى المريسيع فتهيئوا للقتال، وكانت راية المهاجرين مع‬ ‫أبي بكر وراية النصار مع سعد بن عبادة، فتراموا بالنبل ساعة، ثم أمر رسول ا فحملوا حملة‬ ‫رجل واحد، فكانت النصرة وانهزم المشركين، ولم يقتل من المسلمين إل رجل واحد، قتله رجل من‬ ‫النصار بالخطأ.‬ ‫قال ابن القيم: فإنه لم يكن بينهم قتال، وإنما أغار عليهم على الماء فسبى ذراريهم وأموالهم.‬ ‫وكان من السبي: جويرية بنت الحارث سيد القوم، وقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبها، فأدى‬ ‫عنها رسول ا وتزوجها، فاعتق المسلمون بسبب هذا التزويج مائة من أهل بيت من بني المصطلق‬ ‫قد أسلموا، وقالوا أصهار رسول ا.‬ ‫دور المنافقين في غزوة بني المصطلق:‬ ‫1 – قول المنافقين: " لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن العز منها الذل":‬ ‫كان رسول ا بعد الفراغ من الغزوة مقيما على المريسيع، ووردت واردة الناس، ومع عمر بن‬ ‫الخطاب أجير يقال له: جهجاه الغفاري، فازدحم هو وسنان بن وبر الجهني على الماء فاقتتل،‬ ‫فصرخ الجهني: يا معشر النصار، وصرخ جهجاه: يا معشر المهاجرين، فقال رسول ا: " أبدعوى‬ ‫الجاهلية وأنا بين أظهركم؟ دعوها فإنها منتنة" ، وبلغ ذلك عبدا بن أبي بن سلول فغضب – وعنده‬ ‫رهط من قومه، فيهم زيد بن أرقم غلم حدث – وقال: أو قد فعلوها، قد نافرونا وكاثرونا في‬ ‫بلدنا، وا ما نحن وهم إل كما قال الول: سمن كلبك يأكلك، أما وا لئن رجعنا إلى المدينة‬ ‫ليخرجن العز منها الذل، ثم أقبل على من حضره فقال لهم: هذا ما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم‬ ‫بلدكم، وقاسمتموهم أموالكم، أما وا لو أمسكتم عنهم ما بأيدكم لتحولوا إلى غير داركم.‬ ‫2 – حديث الفك:‬ ‫33‬
‫وفي هذه الغزوة كانت قصة الفك، وهي أن عائشة كانت قد خرج بها رسول ا معه في هذه‬ ‫الغزوة بقرعة أصابتها، وكانت تلك عادته مع نسائه، فلما رجعوا من الغزوة نزلوا في بعض‬ ‫المنازل، فخرجت عائشة لحاجتها، ففقدت عقدا لختها كانت أعارتها إياه، فرجعت تلتمسه في‬ ‫الموضع الذي فقدته فيه في وقتها، فجاء النفر الذين كانوا يرحلون هودجها فظنوها فيه فحملوا‬ ‫الهودج، ولم ينكروا خفته، فرجعت عائشة إلى منازلهم، وقد أصابت العقد، فإذا ليس به داع ول‬ ‫مجيب، فقعدت في المنزل، وظنت أنهم سيفقدونها فيرجعون في طلبها، فنامت، فلم تستيقظ إل‬ ‫بقول صفوان بن المعطل: إنا لله وإنا إليه راجعون، زوجة رسول ا؟ فاسترجع وأناخ راحلته،‬ ‫فقربها إليها، فركبتها، وما كلمها كلمة واحدة، ولم تسمع منه إل استرجاعه، ثم سار بها يقودها، وقد‬ ‫نزل الجيش في نحر الظهيرة فلما رأى ذلك الناس تكلم كل منهم بشاكلته، ووجد الخبيث عدو ا‬ ‫أبن أبي متنفسا، فجعل يستحكي الفك.‬ ‫أما عائشة فلما رجعت مرضت شهرا، وهي ل تعلم عن حديث الفك شيئا، سوى أنها كانت ل‬ ‫تعرف من رسول ا اللطف الذي كانت تعرفه حين تشتكي، فلما نقعت خرجت مع أم مسطح‬ ‫وأخبرتها الخبر فرجعت عائشة واستأذنت الرسول لتأتي أبويها وتستيقن الخبر ثم أتتهما حتى عرفت‬ ‫المر، فجعلت تبكي، فبكت ليلتين ويوما، لم تكن تكتحل بنوم، وبعد ذلك نزل الوحي قال تعالى: " إن‬ ‫الذين جاءوا بالفك عصبة منكم ..".‬ ‫وجلد من أهل الفك مسطح بن أثاثة، وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش، جلدوا ثمانين، ولم‬ ‫يحد الخبيث عبدا بن أبي مع أنه رأس أهل الفك.‬ ‫وهكذا وبعد شهر أقشعت سحابة الشك والرتياب والقلق والضطراب عن جو المدينة، وافتضح‬ ‫رأس المنافقين.‬ ‫عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة 6 هـ:‬ ‫سبب عمرة الحديبية:‬ ‫رأى رسول ا في المنام، وهو بالمدينة، أنه دخل هو وأصحابه المسجد الحرام، وأخذ مفتاح‬ ‫الكعبة، وطافوا واعتمروا، وحلق بعضهم وقصر بعضهم، فأخبر بذلك أصحابه ففرحوا، وحسبوا أنهم‬ ‫داخلوا مكة عامهم ذلك، وأخبر أصحابه أنه معتمر فتجهزوا للسفر.‬ ‫استنفار المسلمين:‬ ‫استنفر العرب ومن حوله من أهل البوادي ليخرجوا معه، أما هو فغسل ثيابه وركب ناقته،‬ ‫وخرج من المدينة يوم الثنين غرة ذي القعدة سنة 6 هـ ومعه زوجته أم سلمة في ألف وأربعمائة،‬ ‫ويقال ألف وخمسمائة، ولم يخرج معه بسلح، إل سلح المسافر: السيوف في ال ق رب.‬ ‫ُ ُ‬ ‫المسلمون يتحركون إلى مكة:‬ ‫وتحرك في اتجاه مكة، فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي وأشعره، وأحرم بالعمرة، ليأمن‬ ‫الناس من حربهن وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن قريش، حتى إذا كان قريبا من‬ ‫عسفان أتاه عينه، فقال: إني تركت كعب بن لؤي قد جمعوا لك الحابيش، وهم مقاتلوك وصادوك‬ ‫عن البيت، واستشار النبي أصحابه.‬ ‫محاولة قريش صد المسلمين عن البيت:‬ ‫بعد أن أعرض الرسول عن الحابيش، نقل إليه رجل من بني كعب أن قريشا نازلة بذي طوى،‬ ‫وأن مائتي فارس بقيادة خالد بن الوليد مرابطة بكراع الغميم في الطريق الرئيسي الذي يوصل‬ ‫43‬
‫إلى مكة، وقد حاول خالد صد المسلمين، فقام بفرسانه إزاءهم يتراءى الجيشان، ورأى خالد‬ ‫المسلمين في صلة الظهر يركعون ويسجدون، فقال: لقد كانوا على غرة، لو كنا حملنا عليهم لصبنا‬ ‫منهم، ثم قرر أن يميل على المسلمين ميلة واحدة، ولكن ا أنزل حكم صلة الخوف ففاتت‬ ‫الفرصة خالدا.‬ ‫تبديل الطريق ومحاولة اجتناب اللقاء الدامي:‬ ‫وأخذ الرسول طريقا آخر وترك الطريق الرئيسي، فلما رآى خالد غبار الجيش السلمي قد‬ ‫خالفوا عن طريقه انطلق يركض نذيرا لقريش.‬ ‫بديل يتوسط بين رسول ا وقريش:‬ ‫جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة إلى رسول ا فقال الرسول :" إنا لم نجئ‬ ‫لقتال أحد، ولكنا جئنا معتمرين، ..." ، قال بديل سأبلغهم ما تقول، فانطلق حتى أتى قريشا،‬ ‫وأبلغهم ما قاله الرسول، فقال سفهاؤهم ل حاجة لنا أن تحدثنا عنه بشيء، وقال ذوو الرأي منهم:‬ ‫هات ما سمعته، فبعثت قريش مكرز بن حفص، فلما رآه الرسول قال: هذا رجل غادر، فلما جاء‬ ‫وتكلم قال له مثل ما قال لبديل، فرجع إلى قريش وأخبرهم.‬ ‫رسل قريش:‬ ‫وكان من رسل قريش الحليس بن علقمة ) وهو من قوم يعظمون البدن( ، و عروة بن مسعود‬ ‫الثقفي.‬ ‫هو الذي كف أيديهم عنكم:‬ ‫خرج سبعون أو ثمانون من شباب قريش الطائش ليحدثوا أحداثا تشعل نار الحرب، وهبطوا من‬ ‫جبل التنعيم، وحاولوا التسلل إلى معسكر المسلمين، غير أن محمد بن مسلمة قائد الحرس‬ ‫اعتقلهم جميعا، ورغبة في الصلح أطلق النبي سراحهم وعفا عنهم.‬ ‫عثمان بن عفان سفيرا إلى قريش:‬ ‫أرسله رسول ا وقال له: أخبرهم أنا لم نأت لقتال، وإنما جئنا عمارا، وادعهم إلى السلم،‬ ‫فانطلق عثمان بن عفان وبلغ الرسالة إلى زعماء قريش، فلما فرغ عرضوا عليه أن يطوف بالبيت،‬ ‫فرفض وأبى أن يطوف حتى يطوف رسول ا.‬ ‫إشاعة مقتل عثمان وبيعة الرضوان:‬ ‫احتبسته قريش، فشاع بين المسلمين أن عثمان قتل، فقال رسول ا لما بلغته الشاعة: " لنبرح‬ ‫حتى نناجز القوم" ، ثم دعا أصحابه إلى البيعة، فثاروا إليه يبايعونه على أل يفروا، وبايعته جماعة‬ ‫على الموت، وأول من بايعه أبو سنان السدي، وبايعه سلمة بن الكوع على الموت ثلث مرات،‬ ‫وأخذ رسول ا بيد نفسه وقال " هذه عن عثمان" ، ولما تمت البيعة جاء عثمان فبايعه، ولم يتخلف‬ ‫عن البيعة إل منافق يقال له: جد بن قيس.‬ ‫أخذ الرسول هذه البيعة تحت شجرة، وهذه هي بيعة الرضوان التي أنزل ا فيها : " لقد رضي‬ ‫ا عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة".‬ ‫إبرام الصلح وبنوده:‬ ‫53‬
‫عرفت قريش ضيق الموقف، فأسرعت إلى بعث سهيل بن عمرو لعقد الصلح، وأكدت له أل‬ ‫يكون في الصلح إل أن يرجع عنا عامه هذا، ل تتحدث العرب عنا أنه دخلها علينا عنوة أبدا.‬ ‫قواعد الصلح:‬ ‫1 – يرجع الرسول من عامه فل يدخل مكة، وإذا كان العام القابل دخلها المسلمون فأقاموا بها‬ ‫ثلثا، معهم سلح الراكب، السيوف في ال ق رب، ول يتعرض لهم.‬ ‫ُ ُ‬ ‫2 – وضع الحرب بين الطرفين عشر سنين، يأمن فيها الناس، ويكف بعضهم عن بعض.‬ ‫3 – من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش‬ ‫وعهدهم دخل فيه.‬ ‫4 – من أتى محمدا من قريش من غير إذن وليه رده عليهم، ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم‬ ‫يرد عليه.‬ ‫ثم دعا عليا ليكتب الكتاب، فأملى عليه: " بسم ا الرحمن الرحيم" ، فقال سهيل أما الرحمن‬ ‫فوا ل ندري ما هو؟ ولكن اكتب: باسمك اللهم، فأمر النبي بذلك، ولما تم الصلح دخلت خزاعة في‬ ‫عهد رسول ا، ودخلت بنو بكر في عهد قريش.‬ ‫رد أبي جندل:‬ ‫بينما الكتاب يكتب إذ جاء أبو جندل بن سهيل يرسف في قيوده، قد خرج من أسفل مكة حتى‬ ‫رمى بنفسه بين ظهور المسلمين، فقال سهيل: هذا أول ما أقاضيك عليه على أن ترده فقال النبي:‬ ‫" إنا لم نقض الكتاب بعد".‬ ‫فقال: فو ا إذا ل أقاضيك على شيء أبدا، وضرب سهيل أبا جندل في وجهه وجره ليرده إلى‬ ‫المشركين.‬ ‫النحر والحلق للحل عن العمرة:‬ ‫لما فرغ الرسول من قضية الكتاب قال: " قوموا فانحروا" ، فلم يقم منهم أحد، فقام الرسول‬ ‫فنحر وحلق، فلما رأى الناس ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا.‬ ‫الباء عن رد المهاجرات:‬ ‫ثم جاء نسوة مؤمنات فسأل أولياؤهن أن يردهن عليهم بالعهد الذي تم في الحديبية، فرفض‬ ‫طلبهم هذا، بدليل أن الكلمة التي كتبت في المعاهدة بصدد هذا البند هي: " وعلى أن ل يأتيك منا‬ ‫رجل، وإن كان على دينك إل رددته علينا" ، فلم تدخل النساء في العقد رأسا.‬ ‫وطلق المسلمون زوجاتهم الكافرات بهذا الحكم، فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له، تزوج‬ ‫بأحدهما معاوية، وبالخرى صفوان بن أمية.‬ ‫ماذا يتمخض عن بنود المعاهدة:‬ ‫هذا الصلح هو فتح عظيم للمسلمين، فقريش لم تكن تعترف بالمسلمين، بل كانت تهدف‬ ‫لستئصالهم، وكانت تحاول الحيلولة بين الدعوى السلمية وبين الناس، ومجرد الجنوح إلى الصلح‬ ‫اعتراف بقوة المسلمين.‬ ‫حزن المسلمين ومناقشة عمر النبي:‬ ‫63‬
‫هناك ظاهرتان عمت لجلها المسلمين كآبة وحزن شديد:‬ ‫الولى: أنه كان قد أخبرهم أنا سنأتي البيت فنطوف به، فما له يرجع ولم يطف به؟‬ ‫الثانية: أنه رسول ا وعلى الحق، وا وعد إظهار دينه، فما له قبل ضغط قريش، وأعطى‬ ‫الدنية في الصلح؟‬ ‫وكان أعظمهم حزنا عمر بن الخطاب، فقد جاء النبي وقال: يا رسول ا، ألسنا على حق وهم‬ ‫على باطل؟ قال: " بلى" ، قال: أليس قتلنا في الجنة وقتلهم في النار؟ قال: " بلى" ، قال ففيم‬ ‫نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم ا بيننا وبينهم؟ قال: " يا ابن الخطاب، إني رسول ا‬ ‫ولست أعصيه، وهو ناصري ولن يضيعني أبدا" ، قال: أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟‬ ‫قال: " بلى، فأخبرتك أنا نأتيه العام؟" ، قال: ل، قال: " فإنك آتيه ومطوف به".‬ ‫ثم انطلق عمر متغيظا فأتى أبو بكر، فقال له كما قال للرسول، ورد عليه أبا بكر كما رد‬ ‫الرسول، وزاد: فاستمسك بغرزه حتى تموت، فوا إنه لعلى الحق.‬ ‫انحلت أزمة المستضعفين:‬ ‫ولما عاد النبي إلى المدينة، انفلت رجل من المسلمين، ممن كان يعذب في مكة، وهو أبو‬ ‫بصير، رجل من ثقيف حليف لقريش، فأرسلوا في طلبه رجلين، وقالوا للنبي: العهد الذي جعلت لنا،‬ ‫فدفعه النبي إلى الرجلين فخرجا به حتى بلغا ذا الحليفة، فنزلوا يأكلون من تمر لهم، فاحتال‬ ‫عليهما وقتل أحدهما، وذهب إلى سيف البحر، وينفلت منهم أبو جندل بن سهيل، فلحق بأبي بصير،‬ ‫فجعل ل يخرج من قريش رجل قد أسلم إل لحق بأبي بصير، حتى اجتمعت منهم عصابة، فو ا ما‬ ‫يسمعون بعير خرجت لقريش إلى الشام إل اعترضوا لها فقتلوهم وأخذوا أموالهم، فأرسلت قريش‬ ‫إلى النبي تناشده ا والرحم لما أرسل، فمن أتاه فهو آمن، فأرسل النبي إليهم، فقدموا عليه‬ ‫المدينة.‬ ‫إسلم أبطال من قريش:‬ ‫في سنة 7 هـ بعد هذا الصلح أسلم عمرو بن العاص وخالد بن الوليد، وعثمان بن طلحة، ولما‬ ‫حضروا عند النبي قال: " إن مكة قد ألقت إلينا أفلذ كبدها".‬ ‫غزوة خيبر ووادي القرى في المحرم سنة 7 هـ‬ ‫سبب الغزوة:‬ ‫كانت خيبر هي وكرة الدس والتآمر ومركز الستفزازات العسكرية، والتحرشات وإثارة الحروب،‬ ‫حيث أن أهل خيبر هو الذي حزبوا الحزاب ضد المسلمين، وأثاروا بني قريظة على الغدر والخيانة،‬ ‫ثم أخذوا في التصالت بالمنافقين، وبغطفان وأعراب البادية، وكانوا هم أنفسهم يتهيئون للقتال.‬ ‫الخروج إلى خيبر:‬ ‫أقام الرسول بالمدينة حين رجع من الحديبية ذات الحجة وبعض المحرم، ثم خرج في بقية‬ ‫المحرم إلى خيبر.‬ ‫عدد الجيش ا لسلمي:‬ ‫ٍ‬ ‫فلما أراد رسول ا الخروج إلى خيبر أعلن أل يخرج معه إل راغب في الجهاد، فلم يخرج إل‬ ‫أصحاب الشجرة وهم ألف وأربعمائة.‬ ‫73‬
‫وبعد خروجه قدم أبو هريرة المدينة مسلما، فوافى سباع بن عرفطة في صلة الصبح، فلما‬ ‫فرغ من صلته زوده حتى قدم على رسول ا، وكلم المسلمين فأشركوه وأصحابه في سهمانهم.‬ ‫اتصال المنافقين باليهود:‬ ‫وقد قام المنافقون يعملون لليهود، فقد أرسل رأس المنافقين عبدا بن أبي إلى يهود خيبر:‬ ‫إن محمدا قد قصدكم، وتوجه إليكم، فخذوا حذركم، ول تخافوا منه فإن عددكم وعدتكم كثيرة،‬ ‫وقوم محمد شرذمة قليلون، عزل، ل سلح معهم إل قليل، فلما علم ذلك أهل خيبر، أرسلوا كنانة بن‬ ‫أبي الحقيق وهوذة بن قيس إلى غطفان يستمدونهم، واشترطوا لهم نصف ثمار خيبر إن هم غلبوا‬ ‫المسلمين.‬ ‫الطريق إلى خيبر:‬ ‫سلك الرسول طريق اسمه مرحب.‬ ‫الجيش السلمي إلى أسوار خيبر:‬ ‫بات المسلمون الليلة الخيرة التي بدأ في صباحها القتال قريبا من خيبر، ول تشعر بهم اليهود،‬ ‫فخرج أهل خيبر بمساحيهم ومكاتلهم، ول يشعرون، بل خرجوا لرضهم، ولما رأوا الجيش ولو‬ ‫هاربين.‬ ‫حصون خيبر:‬ ‫وكانت خيبر منقسمة إلى شطرين، طر فيها خمسة حصون:‬ ‫1 – حصن ناعم، 2 – حصن الصعب بن معاذ، 3 – حصن قلعة الزبير، 4 – حسن أبي، 5 – حصن‬ ‫النزار.‬ ‫والحصون الثلثة الولى منها كانت تقع في منطقة يقال لها: " النطاة" وأما الحصنان الخران‬ ‫فيقعان في منطقة تسمى بالشق.‬ ‫أما الشطر الثاني، ويعرف بالكتيبة، ففيه ثلثة حصون فقط:‬ ‫1 – حصن القموص ) وكان حصن بني أبي الحقيق من بني النضير( ، 2 – حصن الوطيح، 3 –‬ ‫حصن السللم.‬ ‫ودار القتال المرير في الشط الول منها، أما الشطر الثاني فحصونها الثلثة مع كثرة المحاربين‬ ‫فيها سلمت دونما قتال.‬ ‫معسكر الجيش السلمي:‬ ‫واختار الرسول لمعسكره منز ل، فأتاه حباب بن المنذر وأشار على الرسول بتغييره.‬ ‫ً‬ ‫التهيؤ للقتال وبشارة الفتح:‬ ‫أعطى الرسول الراية لعلي بن أبي طالب فقال: يا رسول ا أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا، قال:‬ ‫" أنفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى السلم، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق ا‬ ‫فيه ..".‬ ‫بدء المعركة وفتح حصن ناعم:‬ ‫83‬
‫أما اليهود فإنهم لما رأوا الجيش وفروا إلى مدينتهم تحصنوا في حصونهم، وكان من الطبيعي‬ ‫أن يستعدوا للقتال.‬ ‫وأول حصن هاجمه المسلمون من حصونهم الثمانية هو حصن ناعم.‬ ‫وكان خط الدفاع الول لليهود لمكانه الستراتيجي، وكان هذا الحصن هو حصن مرحب البطل‬ ‫اليهودي الذي كان يعد باللف.‬ ‫خرج علي بن أبي طالب بالمسلمين إلى هذا الحصن، ودعا اليهود إلى السلم، فرفضوا هذه‬ ‫الدعوة، وبرزوا إلى المسلمين ومعهم ملكهم مرحب، فلما خرج إلى ميدان القتال دعا إلى المبارزة‬ ‫فبارزه علي بن أبي طالب وقتله.‬ ‫ثم خرج ياسر أخو مرحب، فبارزه الزبير وقتله، ودار القتال المرير حول حصن ناعم، قتل فيه‬ ‫عدة سراة من اليهود، انهارت لجله مقاومة اليهود، واقتحم المسلمون حصن ناعم.‬ ‫فتح حصن الصعب بن معاذ:‬ ‫وكان الثاني من حيث القوة والمناعة قام المسلمون بالهجوم عليه بقيادة الحباب بن المنذر‬ ‫النصاري، ففرضوا عليه الحصار ثلثة أيام، وفي اليوم الثالث، دعا رسول ا لفتح هذا الحصن‬ ‫دعوة خاصة.‬ ‫ثم فتح الحصن في ذلك اليوم قبل أن تغرب الشمس، ووجد فيه المسلمون بعض المنجنيقات‬ ‫والدبابات.‬ ‫فتح قلعة الزبير:‬ ‫وبعد فتح الحصنين السابقين تحول اليهود إلى قلعة الزبير، وهو حصن منيع في رأس جبل، ل‬ ‫تقدر عليه الخيل والرجال، ففرض عليه الرسول الحصار، وأقام محاصرا ثلثة أيام، وقطع عنهم‬ ‫الماء، فخرجوا فقاتلوا أشد القتال، قتل فيه نفر من المسلمين وأصيب نحو العشرة من اليهود،‬ ‫وافتتحه رسول ا.‬ ‫فتح قلعة أبي:‬ ‫وبعد فتح قلعة الزبير انتقل اليهود إلى قلعة أبي وتحصنوا فيه، وقد اقتحم أبو دجانة القلعة‬ ‫واقتحم الجيش السلمي معه وجرى قتال مرير ساعة داخل الحصن، ثم تسلل اليهود من القلعة‬ ‫وتحولوا إلى حصن النزار آخر حصن في الشطر الول.‬ ‫فتح حصن النزار:‬ ‫كان هذا الحصن أمنع حصون هذا الشطر، وكان اليهود على شبه اليقين بأن المسلمين ل‬ ‫يستطيعون اقتحام هذه القلعة، وإن بذلوا قصارى جهدهم في هذا السبيل، ولذلك أقاموا في هذه‬ ‫القلعة مع الذراري والنساء، بينما كانوا قد أخلوا منها القلع الربعة السابقة.‬ ‫وفرض المسلمون على هذا الحصن أشد الحصار،‬ ‫الحصن يقع على جبل مرتفع، أمر الرسول بنصب آلت‬ ‫القذائف، فأوقعوا الخلل في جدران الحصن واقتحموه،‬ ‫أمامه اليهود هزيمة منكرة، وفروا من هذا الحصن تاركين‬ ‫93‬ ‫وصاروا يضغطون عليهم بعنف، ولكون‬ ‫المنجنيق ويبدو أن المسلمين قذفوا به‬ ‫ودار قتال مرير في داخل الحصن انهزم‬ ‫للمسلمين نساءهم وذراريهم.‬
‫وبعد فتح هذا الحصن المنيع تم فتح الشطر الول من خيبر، وهي ناحية النطاة والشق وكانت‬ ‫في هذه الناحية حصون صغيرة أخرى إل أن اليهود بمجرد فتح هذا الحصن المنيع أخلوا هذه‬ ‫الحصون، وهربوا إلى الشطر الثاني من بلدة خيبر.‬ ‫فتح الشطر الثاني من خيبر:‬ ‫لما أتى رسول ا إلى هذه الناحية فرض على أهلها أشد الحصار، ودام الحصار أربعة عشر‬ ‫يوما، واليهود ل يخرجون من حصونهم، حتى هم رسول ا أن ينصب عليهم المنجنيق، فلما أيقنوا‬ ‫بالهلكة سألوا رسول ا الصلح.‬ ‫المفاوضة:‬ ‫أرسل ابن أبي الحقيق إلى رسول ا وتم الصلح على حقن دماء من في حصونهم من‬ ‫المقاتلة، وترك الذرية لهم، ويخرجون من خيبر وأرضها بذراريهم ويخلون بين رسول ا وبين ما‬ ‫كان لهم من مال وارض، وعلى الذهب والفضة، والكراع والحلقة إل ثوبا على ظهر إنسان،‬ ‫فصالحوه على ذلك، وبعد هذه المصالحة تم تسليم الحصون إلى المسلمين.‬ ‫قتل ابني أبي الحقيق لنقض العهد:‬ ‫وعلى رغم هذه المعاهدة غيب أبنا أبي الحقيق ما ل ً كثيرا، غيبا جلدا فيه مال وحلي لحيي بن‬ ‫أخطب، كان احتمله معه إلى خيبر حين أجليت النضير.‬ ‫وذكر ابن القيم أن رسول ا أمر بقتل ابني أبي الحقيق وكان الذي اعترف عليهما بإخفاء‬ ‫المال هو ابن عم كنانة.‬ ‫وسبى الرسول صفية بن حيي بن أخطب، وكانت تحت كنانة بن أبي الحقيق وكانت عروسا.‬ ‫قسمة الغنائم:‬ ‫وأراد الرسول أن يجلي اليهود من خيبر، فقالوا: يا محمد، دعنا نكون في هذه الرض نصلحها‬ ‫ونقوم عليها فنحن أعلم بها منكم، فأعطاهم خيبر على أن لهم الشطر من كل زرع، ومن كل ثمر،‬ ‫ما بدا لرسول ا أن يقرهم وكان عبدا بن رواحه يخرصه عليهم.‬ ‫وقسم أرض خيبر على ستة وثلثين سهما، جمع كل سهم مائة سهم، فكانت ثلثة آلف وستمائة‬ ‫سهم، فكان لرسول ا والمسلمين النصف من ذلك وهو ألف وثمانمائة سهم، لرسول ا سهم‬ ‫كسهم أحد المسلمين وعزل النصف الخر، لنوائبه وما يتنزل به من أمور المسلمين، وإنما قسمت‬ ‫على ألف وثمانمائة سهم لنها كانت طعمة من ا لهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب، وكانوا‬ ‫ألفا وأربعمائة، وكان معهم مائتا فرس، لكل فرس سهمان، فقسمت على ألف وثمانمائة سهم،‬ ‫فصار للفارس ثلثة أسهم وللراجل سهم واحد.‬ ‫قدوم جعفر بن أبي طالب والشعريين:‬ ‫وفي هذه الغزوة قدم عليه ابن عمه جعفر بن أبي طالب وأصحابه، ومعهم الشعريون أبو‬ ‫موسى وأصحابه، ولما قدم جعفر على النبي تلقاه وقبل ما بين عينيه وقال: " وا ما أدري بأيهما‬ ‫أفرح؟ بفتح خيبر أم بقدوم جعفر".‬ ‫الزواج بصفية:‬ ‫عرض عليها الرسول السلم فأسلمت، فاعتقها وتزوجها، وجعل عتقها صداقها.‬ ‫04‬
‫أمر الشاة المسمومة:‬ ‫أهدت زينب بنت الحارث امرأة سلم ابن مشكم، شاة مصلية، وقد سألت أي عضو أحب إلى‬ ‫الرسول فقيل لها: الذراع، فأكثرت فيه من السم، ثم سمت سائر الشاة، ثم جاءت بها، فلما وضعتها‬ ‫بين يدي رسول ا تناول الذراع، فلك منها مضغة فلم يسغها، ولفظها، ثم قال: " إن هذا العظم‬ ‫ليخبرني أنه مسموم" ، ثم دعا بها فاعترفت فقال: " ما حملك على ذلك؟" قالت: قلت: إن كان ملكان‬ ‫استرحت منه، وإن كان نبيا فيسخبر، فتجاوز عنها.‬ ‫قتلى الفريقين في معارك خيبر:‬ ‫جملة من استشهد من المسلمين في معارك خيبر ستة عشر رج ل، أربعة من قريش وواحد من‬ ‫ً‬ ‫أشجع، وواحد من أسلم، وواحد من أهل خيبر والباقون من النصار.‬ ‫أما قتلى اليهود فعددهم ثلثة وتسعون قتي ل.‬ ‫ً‬ ‫غزوة ذات الرقاع:‬ ‫وقعت هذه الغزوة سنة 7 هـ، وهي أن النبي سمع باجتماع بني إنمار أو بني ثعلبة وبني محارب‬ ‫من غطفان، فأسرع بالخروج إليهم في أربعمائة أو سبعمائة من أصحابه، وسار فتوغل في بلدهم‬ ‫حتى وصل إلى موضع يقال له: نخل، على بعد يومين من المدينة، ولقي جمعا من غطفان، فتقاربوا‬ ‫وأخاف بعضهم بعضا ولم يكن بينهم قتال، إل أنه صلى بهم يومئذ صلة الخوف.‬ ‫ويروي أبو موسى الشعري، قال: خرجنا مع رسول ا ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه، فنقبت‬ ‫أقدامنا، ونقبت قدماي، وسقطت أظافري، فكنا نلف على أرجلنا الخرق، فسميت ذات الرقاع، لما كنا‬ ‫نعصب الخرق على أرجلنا.‬ ‫كان لهذه الغزوة أثر في قذف الرعب في قلوب العراب القساة، وإذا نظرنا إلى تفاصيل‬ ‫السرايا بعد الغزوة نرى أن هذه القبائل من غطفان لم تجترئ أن ترفع رأسها بعد هذه الغزوة، بل‬ ‫استكانت حتى استسلمت، بل وأسلمت.‬ ‫وبهذا تم كسر الجنحة الثلثة التي كانت ممثلة في الحزاب، وساد المنطقة المن والسلم.‬ ‫عمرة القضاء:‬ ‫أن الرسول لما هل ذو القعدة أمر أصحابه أن يعتمروا قضاء عمرتهم، وأل يتخلف منهم أحد‬ ‫شهد الحديبية، فخرجوا إل من استشهد، وخرج معه آخرون معتمرين، فكانت عدتهم ألفين سوى‬ ‫النساء والصبيان.‬ ‫وساق ستين بدنة، وأحرم من ذي الحليفة، ولبى، ولبى المسلمون معه، وخرج مستعدا بالسلح‬ ‫والمقاتلة، خشية أن يقع من قريش غدر، فلما بلغ يأجج وضع الداة كلها: الحجف والمجان والنبل‬ ‫والرماح، وخلف عليها أوس بن خولي النصاري في مائتي رجل، ودخل بسلح الراكب: السيوف في‬ ‫ال ق رب.‬ ‫ُ ُ‬ ‫وأقام الرسول بمكة ثلثا، فلما أصبح من اليوم الرابع أتوا عليا فقالوا: قل لصاحبك: أخرج عنا‬ ‫فقد مضى الجل، فخرج النبي ونزل بسرف فأقام بها.‬ ‫ولما أراد الخروج من مكة تبعتهم ابنة حمزة، تنادي يا عم يا عم، فتناولها علي واختصم فيها‬ ‫علي وجعفر وزيد، فقضى النبي لجعفر لن خالتها كانت تحته.‬ ‫14‬
‫وفي هذه العمرة تزوج النبي بميمونة بنت الحارث العامرية.‬ ‫وسميت هذه العمرة بعمرة القضاء، إما لنها كانت قضاء عن عمرية الحديبية، أو لنها وقعت‬ ‫حسب المقاضاة ) أي المصالحة( التي وقعت في الحديبية، وهذه العمرة تسمى بأربعة أسماء:‬ ‫القضاء والقضية والقصاص والصلح.‬ ‫معركة مؤتة:‬ ‫وقعت في جمادى الولى سنة 8 هـ، وهي قرية بأدنى بلقاء الشام، بينها وبين بيت المقدس‬ ‫مرحلتان.‬ ‫سبب المعركة:‬ ‫أن الرسول بعث الحارث بن عمير الزدي بكتابه إلى عظيم بصرى، فعرض له شرحبيل بن عمرو‬ ‫الغساني، فأوثقه رباطا ثم قدمه فضرب عنقه، فاشتد ذلك على الرسول فجهز جيشا قوامه ثلثة‬ ‫آلف مقاتل.‬ ‫أمراء الجيش ووصية رسول ا إليهم:‬ ‫أمر الرسول على هذا البعث زيد بن حارثة، وقال: " إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبدا‬ ‫بن رواحة" ، وعقد لهم لواء أبيض، ودفعه إلى زيد بن حارثة.‬ ‫وأوصاهم أن يأتوا مقتل الحارث بن عمير، وأن يدعوا من هناك إلى السلم، وقال لهم: " أغزوا‬ ‫بسم ا، في سبيل ا من كفر بالله، ل تغدروا، ول تغلوا، ول تقتلوا وليدا ول امرأة، ول كبيرا فانيا‬ ‫ول منعزل ...".‬ ‫توديع الجيش السلمي وبكاء عبدا بن رواحة:‬ ‫لما تهيأ الجيش السلمي للخروج حضر الناس، وودعوا أمراء رسول ا، وحينئذ بكى أحد أمراء‬ ‫الجيش ) عبدا بن رواحه( فقالوا ما يبكيك؟ فقال: أما وا ما بي حب الدنيا، ول صبابة بكم،‬ ‫ولكني سمعت رسول ا يقرأ آية من كتاب ا يذكر فيها النار: " وإن منكم إل واردها كان على ربك‬ ‫حتما مقضيا" ، فلست أدري بالصدور بعد الورود؟ ثم خرج القوم وخرج رسول ا مشيعا لهم حتى‬ ‫بلغ ثنية الوداع فوقف وودعهم.‬ ‫تحرك الجيش السلمي، ومباغتته حالة رهيبة:‬ ‫تحرك الجيش حتى نزل معان، من أرض الشام، ونقلت الستخبارات بأن هرقل نازل بمآب من‬ ‫أرض البلقاء في مائة ألف من الروم.‬ ‫المجلس الستشاري بمعان:‬ ‫أقاموا في معان ليلتين يفكرون في أمرهم، ثم قالوا نكتب لرسول ا فنخبره بعدد عدونا،‬ ‫فإما أن يمدنا بالرجال وإما أن يأمرنا بأمره فنمضي له، وعارض عبدا بن رواحه الرأي وشجع‬ ‫الناس على المضي.‬ ‫الجيش السلمي يتحرك نحو العدو:‬ ‫تحرك الجيش إلى أرض العدو حتى لقيتهم جموع هرقل بقرية من قرى البلقاء يقال لها‬ ‫مشارف ثم دنا العدو، وانحاز المسلمون إلى مؤتة، فعسكروا هناك، وتعبئوا للقتال، فجعلوا على‬ ‫ميمنتهم قطبة بن قتادة العذري، وعلى الميسرة عبادة بن مالك النصاري.‬ ‫24‬
‫بداية القتال، وتناوب القواد:‬ ‫وفي مؤتة التقى الفريقان، وبدأ القتال المرير، ثلثة آلف رجل يواجهون هجمات مائتي ألف‬ ‫مقاتل، معركة عجيبة تشاهدها الدنيا بالدهشة والحيرة !‬ ‫أخذ الراية زيد بن حارثة، وجعل يقاتل بضراوة بالغة، وبسالة ل يوجد لها نظير، فلم يزل يقاتل‬ ‫ويقاتل حتى شاط في رماح القوم، وخر صريعا.‬ ‫وحينئذ أخذ الراية جعفر بن أبي طالب، وطفق يقاتل قتا ل ً منقطع النظير، حتى أرهقه القتال‬ ‫اقتحم عن فرسه الشقراء فعقرها، ثم قاتل حتى قطعت يمينه، فأخذ الراية بشماله، ولم يزل بها‬ ‫حتى قطعت شماله فاحتضنها بعضدية، فلم يزل رافعا إياها حتى قتل.‬ ‫ولما قتل جعفر، أخذ الراية عبدا بن رواحة، وتقدم بها، وهو على فرسه، فجعل يستنزل‬ ‫نفسه، ويتردد بعض التردد، ثم أخذ سيفه فتقدم فقاتل حتى قتل.‬ ‫الراية إلى سيف من سيوف ا:‬ ‫تقدم رجل من بني عجلن فأخذ الراية وقال: يا معشر المسلمين، اصطلحوا على رجل منكم،‬ ‫فاصطلح الناس على خالد بن الوليد، فلما أخذ الراية قاتل قتا ل ً مريرا.‬ ‫نهاية المعركة:‬ ‫ومع الشجاعة البالغة والبسالة والضراوة المريرتين، كان مستغربا جدا أن ينجح هذا الجيش‬ ‫الصغير في الصمود أمام تيارات جيوش الروم، ففي ذلك الوقت أظهر خالد بن الوليد مهارته ونبوغه‬ ‫في تخليص المسلمين مما ورطوا أنفسهم فيه.‬ ‫فشعر خالد بالحاجة إلى مكيدة حربية تلقي الرعب في قلوب الرومان حتى ينجح في النحياز‬ ‫بالمسلمين من غير أن يقوم الرومان بحركات المطاردة.‬ ‫فلما أصبح اليوم الثاني غير أوضاع الجيش، وعبأه من جديد، فجعل مقدمته ساقه، وميمنته‬ ‫ميسرة وعلى العكس فلما رآهم العداء أنكروا حالهم، وقالوا جاءهم مدد فرعبوا، وصار خالد‬ ‫يتأخر بالمسلمين قلي ل ً قلي ل ً مع حفظ نظام جيشه، ولم يتبعهم الرومان ظنا منهم أن المسلمين‬ ‫يخدعونهم، ويحاولون القيام بمكيدة ترمي بهم في الصحراء.‬ ‫وهكذا انحاز العدو إلى بلده، ولم يفكر في القيام بمطاردة المسلمين.‬ ‫قتلى الفريقين:‬ ‫استشهد من المسلمين اثنا عشر رج ل، أما الرومان فلم يعرف عدد قتلهم، غير أن تفصيل‬ ‫ً‬ ‫المعركة يدل على كثرتهم.‬ ‫أثر المعركة:‬ ‫وهذه المعركة وإن لم يحصل المسلمون بها على الثأر، لكنها كانت كبيرة الثر لسمعة‬ ‫المسلمين، إنها ألقت العرب كلها في الدهشة والحيرة، ولذلك نرى القبائل اللدودة التي كانت ل‬ ‫تزال تثور على المسلمين جنحت بعد هذه المعركة إلى السلم، فأسلمت بنو سليم وأشج ع وغطفان‬ ‫وذبيان وفزارة وغيرها.‬ ‫وكانت هذه المعركة بداية اللقاء الدامي مع الرومان، فكانت توطئة وتمهيدا لفتوح البلدان‬ ‫الرومانية، واحتلل المسلمين الراضي البعيدة النائية.‬ ‫34‬
‫غزوة فتح مكة:‬ ‫سبب الغزوة:‬ ‫كانت هناك عداوة وتوتر بين قبيلتي بنو بكر وخزاعة في الجاهلية وفي صلح الحديبية دخلت‬ ‫خزاعة في عهد رسول ا ودخلت بنو بكر في عهد قريش، ووقعت هذه الهدنة، وأمن كل فريق من‬ ‫الخر، اغتنمها بنو بكر، وأرادوا أن يصيبوا من خزاعة الثأر القديم، فخرج نوفل بن معاوية الديلي‬ ‫في جماعة من بني بكر في شهر شعبان سنة 8 هـ، فأغاروا على خزاعة لي ل، وهم على ماء يقال‬ ‫ً‬ ‫له: " الوتير" فأصابوا منهم رجا ل، وتناوشوا واقتتلوا، وأعانت قريش بني بكر بالسلح، وقاتل معهم‬ ‫ً‬ ‫رجال من قريش مستغلين ظلمة الليل، حتى حازوا خزاعة إلى الحرم، فلما انتهوا إليه قالت بنو‬ ‫بنكر: يا نوفل، إنا قد خلنا الحرم، إلهك إلهك، فقال كلمة عظيمة :ل إله اليوم يا بني بكر، أصيبوا‬ ‫ثأركم، فلعمري إنكم لتسرقون في الحرم أفل تصيبون ثأركم فيه؟‬ ‫ولما دخلت خزاعة مكة لجئوا إلى دار بديل بن ورقاء الخزاعي، وإلى دار مولى لهم يقال له‬ ‫رافع.‬ ‫وأسرع عمرو بن سالم الخزاعي، فخرج حتى قدم على رسول ا المدينة، فوقف عليه وهو‬ ‫جالس في المسجد فأبلغه الخبر، فقال الرسول: " نصرت يا عمرو بن سالم".‬ ‫أبو سفيان يخرج إلى المدينة ليجدد الصلح:‬ ‫ل شك أن ما فعلت قريش وحلفاؤها كان غدرا محضا ونقضا صريحا للميثاق، ولذلك سرعان ما‬ ‫أحست قريش بغدرها، وخافت وشعرت بعواقبه الوخيمة، فعقدت مجلسا استشاريا وقررت أن تبعث‬ ‫قائدها أبا سفيان ممث ل ً لها ليقوم بتجديد الصلح.‬ ‫وخرج أبو سفيان إلى المدينة حتى أترى الرسول فكلمه، فلم يرد عليه شيئا، ثم ذهب إلى أبي‬ ‫بكر فكلمه أن يكلم الرسول فقال له: ما أنا بفاعل، ثم أتى عمر بن الخطاب فكلمه فقال: أأنا أشفع‬ ‫لكم إلى رسول ا؟ فوا لو لم أجد إل الذر لجاهدتكم به، ثم جاء لعلي وقال له اشفع لي إلى‬ ‫محمد فقال: ويحك يا أبا سفيان، لقد عزم رسول ا على أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه.‬ ‫التهيؤ للغزوة ومحاولة الخفاء:‬ ‫زيادة في الخفاء والتعمية بعث رسول ا سرية قوامها ثمانية رجال، تحت قيادة أبي قتادة بن‬ ‫ربعي، إلى بطن إضم، في أول شهر رمضان سنة 8 هـ، ليظن الظان أنه يتوجه إلى تلك الناحية‬ ‫ولتذهب بذلك الخبار.‬ ‫وكتب حاطب بن بلتعه إلى قريش كتابا يخبرهم بمسير رسول ا إليهم ثم أعطاه امرأة وجعل‬ ‫لها جع ل ً على أن تبلغه قريشا، فجعلته في قرون رأسها، وأتى رسول ا الخبر من السماء بما صنع‬ ‫حاطب.‬ ‫وهكذا أخذ ا العيون، فلم يبلغ إلى قريش أي خبر من أخبار تجهز المسلمين وتهيئتهم للقتال.‬ ‫الجيش السلمي يتحرك نحو مكة:‬ ‫في العاشر من رمضان سنة 8 هـ غادر رسول ا المدينة متجها إلى مكة في عشرة آلف من‬ ‫الصحابة واستخلف على المدينة أبا رهم الغفاري.‬ ‫وهو في الطريق لقيه عمه العباس بن عبدالمطلب، وكان قد خرج بأهله وعياله مسلما مهاجرا،‬ ‫ثم لقيه ابن عمه أبو سفيان بن الحارث وابن عمته عبدا بن أبي أمية، فأعرض عنها، فقالت له أم‬ ‫44‬
‫سلمة :ل يكن ابن عمك وابن عمتك أشقى الناس بك، وقال علي لبي سفيان بن الحارث: قل‬ ‫لرسول ا ما قال إخوة يوسف ليوسف: ) قالوا تالله لقد آثرك ا علينا وإن كنا لخاطئين( فرد عليه‬ ‫رسول ا ) تثريب عليكم اليوم يغفر ا لكم وهو أرحم الراحمين(.‬ ‫ل‬ ‫الجيش السلمي ينزل بمر الظهران:‬ ‫وواصل رسول ا سيره وهو صائم والناس صيام، حتى بلغ الكديد فأفطر، وأفطر الناس معه،‬ ‫ثم واصل سيره حتى نزل بمر الظهران نزله عشاء فأمر الجيش فأوقدوا النيران، فأوقدت عشرة‬ ‫آلف نار، وجعل رسول ا على الحرس عمر بن الخطاب.‬ ‫أبو سفيان بين يدي رسول ا:‬ ‫لما أتى العباس بأبو سفيان لرسول ا قال: " ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أن ل إله‬ ‫إل ا؟" قال: بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك؟ لقد ظننت أن لو كان مع ا إله غيره‬ ‫لقد أغنى عني شيئا بعد.‬ ‫قال: " ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول ا؟" ، قال: بأبي أنت وأمي، ما‬ ‫أحلمك وأكرمك وأوصلك: أما هذه فإن في النفس حتى الن منها شيء، فقال له العباس: ويحك‬ ‫أسلم، واشهد أن ل إله إل ا، وأن محمدا رسول ا، قبل أن تضرب عنقك، فأسلم وشهد شهادة‬ ‫الحق.‬ ‫قال العباس: يا رسول ا، إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا، قال: " نعم، من دخل‬ ‫دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد الحرام فهو آمن".‬ ‫الجيش السلمي يغادر مر الظهران إلى مكة:‬ ‫وفي صباح الثلثاء للسابع عشر من شهر رمضان 8 هـ غادر الرسول مر الظهران إلى مكة وأمر‬ ‫العباس أن يحبس أبا سفيان بمضيق الوادي عند خطم الجبل، حتى تمر به جنود ا فيراها، ففعل‬ ‫فمرت القبائل على راياتها.‬ ‫قريش تباغت زحف الجيش السلمي:‬ ‫ولما مر رسول ا بأبي سفيان ومضى قال له العباس: النجاء إلى قومك، فأسرع أبو سفيان‬ ‫حتى دخل مكة، وصرخ بأعلى صوته: يا معشر قريش، هذا محمد قد جاءكم فيما ل قبل لكم به،‬ ‫فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن.‬ ‫فتجمع سفهاء قريش وأخفاؤها مع عكرمة بن أبي جهل، وصفوان بن أمية، وسهيل بن عمرو‬ ‫بالخندمة ليقاتلوا المسلمين.‬ ‫الجيش السلمي بذي طوى:‬ ‫وهنا وزع الرسول جيشه وكان خالد بن الوليد على المجنبة اليمنى، فأمره أن يدخل مكة من‬ ‫أسفلها، وقال: " إن عرض لكم أحد من قريش فاحصدوهم حصدا، حتى توافوني على الصفا".‬ ‫وكان الزبير بن العوام على المجنبة اليسرى، وكان معه راية رسول ا، فأمره أن يدخل مكة‬ ‫من أعلها، وأن يغرز رايته بالحجون ول يبرح حتى يأتيه.‬ ‫وكان أبو عبيدة على الرجالة والحسر وهم الذين ل سلح معهم فأمره أن يأخذ بطن الوادي‬ ‫حتى ينصب لمكة بين يدي رسول ا.‬ ‫54‬
‫الجيش السلمي يدخل مكة:‬ ‫وتحركت كل كتيبة فأما خالد وأصحابه فلم يلقهم أحد من المشركين إل أناموه، وقتل من‬ ‫أصحابه من المسلمين اثنين كانا قد شذا عن الجيش، وأما سفهاء قريش فلقيهم خالد وأصحابه‬ ‫بالخندمة فناوشوهم شيئا من قتال، فأصابوا من المشركين اثني عشر رج ل ً فانهزم المشركون، وأما‬ ‫الزبير فتقدم حتى نصب راية رسول ا بالحجون عند مسجد الفتح وضرب له هناك قبة، فلم يبرح‬ ‫حتى جاءه الرسول.‬ ‫الرسول يدخل المسجد الحرام ويطهره من الصنام:‬ ‫دخل الرسول إلى المسجد، فأقبل على الحجر السود فاستلمه وطاف بالبيت وفي يده قوس‬ ‫وحول البيت ثلثمائة وستون صنما، فجعل يطعنها بالقوس، ويقول: " جاء الحق وزهق الباطل إن‬ ‫الباطل كان زهوقا" ، " جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد" ، والصنام تتساقط على وجوهها.‬ ‫فلما أكمل طوافه دعا عثمان بن طلحة فأخذ منه مفاتيح الكعبة، فأمر بها ففتحت فدخلها.‬ ‫الرسول يصلي في الكعبة ثم يخطب أمام قريش.‬ ‫ل تثريب عليكم اليوم:‬ ‫ثم قال: يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم، قال:‬ ‫" فإني أقول لكم كما قال يوسف لخوته : " تثريب عليكم اليوم" اذهبوا فأنتم الطلقاء".‬ ‫ل‬ ‫مفتاح البيت إلى أهله:‬ ‫وأعاد الرسول المفتاح إلى عثمان بن طلحة، وقال له: " خذوها خالدة تالدة، ل ينزعها منكم إل‬ ‫ظالم، يا عثمان إن ا استأمنكم على بيته، فكلوا مما يصل إليكم من هذا البيت بالمعروف".‬ ‫بلل يؤذن على الكعبة:‬ ‫وحانت الصلة فأمر رسول ا بل ل ً أن يصعد فيؤذن على الكعبة، وأبو سفيان ابن حرب، وعتاب‬ ‫بن أسيد، والحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة، فقال عتاب: لقد أكرم ا أسيدا أل يكون سمع‬ ‫هذا، فيسمع منه ما يغيظه، فقال الحارث: أما وا لو أعلم أنه حق لتبعته، فقال أبو سفيان: أما‬ ‫وا ل أقول شيئا، لو تكلمت لخبرت عني هذا الحصباء، فخرج عليهم النبي فقال لهم: " قد علمت‬ ‫الذي قلتم" ، ثم ذكر ذلك لهم، فقال الحارث وعتاب: نشهد أنك رسول ا، وا ما أطلع على هذا‬ ‫أحد كان معنا فنقول: أخبرك.‬ ‫صلة الفتح أو صلة الشكر:‬ ‫دخل رسول ا يومئذ دار أم هانئ بنت أبي طالب، فاغتسل وصلى ثمان ركعات في بيتها، وهي‬ ‫صلة الفتح.‬ ‫إهدار دماء رجال من أكابر المجرمين:‬ ‫أهدر رسول ا يومئذ دماء تسعة نفر من أكابر المجرمين، وأمر بقتلهم وإن وجودا تحت أستار‬ ‫الكعبة، وهم: عبدالعزى بن خطل وعبدا بن سعد بن أبي سرح ) أسلم( وعكرمة بن أبي جهل‬ ‫) أسلم( والحارث بن نفيل بن وهب ) قتله علي( ومقيس بن صبابة ) قتله نميلة بن عبدا( وهبار بن‬ ‫السود ) أسلم( وقينتان كانتا لبن خطل، كانتا تغنيان بهجو النبي ) قتلت إحداهما وأسلمت الخرى( ،‬ ‫و سارة مولة لبعض بني عبدالمطلب، وهي التي وجد معها كتاب حاطب ) أسلمت(.‬ ‫64‬
‫إسلم صفوان بن أمية، وفضالة بن عمير.‬ ‫خطبة الرسول في اليوم الثاني من الفتح:‬ ‫ولما كان الغد من يوم الفتح قام رسول ا في الناس خطيبا فقال: " أيها الناس، إن ا حرم‬ ‫مكة يوم خلق السموات والرض، فهي حرام بحرمة ا إلى يوم القيامة، فل يحل لمرئ يؤمن بالله‬ ‫واليوم الخر أن يسفك فيها دما، أو يعضد بها شجرة، فإن أحد ترخص لقتال رسول ا فقولوا: إن‬ ‫ا أذن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما حلت لي ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها‬ ‫بالمس، فليبلغ الشاهد الغائب".‬ ‫تخوف النصار من بقاء الرسول في مكة:‬ ‫ولما تم فتح مكة على الرسول قال النصار فيما بينهم: أترون رسول ا إذ فتح ا عليه أرضه‬ ‫وبلده أن يقيم بها، فلما فرغ من دعائه قال: " ماذا قلتم؟" قالوا ل شيء يا رسول ا، فلم يزل بهم‬ ‫:‬ ‫حتى أخبروه، فقال: " معاذ ا، المحيا محياكم، والممات مماتكم".‬ ‫أخذ البيعة:‬ ‫جلس الرسول على الصفا يبايع الناس، وعمر بن الخطاب أسفل منه، أخذ على الناس، فبايعوه‬ ‫على السمع والطاعة فيما استطاعوا.‬ ‫إقامته صلى ا عليه وسلم وعمله فيها:‬ ‫أقام بها تسعة عشر يوما يجدد معالم السلم، ويرشد الناس إلى الهدى والتقى، وخلل هذه‬ ‫اليام أمر أبا أسيد الخزاعي فجدد أنصاب الحرم، وبث سراياه للدعوى إلى السلم ولكسر الوثان‬ ‫التي كانت حول مكة، فكسرت كلها ونادى مناديه بمكة: من كان يؤمن بالله واليوم الخر فل يدع في‬ ‫بيته صنما إل كسره.‬ ‫السرايا والبعوث:‬ ‫1 – بعث خالد بن الوليد إلى العزى لخمس ليال بقين من شهر رمضان سنة 8 هـ ليهدمها.‬ ‫2 – بعث عمرو بن العاص في نفس الشهر إلى سواع ليهدمه.‬ ‫3 – وفي الشهر نفسه بعث سعد بن زيد الشهلي إلى مناة ليهدمها.‬ ‫4 – بعث خالد بن الوليد إلى بني جذيمة داعيا إلى السلم ل مقات ل، فخرج في ثلثمائة‬ ‫ً‬ ‫وخمسين رج ل ً من المهاجرين والنصار وبني سليم، فانتهى إليهم فدعاهم إلى السلم فلم يحسنوا‬ ‫أن يقولوا: أسلمنا فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتلهم ويأسرهم، فذكر ذلك للرسول‬ ‫فقال: " اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد".‬ ‫غزوة حنين‬ ‫مسير العدو ونزوله بأوطاس:‬ ‫أجمع القائد العام مالك بن عوف المسير إلى حرب المسلمين، ساق مع الناس أموالهم‬ ‫ونسائهم وأبنائهم، فسار حتى نزل بأوطاس.‬ ‫سلح استكشاف العدو:‬ ‫74‬
‫وجاءت إلى مالك عيون كان قد بعثهم للستكشاف عن المسلمين، وقد تفرقت أوصالهم، قال ما‬ ‫شأنكم، قالوا: رأينا رجالت بيضا على خيل بلق وا ما تماسكنا أن أصابنا ما ترى.‬ ‫سلح استكشاف رسول ا:‬ ‫ونقلت الخبار إلى رسول ا بمسير العدو، فبعث أبا حدرد السلمي، وأمره أن يدخل في‬ ‫الناس، فيقيم فيهم حتى يعلم علمهم، ثم يأتيه بخبرهم، ففعل.‬ ‫الرسول يغادر مكة إلى حنين:‬ ‫في يوم السبت 6 شوال سنة 8 هـ غادر رسول ا مكة خرج في اثني عشر ألفا من المسلمين،‬ ‫عشرة آلف ممن كانوا خرجوا معه لفتح مكة، وألفان من أهل مكة، وأكثرهم حديثو عهد بالسلم‬ ‫واستعار من صفوان بن أمية مائة درع بأداتها، واستعمل على مكة عتاب بن أسيد.‬ ‫وفي طريقهم إلى حنين رأوا سدرة عظيمة خضراء يقال لها: ذات أنواط، كانت العرب تعلق‬ ‫عليها أسلحتهم، ويذبحون عندها ويعكفون، فقال بعض الجيش إجعل لنا ذات أنواط، كما لهم ذات‬ ‫أنواط فقال : " أكبر، قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسى: اجعل لنا إلها كما لهم‬ ‫ا‬ ‫آلهة ... ".‬ ‫وقد كان بعضهم قال نظرا إلى كثرة الجيش: لن نغلب اليوم، وكان قد شق ذلك على رسول ا.‬ ‫الجيش السلمي يباغت بالرماة والمهاجمين:‬ ‫وصل الجيش إلى حنين الليلة التي بين الثلثاء والربعاء لعشر خلون من شوال، وكان مالك بن‬ ‫عوف قد سبقهم، فأدخل جيشه بالليل في ذلك الوادي، وفرق كمناءه في الطرق و المداخل‬ ‫والشعاب والخباء والمضايق، وأصدر إليهم أمره بأن يرشقوا المسلمين أول ما طلعوا، ثم يشدوا‬ ‫شدة رجل واحد، وعند دخول المسلمين الوادي إذا تمطر عليهم النبال، وإذا كتائب العدو قد شدت‬ ‫عليهم، فانشمر المسلمون راجعين ل يلوي أحد على أحد، وكانت هزيمة منكرة.‬ ‫وانحاز رسول ا جهة اليمين وهو يقول " هلموا إلي أيها الناس، أنا رسول ا أنا محمد بن‬ ‫عبدا" ، ولم يبق معه إل عدد قليل من المهاجرين والنصار.‬ ‫رجوع المسلمين واحتدام المعركة:‬ ‫وأمر رسول ا عمه العباس أن ينادي الصحابة وقال بأعلى صوته: أين أصاحب السمرة؟ حتى‬ ‫إذا اجتمع إليه منهم مائة استقبلوا الناس واقتتلوا.‬ ‫وصرفت الدعوة إلى النصار: يا معشر النصار، ثم قصرت الدعوة في بني الحارث بن الخزرج،‬ ‫وتلحقت كتائب المسلمين واحدة تلو الخرى كما كانوا تركوا الموقعة، وتجالد الفريقان مجالدة‬ ‫شديدة، ونظر رسول ا إلى ساحة القتال، وقد استحر واحتدم، فقال: " الن حمي الوطيس" ، ثم‬ ‫أخذ قبضة من تراب الرض، فرمى بها في وجوه القوم وقال: " شاهت الوجوه" ، فما خلق ا إنسانا‬ ‫إل مل عينيه ترابا من تلك القبضة.‬ ‫انكسار حدة العدو، وهزيمته الساحقة:‬ ‫وما هي إل ساعات قلئل – بعد رمي القبضة – حتى انهزم العدو هزيمة منكرة، وقتل من ثقيف‬ ‫وحدهم نحو السبعين، وحاز المسلمون ما كان مع العدو من مال وسلح وظعن.‬ ‫حركة المطاردة:‬ ‫84‬
‫ولما انهزم العدو صارت طائف منهم إلى الطائف، وطائفة إلى نخلة، وطائفة إلى أوطاس،‬ ‫فأرسل النبي إلى أوطاس طائفة من المطاردين يقودهم أبو عامر الشعري، فتناوش الفريقان‬ ‫القتال قلي ل، ثم انهزم جيش المشركين وقتل في المناوشة أبو عامر الشعري.‬ ‫ً‬ ‫وطاردت طائفة أخرى من فرسان المسلمين فلول المشركين الذين سلكوا نخلة، فأدرت دريد‬ ‫بن الصمة فقتله ربيعة بن رفيع.‬ ‫وأما معظم فلول المشركين الذين لجئوا إلى الطائف، فتوجه إليهم الرسول بنفسه بعد أن جمع‬ ‫الغنائم.‬ ‫الغنائم:‬ ‫وكانت الغنائم: السبي ستة آلف رأس، والبل أربعة وعشرون ألفا، والغنم أكثر من أربعين ألف‬ ‫شاة، وأربعة آلف أوقية فضة، أمر رسول ا بجمعها، ثم حبسها بالجعرانة، ولم يقسمها حتى فرغ‬ ‫من غزوة الطائف.‬ ‫وكانت في السبي الشيماء بنت الحارث السعدية، أخت رسول ا من الرضاعة، فما جيء بها‬ ‫إلى الرسول عرفت له نفسها، فعرفها بعلمة فأكرمها، وبسط لها رداءه وأجلسها عليه، ثم من‬ ‫عليها، وردها إلى قومها.‬ ‫غزوة الطائف:‬ ‫وهي امتداد لغزوة حنين، حيث أن معظم فلول هوازن وثقيف دخلوا الطائف مع القائد العام‬ ‫مالك بن عوف النصري، وتحصنوا بها، فسار إليهم الرسول بعد فراغه من حنين وجمع الغنائم في‬ ‫الشهر نفسه شوال سنة 8 هـ.‬ ‫وقدم خالد بن الوليد على مقدمته طليعة في ألف رجل، ثم سلك رسول ا إلى الطائف، وكان‬ ‫هناك حصن لمالك بن عوف فأمر بهدمه، فنزل قريبا من حصنه وعسكر هناك وفرض الحصار على‬ ‫أهل الحصن.‬ ‫ودام الحصار مدة غير قليلة، ووقعت في هذه المدة مراماة، ومقاذفات، فالمسلمون أول ما‬ ‫فرضوا الحصار رماهم أهل الحصن رميا شديدا، حتى أصيب ناس من المسلمين بجراحة، وقتل منهم‬ ‫اثنا عشر رج ل، واضطروا إلى الرتفاع عن معسكرهم إلى مسجد الطائف اليوم، فعسكروا هناك.‬ ‫ً‬ ‫ونصب النبي المنجنيق على أهل الطائف، وقذف به القذائف، حتى وقعت شدخة في جدار‬ ‫الحصن، فدخل نفر من المسلمين تحت دبابة.‬ ‫ودخلوا بها إلى الجدار ليحرقوه، فأرسل عليهم العدو سكك الحديد محماة بالنار، فخرجوا من‬ ‫تحتها، فرموهم بالنبل وقتلوا منهم رجا ل.‬ ‫ً‬ ‫وأمر رسول ا بقطع العناب وتحريقها، فقطعها المسلمون قطعا ذريعا، فسألته ثقيف أن‬ ‫يدعها لله والرحم، فتركها.‬ ‫ونادى مناديه: أيما عبد نزل من الحصن وخرج إلينا فهو حر، فخرج إليهم ثلثة وعشرون رج ل،‬ ‫ً‬ ‫فيهم أبو بكرة، فأعتقهم رسول ا.‬ ‫ولما طال الحصار واستعصى الحصن، استشار الرسول نوفل بن معاوية الديلي فأشار عليه‬ ‫برفع الحصار والرحيل، فأمر عمر بن الخطاب فأذن في الناس إنا قافلون غدا فثقل عليهم، وقالوا:‬ ‫94‬
‫نذهب ول نفتحه؟ فقال الرسول: " اغدوا على القتال" ، فغذوا فأصابهم جراح فقال: " إنا قافلون غدا‬ ‫إن شاء ا" ، فسروا بذلك وأذعنوا، وقيل ادعوا على ثقيف فقال: " اللهم اهد ثقيفا ائت بهم".‬ ‫قسمة الغنائم بالجعرانة:‬ ‫لما عاد رسول ا بعد رفع الحصار عن الطائف مكث بالجعرانة بضع عشرة ليلة ل يقسم‬ ‫الغنائم، ويتأنى بها، يبتغي أني يقدم عليه وفد هوازن تائبين فيحرزوا ما فقدوا، ولكنه لم يجئه أحد‬ ‫فبدأ بقسمة المال، ليسكت المتطلعين من رؤساء القبائل وأشراف مكة، فكان المؤلفة قلوبهم أول‬ ‫من أعطى وحظي بالنصبة الجزلة.‬ ‫النصار تجد على رسول ا:‬ ‫كانت هذه القسمة مبنية على سياسة حكيمة، لكنها لم تفهم أول المر، فأطلقت ألسنة شتى‬ ‫بالعتراض.‬ ‫فما علم النصار بحقيقة المر قالوا: رضينا برسول ا قسما وحظا.‬ ‫قدوم وفد هوازن:‬ ‫وبعد توزيع الغنائم أقبل وفد هوازن مسلما، وهم أربعة عشر رج ل ً ورأسهم زهير بن صرد،‬ ‫وفيهم أبو برقان عم الرسول من الرضاعة، فأسلموا وبايعوا ثم قالوا: يا رسول ا إن فيمن أصبتم‬ ‫المهات والخوات، والعمات والخالت، وهن مخازي القوم، فردوا عليهم نساءهم وأبنائهم، لم‬ ‫يتخلف منهم أحد غير عيينة بن حصن، فإنه أبى أن يرد عجوزا صارت في يديه منهم، ثم ردها بعد‬ ‫ذلك، وكسا رسول ا السبي.‬ ‫العمرة والنصراف إلى المدينة:‬ ‫ولما فرغ الرسول من قسمة الغنائم في الجعرانة، أهل معتمرا منها، فأدى العمرة وانصرف‬ ‫بعد ذلك راجعا إلى المدينة بعد أن ولى على مكة عتاب بن أسيد، وكان رجوعه إلى المدينة ودخوله‬ ‫فيها لست ليال بقيت من ذي القعدة سنة 8 هـ.‬ ‫غزوة تبوك في رجب سنة 9 هـ‬ ‫سبب الغزوة:‬ ‫لم يكن قيصر ليصرف نظره عما كان لمعركة مؤتة من الثر الكبير لصالح المسلمين وعما كان‬ ‫يطمح إليه بعد ذلك كثير من قبائل العرب من استقللهم عن قيصر، ومواطأتهم للمبسملين، إن هذا‬ ‫كان خطرا يتقدم ويخطو إلى حدوده خطوة بعد خطوة، ويهدد الثغور الشامية التي تجاور العرب،‬ ‫فكان يرى أن القضاء يجب على قوة المسلمين قبل أن تتجسد في صورة خطر عظيم ل يمكن‬ ‫القضاء عليها، وقبل أن تثير القلقل والثورات في المناطق العربية المجاورة للرومان.‬ ‫ونظرا إلى هذه المصالح، لم يقض قيصر بعد معركة مؤتة سنة كاملة حتى أخذ يهيئ الجيش‬ ‫من الرومان والعرب التابعة لهم من آل غسان وغيرهم، وبدأ يجهز لمعركة دامية فاصلة.‬ ‫الخبار العامة عن استعداد الرومان وغسان:‬ ‫وكانت النباء تترامى إلى المدينة بإعداد الرومان، للقيام بغزوة حاسمة ضد المسلمين، حتى‬ ‫كان الخوف يتسورهم كل حين، ل يسمعون صوتا غير معتاد إل ويظنونه زحف الرومان، وفي تلك‬ ‫05‬
‫السنة )9 هـ( آلى النبي من نسائه شهرا، وكان هجرهن واعتزل عنهن، ولم يفطن الصحابة إلى‬ ‫حقيقة المر في بدايته.‬ ‫ويزيد المر خطوة ما فعله المنافقون من إنشاء وكر للدس والتآمر، في صورة مسجد وهو‬ ‫مسجد الضرار، وعرضوا على النبي أن يصلي فيه، ولكن الرسول أخرى الصلة فيه حتى عاد من‬ ‫الغزوة وقام الرسول بهدمه.‬ ‫الخبار الخاصة عن استعداد الرومان وغسان:‬ ‫بلغ النباط - الذين قدموا بالزيت من الشام إلى المدينة- المسلمين أن هرقل قد هيأ جيشا‬ ‫قوامه أربعين ألف مقاتل، وأنه أجلب معهم قبائل لخم وجذام وغيرهما من متنصرة العرب، وبذلك‬ ‫تمثل أمام المسلمين خطر كبير.‬ ‫زيادة خطورة الموقف:‬ ‫حيث أن الزمان كان فصل القيظ الشديد، وكان الناس في عسرة وجدب، والمسافة بعيدة‬ ‫والطريق وعرة وصعبة.‬ ‫الرسول يقرر القيام بإقدام حاسم:‬ ‫وكان الرسول يرى أنه لو توانى وتكاسل عن غزو الرومان، وتركها تجوس خلل المناطق التي‬ ‫كانت تحت سيطرة السلم، وتزحف للمدينة كان له أسوأ أثر على الدعوى السلمية وعلى سمعة‬ ‫المسلمين العسكرية، وهكذا تخفق الجهود التي بذلها هو وأصحابه في نشر السلم، ولذلك قرر‬ ‫القيام بغزوة فاصلة يخوضها المسلمون ضد الرومان في حدودهم، ول يمهلونهم حتى يزحفوا إلى‬ ‫دار السلم.‬ ‫العلن بالتهيؤ لقتال الرومان:‬ ‫أعلن الرسول في الصحابة أن يتجهزوا للقتال، وبعث إلى القائل من العرب وإلى أهل مكة‬ ‫يستنفرهم، وحضهم على الجهاد، ونزلت قطعة من سورة براءة تثيرهم على الجلد، ورغب في‬ ‫الصدقات وإنفاق الموال.‬ ‫المسلمون يتسابقون إلى التجهز للغزو:‬ ‫ولم يتخلف عن هذه الغزوة إل المنافقين والنفر الثلثة، وتسابق المسلمون في إنفاق الموال‬ ‫وبذل الصدقات، كان عثمان بن عفان قد جهز عيرا للشام، مائتا بعير، ومائتا أوقية، فتصدق بها، ثم‬ ‫تصدق بمائة بعير، ثم جاء بألف دينار فنثرها في حجر الرسول، وقال الرسول :" ما ضر عثمان ما‬ ‫عمل بعد اليوم" ، وتصدق حتى بلغت صدقته تسعمائة بعير ومائة فرس سوى النقود، وجاء‬ ‫عبدالرحمن بن عوف بمائتي أوقية فضة، وجاء أبو بكر بماله كله، وهو أول من جاء بصدقته، وجاء‬ ‫عمر بنصف ماله، وجاء العباس بمال كثير.‬ ‫الجيش السلمي إلى تبوك:‬ ‫استعمل رسول ا على المدينة محمد بن مسلمة النصاري، وخلف على أهله علي بن أبي‬ ‫طالب، وأمره بالقامة فيهم وغمص عليه المنافقون، فخرج لحقا بالرسول فرده إلى المدينة وقال:‬ ‫أل ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ..".‬ ‫وتحرك رسول ا يوم الخميس نحو الشمال يريد تبوك، ولكن الجيش كان كبيرا، ثلثون ألف‬ ‫مقاتل، فلم يستطع المسلمون أن يجهزوه تجهيزا كام ل، فكان ثمانية عشر رج ل ً يعتقبون بعيرا‬ ‫ً‬ ‫15‬
‫واحدا، وبما أكلوا أوراق الشجار حتى تورمت شفاههم، واضطروا إلى ذبح البعير ليشربوا ما في‬ ‫كرشه من الماء، ولذلك سمي هذا الجيش جيش العسرة.‬ ‫الجيش السلمي بتبوك:‬ ‫نزل الجيش بتبوك، فعسكر هناك، وهو مستعد للقاء العدو، وقام الرسول فيهم خطيبا، فخطب‬ ‫خطبة بليغة، وأما الرومان وحلفاؤهم فلما سمعوا بزحف رسول ا أخذهم الرعب، فلم يجترئوا‬ ‫على التقدم واللقاء، بل تفرقوا في البلد في داخل حدودهم، فكان لذلك أحسن أثر بالنسبة إلى‬ ‫سمعة المسلمين العسكرية، في داخل الجزيرة وأرجائها النائية، وحصل بذلك المسلمون على‬ ‫مكاسب سياسية كبيرة خطيرة، لعلهم لم يكونوا يحصلون عليها لو وقع هناك اصطدام بين الجيشين.‬ ‫جاء يحنة بن رؤبة صاحب أيلة، فصالح الرسول وأعطاه الجزية، وأتاه أهل جرباء وأهل أذرح،‬ ‫فأعطوه الجزية، وصالحه أهل ميناء على ربع ثمارها.‬ ‫وبعث الرسول خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة الجندل فجاء به إلى الرسول فحق دمه وصالحه،‬ ‫وأقر بإعطاء الجزية.‬ ‫الرجوع إلى المدينة:‬ ‫ورجع الجيش من تبوك منتصرا، وفي الطريق عند عقبة حاول اثنا عشر رج ل ً من المنافقين‬ ‫الفتك بالنبي، وكان معه عمار وحذيفة بن اليمان، لكن ا رد كيدهم إلى نحورهم، وأخبر الرسول‬ ‫بأسمائهم، وبما هموا به، فلذلك كان حذيفة يسمى بصاحب سر رسول ا.‬ ‫وكانت عودة الرسول من تبوك في رجب سنة 9 هـ، واستغرقت هذه الغزوة خمسين يوما، أقام‬ ‫منها عشرين يوما في تبوك، والباقي في الطريق ذهابا وعودة، وكان هذه الغزوة آخر غزواته.‬ ‫المخلفون:‬ ‫في هذه الغزوة خرج كل المؤمنين الصادقين، وصار التخلف أمارة على النفاق، وكان هناك‬ ‫ثلثة نفر من المؤمنين الصادقين تخلفوا من غير مبرر، وهم الذين أبلهم ا ثم تاب عليهم.‬ ‫والنفر الثلثة هم: كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلل بن أمية، وتمت مقاطعتهم وبعد‬ ‫مرور أربعين ليلة أمروا أن يعتزلوا نساءهم، حتى تمت على مقاطعتهم خمسون ليلة، ثم أنزل ا‬ ‫توبتهم.‬ ‫أثر الغزوة:‬ ‫كان لهذه الغزوة أعظم أثر في بسط نفوذ المسلمين وتقويته على جزيرة العرب، فقد تبين‬ ‫للناس أنه ليس لي قوة من القوات أن تعيش في العرب سوى قوة السلم، ولذلك لم يبق‬ ‫للمنافقين أن يعاملهم المسلمون بالرفق واللين، وقد أمر ا بالتشديد عليهم، حتى نهى عن قبول‬ ‫صدقاتهم، وعن الصلة عليهم، والستغفار لهم والقيام على قبرهم.‬ ‫ويعرف مدى أثر هذه الغزوة من أن العرب وإن كانت قد أخذت في التوافد إلى الرسول بعد‬ ‫غزوة فتح مكة، بل وما قبلها، إل أن تتابع الوفود وتكاثرها بلغ إلى القمة بعد هذه الغزوة.‬ ‫نزول القرآن حول موضوع الغزوة:‬ ‫نزلت آيات كثيرة من سورة براءة حول موضوع الغزوة، نزل بعضها قبل الخروج وبعضها بعده،‬ ‫وبعض آخر منها بعد الرجوع إلى المدينة.‬ ‫25‬
‫الوفود:‬ ‫1 – وفد عبد القيس:‬ ‫كانت لهذه القبيلة وفادتان: الولى في )5 هـ( وكان كبيرهم الشج العصري الذي قال فيه‬ ‫الرسول: " إن فيك خصلتين يحبهما ا: الحلم والناة" ، والوفادة الثانية كانت في سنة الوفود.‬ ‫2 – وفد دوس:‬ ‫كانت وفادة هذه القبيلة في أوائل سنة سبع، ورسول ا بخيبر.‬ ‫3 – رسول فروة بن عمرو الجذامي:‬ ‫كان فروة قائدا عربيا من قواد الرومان، أسلم بعد ما رأى من جلد المسلمين وشجاعتهم،‬ ‫وصدقهم اللقاء في معركة مؤتة سنة 8 هـ، ولما أسلم بعث إلى الرسول بإسلمه، وحبسه الروم‬ ‫وقتلوه وصلبوه بفلسطين.‬ ‫4 – وفد صداء:‬ ‫جاء هذا الوفد بعد انصراف الرسول من الجعرانة سنة 8 هـ، ووافى الرسول منهم مائة رجل‬ ‫في حجة الوداع.‬ ‫5 – قدوم كعب بن زهير بن أبي سلمى:‬ ‫كان من بيت الشعراء، وكان يهجو النبي، وتاب وأسلم.‬ ‫6 – وفد غذرة:‬ ‫قدم هذا الوفد في صفر سنة 9 هـ، وأسلموا وأقاموا أياما ثم رجعوا.‬ ‫7 – وفد بلي:‬ ‫قدم في ربيع الول سنة 9 هـ، وأسلم وأقام بالمدينة ثلثا.‬ ‫8 – وفد ثقيف:‬ ‫كانت وفادتهم في رمضان سنة 9 هـ.‬ ‫9 – رسالة ملوك اليمن:‬ ‫بعد مرجع النبي من تبوك، قدم كتاب ملوك حمير، وهم الحارث بن عبد كلل، ونعيم،‬ ‫والنعمان، وهمدان ومعافر، ورسولهم إليه مالك بن مرة الرهاوي، بعثوه بإسلمهم ومفارقتهم‬ ‫الشرك وأهله.‬ ‫01 – وفد همدان:‬ ‫قدموا سنة 9 هـ بعد مرجعه من تبوك، فكتب لهم رسول ا كتابا اقطعهم فيه ما سألوه، وبعث‬ ‫لهم خالد بن الوليد ولم يسلموا وبعث لهم عليا وأسلموا.‬ ‫11 – وفقد بني فزارة:‬ ‫قدم هذا الوفد سنة 9 هـ بعد مرجعه من تبوك، واستسقى لهم الرسول.‬ ‫35‬
‫21 – وفد نجران:‬ ‫كانت وفادتهم سنة 9 هـ، وكانوا على النصرانية ولم يسلموا وعادوا إلى ديارهم وطفق السلم‬ ‫يفشوا فيهم.‬ ‫31 – وفد بني حنيفة:‬ ‫كانت وفادتهم سنة 9 هـ، وكانوا سبعة عشر رج ل ً فيهم مسيلمة الكذاب، وكان ادعاءه للنبوة‬ ‫سنة عشر، وقتل في حرب اليمامة في عهد أبي بكر في ربيع الول سنة 21 هـ، قتله وحشي، وأما‬ ‫المتنبي الثاني، وهو السود العنسي الذي كان باليمن، فقتله فيروز قبل وفاة النبي بيوم وليلة.‬ ‫41 – وفد بني عامر بن صعصعة:‬ ‫كان فيهم عامر بن الطفيل عدو ا واربد بن قيس، وخالد بن جعفر وجبار بن أسلم، وكانوا‬ ‫رؤساء القوم وشياطينهم، وكان عامر هو الذي غدر بأصحاب بئر معونة، فلما أراد هذا الوفد أن‬ ‫يقدم المدينة تآمر عامر وأربد، واتفقا على الفتك بالنبي، لكن ا عصم نبيه، ودعا عليها النبي.‬ ‫51 – وفد تجيب:‬ ‫قدم هذا الوفد بصدقات قومه مما فضل عن فقرائهم، والتقى أهل الوفد بالنبي مرة أخرى في‬ ‫حجة الوداع سنة 01 هـ.‬ ‫61 – وفد طيء:‬ ‫قدم هذا الوفد وفيهم زيد الخيل، فلما كلموا النبي وعرض عليهم السلم أسلموا وحسن‬ ‫إسلمهم.‬ ‫وهكذا تتابعت الوفود إلى المدينة في سنتي تسع وعشر، وتأخر بعضها إلى إحدى عشر للهجرة.‬ ‫حجة الوداع:‬ ‫أعلن النبي بقصده لهذه الحجة، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول ا، وفي‬ ‫يوم السبت لخمس بقين من ذي القعدة تهيأ النبي للرحيل، فترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه وقلد‬ ‫بدنه، وانطلق بعد الظهر، حتى بلغ ذا الحليفة قبل أن يصلي العصر، فصلها ركعتين، وبات هناك‬ ‫حتى أصبح، فلما أصبح قال لصحابه: " أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك‬ ‫وقل: عمرة في حجة".‬ ‫وقبل أن يصلي الظهر اغتسل لحرامه، ثم طيبته عائشة بيدها بذريرة، وطيب فيه مسك، في‬ ‫بدنه ورأسه، حتى كان بريق الطيب يرى في مفارقه ولحيته، ثم استدامه ولم يغسله، ثم لبس إزاره‬ ‫ورداءه، ثم صلى الظهر ركعتين، ثم أهل بالحج والعمرة في مصله، وقرن بينهما، ثم خرج، فركب‬ ‫القصواء، فأهل أيضا ثم أهل لما استقلت به على البيداء.‬ ‫ثم واصل سيره حتى قرب من مكة، فبات بذي طوى، ثم دخل مكة بعد أن صلى الفجر واغتسل‬ ‫من صباح يوم الحد لربع ليال خلون من ذي الحجة سنة 01 هـ وقد قضى في الطريق ثماني ليال،‬ ‫فلما دخل بالبيت طاف وسعى ولم يحل لنه كان قارنا قد ساق الهدي ، فنزل بأعلى مكة عند‬ ‫الحجون، وأقام هناك، ولم يعد إلى الطواف غير طواف الحج.‬ ‫وأمر من لم يكن معه هدي من أصحابه أن يجعلوا إحرامهم عمرة فيطوفوا بالبيت وبين الصفى‬ ‫والمروة ثم يحلوا حل ل ً تاما.‬ ‫45‬
‫وأكمل الرسول حجه وفي يوم النفر الثاني ) الثالث عشر من ذي الحجة( نفر النبي من منى،‬ ‫فنزل بخيف بني كنانة من البطح، وأقام هناك بقية يومه ذلك، وليلته، وصلى هناك الظهر والعصر‬ ‫والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة، ثم ركب إلى البيت، فطاف به طواف الوداع وأمر به الناس.‬ ‫آخر البعوث:‬ ‫كانت كبرياء دولة الروم قد جعلتها تأبى حق الحياة على من آمن بالله ورسوله، وحملها على‬ ‫أن تقتل من أتباعها من يدخل في السلم، كما فعلت بفروة بن عمرو الجذامي، الذي كان واليا‬ ‫على معان من قبل الروم.‬ ‫ونظرا إلى هذه الجراءة والغطرسة أخذ رسول ا يجهز جيشا كبيرا في صفر سنة 11 هـ، وأمر‬ ‫عليه أسامة بن زيد بن حارثة، وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين،‬ ‫يبغي بذلك إرهاب الروم وإعادة الثقة إلى قلوب العرب الضاربين على الحدود، حتى ل يحسبن أحد‬ ‫أن بطش الكنيسة ل معقب له، وأن الدخول في السلم يجر على أصاحبه الحتوف.‬ ‫وقد قضى ا أن يكون هذا أول بعث ينفذ في خلفة أبي بكر.‬ ‫وفاة الرسول:‬ ‫طلئع التوديع:‬ ‫أنه اعتكف في رمضان من السنة العاشرة عشرين يوما، بينما ل يعتكف إل عشرة أيام، وتدارس‬ ‫معه جبريل القرآن مرتين، وأنزلت عليه سورة النصر في أوسط أيام التشريق.‬ ‫وفي أوائل صفر سنة 11 هـ خرج النبي إلى أحد، فصلى على الشهداء كالمودع للحياء‬ ‫والموات.‬ ‫بداية المرض:‬ ‫في اليوم الثامن أو التاسع والعشرين من شهر صفر سنة 11 هـ ) وكان يوم الثنين( شهد رسول‬ ‫ا جنازة في البقيع فلما رجع وهو في الطريق أخذه صداع في رأسه، واتقدت الحرارة.‬ ‫وقد صلى النبي بالناس وهو مريض 11 يوما وجميع أيام المرض كانت 31 أو 41.‬ ‫السبوع الخير:‬ ‫قضى عند عائشة آخر أسبوع من حياته، وكانت تقرأ عليه وتنفث على نفسه، وتمسحه بيده رجاء‬ ‫البركة.‬ ‫قبل الوفاة بخمسة أيام:‬ ‫ويوم الربعاء قبل خمسة أيام من الوفاة، اتقدت حرارة العلة في بدنه، فاشتد به الوجع‬ ‫وغمى، فقال " هريقوا علي سبع قرب من آبار شتى، حتى أخرج إلى الناس، فأعهد إليهم" ، فأقعدوه‬ ‫في مخضب وصبوا عليه الماء حتى طفق يقول: " حسبكم حسبكم".‬ ‫وعند ذلك أحس بخفة، فدخل المسجد متعطفا ملحفة على منكبيه، قد عصب رأسه بعصابة‬ ‫دسمة حتى جلس على المنبر، وكان آخر مجلس جلسه، فحمد ا وأثنى عليه، ونادى بالناس وقال:‬ ‫" لعنة ا على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" ، وقال " تتخذوا قبري وثنا يعبد".‬ ‫ل‬ ‫قبل أربعة أيام:‬ ‫55‬
‫ويوم الخميس قبل الوفادة بأربعة أيام وقد اشتد به الوجع قال: " هلموا أكتب لكم كتابا لن‬ ‫تضلوا بعده" ، وفي البيت رجال فيهم عمر فقال عمر: قد غلب عليه الوجع، وعندكم القرآن، حسبكم‬ ‫كتاب ا، فاختلفوا أهل البيت واختصموا، فلما أكثروا اللغط والختلف قال رسول ا : " قوموا‬ ‫عني".‬ ‫وأوصى بذلك اليوم بثلث: أوصى بإخراج اليهود والنصارى والمشركين من جزيرة العرب،‬ ‫وأوصى بإجازة الوفود بنحو ما كان يجيزهم، أما الثالثة فنسيه الراوي.‬ ‫وكان النبي مع ما كان به من شدة المرض كان يصلي بالناس جميع صلواته حتى اليوم ) يوم‬ ‫الخميس( وقد صلى بالناس ذلك اليوم صلة المغرب، فقرأ فيها بالمرسلت عرفا.‬ ‫وعند العشاء زاد ثقل المرض فصلى أبو بكر بالناس صلة العشاء وصلى تلك اليام )71( صلة‬ ‫في حياة النبي.‬ ‫قبل ثلثة أيام:‬ ‫قال جابر: سمعت رسول ا قبل موته بثلث وهو يقول: " أل ل يموت أحد منكم إل وهو يحسن‬ ‫الظن بالله".‬ ‫قبل يوم أو يومين:‬ ‫ويوم السبت أو الحد وجد النبي في نفسه خفة، فخرج بين رجلين لصلة الظهر، وأبو بكر يصلي‬ ‫بالناس فأجلساه إلى يسار أبي بكر، فكان أبي بكر يقتدي بصلة رسول ا ويسمع الناس التكبير.‬ ‫قبل يوم:‬ ‫وقبل يوم من وفاته ) يوم الحد( أعتق النبي غلمانه، وتصدق بستة أو سبعة دنانير كانت عنده،‬ ‫ووهب للمسلمين أسلحته، وفي الليل أرسلت عائشة بمصباحها امرأة من النساء وقالت: أقطري لنا‬ ‫في مصباحنا من عكتك السمن، وكانت درعه مرهونة عند يهودي بثلثين صاعا من الشعير.‬ ‫آخر يوم من الحياة:‬ ‫روى أنس بن مالك: أن المسلمين بينما هم في صلة الفجر من يوم الثنين وأبو بكر يصلي بهم‬ ‫لم يفاجئهم إل رسول ا كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم، وهم في صفوف الصلة، ثم تبسم‬ ‫يضحك، فنكص أبو بكر على عقبيه، ليصل الصف، وظن أن رسول ا يريد أن يخرج إلى الصلة،‬ ‫فقال أنس: وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلتهم، فرحا برسول ا، فأشار إليهم بيده رسول ا‬ ‫أن أتموا صلتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر.‬ ‫الحتضار:‬ ‫وبدأ الحتضار فأسندته عائشة إليها، وكانت تقول: إن من نعم ا علي أن رسول ا توفي في‬ ‫بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري، وأن ا جمع بين ريقي وريقه عند موته.‬ ‫توفي الرسول حين اشتدت الضحى من يوم الثنين 21 ربيع الول سنة 11 هـ، وقد تم له ثلث‬ ‫وستون سنة وزادت أربعة أيام.‬ ‫موقف عمر:‬ ‫ووقف عمر بن الخطاب يقول: إن رجال من المنافقين يزعمون أن رسول ا توفي، وإن رسول‬ ‫ا ما مات لكن ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران.‬ ‫65‬
‫موقف أبي بكر:‬ ‫أقبل أبو بكر ودخل المسجد ولم يكلم الناس، ودخل على عائشة فتيمم رسول ا فكشف عن‬ ‫وجهه ثم أكب عليه فقبله وبكى.‬ ‫ثم خرج أبو بكر وعمر يكلم الناس فقال: اجلس يا عمر فأبى فتشهد أبو بكر فأقبل عليه الناس‬ ‫وتركوا عمر فقال:‬ ‫من كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد ا فإن ا حي ل يموت،‬ ‫قال تعالى: " وما محمد إل رسول قد خلت من قبله الرسل ..".‬ ‫التجهيز وتوديع الجسد الشريف إلى الرض:‬ ‫ووقع الخلف في أمر الخلفة قبل أن يقوموا بتجهيزه، فجرت مناقشات ومجادلت وحوار وردود‬ ‫بين المهاجرين والنصار في سقيفة بني ساعدة، وأخيرا اتفقوا على خلفة أبي بكر، ومضى في‬ ‫ذلك بقية يوم الثنين ويوم الثلثاء غسلوا رسول ا من غير أن يجردوه من ثيابه، وكان القائمون‬ ‫بالغسل: العباس وعليا، والفضل وقثم ابني العباس، وشقران مولى رسول ا، وأسامة بن زيد،‬ ‫وأوس بن خولي، فكان العباس والفضل وقثم يقلبونه، وأسامة وشقران يصبان الماء عليه، وعلي‬ ‫يغسله، وأوس أسنده إلى صدره.‬ ‫واختلفوا في موضع دفنه، فقال أبو بكر: إني سمعت رسول ا يقول: " ما قبض نبي إل دفن‬ ‫حيث يقبض" ، فرفع أبو طلحة فراشه الذي توفي عليه، فحفر تحته، وجعل القبر لحدا.‬ ‫الصفات والخلق:‬ ‫جمال ال خ لق:‬ ‫َْ‬ ‫قالت أم معبد الخزاعية عن رسول ا، وهي تصفه لزوجها، حين مر بخيمتها مهاجرا: ظاهر‬ ‫الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة، ولم تزر به صعلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج،‬ ‫وفي أشفاره وطف، وفي صوته صهل، وفي عنقه سطع، أحور، أكحل، أزج، أقرن، شديد سواد‬ ‫الشعر، إذا صمت عله الوقار، وإن تكلم عله البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنه‬ ‫وأحله من قريب، حلو المنطق، فضل، ل نزر ول هذر، كأن منطقه خرزات نظمن يتحدرن، ربعة، ل‬ ‫تقحمه عين من قصر، ول تشنؤه من طول، غصن بين غصنين، فهو أنظر الثلثة منظرا، وأحسنهم‬ ‫قدرا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، محفود، محشود، ل‬ ‫عابس ول مفند.‬ ‫كمال النفس ومكارم الخلق:‬ ‫كان النبي يمتاز بفصاحة اللسان، وبلغة القول، وكان من ذلك بالمحل الفضل، والموضع الذي‬ ‫ل يجهل، سلمة طبع، ونصاعة لفظ وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف، أوتي جوامع الكلم،‬ ‫وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها، اجتمعت له‬ ‫قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلمها، إلى التأييد اللهي الذي مدده‬ ‫الوحي.‬ ‫وكان الحلم والحتمال، والعفو عند المقدرة، والصبر على المكاره، صفات أدبه ا بها، وكل‬ ‫حليم قد عرفت منه زلة، وحفظت عنه هفوة، ولكنه لم يزد مع كثرة الذى إل صبرا، وعلى إسراف‬ ‫الجاهل إل حلما، وقالت عائشة: ما خير رسول ا بين أمرين إل اختار أيسرهما ما لم يكن إثما،‬ ‫75‬
‫فإن كان إثما كان أبعد الناس عنه، وما انتقم لنفسه إل أن تنتهك حرمة ا فينتقم لله بها، وكان‬ ‫أبعد الناس غضبا، وأسرعهم رضا.‬ ‫وعلى الجملة، فقد كان النبي صلى ا عليه وسلم محلى بصفات الكمال المنقطعة النظير، أدبه‬ ‫ربه فأحسن تأديبه، حتى خاطبه مثنيا عليه فقال: " وإنك لعلى خلق عظيم" ، وكانت هذه الخلل مما‬ ‫قرب إليه النفوس، وحببه إلى القلوب، وصيره قائدا تهوى إليه الفئدة، وألن من شكيمة قومه بعد‬ ‫الباء، حتى دخلوا في دين ا أفواجا.‬ ‫اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد‬ ‫مجيد.‬ ‫85‬

More Related Content

PPS
الـسـيـرة النبـويـة
byHassan Boubakri
 
PPS
عرض مبسط لعلم أصول الفقه
byEmad Hamed
 
PPT
رسالة المؤتمر5
byGreenLife1978
 
PDF
آداب الحوار
byro0oro0o5
 
PPTX
العنف العنف
byد.فداء الشنيقات
 
PDF
المرأة ومكانتها في الإسلام
byMarwaBadr11
 
PPS
سيرة النبي صلي الله عليه وسلم
byIslamiculture
 
PPT
فقة الاولويات مجدى الهلالى
byMaye Mahgoub Moustafa
 
الـسـيـرة النبـويـة
byHassan Boubakri
 
عرض مبسط لعلم أصول الفقه
byEmad Hamed
 
رسالة المؤتمر5
byGreenLife1978
 
آداب الحوار
byro0oro0o5
 
العنف العنف
byد.فداء الشنيقات
 
المرأة ومكانتها في الإسلام
byMarwaBadr11
 
سيرة النبي صلي الله عليه وسلم
byIslamiculture
 
فقة الاولويات مجدى الهلالى
byMaye Mahgoub Moustafa
 

What's hot

PPT
غزوات الرسول
byHossam Hos
 
PPT
الخلفاء الراشدين
bymeeto80
 
PDF
Ch9 الاختبارات غير المتلفة للخرسانة
byAnas Ramadan
 
PPT
دعوة الرسول
byغايتي الجنة
 
PDF
دليل القائد فن إقتفاء الأثر
bytahar hammami
 
PDF
علوم عسكرية اسئلة
byBasel Samhouri
 
PPT
غزوة الخندق
byAna Rose Barrantes
 
PPTX
عرض سورة البينة.pptx
byGhaidashGhaidash
 
PPT
خراب القيروان
byZainab Ahmed Mohammed
 
PPS
تفسير قصار السور
byguestafde15d
 
PDF
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
byأحمد محمود
 
PPTX
الطهارة و أقسام المياه
byALGHAMDI181
 
PPS
كيفية حفظ وتثبيت القرآن
byغايتي الجنة
 
PDF
الجزء8 جامع القراءات
byسمير بسيوني
 
PPT
التقوى
byalheweny
 
PPTX
الطهارة
byALGHAMDI181
 
PPSX
الخلافة
byMuhammed Hussien
 
PPS
الدعاء
byAhmed Elhossiny
 
PPT
قصص الأنبياء الجزء الأول
byIslamiculture
 
PDF
تلخيص شرح شذور الذهب معدل
byMohamed Ali
 
غزوات الرسول
byHossam Hos
 
الخلفاء الراشدين
bymeeto80
 
Ch9 الاختبارات غير المتلفة للخرسانة
byAnas Ramadan
 
دعوة الرسول
byغايتي الجنة
 
دليل القائد فن إقتفاء الأثر
bytahar hammami
 
علوم عسكرية اسئلة
byBasel Samhouri
 
غزوة الخندق
byAna Rose Barrantes
 
عرض سورة البينة.pptx
byGhaidashGhaidash
 
خراب القيروان
byZainab Ahmed Mohammed
 
تفسير قصار السور
byguestafde15d
 
الخير الكثير في تحريرات ابن كثير من الشاطبية
byأحمد محمود
 
الطهارة و أقسام المياه
byALGHAMDI181
 
كيفية حفظ وتثبيت القرآن
byغايتي الجنة
 
الجزء8 جامع القراءات
byسمير بسيوني
 
التقوى
byalheweny
 
الطهارة
byALGHAMDI181
 
الخلافة
byMuhammed Hussien
 
الدعاء
byAhmed Elhossiny
 
قصص الأنبياء الجزء الأول
byIslamiculture
 
تلخيص شرح شذور الذهب معدل
byMohamed Ali
 

Viewers also liked

PPT
السيرة النبوية
byadnanjabali
 
PDF
فقه المعاملات الفصل الثالث
byأبو وردة
 
DOC
ملخص العقيدة خاص 3
bySof Wan
 
PDF
[UH] مبادئ علوم الحديث
byTimAisyah
 
PPT
من أخلاق الرسول صلى الله عليه و سلم
byغايتي الجنة
 
PDF
مطبوع العقيدة
byأبو وردة
 
PDF
1 examen et corrige science 2014 2 asl t1
byEttaoufik Elayedi
 
PDF
حياة الرسول
byosamaelkhasheen
 
PPTX
عرض تقديمي شمائل الرسول
byfatmah school
 
PDF
مادة الفكر الإسلامي
byأبو وردة
 
PDF
النحو والصرف1
byأبو وردة
 
PPT
أشغال بيئية وشعبية
byمدرسة حصة بنت المر
 
PPS
السيرة النبوية العطرة
bymido224
 
PDF
مجلة قزح للاطفال العدد الاول
byebhar foundation for childhood and creativity
 
PDF
تاريخ آداب الغرب الإسلامي
byأبو وردة
 
PDF
Français (G3)
byأبو وردة
 
PDF
مصطلح الحديث
byAbdessamad Gourherabou
 
PPT
تعبير ش
byguest62527e6
 
XLS
المرحلة 3
byguest62527e6
 
PDF
Laréalitédeladémocratie
byابو هادم الاصنام
 
السيرة النبوية
byadnanjabali
 
فقه المعاملات الفصل الثالث
byأبو وردة
 
ملخص العقيدة خاص 3
bySof Wan
 
[UH] مبادئ علوم الحديث
byTimAisyah
 
من أخلاق الرسول صلى الله عليه و سلم
byغايتي الجنة
 
مطبوع العقيدة
byأبو وردة
 
1 examen et corrige science 2014 2 asl t1
byEttaoufik Elayedi
 
حياة الرسول
byosamaelkhasheen
 
عرض تقديمي شمائل الرسول
byfatmah school
 
مادة الفكر الإسلامي
byأبو وردة
 
النحو والصرف1
byأبو وردة
 
أشغال بيئية وشعبية
byمدرسة حصة بنت المر
 
السيرة النبوية العطرة
bymido224
 
مجلة قزح للاطفال العدد الاول
byebhar foundation for childhood and creativity
 
تاريخ آداب الغرب الإسلامي
byأبو وردة
 
Français (G3)
byأبو وردة
 
مصطلح الحديث
byAbdessamad Gourherabou
 
تعبير ش
byguest62527e6
 
المرحلة 3
byguest62527e6
 
Laréalitédeladémocratie
byابو هادم الاصنام
 

Similar to مختصر كتاب الرحيق المختوم (بحث في السيرة النبوية)

PPS
omarbenelkhattab-الفاروق عمر بن الخطاب
byF El Mohdar
 
PPS
عـلـي إبـن أبـي طـالـب
byHassan Boubakri
 
PPS
عـثـمـان إبـن عـفـان
byHassan Boubakri
 
PPT
علي بن أبي طالب
byغايتي الجنة
 
PPTX
Usul Al-Din KBD Tingkatan 2 Sirah 3-Akhlak 2
byNu'Aimman Dinie Roslan Ismani
 
PDF
Sumbangan Khalifah Abu Bakar dalam Kestabilan Politik.pdf
byiksirhumairaa99
 
PDF
حياة-الرسول-2 (1).pdf.............................
by_
 
PPS
alibinabitalib-علي بن أبي طالب رضي الله عنه
byF El Mohdar
 
PPTX
Al sheruve22
byhageralsheruve
 
PPS
byHassan Boubakri
 
PPS
من أخلاق النبي المصطفى
byHassan Boubakri
 
PPS
قبسات من سيرة عثمان بن عفان رضي الله عنه
byAmjad Hawash
 
KEY
النبوة و الدعوة
bySarah Abdussalam
 
PPTX
Bianca · SlidesCarnival - Copy.pptxلسهقخا
bymuthmainnahsukaras05
 
PPTX
Alsheruve34
byhageralsheruve
 
PDF
Mohammed ppuh
byMotasem Ash
 
DOCX
Prophet muhammad-biography-2
byFree Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
PPT
76394_213 show rakia-all.76394_213 show rakia
byMustaphaDjabSetif
 
PPS
عـلـي_إبـن_أبـي_طـالب
byHassan Boubakri
 
PPS
عـثـمـان إبـن عـفـان
byHassan Boubakri
 
omarbenelkhattab-الفاروق عمر بن الخطاب
byF El Mohdar
 
عـلـي إبـن أبـي طـالـب
byHassan Boubakri
 
عـثـمـان إبـن عـفـان
byHassan Boubakri
 
علي بن أبي طالب
byغايتي الجنة
 
Usul Al-Din KBD Tingkatan 2 Sirah 3-Akhlak 2
byNu'Aimman Dinie Roslan Ismani
 
Sumbangan Khalifah Abu Bakar dalam Kestabilan Politik.pdf
byiksirhumairaa99
 
حياة-الرسول-2 (1).pdf.............................
by_
 
alibinabitalib-علي بن أبي طالب رضي الله عنه
byF El Mohdar
 
Al sheruve22
byhageralsheruve
 
byHassan Boubakri
 
من أخلاق النبي المصطفى
byHassan Boubakri
 
قبسات من سيرة عثمان بن عفان رضي الله عنه
byAmjad Hawash
 
النبوة و الدعوة
bySarah Abdussalam
 
Bianca · SlidesCarnival - Copy.pptxلسهقخا
bymuthmainnahsukaras05
 
Alsheruve34
byhageralsheruve
 
Mohammed ppuh
byMotasem Ash
 
Prophet muhammad-biography-2
byFree Interactive Islamic College, All in One Open Traditional Certificate www.Muhammad.com
 
76394_213 show rakia-all.76394_213 show rakia
byMustaphaDjabSetif
 
عـلـي_إبـن_أبـي_طـالب
byHassan Boubakri
 
عـثـمـان إبـن عـفـان
byHassan Boubakri
 

More from محاسن الإسلام لمحات من

PDF
مهارات الإقناع والتأثير
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
PDF
كتاب فقه الدعوة
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
PDF
استراتيجيات إدارة الوقت
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
PDF
المختصر المفيد في اركان الايمان و التوحيد
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
PDF
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 1
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
PDF
طريقة الحصون الخمسة فى حفظ القرآن الكريم
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
PPT
الخرائط الذهنية لمتن الآجرومية
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
PDF
الفية ابن مالك
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
PDF
الفية ابن مالك
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
DOCX
الطريقة التربوية لحفظ القرآن بتركيز وفهم
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
DOC
كتاب الصلاة
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
PDF
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 4
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
PDF
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 5
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
PDF
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 2
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
PDF
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 3
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
مهارات الإقناع والتأثير
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
كتاب فقه الدعوة
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
استراتيجيات إدارة الوقت
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
المختصر المفيد في اركان الايمان و التوحيد
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 1
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
طريقة الحصون الخمسة فى حفظ القرآن الكريم
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
الخرائط الذهنية لمتن الآجرومية
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
الفية ابن مالك
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
الفية ابن مالك
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
الطريقة التربوية لحفظ القرآن بتركيز وفهم
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
كتاب الصلاة
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 4
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 5
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 2
byمحاسن الإسلام لمحات من
 
زاد المعاد في هدي خير العباد ج 3
byمحاسن الإسلام لمحات من
 

Recently uploaded

PDF
كتاب دورة استخدام الحاسب في الأعمال المكتبية.pdf
bymaa998li
 
PPTX
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
PPTX
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
PDF
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
PDF
التوثيق أساس لبناء نظم معلومات المشروعات - دكتور محمد عزت أمنة
byMuhammad Ezzat Amna
 
PDF
ملخص درس الأسماء الخمسة
byموقع تعلم التربوي
 
PPTX
اللغة العربية للصف الاول قراءة وطني قطر⁩.pptx
bysamglory712
 
كتاب دورة استخدام الحاسب في الأعمال المكتبية.pdf
bymaa998li
 
مكونات النموذج البيداغوجي للمدرسة المغربية.pptx
bysouhmadouch
 
فاضل_المبارك_رحلة_في_عالم_الابداعيي.pptx
byssuserc02d5b
 
حقيبة تدريبية تصميم خطة عمل ناجحة في السوق السعودي.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
حقيبة تدريبية الابتكار وريادة الأعمال الاجتماعية.pdf
byHakapetk حقيبتك
 
التوثيق أساس لبناء نظم معلومات المشروعات - دكتور محمد عزت أمنة
byMuhammad Ezzat Amna
 
ملخص درس الأسماء الخمسة
byموقع تعلم التربوي
 
اللغة العربية للصف الاول قراءة وطني قطر⁩.pptx
bysamglory712
 

مختصر كتاب الرحيق المختوم (بحث في السيرة النبوية)

  • 1.
    ‫مختصر كتاب الرحيقالمختوم ) بحث في السيرة النبوية(‬ ‫الحالة الجتماعية والقتصادية والخلقية في المجتمع الجاهلي:‬ ‫الحالة الجتماعية:‬ ‫كانت في العرب أوساط متنوعة تختلف أحوال بعضها عن بعض، فكانت علقة الرجل مع أهله‬ ‫في الشراف على درجة كبيرة من الرقي والتقدم، وكان لها من حرية الرادة ونفاذ القول القسط‬ ‫الوفر، وكانت محترمة مصونة تسل دونها السيوف، وإذا أراد الرجل أن يمتدح بما له في نظر العرب‬ ‫المقام السامي من الكرم والشجاعة لم يكن يخاطب في معظم أوقاته إل المرأة، وكانت المرأة إذا‬ ‫شاءت جمعت القبائل للسلم وإن شاءت أشعلت الحرب بينهم، وكان الرجل يعتبر رئيس السرة‬ ‫وصاحب الكلمة، وارتباط الرجل بالمرأة بعقد الزواج تحت إشراف أوليائها.‬ ‫هذا في حال الشراف، أما أواسط الناس فهناك أنواع من الختلط بين الرجل والمرأة، ل يعبر‬ ‫عنه إل بالدعارة والمجون والسفاح والفاحشة.‬ ‫وروى البخاري عن عائشة قالت: أن النكاح في الجاهلية على أربعة أنحاء:‬ ‫الول: كنكاح الناس اليوم، الثاني: الستبضاع، يقول الرجل لمرأته إذا طهرت: أرسلي فلن‬ ‫فاستبضعي منه، ويعتزلها زوجها ول يمسها حتى يتبين حملها من ذلك الرجل، فإذا تبين حملها‬ ‫أصابها زوجها إذا أحب، وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد، الثالث: يجتمع الرهط دون العشرة،‬ ‫فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت، ووضعت ومر ليال بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم،‬ ‫فلم يستطع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتسمي من أحبت منهم باسمه فيلحق به‬ ‫ولدها، الرابع: يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة ل تمنع ممن جاءها، وهن البغايا.‬ ‫وكانت عندهم اجتماعات بين الرجل والمرأة تعقدها شفار السيوف، فكان المتغلب في حروب‬ ‫القبائل يسبي نساء المقهور فيستحلها، ولكن الولد الذين تكون هذه أمهم يلحقهم العار مدة‬ ‫حياتهم.‬ ‫والمعروف في الجاهلية تعدد الزوجات من غير حد، ويجمعون بين الختين، ويتزوجون بزوجات‬ ‫آبائهم، وكان الطلق والرجعة بيد الرجل.‬ ‫وكانت فاحشة الزنا سائدة في جميع الوساط، إل أفرادا من الرجال والنساء ممن كان تعاظم‬ ‫نفوسهم يأبى الوقوع في الرذيلة.‬ ‫وكانت علقة الرجل مع أولده على أنواع شتى، فمنهم من يئد البنات خشية العار ويقتل الولد‬ ‫خشية الفقر والملق، ول يعد هذا من الخلق المنتشرة.‬ ‫أما معاملة الرجل مع أخيه وأبناء عمه وعشيرته فقد كانت موطدة قوية، وكان أساس النظام‬ ‫الجتماعي هو العصبية الجنسية والرحم ويسيرون على المثل ) أنصر أخاك ظالما أو مظلوما( على‬ ‫المعنى الحقيقي دون تعديل السلم له.‬ ‫العلقة بين القبائل كانت مفككة، وقواهم متفانية في الحروب، إل أن الرهبة والوجل من بعض‬ ‫التقاليد والعادات المشتركة بين الدين والخرافة ربما كان يخفف من حدتها وصرامتها، وكانت‬ ‫الشهر الحرم رحمة وعونا لهم على حياتهم، فقد كانوا يأمنون فيها تمام المن، لشدة التزامهم‬ ‫بحرمتها.‬ ‫1‬
  • 2.
    ‫وقصارى الكلم أنالحالة الجتماعية كانت في الحضيض من الضعف والعماية، فالجهل ضارب‬ ‫أطنابه والناس يعيشون كالنعام، والمرأة تباع وتشترى، والعلقة بين المة واهية، والحكومات‬ ‫همها ملء الخزائن من رعيتها أو جر الحروب على مناوئيها.‬ ‫الحالة القتصادية:‬ ‫التجارة كانت أكبر وسيلة للحصول على الحوائج، والجولة التجارية ل تتيسر إل إذا ساد المن،‬ ‫وكان مفقودا في جزيرة العرب، إل في الشهر الحرم، وفيها تعقد أسواق العرب كعكاظ وذي‬ ‫المجاز ومجنة.‬ ‫أما الصناعات فكانوا أبعد المم عنها، ومعظم الصناعات مثل الحياكة والدباغة وغيرها كانت‬ ‫في أهل اليمن والحيرة ومشارف الشام، وهناك داخل الجزيرة شيء من الزراعة والحرث واقتناء‬ ‫النعام، وكانت نساء العرب يشتغلن بالغزل.‬ ‫الخلق:‬ ‫1 – الكرم: وقد استنفدوا فيه نصف أشعارهم، كان الرجل يأتيه الضيف في شدة البرد والجوع‬ ‫وليس عنده من المال إل ناقته فيذبحها لضيفه.‬ ‫2 – الوفاء بالعهد: وقد كان دينا يتمسكون به، ويستهينون في سبيله قتل أولدهم.‬ ‫3 – عزة النفس والباء عن قبول الخسف والضيم: ومن نتائج ذلك الشجاعة وشدة الغيرة،‬ ‫وسرعة النفعال، وكانوا ل يبالون بتضحية أنفسهم في هذا السبيل.‬ ‫4 – المضي في العزائم: فإذا عزموا على شيء يرون فيه المجد والفتخار ل يصرفهم عنه‬ ‫صارف.‬ ‫5 – الحلم، والناة والتؤدة: كانوا يتمدحون بها إل أنها كانت فيهم عزيزة الوجود لفرط شجاعتهم‬ ‫وسرعة إقدامهم على القتال.‬ ‫6 – السذاجة البدوية، وعدم التلوث بلوثات الحضارة ومكائدها: ومن نتائجها الصدق والمانة‬ ‫والنفور عن الخداع والغدر.‬ ‫السرة النبوية – النبي صلى ا عليه وسلم في كنف جده ثم عمه أبي طالب‬ ‫تعرف أسرته صلى ا عليه وسلم، بالسرة الهاشمية، نسبة إلى جده هاشم بن عبدمناف.‬ ‫إلى جده العطوف:‬ ‫عاد به عبدالمطلب إلى مكة، وكانت مشاعر الحنو في فؤاده تربو نحو حفيده اليتيم الذي أصيب‬ ‫بمصاب جديد نكأ الجروح القديمة، فرق عليه رقة لم يرقها على أحد من أولده، فكان ل يدعه‬ ‫لوحدته المفروضة، بل يؤثره على أولده، قال ابن هشام: كان يوضع لعبد المطلب فراض في ظل‬ ‫الكعبة، فكان بنوه يجلسون حول فراشه ذلك حتى يخرج إليه، ل يجلس عليه أحد من بنيه إجل ل ً له،‬ ‫فكان رسول ا صلى ا عليه وسلم يأتي وهو غلم جفر حتى يجلس عليه، فيأخذه أعمامه‬ ‫ليؤخروه عنه فيقول عبدالمطلب إذا رأى ذلك منهم: دعوا ابني هذا، فوا إن له لشأنا، ثم يجلس‬ ‫معه على فراشه، ويمسج ظهره بيده، ويسره ما يراه يصنع.‬ ‫ولثمان سنوات وشهرين وعشرة أيام من عمره صلى ا عليه وسلم توفي جده عبد المطلب‬ ‫بمكة، ورأى قبل وفاته أن يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبي طالب شقيق أبيه.‬ ‫2‬
  • 3.
    ‫إلى عمه الشفيق:‬ ‫ونهضأبو طالب بحق ابن أخيه على أكمل وجه، وضمه إلى ولده وقدمه عليهم واختصه بفضل‬ ‫احترام وتقدير، وظل فوق أربعين سنة يعز جانبه، ويبسط عليه حمايته، ويصادق ويخاصم من أجله.‬ ‫حياة الكدح:‬ ‫لم يكن لرسول ا عمل معين في أول شبابه، إل أن الروايات توالت أنه كان يرعى غنما،‬ ‫رعاها في بني سعد، وفي مكة لهلها على قراريط، ويبدو أنه انتقل إلى عمل التجارة حين شب،‬ ‫فقد ورد أنه كان يتجر مع السائب بن أبي السائب المخزومي فكان خير شريك له، ل يداري ول‬ ‫يماري، وجاءه يوم الفتح فرحب به، وقال: مرحبا بأخي وشريكي.‬ ‫وفي الخامسة والعشرين من سنه خرج تاجرا إلى الشام في مال خديجة، قال ابن إسحاق:‬ ‫كانت خديجة بنت خويلد امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال في مالها، وتضاربهم إياه‬ ‫بشيء تجعله لهم، وكانت قريش قوما تجارا، فلما بلغها عن رسول ا صلى ا عليه وسلم ما بلغها‬ ‫من صدق حديثه، وعظم أمانته وكرم أخلقه بعثت إليه، فعرضت عليه أن يخرج في مال لها إلى‬ ‫الشام تاجرا، وتعطيه أفضل ما كانت تعطي غيره من التجار، مع غلم لها يقال له: ميسرة، فقبله‬ ‫رسول ا صلى ا عليه وسلم منها وخرج في مالها ذلك، وخرج معه غلمها ميسرة حتى قدم‬ ‫الشام.‬ ‫زواجه بخديجة:‬ ‫ولما رجع إلى مكة ورأت خديجة في مالها من المانة والبركة ما لم تر قبل هذا، واخبرها‬ ‫غلمها ميسرة بما رأى فيه صلى ا عليه وسلم من خلل عذبة، وشمائل كريمة، وفكر راجح،‬ ‫ومنطق صادق، ونهج أمين، وجدت ضالتها المنشودة، وكان السادات والرؤساء يحرصون على‬ ‫زواجها فتأبى عليهم ذلك فتحدثت بما في نفسها إلى صديقتها نفيسة بنت منبه، وهذه ذهبت إليه‬ ‫صلى ا عليه وسلم تفاتحه أن يتزوج خديجة، فرضي بذلك، وكلم أعمامه، فذهبوا إلى عم خديجة‬ ‫وخطبوها إليه، وعلى إثر ذلك تم الزواج، وحضر العقد بنو هاشم ورؤساء مضر، وذلك بعد رجوعه‬ ‫من الشام بشهرين، وأصدقها عشرين بكرة، وكانت سنها إذ ذاك أربعين سنة، وكانت يومئذ أفضل‬ ‫نساء قومها نسبا وثروة وعق ل، وهي أول امرأة تزوجها رسول ا صلى ا عليه وسلم، ولم يتزوج‬ ‫ً‬ ‫عليها غيرها حتى ماتت.‬ ‫وكل أولده منها سوى إبراهيم، ولدت له: أو ل ً: القاسم، ثم زينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة،‬ ‫وعبدا، وكان عبدا يلقب بالطيب والطاهر، ومات بنوه كلهم في صغرهم أما البنات فكلهن أدركن‬ ‫السلم فأسلمن وهاجرن، إل أنهن أدركتهن الوفاة في حياته صلى ا عليه وسلم سوى فاطمة،‬ ‫فقد تأخرت بعد ستة أشهر ثم لحقت به.‬ ‫في غار حراء ونزول الوحي:‬ ‫في غار حراء: لما تقاربت سنه صلى ا عليه وسلم الربعين، وكانت تأملته الماضية قد وسعت‬ ‫الشقة العقلية بينه وبين قومه، حبب إليه الخلء، فكان يأخذ السويق والماء، ويذهب إلى غار حراء‬ ‫في جبل النور على مبعدة نحو ميلين من مكة وهو غار لطيف طوله أربعة أذرع، وعرضه ذراع‬ ‫وثلثة أرباع ذراع من ذراع الحديد، فيقيم في شهر رمضان ويقضي وقته في العبادة والتفكير فيما‬ ‫حوله من مشاهد الكون وفيما وراءها من قدرة مبدعة، وهو غير مطمئن لما عليه قومه من عقائد‬ ‫الشرك.‬ ‫3‬
  • 4.
    ‫وكان اختياره لهذهالعزلة طرفا من تدبير ا له وقد تمت هذه العزلة قبل تكليفه بالرسالة‬ ‫بثلث سنوات.‬ ‫جبريل ينزل بالوحي:‬ ‫ولما تكامل له أربعون سنة بدأت طلئع النبوة تلوح وتلمع، فمن ذلك أن حجرا بمكة كان يسلم‬ ‫عليه، ومنها أنه كان يرى الرؤيا الصادقة، فكان ل يرى رؤيا إل جاءت مثل فلق الصبح، حتى مضت‬ ‫على ذلك ستة أشهر، ومدة النبوة ثلثة وعشرون سنة، فهذه الرؤيا جزء من ستة وأربعين جزءا من‬ ‫النبوة، فما كان رمضان من السنة الثالثة من عزلته بحراء شاء ا أن يفيض من رحمته على أهل‬ ‫الرض فأكرمه بالنبوة، وأنزل إليه جبريل بآيات من القرآن.‬ ‫وبعد النظر والتأمل في القرائن والدلئل يمكن تحديد ذلك اليوم الثنين الحادي والعشرين من‬ ‫رمضان لي ل، الموافق 01 أغسطس سنة 016 م، وكان عمره أربعين سنة قمرية وستة أشهر واثنا‬ ‫ً‬ ‫عشر يوما، وذلك نحو 93 سنة شمسية وثلثة أشهر وعشرين يوما.‬ ‫المر بالقيام بالدعوة:‬ ‫الدعوة سرا ثلث سنوات: قام رسول ا بعد نزول آيات سورة المدثر، بالدعوة إلى ا سبحانه‬ ‫وتعالى، وحيث أن قومه جفاة ل دين لهم إل عبادة الصنام والوثان، ول حجة لهم إل أنه ألفوا‬ ‫آباءهم على ذلك، ول أخلق لهم إل الخذ بالعزة والنفة، ول سبيل لهم في حل المشاكل إل‬ ‫السيف، وكانوا مع ذلك متصدرين للزعامة الدينية في جزيرة العرب، ومحتلين مركزها الرئيس،‬ ‫ضامنين حفظ كيانها، فقد كان من الحكمة تلقاء ذلك أن تكون الدعوة في بدء أمرها سرية، لئل‬ ‫يفاجئ أهل مكة بما يهيجهم.‬ ‫الرعيل الول: أول من أسلم: خديجة بنت خويلد، وموله زيد بن حارثة، وعلي بن أبي طالب،‬ ‫وأبو بكر الصديق، أسلم هؤلء في أول يوم.‬ ‫ثم نشط أبو بكر في الدعوة فأسلم على يده: عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وعبدالرحمن‬ ‫بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد ا.‬ ‫الدعوة جهارا: أول ما نزل بهذا الصدد قوله تعالى ) وأنذر عشيرتك القربين(.‬ ‫الضطهادات:‬ ‫أعمال المشركون الساليب لحباط الدعوة بعد ظهورها في بداية السنة الرابعة‬ ‫ومضت على ذلك أسابيع وشهور وهم مقتصرون على هذه الساليب ل يتجاوزونها‬ ‫الضطهاد والتعذيب، ولكنهم ما رأوا أنها ل تجدي نفعا في إحباط الدعوى استشاروا‬ ‫وقرروا القيام بتعذيب المسلمين، فأخذ كل رئيس يعذب من دان من قبيلته بالسلم،‬ ‫سيد على من اختار من عبيده عن طريق اليمان.‬ ‫من النبوة،‬ ‫إلى طريق‬ ‫فيما بينهم،‬ ‫وانقض كل‬ ‫والحاصل أن المشركين لم يعلموا بأحد دخل في السلم إل وتصدوا له بالذى والنكال، وكان‬ ‫ذلك سه ل ً بالنسبة لضعفاء المسلمين، لسيما العبيد والماء، فلم يكن من يغضب لهم ويحميهم، بل‬ ‫كانت السادة والرؤساء هم أنفسهم يقومون بالتعذيب ويغرون الوباش، ولكن لمن أسلم من الكبار‬ ‫والشرا ف كان ذلك صعبا جدا، إذ كانوا في عز ومنعة من قومهم، ولذلك قلما كان يجترئ عليهم إل‬ ‫أشراف قومهم، مع شيء كبير من الحيطة والحذر.‬ ‫الهجرة الولى إلى الحبشة‬ ‫4‬
  • 5.
    ‫كانت بداية العتداءاتفي أواسط أو أواخر السنة الرابعة من النبوة، بدأت ضعيفة، ثم لم تزل‬ ‫تشتد يوما فيوما وشهرا فشهرا، حتى تفاقمت في أواسط السنة الخامسة، وفي هذه الظروف نزلت‬ ‫سورة الزمر تشير إلى اتخاذ سبيل الهجرة ) للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض ا واسعة‬ ‫إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب(.‬ ‫وكان رسول ا ) صلى ا عليه وسلم( قد علم أن أصحمة النجاشي ملك الحبشة ملك عادل، ل‬ ‫يظلم عنده أحد، فأمر المسلمين أن يهاجروا إلى الحبشة.‬ ‫وفي رجب سنة خمس من النبوة هاجر أول فوج من الصحابة إلى الحبشة، كان مكونا من اثني‬ ‫عشر رج ل ً وأربعة نسوة، رئيسهم عثمان بن عفان، ومعه زوجته رقية بنت رسول ا وقد قال النبي‬ ‫فيهما ) إنهما أول بيت هاجر في سبيل ا بعد إبراهيم ولوط عليهما السلم(.‬ ‫سجود المشركين مع المسلمين وعودة المهاجرين:‬ ‫في رمضان من نفس السنة خرج النبي ) صلى ا عليه وسلم( إلى الحرم، وفيه جميع كبير من‬ ‫قريش، فقام فيهم وفاجأهم بتلوة سورة النجم، ولما وصل إلى قوله تعالى ) فاسجدوا لله‬ ‫واعبدوا( ثم سجد لم يتمالك أحد نفسه حتى خر ساجدا، وقد توالى عليهم اللوم والعتاب ممن لم‬ ‫يحضر هذا المشهد من المشركين، وبلغ هذا الخبر إلى مهاجري الحبشة ولكن في صورة تختلف‬ ‫تماما عن صورته الحقيقية، بلغهم أن قريشا أسلمت، فرجعوا إلى مكة في شوال من نفس السنة،‬ ‫فلما دنوا من مكة وعرفوا الحقيقة رجع منهم من رجع إلى الحبشة.‬ ‫الهجرة الثانية إلى الحبشة:‬ ‫واستعد المسلمون للهجرة مرة أخرى، وعلى نطاق أوسع، ولكن كانت هذه الهجرة الثانية أشق‬ ‫من سابقتها، فقد تيقظت لها قريش وقررت إحباطها، بيد أن المسلمين كانوا أسرع، ويسر ا لهم‬ ‫السفر، فانحازوا إلى نجاشي الحبشة قبل أن يدركوا.‬ ‫وفي هذه المرة هاجر من الرجال ثلثة وثمانون رج ل ً إن كان فيهم عمار، فإن يشك فيه،‬ ‫وثماني عشرة أو تسع عشرة امرأة.‬ ‫إسلم حمزة رضي ا عنه:‬ ‫أسلم في أواخر السنة السادسة من النبوة والغلب أنه أسلم في شهر ذي الحجة، وسبب إسلمه‬ ‫أنا أبا جهل آذى الرسول عند الصفا والرسول ساكت ل يكلمه ثم ضربه أبو جهل في رأسه فشجه‬ ‫حتى نزف منه الدم، وعلم حمزة بالمر وغضب وذهب إلى أبو جهل وضربه بالقوس فشجه شجة‬ ‫منكرة.‬ ‫إسلم عمر رضي ا عنه:‬ ‫أسلم في ذي الحجة سنة ست من النبوة، بعد ثلثة أيام من إسلم حمزة.‬ ‫المقاطعة العامة‬ ‫ميثاق الظلم والعدوان:‬ ‫اجتمع المشركون في خيف بني كنانة من وادي المحصب فتحالفوا على بني هاشم وبني‬ ‫المطلب إل يناكحوهم، ول يبايعوهم، ول يجالسوهم، حتى يسلموا إليهم رسول ا للقتل، وكتبوا‬ ‫بذلك صحيفة فيها عهود ومواثيق، وقد كتبها بغيض بن عامر بن هاشم، فدعا عليه الرسول فشلت‬ ‫يده.‬ ‫5‬
  • 6.
    ‫تم هذا الميثاقوعلقت الصحيفة في جوف الكعبة، وكان ذلك في محرم سنة سبع من البعثة.‬ ‫ثلثة أعوام في شعب أبي طالب.‬ ‫نقض صحيفة الميثاق:‬ ‫مر عامان أو ثلثة أعوام والمر على ذلك، وفي المحرم سنة عشر من النبوة نقضت الصحيفة‬ ‫وفك الحصار، وذلك أن قريشا كانوا بين راض بهذا الميثاق وكاره له، فسعى في نقض الصحيفة من‬ ‫كان كارها لها.‬ ‫وكان القائم بذلك هشام بن عمرو، وكان معه زهير بن أبي أمية المخزومي، والمطعم بن‬ ‫عدي، وأبي البختري بن هشام، و زمعة بن السود بن المطلب بن أسد.‬ ‫عام الحزن‬ ‫وفاة أبي طالب:‬ ‫توفي في رجب سنة عشر من النبوة، بعد الخروج من الشعب بستة أشهر.‬ ‫خديجة إلى رحمة ا:‬ ‫توفيت في شهر رمضان في السنة العاشرة من النبوة، وعمرها خمس وستون سنة.‬ ‫تراكم الحزان:‬ ‫وقعت هاتان الحادثتان المؤلمتان خلل أيام معدودة، فاهتزت مشاعر الحزن واللم في قلب‬ ‫رسول ا ثم لم تزل تتوالى عليه المصائب من قومه، فإنهم تجرئوا عليه وكاشفوه بالنكال والذى‬ ‫بعد موت أبي طالب، فازداد غما على غم، حتى يئس منهم، وخرج إلى الطائف رجاء أن يستجيبوا‬ ‫لدعوته، أو يؤووه وينصروه على قومه، فلم ير من يؤوي ولم ير ناصرا، بل آذوه أشد الذى، ونالوا‬ ‫منه ما لم ينله قومه.‬ ‫دعوة السلم خارج مكة‬ ‫الرسول صلى ا عليه وسلم في الطائف:‬ ‫في شوال سنة عشر من النبوة خرج النبي إلى الطائف، وهي تبعد عن مكة ستين مي ل، سارها‬ ‫ً‬ ‫ماشيا على قدميه جيئة وذهابا، ومعه موله زيد بن حارثة، وكان كلما مر على قبيلة في الطريق‬ ‫دعاهم إلى السلم فلم تجب إليه واحدة منها.‬ ‫وأقام رسول ا بين أهل الطائف عشرة أيام، ل يدع أحدا من أشرافهم إل جاءه وكلمه، فقالوا‬ ‫أخرج من بلدنا، وأغروا به سفهاءهم، فلما أراد الخروج تبعه سفهاؤهم وعبيده م يسبونه ويصيحون‬ ‫به، حتى اجتمع عليه الناس، وجعلوا يرمونه بالحجارة، وبكلمات من السفه، ورجموا عراقيبه، وكان‬ ‫زيد بن حارثة يقيه بنفسه حتى أصابه شجاج في رأسه.‬ ‫عرض السلم على القبائل:‬ ‫في ذي القعدة سنة عشر من النبوة عاد رسول ا إلى مكة ليستأنف عرض السلم على‬ ‫القبائل والفراد، ولقتراب الموسم كان الناس يأتون إلى مكة فانتهز الرسول هذه الفرصة ليعرض‬ ‫عليهم السلم، وقد بدأ يطلب منهم في هذه السنة أن يؤووه وينصروه ويمنعوه حتى يبلغ ما بعثه‬ ‫ا به.‬ ‫6‬
  • 7.
    ‫القبائل التي عرضعليها السلم:‬ ‫ومن بين هذه القبائل: بنو عامر بن صعصعة، ومحارب بن خصفة، وفزارة، وغسان، ومرة‬ ‫وحنيفة، وسليم، وعبس، وبنو نصر، وبنو البكاء، وكندة، وكلب، والحارث ابن كعب، وعذرة،‬ ‫والحضارمة، فلم يستجب منهم أحد.‬ ‫أما كيفية عرض السلم على هذه القبائل وردودهم فهي:‬ ‫1 – بنو كلب: أتى النبي إلى بطن منهم يقال لهم: بنو عبدا، فدعاهم إلى ا وعرض عليهم‬ ‫نفسه، حتى أنه ليقول لهم " يا بني عبدا، إن ا قد أحسن اسم أبيكم" فلم يقبلوا منه.‬ ‫2 – بنو حنيفة: أتاهم في منازلهم فدعاهم إلى ا وعرض عليهم نفسه، فلم يكن أحد من‬ ‫العرب أقبح عليه ردا منهم.‬ ‫3 – بني عامر بن صعصعة: دعاهم إلى ا وعرض عليهم نفسه، فقال بحيرة بن فراس: وا لو‬ ‫أني أخذت هذا الفتى من قريش لكلت به العرب، ثم قال: أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك، ثم‬ ‫أظهرك ا على من خالفك أيكون لنا المر من بعدك؟ قال: " المر إلى ا، يضعه حيث يشاء" ، فقال‬ ‫له: أفتهدف نحورنا للعرب دونك، فإذا أظهرك ا كان المر لغيرنا، ل حاجة لنا بأمر، فأبوا عليه.‬ ‫بيعة العقبة الولى‬ ‫في موسم حج سنة 21 من النبوة جاء اثنا عشر رج ل ً فيهم خمسة من الستة الذين كانوا قد‬ ‫التقوا برسول ا في العام السابق، والسادس الذي لم يحضر هو جابر بن عبدا وسبعة سواهم‬ ‫وهم:‬ ‫معاذ بن الحارث، ذكوان بن عبد القيس، عبادة بن الصامت، يزيد بن ثعلبة، العباس بن عبادة،‬ ‫) من الخزرج( ، أبو الهيثم بن تيهان، عويم بن ساعدة، ) من الوس(.‬ ‫التقى هؤلء الرجال برسول ا عند العقبة بمنى فبايعوه.‬ ‫سفير السلم في المدينة:‬ ‫مصعب بن عمير العبدري رضي ا عنه.‬ ‫بيعة العقبة الثانية:‬ ‫في موسم الحج في السنة )31( من النبوة حضر لداء مناسك الحج بضع وسبعون نفسا من‬ ‫المسلمين من أهل يثرب، جاءوا ضمن حجاج قومهم من المشركين، فلما قدموا مكة جرت بينهم‬ ‫وبين النبي اتصالت سرية أدت إلى اتفاق الفريقين على أن يجتمعوا في أوسط أيام التشريق في‬ ‫الشعب الذي عند العقبة حيث الجمرة الولى من منى، وأن يتم الجتماع في سرية تامة في ظلم‬ ‫الليل.‬ ‫بنود البيعة:‬ ‫قال جابر: قلنا يا رسول ا، علم نبايعك؟ قال:‬ ‫" على السمع والطاعة في النشاط والكسل، وعلى النفقة في العسر واليسر، وعلى المر‬ ‫بالمعروف والنهي عن المنكر، وعلى أن تقوموا في ا، لتأخذكم في ا لومة لئمة، وعلى أن‬ ‫تنصروني إذا قدمت إليكم، وتمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم، ولكم الجنة".‬ ‫7‬
  • 8.
    ‫عقد البيعة:‬ ‫وبعد إقراربنود البيعة، وبعد هذا التأكيد والتأكد بدأ عقد البيعة بالمصافحة.‬ ‫اثنا عشر نقيبا:‬ ‫بعد أن تمت البيعة طلب رسول ا أن يختاروا اثني عشر زعيما يكونون نقباء على قومهم،‬ ‫وكانوا تسعة من الخزرج وثلثة من الوس وهم:‬ ‫نقباء الخزرج: 1 – أعسد بن زرارة بن عدس، 2 – سعد بن الربيع بن عمرو، 3 – عبدا بن‬ ‫رواحة بن ثعلبة، 4 – رافع بن مالك بن العجلن، 5 – البراء بن معرور بن صخر، 6 – عبدا بن‬ ‫عمرو بن حرام، 7 – عبادة بن الصامت بن قيس، 8 – سعد بن عبادة بن دليم، 9 – المنذر بن عمرو‬ ‫بن خنيس.‬ ‫نقباء الوس: أسيد بن حضير بن سماك، 2 – سعد بن خيثمة بن الحارث، 3 – رفاعة بن‬ ‫عبدالمنذر بن زبير.‬ ‫ولما تم اختيار هؤلء النقباء أخذ عليهم النبي ميثاقا بصفتهم رؤساء مسئولين قال لهم: " أنتم‬ ‫على قومكم بما فيهم كفلء، ككفالة الحواريين لعيسى ابن مريم، وأنا كفيل على قومي" يعني‬ ‫المسلمين، قالوا نعم.‬ ‫طلئع الهجرة:‬ ‫بدأ المسلمون يهاجرون، وأخذ المشركون يحولون بينهم وبين خروجهم، لما يحسون به من‬ ‫الخطر، وهذه نماذج من ذلك:‬ ‫1 – أو المهاجرين أبو سلمة – هاجر قبل العقبة الكبرى بسنة – وزوجته وابنه، فلما أراد الخروج‬ ‫قال له أصهاره، هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتنا هذه؟ علم نتركك تسير بها في البلد؟‬ ‫فأخذوا منه زوجته، وغضب آل أبي سلمة لرجلهم فقالوا ل نترك ابننا معها إذ نزعتموها من صاحبنا،‬ ‫وتجاذبوا الغلم بينهم فخلعوا يده، وذهبوا به، وانطلق أبو سلمة وحده إلى المدينة.‬ ‫2 – وهاجر صهيب بن سنان الرومي بعد رسول ا صلى ا عليه وسلم، فلما أراد الهجرة قال‬ ‫له كفار قريش أتيتنا صعلوكا حقيرا، فكثر مالك عندنا، وبلغت الذي بلغت، ثم تريد أن تخرج بمالك‬ ‫ونفسك؟ وا ل يكون ذلك، فقال لهم صهيب: أرأيتم إن جعلت لكم مالي أتخلون سبيلي؟ قالوا نعم‬ ‫قال: فإني قد جعلت لكم مالي، فبلغ ذلك رسول ا فقال: " ربح صهيب، ربح صهيب".‬ ‫3 – وتواعد عمر بن الخطاب، وعياش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاص بن وائل موضعا اسمه‬ ‫التناضب فوق سرف يصبحون عنده، ثم يهاجرون إلى المدنية فاجتمع عمر وعياش، وحبس عنهما‬ ‫هشام.‬ ‫ولما قدما المدينة ونزل بقباء قدم أبو جهل وأخوه الحارث إلى عياش – وأم الثلثة واحدة وهي‬ ‫أسماء بنت مخربة – فقال له: إن أمك قد نذرت أل يمس رأسها مشط، ول تستظل بشمس حتى تراك،‬ ‫فرق لها فقال لهم عمر: يا عياش، إنه وا إن يريدك القوم إل ليفتنوك عن دينك فاحذرهم، فوا‬ ‫لو آذى أمك القمل لمتشطت، ولو قد اشتد عليها حر مكة لستظلت، فأبى عياش إل الخروج معهما‬ ‫ليبر قسم أمه، وبعد رجوعه معهم أوثقاه وربطاه، ثم دخل به مكة نهارا موثقا وقال: يا أهل مكة،‬ ‫هكذا فافعلوا بسفهائكم، كما فعلنا بسفيهنا هذا.‬ ‫هذه ثلثة نماذج لما كان المشركون يفعلونه بمن يريد الهجرة إذا علموا ذلك.‬ ‫8‬
  • 9.
    ‫ومع هذا كلهوبعد شهرين وبضعة أيام من بيعة العقوبة الكبرى لم يبق بمكة من المسلمين إل‬ ‫رسول ا وأبو بكر وعلي، أقاما بأمره لهما، وإل من احتبسه المشركون كرها، وقد أعد رسول ا‬ ‫جهازه ينتظر متى يؤمر بالخروج، وأعد أبو بكر جهازه.‬ ‫هجرة النبي صلى ا عليه وسلم‬ ‫بين تدبير قريش وتدبير ا سبحانه وتعالى:‬ ‫من طبيعة مثل هذا الجتماع السرية، وكان هذا مكرا من قريش، ولكنهم ماكروا بذلك ا‬ ‫سبحانه وتعالى، فخيبهم من حيث ل يشعرون، فقد نزل جبريل إلى النبي بوحي من ربه تبارك‬ ‫وتعالى فأخبره بمؤامرة قريش، وبين له خطة الرد على قريش فقال :ل تبت هذه الليلة على‬ ‫فراشك.‬ ‫وذهب النبي في الهاجرة ) حين يستريح الناس في بيوتهم( إلى أبي بكر ليبرم معه مراحل‬ ‫الهجرة، ثم أبرم معه خطة الهجرة ورجع إلى بيته، وقد استمر في أعماله اليومية حسب المعتاد‬ ‫حتى لم يشعر أحد بأنه يستعد للهجرة، اتقاء مما قررته قريش.‬ ‫تطويق منزل الرسول صلى ا عليه وسلم:‬ ‫اختير لتنفيذ الخطة أحد عشر رئيسا من أكابر قريش وهم:‬ ‫1 – أبو جهل بن هشام، 2 – الحكم بن أبي العاص، 3 – عقبة بن أبي معيط، 4 – النظر بن‬ ‫الحارث، 5 – أمية بن خلف، 6 – زمعة بن السود، 7 – طعيمة بن عدي، 8 – أبو لهب، 9 – أبي بن‬ ‫خلف، 01 – نبيه بن الحجاج، 11 – أخوه منبه بن الحجاج.‬ ‫كان من عادة رسول ا أن ينام في أوائل الليل بعد صلة العشاء، ويخرج بعد نصف الليل إلى‬ ‫المسجد الحرام، يصلي فيه قيام الليل، فأمر عليا تلك الليلة أن يضطجع على فراشه، ويتسجى ببرده‬ ‫الحضرمي الخضر، وأخبره أنه ل يصيبه مكروه.‬ ‫فلما كانت عتمة الليل ونام الناس جاء المذكورون إلى بيت النبي سرا، واجتمعوا على بابه‬ ‫يرصدونه، وهم يظنونه نائما حتى إذا قام وخرج وثبوا عليه ونفذوا ما قرروا فيه.‬ ‫وقد كان ميعاد تنفيذ المؤامرة بعد منتصف الليل في وقت خروج النبي من البيت فباتوا متيقظين‬ ‫ينتظرون ساعة الصفر.‬ ‫الرسول يغادر بيته:‬ ‫وقد فشلت قريش في خطتهم فش ل ً ذريعا، إذ خرج الرسول من البيت، واخترق صفوفهم وأخذ‬ ‫حفنة من البطحاء فجعل يذره على رؤوسهم وقد أخذ ا أبصارهم عنه فل يرونه، وهو يتلو‬ ‫) وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم ل يبصرون( ، ومضى إلى بيت أبي‬ ‫بكر، فخرجا من خوخة في دار أبي بكر لي ل ً حتى لحقا بغار ثور في اتجاه اليمين.‬ ‫وبقى المحاصرون ينتظرون حلول ساعة الصفر، بينما هم كذلك جاءهم رجل ورآهم ببابه‬ ‫فقال: ما تنتظرون؟ قالوا: محمدا، قال: قد مر بكم وذر على رؤوسكم التراب وانطلق !‬ ‫ولكنهم تطلعوا من صير الباب فرأوا عليا، فقالوا: وا إن هذا محمدا نائما، فلم يبرحوا كذلك‬ ‫حتى أصبحوا، وقام علي عن الفراش، وسألوه عن النبي فقال ل أعلم.‬ ‫من الدار إلى الغار:‬ ‫9‬
  • 10.
    ‫غادر الرسول بيتهفي ليلة 72 من شهر صفر سنة 41 من النبوة الموافق 21-31 سبتمر سنة‬ ‫226 م وأتى إلى دار أبي بكر ، ثم غادرا وخرجا من مكة على عجل قبل أن يطلع الفجر.‬ ‫وسلك الرسول الطريق المتجه إلى اليمن الذي يقع جنوب مكة، سلك هذا الطريق نحو خمسة‬ ‫أميال حتى بلغ إلى جبل يعرف بجبل ثور.‬ ‫إذ هما في الغار:‬ ‫دخل أبو بكر قبل الرسول لكي يطمأن على المكان، وعند اطمئنانه أدخل رسول ا، وقد لدغ‬ ‫أبا بكر في رجله من جحر داخل الغار، فتفل عليه رسول ا فذهب ما يجده.‬ ‫وبقيا في الغار ثلثة ليال، ليلة الجمعة والسبت والحد، وكان عبدا بن أبي بكر يبيت عندهما،‬ ‫وكان يرعى عليهما عامرة بن فهيرة مولى أبي بكر منحة من غنم، فيريحها عليهما حيث تذهب ساعة‬ ‫من العشاء.‬ ‫أما قريش فقد جن جنونها حينما تأكد لديها إفلت الرسول صباح ليلة تنفيذ المؤامرة، فأول ما‬ ‫فعلوا بهذا الصدد أنهم ضربوا عليا، وسحبوه إلى الكعبة، وحبسوه ساعة، علهم يظفرون بخبرهما.‬ ‫وضعت قريش جميع الطرق تحت المراقبة الشديدة، وقررت إعطاء مكافأة ضخمة قدرها مائة‬ ‫ناقة بدل كل واحد منهما لمن يعيدهما حيين أو ميتين.‬ ‫وقد وصل المطاردون إلى باب الغار، روى البخاري أن أبي بكر قال: كنت مع النبي في الغار،‬ ‫فرفعت رأسي فإذا أنا بأقدام القوم، فقلت: يا نبي ا، لو أن بعضهم طأطأ بصره رآنا، قال " أسكت‬ ‫يا أبا بكر، اثنان، ا ثالثهما" ، وفي لفظ: " ما ظنك يا أبا بكر باثنين ا ثالثهما".‬ ‫في الطريق إلى المدينة:‬ ‫وقد استمر البحث عنهما ثلثة أيام، وقد تهيأ رسول ا وصاحبه للخروج إلى المدينة.‬ ‫وكانا قد استأجرا عبدا بن أريقط الليثي، وكان على الشرك، وقد واعداه غار ثور بعد ثلث‬ ‫ليال براحلتيهما، فلما كانت ليلة الثنين غرة ربيع الول سنة )1( هـ/ 61 سبتمبر 226 م جاءهما‬ ‫عبدا بن أريقط بالراحلتين، ثم ارتحل رسول ا وأبو بكر وارتحل معهما عامر بن فهيرة، وأخذ‬ ‫بهم الدليل – عبدا بن أريقط- على طريق السواحل.‬ ‫وأول ما سلك بهم عبد الخروج من الغار أنه أمعن في اتجاه الجنوب نحو اليمن، ثم اتجه غربا‬ ‫نحو الساحل، حتى إذا وصل إلى طريق لم يألفه الناس، اتجاه شما ل ً على مقربة من شاطئ البحر‬ ‫الحمر، وسلك طريقا لم يكن يسلكه أحدا إل نادرا.‬ ‫بعض ما وقع في الطريق:‬ ‫في الطريق لقي النبي بريدة بن الحصيب السلمي، ومعه نحو ثمانين بيتا فأسلم وأسلموا،‬ ‫وصلى رسول ا العشاء الخرة فصلوا خلفه، وأقام بريدة بأرض قومه حتى قدم على الرسول بعد‬ ‫أحد.‬ ‫النزول بقباء:‬ ‫في يوم الثنين 8 ربيع الول سنة 41 من النبوة، وهي السنة الولى من الهجرة الموافق‬ ‫32/ سبتمر 226 م نزل رسول ا بقباء.‬ ‫01‬
  • 11.
    ‫قال ابن القيم:وسمعت الوجبة والتكبير في بني عمرو بن عوف، وكبر المسلمون فرحا بقدومه،‬ ‫وخرجوا للقائه، فتلقوه وحيوه بتحية النبوة، فأحدقوا به مطيفين حوله والسكينة تغشاه، والوحي‬ ‫ينزل عليه: ) فإن ا هو موله وجبريل وصالح المؤمنين والملئكة بعد ذلك ظهير(.‬ ‫ونزل رسول ا بقباء على كلثوم بن الهدم.‬ ‫ومكث علي بن أبي طالب رضي ا عنه بمكة ثلثا حتى أدى عن رسول ا صلى ا عليه وسلم‬ ‫الودائع التي كانت عنده للناس، ثم هاجر ماشيا على قدميه حتى لحقهما بقباء، ونزل على كلثوم بن‬ ‫الهدم.‬ ‫وأقام رسول ا بقباء أربعة أيام: الثنين والثلثاء والربعاء والخميس، وأسس مسجد قباء‬ ‫وصلى فيه، وهو أول مسجد أسس على التقوى بعد النبوة، ولما كان اليوم الخامس ) يوم الجمعة(‬ ‫ركب بأمر ا له، وأبو بكر ردفه، وأرسل إلى بني النجار أخواله فجاءوا متقلدين سيوفهم، فسار‬ ‫نحو المدينة وهم حوله، وأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف، فجمع بهم في المسجد الذي في‬ ‫بطن الوادي، وكانوا مائة رجل.‬ ‫الدخول في المدينة:‬ ‫ثم سار النبي بعد الجمعة حتى دخل المدينة، ومن ذلك اليوم سميت بلدة يثرب بمدينة الرسول،‬ ‫ويعبر عنها بالمدينة مختصرا.‬ ‫ونزل رسول ا عند أبي أيوب النصاري، وفي رواية أنس عند البخاري، قال نبي ا صلى ا‬ ‫عليه وسلم: ) أي بيوت أهلنا أقرب؟( فقال أبو أيوب: أنا يا رسول ا، هذه داري، وهذا بابي، قال‬ ‫) فانطلق فهيئ لنا مقي ل ً( ، قال قوما على بركة ا.‬ ‫وبعد أيام وصلت إليه زوجته سودة، وبنتاه فاطمة وأم كلثوم، وأسامة بن زيد، وأم ايمن، وخرج‬ ‫معهم عبدا بن أبي بكر بعيال أبي بكر، ومنهم عائشة، وبقيت زينب عند أبي العاص، لم يمكنها‬ ‫من الخروج حتى هاجرت بعد بدر.‬ ‫المرحلة الولى‬ ‫بناء مجتمع جديد‬ ‫قد أسلفنا أن نزول رسول ا بالمدينة في بني النجار كان يوم الجمعة )21/ ربيع الول/1 هـ‬ ‫الموافق 72/ سبتمبر/ 226 م( وأنه نزل في أرض أمام دار أبي أيوب.‬ ‫بناء المسجد النبوي:‬ ‫وأول خطوة خطاها رسول ا بعد ذلك هو بناء المسجد النبوي، واختار له المكان الذي بركت‬ ‫فيه ناقته، فاشتراه من غلمين يتيمين كانا يملكانه، وأسهم في بنائه بنفسه، فكان ينقل اللبن‬ ‫والحجار، ويقول:‬ ‫فاغفر للنصار والمهاجرة‬ ‫اللهم ل عيش إلى عيش الخرة‬ ‫وفي أوائل الهجرة شرع الذان، وقد تشرف برؤيته في المنام أحد الصحابة الخيار عبدا بن‬ ‫زيد بن عبد ربه، فأقره النبي وقد وافقت رؤياه رؤيا عمر بن الخطاب فأقره النبي.‬ ‫المؤاخاة بين المسلمين:‬ ‫11‬
  • 12.
    ‫آخى رسول اصلى ا عليه وسلم بين المهاجرين والنصار في دار أنس بن مالك، وكانوا‬ ‫تسعين رج ل ً نصفهم من المهاجرين، ونصفهم من النصار، آخى بينهم على المواساة، ويتوارثون‬ ‫بعد الموت دون ذوي الرحام إلى حيث وقعة بدر، فلما أنزل ا عز وجل ) وأولوا الرحام بعضهم‬ ‫أولى ببعض( رد التوارث إلى الرحم دون عقد الخوة.‬ ‫ومعنى هذا الخاء أن تذوب عصبيات الجاهلية، وتسقط فوارق النسب واللون والوطن، فل‬ ‫يكون أساس الولء والبراء إل السلم.‬ ‫بنود المعاهدة مع اليهود:‬ ‫1 – إن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم،‬ ‫وكذلك لغير بني عوف من اليهود.‬ ‫2 – وإن على اليهود نفقتهم، وعلى المسلمين نفقتهم.‬ ‫3 – وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة.‬ ‫4 – وإن بينهم النصح والنصيحة، والبر دون الثم.‬ ‫5 – وإنه لم يأثم امرؤ بحليفه.‬ ‫6 – وإن النصر للمظلوم.‬ ‫7 – وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين.‬ ‫8 – وإن يثرب حرام جوفها لهل هذه الصحيفة.‬ ‫9 – وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده مرده إلى ا عز‬ ‫وجل، وإلى محمد رسول ا صلى ا عليه وسلم.‬ ‫01 – وإنه ل تجار قريش ول من نصرها.‬ ‫11 – وإن بينهم النصر على من دهم يثرب، على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم.‬ ‫21 – وإنه ل يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم.‬ ‫وبإبرام هذه المعاهدة صارت المدينة وضواحيها دولة وفاقية، عاصمتها المدينة، ورئيسها ) إن‬ ‫صح هذا التعبير( رسول ا صلى ا عليه وسلم، والكلمة النافذة والسلطان الغالب فيها للمسلمين.‬ ‫الكفاح الدامي‬ ‫سرية سيف البحر:‬ ‫في رمضان سنة 1 هـ، الموافق مارس سنة 326 م، أ مر رسول ا على هذه السرية حمزة بن‬ ‫ّ‬ ‫عبدالمطلب، وبعثه في ثلثين رج ل ً من المهاجرين يعترضون عيرا لقريش جاءت من الشام، وفيها‬ ‫أبو جهل بن هشام في ثلثمائة رجل، فبلغوا سيف البحر من ناحية العيص، فالتقوا واصطفوا‬ ‫للقتال، فمشى مجدي بن عمرو الجهني، وكان حليفا للفريقين جميعا، بين هؤلء وهؤلء حتى حجز‬ ‫بينهم فلم يقتتلوا.‬ ‫وكان لواء حمزة أول لواء عقده رسول ا صلى ا عليه وسلم، وكان أبيض، وحمله أبو مرثد‬ ‫كناز بن حصين الغنوي.‬ ‫21‬
  • 13.
    ‫سرية نخلة:‬ ‫في رجبسنة 2 هـ، الموافق يناير سنة 426 م، بعث رسول ا فيها عبدا بن جحش السدي‬ ‫إلى نخلة في اثني عشر رج ل ً من المهاجرين، كل اثنين يعتقبان على بعير.‬ ‫وكان رسول ا كتب له كتابا، وأمره أل ينظر فيه حتى يسير يومين، ثم ينظر فيه، فسار عبدا‬ ‫ثم قرأ الكتاب بعد يومين، فإذا فيه: " إذا نظرت في كتابي هذا فامض حتى تنزل نخلة بين مكة‬ ‫والطائف، فترصد بها عير قريش وتعلم لنا من أخبارها" ، فقال: سمعا وطاعة، وأخبر أصحابه بذلك،‬ ‫وأنه ل يستكرههم، فمن أحب الشهادة فلينهض، ومن كره الموت فليرجع، وأما أنا فناهض، فنهضوا‬ ‫كلهم، غير أنه لما كان في أثناء الطريق أضل سعد بن أبي وقاص وعتبة بن غزوان بعيرا لهما كانا‬ ‫يتعقبانه، فتخلفا في طلبه.‬ ‫وسار عبدا بن جحش حتى نزل بنخلة، فمرت عير لقريش تحمل زبيبا وأدما وتجارة، وفيها‬ ‫عمرو بن الحضرمي، وعثمان ونوفل ابنا عبدا بن المغيرة، والحكم ابن كيسان مولى بني‬ ‫المغيرة، فتشاور المسلمون وقالوا: نحن في آخر يوم من رجب، الشهر الحرام، فإن قاتلناهم‬ ‫انتهكنا الشهر الحرام، وإن تركناهم الليلة دخلوا الحرم، ثم اجتمعوا على اللقاء، فرمى أحدهم‬ ‫عمرو بن الحضرمي فقتله، وأسروا عثمان والحكم وأفلت نوفل، ثم قدموا بالعير والسيري ن إلى‬ ‫المدينة، وقد عزلوا من ذلك الخمس، وهو أول خمس كان في السلم، وأول قتيل في السلم،‬ ‫وأول أسيرين في السلم.‬ ‫وأنرك رسول ا ما فعلوه، وقال: " ما أمرتكم بقتال في الشهر الحرام" ، وتوقف عن التصرف‬ ‫في العير والسيرين.‬ ‫ووجد المشركون فيما حدث فرصة لتهام المسلمين بأنهم قد أحلوا ما حرم ا، حتى نزلت الية‬ ‫الكريمة: ) يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه، قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل ا وكفر به‬ ‫والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند ا والفتنة أكبر من القتل(.‬ ‫غزوة بدر الكبرى‬ ‫أول معركة من معارك السلم الفاصلة:‬ ‫سبب الغزوة:‬ ‫عند عودة عير قريش من الشام إلى مكة بعث رسول ا طلحة بن عبيد ا وسعيد بن زيد إلى‬ ‫الشمال ليقوما باكتشاف خبرها، فوصل إلى الحوراء ومكثا حتى مر بهما أبو سفيان بالعير، فأسرعا‬ ‫إلى المدينة وأخبرا رسول ا بالخبر.‬ ‫وكانت العير تحمل ثروات طائلة لكبار أهل مكة ورؤسائها: ألف بعير موقرة بأموال ل تقل عن‬ ‫خمسين ألف دينار ذهبي، ولم يكن معها من الحرس إل نحو أربعين رج ل.‬ ‫ً‬ ‫لذلك أعلن رسول ا في المسلمين قائ ل ً: " هذه عير قريش فيها أموالهم، فاخرجوا إليها لعل‬ ‫ا ينفلكموها".‬ ‫ولم يعزم على أحد بالخروج، بل ترك المر للرغبة المطلقة، لما أنه لم يكن يتوقع عند هذا‬ ‫النتداب أنه سيصطدم بجيش مكة - بدل العير- هذا الصطدام العنيف في بدر، ولذلك تخلف كثير من‬ ‫الصحابة في المدينة، وهم يحسبون أن مضي رسول ا في هذا الوجه لن يعدو ما ألفوه في‬ ‫السرايا والغزوات الماضية، ولذلك لم ينكر على أحد تخلفه في هذه الغزوة.‬ ‫31‬
  • 14.
    ‫مبلغ قوة الجيشالسلمي وتوزيع القيادات:‬ ‫واستعد رسول ا للخروج ومعه ثلثمائة وبضعة عشر رج ل ً )313 ، أو 413 ، أو 713 رج ل ً( 28 أو‬ ‫38 أو 68 من المهاجرين و 16 من الوس و 071 من الخزرج، ولم يحتفلوا لهذا الخروج احتفا ل ً‬ ‫بليغا، ول اتخذوا أهبتهم كاملة، فلم يكن معهم إلى فرس أو فرسان: فرس للزبير بن العوام،‬ ‫وفرس للمقداد بن السود الكندي، وكان معهم سبعون بعيرا يعتقب الرجلن والثلثة على بعير‬ ‫واحد، وكان رسول ا وعلي ومرثد بن أبي مرثد الغنوي يعتقبون بعيرا واحدا.‬ ‫واستخلف على المدينة وعلى الصلة ابن أم مكتوم، فلما كان بالروحاء رد أبا لبابة بن‬ ‫عبدالمنذر، واستعمله على المدينة.‬ ‫ودفع لواء القيادة العامة إلى مصعب بن عمير القرشي العبدري، وكان هذا اللواء أبيض.‬ ‫وقسم جيشه إلى كتيبتين:‬ ‫1 – كتيبة المهاجرين: وأعطى رايتها علي بن أبي طالب، ويقال لها العقاب.‬ ‫2 – كتيبة النصار: وأعطى رايتها سعد بن معاذ، ) وكانت الرايتان سوداوين(.‬ ‫وجعل على قيادة الميمنة الزبير بن العوام، وجعل على الساقة قيس بن أبي صعصعة، وظلت‬ ‫القيادة العامة في يده كقائد أعلى للجيش.‬ ‫الجيش السلمي يتحرك نحو بدر‬ ‫النذير في مكة:‬ ‫كان أبو سفيان على غاية من الحيطة والحذر، وكان يتحسس الخبار ويسأل من لقي من‬ ‫الركبان، ولم يلبث أن نقلت إليه استخباراته بأن محمدا قد استنفر أصحابه ليوقع بالعير، عندها‬ ‫استأجر ضمضم بن عمرو الغفاري إلى مكة مستصرخا لقريش بالنفير إلى عيرهم.‬ ‫أهل مكة يتجهزون للغزو:‬ ‫فتحفز الناس سراعا وقالوا: أيظن محمد وأصحابه أن تكون كعير ابن الحضرمي؟ كل وا‬ ‫ليعلمن غير ذلك، فكانوا بين رجلين: إما خارج، وإما باعث مكانه رج ل، وجمعوا في الخروج فلم‬ ‫ً‬ ‫يتخلف من أشرافهم أحد سوى أبي لهب، ولم يتخلف عنهم أحد من بطون قريش إل بني عدي فلم‬ ‫يخرج منهم أحد.‬ ‫قوام الجيش المكي:‬ ‫قوامه ألف وثلثمائة مقاتل في بداية سيره، وكان معه مائة فرس وستمائة درع، وجمال كثيرة،‬ ‫وكان قائده العام أبا جهل.‬ ‫مشكلة قبائل بني بكر:‬ ‫ولما أجمع هذا الجيش على المسير ذكرت قريش ما كان بينها وبين بني بكر من العداوة‬ ‫والحرب، فخافوا أن تضربهم هذه القبائل من الخلف، فيكونوا بين نارين، فكان ذلك يثنيهم، ولكن‬ ‫تبدى لهم إبليس في صورة سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي، فقال لهم: أنا لكم جار من أن‬ ‫تأتيكم كنانة من خلفكم.‬ ‫جيش مكة يتحرك:‬ ‫41‬
  • 15.
    ‫تحركوا بسرعة فائقةنحو الشمال في اتجاه بدر، وهناك تلقوا رسالة جديدة من أبي سفيان‬ ‫يقول فيها: إنكم إنما خرجتم لتحرزوا عيركم ورجالكم وأموالكم، وقد نجاها ا فارجعوا.‬ ‫العير نفلت:‬ ‫وكان من قصة أبي سفيان أنه كان يسير على الطريق الرئيسي، ولكنه لم يزل حذرا متيقظا،‬ ‫وضاعف حركاته الستكشافية، وغير وجهته إلى الساحل غربا تاركا الطريق الرئيسي الذي يمر ببدر‬ ‫على اليسار، وبهذا نجا بالقافلة.‬ ‫هم الجيش المكي بالرجوع، ووقوع النشقاق فيه:‬ ‫ولما تلقى جيش مكة رسالة أبي سفيان هم بالرجوع، ولكن قام طاغية قريش أبو جهل في‬ ‫كبرياء وغطرسة قائ ل ً: وا ل نرجع حتى نرد بدرا فنقيم بها ثلثا، فننحر الجزور، ونطعم الطعام،‬ ‫ونسقي الخمر، وتعزف لنا القيان، وتسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا، فل يزالون يهابوننا أبدا.‬ ‫وعاد الخنس بن شريق هو وبنو زهرة، وكان رئيسا عليهم فم يشهد بدرا زهري واحد، وكانوا‬ ‫حوالي ثلثمائة رجل.‬ ‫المجلس الستشاري:‬ ‫عقد رسول ا مجلسا عسكريا استشاريا، وتبادل فيه الرأي مع عامة جيشه وقادته، وحينئذ‬ ‫تزعزع قلوب فريق من الناس، وخافوا اللقاء الدامي، وهم الذين قال ا فيهم: " كما أخرجك ربك‬ ‫من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون، يجادلونك في الحق بعد ما تبين كأنما يساقون‬ ‫إلى الموت وهم ينظرون(.‬ ‫أما قادة الجيش فقام أبو بكر وعمر وقال وأحسنا أما المقداد بن عمر فقال: يا رسول ا أمض‬ ‫لما أراك ا، فنحن معك، وا ل نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى ) اذهب أنت وربك فقاتل‬ ‫إنا هاهنا قاعدون( ولكن اذهب أنت وربك فقاتل إنا معكما مقاتلون.‬ ‫أما مقاتلي النصار فقد قال قائدهم وحامل لوائهم سعد بن معاذ: قد آمنا بك، فصدقناك،‬ ‫وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة،‬ ‫فامض يا رسول ا لما أردت، فسر بنا على بركة ا.‬ ‫الجيش السلمي يواصل سيره:‬ ‫ثم ارتحل رسول ا من ذفران، فسلك على ثنايا الصافر ثم انحط منها إلى بلد الدبة، وترك‬ ‫الحنان بيمين، ثم نزل قريبا من بدر.‬ ‫الرسول يقوم بعملية الستكشاف:‬ ‫قام الرسول بنفسه بعملية الستكشاف مع أبي بكر، وبينما هما يتجولن حول معسكر مكة إذا‬ ‫هما بشيخ من العرب فسأله الرسول عن قريش وعن محمد وأصحابه، سأل عن الجيشين زيادة في‬ ‫التكتم، ولكن الشيخ قال ل أخبركما حتى تخبراني ممن أنتما؟ فقال رسول ا إذا أخبرتنا أخبرناك،‬ ‫قال أو ذاك بذاك، قال نعم.‬ ‫قال الشيخ: فإنه بلغني أن محمدا وأصحابه خرجوا يوم كذا وكذا، فإن كان صدق الذي أخبرني‬ ‫فهم اليوم بمكان كذا وكذا، للمكان الذي به جيش المدينة، وبلغني أن قريشا خرجوا يوم كذا وكذا،‬ ‫فإن كان صدق الذي أخبرني فهم اليوم بمكان كذا وكذا، للمكان الذي به جيش مكة.‬ ‫51‬
  • 16.
    ‫ولما فرغ منخبره قال: مما أنتما؟ فقال له رسول ا نحن من ماء، ثم انصرف عنه وبقي‬ ‫الشيخ يتفوه: ما من ماء؟ أمن ماء العراق؟‬ ‫الحصول على أهم المعلومات عن الجيش المكي:‬ ‫قام لهذه العملية ثلثة من قادة المهاجرين، علي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وسعد بن‬ ‫أبي وقاص، ذهبوا إلى ماء بدر فوجدوا غلمين يستقيان لجيش مكة، فألقوا عليهما القبض، وجاءوا‬ ‫بهم إلى الرسول، فخاطبهما قائ ل ً: أخبراني عن قريش، فأبلغاه عنها.‬ ‫نزول المطر:‬ ‫أنزل ا المطر، فكان واب ل ً شديدا على المشركين منهم من التقدم، وكان على المسلمين ط ل ً‬ ‫طهرهم به ووطأ به الرض، وصلب به الرمل وثبت القدام، ومهد به المنزل، وربط به على قلوبهم.‬ ‫الجيش السلمي يسبق إلى أهم المراكز العسكرية:‬ ‫تحرك الرسول بالجيش ليسبق المشركين إلى ماء بدر، ونهض الرسول بالجيش حتى أتى أقرب‬ ‫ماء من العدو، ) وكان هذا الرأي للحباب بن منذر( فنزل عليه شطر الليل ثم صنعوا الحياض وغوروا‬ ‫ما عداها من القلب.‬ ‫مقر القيادة:‬ ‫وبعد أن تم نزول المسلمين على الماء اقترح سعد بن معاذ على رسول ا أن يبني المسلمون‬ ‫مقرا لقيادته، استعدادا للطوارئ، وتقديرا للهزيمة قبل النصر، فبنى المسلمون عريشا على تل‬ ‫مرتفع يقع في الشمال الشرقي لميدان القتال، ويشرف على ساحة المعركة.‬ ‫تعبئة الجيش وقضاء الليل:‬ ‫ثم عبأ رسول ا جيشه، ومشى في موضع المعركة، ثم بات رسول ا يصلي إلى جذع شجرة‬ ‫هنالك، وبات المسلمون ليلهم هادئ النفوس ) إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من‬ ‫السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به القدام(.‬ ‫كانت هذه الليلة ليلة الجمعة، السابعة عشرة من رمضان في السنة الثانية من الهجرة وكان‬ ‫خروجه صلى ا عليه وسلم في 8 أو 21 من نفس الشهر.‬ ‫الجيش المكي في عرصة القتال، ووقوع النشقاق فيه:‬ ‫قامت معارضة ضد أبي جهل، تدعو إلى العودة بالجيش إلى مكة دونما قتال، يتزعمها عتبة ابن‬ ‫ربيعة وحكيم ابن حزام، وتعجل أبو جهل، مخافة أن تقوى هذه المعارضة، فبعث إلى عامر بن‬ ‫الحضرمي، أخي عمرو بن الحضرمي، المقتول في سرية عبدا بن جحش، فقال: هذا حليفك ) أي‬ ‫عتبة( يريد أن يرجع بالناس، وقد رأيت ثأرك بعينيك، فقم فانشد عهدك، ومقتل أخيك، فقام عامر‬ ‫وصرخ واعمراه واعمراه فحمي القوم، واستوثقوا على ما عليه من الشر، وافسد على الناس الرأي‬ ‫الذي دعاهم إليه عتبة.‬ ‫الجيشان يتراآن:‬ ‫لما طلع المشركون وتراءى الجمعان، وعدل رسول ا صفوف المسلمين وأصدر أوامره إلى‬ ‫جيشه بأل يبدءوا القتال حتى يتلقوا منه الوامر الخيرة.‬ ‫ساعة الصفر وأول وقود المعركة:‬ ‫61‬
  • 17.
    ‫أول وقود المعركةالسود بن عبد السد المخزومي، خرج قائ ل ً: أعاهد ا لشربن من حوضهم‬ ‫أو لهدمنه أو لموتن دونه، فقتله حمزة بن عبدالمطلب.‬ ‫المبارزة:‬ ‫خرج ثلثة من خيرة فرسان قريش وكانوا من عائلة واحدة، وهم عتبة وأخوه شيبة ابنا ربيعة،‬ ‫والوليد بن عتبة، وخرج لمبارزتهم عبيدة بن الحارث و حمزة بن عبدالمطلب و علي بن أبي طالب،‬ ‫فبارز عبيدة، عتبة بن ربيعة، وبارز حمزة شيبة، وبارز علي الوليد.‬ ‫الهجوم العام:‬ ‫وكانت نهاية هذه المبارزة بداية سيئة للمشركين، إذ فقدوا ثلثة من خيرة فرسانهم وقادتهم‬ ‫دفعة واحدة.‬ ‫الرسول يناشد ربه:‬ ‫وكان يقول: اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك( وقال ) اللهم إن تهلك‬ ‫هذه العصابة اليوم ل تعبد، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا(.‬ ‫نزول الملئكة:‬ ‫وأغفى رسول ا إغفاءة واحدة ثم رفع رأسه فقال: أبشر يا أبا بكر، هذا جبريل على ثناياه‬ ‫النقع( أي الغبار.‬ ‫الهجوم المضاد:‬ ‫وحينئذ أصدر إلى جيشه أوامره الخيرة بالهجمة المضادة فقال: ) شدوا( ، وحرضهم على القتال،‬ ‫قائ ل ً: " والذي نفس محمد بيده، ل يقاتلهم اليوم رجل فيقتل صابرا محتسبا مقب ل ً غير مدبر، إل أدخله‬ ‫ا الجنة" ، وقال: " قوموا إلى جنة عرضها السموات والرض" ، وحينئذ قال عمير بن الحمام: بخ بخ،‬ ‫فقال له الرسول ما يحملك على قول ذلك، قال ل وا إل رجاء أن أكون من أهلها، قال رسول ا:‬ ‫:‬ ‫أنت من أهلها، فأخرج تمرات من جعبته فجعل يأكل منهن ثم قال: لئن حييت حتى آكل تمراتي هذه‬ ‫إنها لحياة طويلة، فرمى التمر ثم قاتلهم حتى قتل.‬ ‫وحين أصدر رسول ا المر بالهجوم المضاد كانت حدة هجمات العدو قد ذهبت وفتر حماسه،‬ ‫فكان لهذه الخطة الحكيمة أثر كبير في تعزيز موقف المسلمين.‬ ‫إبليس ينسحب من ميدان القتال:‬ ‫ولما رأى إبليس ) وقد جاء بصورة سراقة بن مالك( ما يفعله الملئكة بالمشركين فر وكان‬ ‫يقول ) إني أرى ما ل ترون إني أخاف ا وا شديد العقاب( ، حتى ألقى نفسه في البحر.‬ ‫الهزيمة الساحقة:‬ ‫وبدأت أمارات الفشل والضطراب في صفوف المشركين، وجعلت تتهدم أمام حملت المسلمين‬ ‫العنيفة واقتربت المعركة من نهايتها، وأخذت جموع المشركين في الفرار والنسحاب.‬ ‫صمود أبي جهل:‬ ‫ولما رأى أبو جهل أمارات الضطراب في صفوفه حاول أن يصمد في وجه هذا السيل، فجعل‬ ‫يشجع جيشه.‬ ‫71‬
  • 18.
    ‫مصرع أبي جهل:‬ ‫قتلهشابان هما معاذ بن عمرو بن الجموح ومعوذ ابن عفراء، ولما انتهت المعركة قال رسول‬ ‫ا من ينظر ما صنع أبو جهل، فتفرق الناس في طلبه فوجده عبدا بن مسعود وبه آخر رمق فحز‬ ‫) الذي ل إله إل هو؟( فرددها ثلثا، ثم قال : ) أكبر، الحمد‬ ‫ا‬ ‫رأسه وجاء به إلى رسول ا فقال ا‬ ‫لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الحزاب وحدة، انطلق أرنيه، فانطلقنا فأريته إياه فقال‬ ‫) هذا فرعون هذه المة(.‬ ‫من روائع اليمان في هذه المعركة:‬ ‫في هذه المعركة تجلت مناظر رائعة تبرز فيها قوة العقيدة وثبات المبدأ، ففي هذه المعركة‬ ‫التقى الباء بالبناء، والخوة بالخوة، خالفت بينهما المبادئ ففصلت بينهما السيوف، والتقى‬ ‫المقهور بقاهره فشفى منه غيظه.‬ ‫1 – عن ابن عباس أن النبي قال " إني قد عرفت أن رجا ل ً من بني هاشم وغيرهم قد أخرجوا‬ ‫كرها، ل حاجة لهم بقتالنا، فمن لقي أحدا من بين هاشم فل يقتله، ومن لقي أبا البختري بن هشام‬ ‫فل يقتله، ومن لقي العباس بن عبدالمطلب فل يقتله، فإنه إنما أخرج مستكرها".‬ ‫2 – كان النهي عن قتل أبي البختري، لنه كان أكف القوم عن رسول ا وهو بمكة وكان ل‬ ‫يؤذيه، ول يبلغ عنه شيء يكرهه، وكان ممن قام في نقض صحيفة مقاطعة بني هاشم وبني‬ ‫المطلب.‬ ‫ولكنه قتل وقد قتله المجذر بن زياد البلوي لنه دافع عن زميله.‬ ‫3 – كان عبدالرحمن بن عوف وأمية بن خلف صديقين في الجاهلية بمكة، قال عبدالرحمن بن‬ ‫عوف: كاتبت أمية بن خلف كتابا بأن يحفظني في خاصتي ومالي بمكة وأحفظه في المدينة، فلما‬ ‫كان يوم بدر خرجت إلى جبل لحرزه حين نام الناس، فأبصر بلل، فخرج حتى وقف على مجلس‬ ‫النصار فقال: أمية بن خلف، ل نجوت إن نجا أمية، فخرج معه فريق من النصار في آثارنا، فلما‬ ‫خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه لشغلهم، فقتلوه، ثم أبوا حتى يتبعونا، وكان رج ل ً ثقي ل، فلما‬ ‫ً‬ ‫أدركونا قلت له: أبرك، فبرك، فألقيت نفسي لمنعه فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلوه، وأصاب‬ ‫أحدهم رجلي بسيفه.‬ ‫4 – وقتل عمر بن الخطاب خاله العاص بن هشام بن المغيرة، ولم يلتفت إلى قرابته منه،‬ ‫ولكن حين رجع إلى المدينة قال للعباس عم رسول ا، وهو في السر: يا عباس أسلم، فو ا أن‬ ‫تسلم أحب إلى من أن يسلم الخطاب، وما ذاك إل لما رأيت رسول ا يعجبه إسلمك.‬ ‫قتلى الفريقين:‬ ‫انتهت المعركة بهزيمة ساحقة بالنسبة للمشركين، وبفتح مبين بالنسبة للمسلمين، وقد استشهد‬ ‫من المسلمين في هذه المعركة أربعة عشر رج ل، ستة من المهاجرين وثمانية من النصار.‬ ‫ً‬ ‫أما المشركون فقد لحقتهم خسائر فادحة، قتل منهم سبعون، وأسر سبعون، وعامتهم القادة‬ ‫والزعماء والصناديد.‬ ‫ولما انقضت الحرب أقبل رسول ا حتى وقف على القتلى فقال: " بئس العشيرة كنتم لنبيكم،‬ ‫كذبتموني وصدقني الناس، وخذلتموني ونصرني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس" ، ثم أمر بهم‬ ‫فسحبوا إلى قليب من قلب بدر.‬ ‫ُ‬ ‫81‬
  • 19.
    ‫مكة تتلقى نبأالهزيمة:‬ ‫فر المشركون من ساحة بدر في صورة غير منظمة، تبعثروا في الوديان والشعاب، واتجهوا‬ ‫صوب مكة مذعورين، ل يدرون كيف يدخلونها خج ل.‬ ‫ً‬ ‫المدينة تتلقى أنباء النصر:‬ ‫ولما تم الفتح للمسلمين أرسل رسول ا بشيرين إلى أهل المدينة، ليعجل لهم البشرى، أرسل‬ ‫عبدا بن رواحة بشيرا إلى أهل العالية، وأرسل زيد بن حارثة بشيرا إلى أهل السافلة.‬ ‫وكان اليهود والمنافقون قد أرجفوا في المدينة بإشاعة الدعايات الكاذبة، حتى أنهم أشاعوا‬ ‫خبر مقتل النبي، ولما رأى أحد المنافقين زيد بن حارثة راكبا ناقة رسول ا قال: قتل محمد، وهذه‬ ‫ناقته نعرفها، وهذا زيد ل يدري ما يقول من الرعب وجاء منهزما.‬ ‫فلما بلغ الرسولن أحاط بهما المسلمون، وأخذوا يسمعون منهما الخبر، حتى تأكد لديهم فتح‬ ‫المسلمين فعمت البهجة والسرور واهتزت أرجاء المدينة تهلي ل ً وتكبيرا، وتقدم رؤوس المسلمين‬ ‫إلى طريق بدر ليهنئوا رسول ا بهذا الفتح المبين.‬ ‫الجيش النبوي يتحرك نحو المدينة:‬ ‫أقام رسول ا ببدر بعد انتهاء المعركة ثلثة أيام، وقبل رحيله من كان المعرجة وقع خلف‬ ‫بين الجيش حول الغنائم، وما اشتد هذا الخلف أمر رسول ا بأن يرد الجميع ما بأيديهم، ففعلوا،‬ ‫ثم نزل الوحي بحل هذه المشكلة.‬ ‫وبعد أن أقام رسول ا ببدر ثلثة أيام تحرك بجيشه نحو المدينة ومعه السارى من المشركين،‬ ‫واحتمل معه النفل الذي أصيب من المشركين، وجعل عليه عبدا بن كعب، وتم تقسيم الغنائم بين‬ ‫المسلمين بالتساوي بعد إخراج الخمس.‬ ‫وعندما وصل إلى الصفراء أمر بقتل النضر بن الحارث وكان حامل لواء المشركين وقتله علي‬ ‫بن أبي طالب.‬ ‫ولما وصل إلى عرق الظبية أمر بقتل عقوبة بن أبي معيط.‬ ‫وكان قتل هذين الطاغيتين واجبا نظرا إلى سوابقهما، فلم يكونا من السارى فحسب بل كانا‬ ‫من مجرمي الحرب بالصطلح الحديث.‬ ‫وفود التهنئة:‬ ‫دخل رسول ا المدينة مظفرا منصورا قد خافه كل عدو له بالمدينة وحولها فأسلم بشر كثير‬ ‫من أهل المدينة، وحينئذ دخل عبدا بن أبي وأصحابه في السلم ظاهرا.‬ ‫قضية السارى:‬ ‫استشار الرسول أصحابه في السارى، فقال أبو بكر: يا رسول ا أرى أن تأخذ منهم الفدية،‬ ‫وعسى أن يهديهم ا، فيكونوا لنا عضدا.‬ ‫وقال عمر بن الخطاب: أرى أن تمكنني من فلن - قريب لعمر- فأضرب عنقه، وتمكن عليا من‬ ‫عقيل بن أبي طالب فيضرب عنقه، وتمكن حمزة من فلن أخيه فيضرب عنقه، حتى يعلم ا أنه‬ ‫ليست في قلوبنا هوادة للمشركين، وهؤلء صناديدهم وأئمتهم وقادتهم.‬ ‫91‬
  • 20.
    ‫فهوى الرسول رأيأبا بكر، وأخذ منهم الفداء، فنزلت الية " ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى‬ ‫يثخن في الرض تريدون عرض الدنيا وا يريد الخرة وا عزيز حكيم، لول كتاب من ا سبق‬ ‫لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم".‬ ‫والكتاب الذي سبق من ا قيل: هو قوله تعالى " فإما منا بعد وإما فداء(.‬ ‫القرآن يتحدث حول موضوع المعركة:‬ ‫حول هذه المعركة نزلت سورة النفال، وفي السنة الثانية من الهجرة فرض صيام رمضان،‬ ‫وفرضت زكاة الفطر، ومن أحسن المواقع وأروع الصدقات أن أول عيد تعيد به المسلمون في‬ ‫حياتهم هو العيد الذي وقع في شوال سنة 2 هـ.‬ ‫غزوة بني قينقاع:‬ ‫كان الرسول صلى ا عليه وسلم حريصا على تنفيذ ما جاء في المعاهدة التي عقدها مع‬ ‫اليهود، ولم يخالف المسلمون هذه المعاهدة، ولكن اليهود أخذوا في طريق الدس والمؤامرة‬ ‫والتحريش وإثارة القلق والضطراب في صفوف المسلمين.‬ ‫نموذج من مكيدة اليهود:‬ ‫مر شاس بن قيس ) وهو شديد الحقد على المسلمين( على نفر من أصحاب الرسول من الوس‬ ‫والخزرج في مجلس، يتحدثون فيه، فغاظه ما رأى من ألفتهم، بعد ما كان بينهم من العداوة في‬ ‫الجاهلية، فغاضه اجتماعهم، فأمر شابا ممن كان معه بأن يجلس معهم ثم أذكر يوم بعاث وما كان‬ ‫قبله، وأنشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الشعار، ففعل، فتكلم القوم عند ذلك، وتنازعوا‬ ‫وتفاخروا حتى تواثب رجلن، فقال أحدهما للخر: إن شئتم أن نستعد لحياء الحرب الهلية التي‬ ‫كانت بيننا، وغضب الفريقان، وكادت تنشب الحرب !‬ ‫فبلغ ذلك رسول ا فخرج إليهم وقال :" يا معشر المسلمين، ا ا، أبدعوى الجاهلية وأنا بين‬ ‫أظهركم بعد أن هداكم ا للسلم، وأكرمكم به، وقطع به عنكم أمر الجاهلية، واستنقذكم به من‬ ‫الكفر وألف بين قلوبكم؟".‬ ‫فعرف القوم أنها نزغة من الشيطان، وكيد من عدوهم، فبكوا، وعانق الرجال الوس والخزرج‬ ‫بعضهم.‬ ‫بنو قينقاع ينقضون العهد:‬ ‫لما رأوا أن ا قد نصر المؤمنين نصرا مؤزرا في ميدان بدر، وأنهم قد صارت لهم عزة وشوكة‬ ‫وهيبة في قلوب القاصي والداني، كاشفوا بالشر والعداوة، وكان أعظمهم حقدا وشرا كعب بن‬ ‫الشرف، كما أن شر طائفة من طوائفهم الثلث هم يهود بني قينقاع، كانوا يسكنون داخل المدينة،‬ ‫وكانوا صاغة وحدادين وصناع الظروف والواني، ولجل هذه الحرف كانت قد توفرت لكل رجل‬ ‫منهم آلت الحرب، وكان عدد المقاتلين فيهم سبعمائة، وكانوا أشجع يهود المدينة، وكانوا أول من‬ ‫نكث العهد والميثاق من اليهود.‬ ‫وعندما تفاقم أمرهم واشتد بغيهم، جمعهم رسول ا فوعظهم ودعاهم إلى الرشد والهدى،‬ ‫وحذرهم من البغي والعدوان، ولكنهم ازدادوا في شرهم وغطرستهم.‬ ‫روى ابن هشام عن أبي عون: أن امرأة من العرب قدمت بجلب لها، فباعته في سوق بني‬ ‫قينقاع، وجلست إلى صائغ، فجعلوا يريدونها على كشف وجهها، فأبت، فعمد الصائغ إلى طرف ثوبها‬ ‫02‬
  • 21.
    ‫فعقده إلى ظهرها– وهي غافلة – فلما قامت انكشفت سوأتها فضحكوا بها فصاحت، فوثب رجل‬ ‫من المسلمين على الصائغ فقتله – وكان يهوديا – فشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ‬ ‫أهل المسلم المسلمين على اليهود فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع.‬ ‫الحصار ثم التسليم ثم الجلء:‬ ‫وحينئذ عيل صبر رسول ا، فاستخلف على المدينة أبا لبابة بن عبدالمنذر، وأعطى لواء‬ ‫المسلمين حمزة بن عبدالمطلب، وسار بجنود ا إلى بني قينقاع، ولما رأوه تحصنوا في حصونهم،‬ ‫فحاصرهم أشد الحصار، وكان ذلك يوم السبت للنصف من شوال سنة 2 هـ، ودام الحصار خمسة‬ ‫عشر ليلة إلى هلل ذي القعدة، وقذف ا في قلوبهم الرعب فنزلوا على حكم رسول ا في‬ ‫رقابهم وأموالهم ونسائهم وذريتهم، فأمر بهم فكتفوا.‬ ‫وحينئذ قام عبدا بن أبي بن سلول بدور نفاقه، فألح على رسول ا أن يصدر عنهم العفو،‬ ‫فقال: يا محمد، أحسن في موالي – وكان بنو قينقاع حلفاء الخزرج – فأبطأ عليه رسول ا فكرر‬ ‫ابن أبي مقالته فأعرض عنه، فأدخل يده في جيب درعه فقال له رسول ا " أرسلني" وغضب حتى‬ ‫رأوا لوجهه ظل ل، ثم قال: " ويحك أرسلني" ، ولكن المنافق مضى على إصراره وقال :ل وا ل‬ ‫ً‬ ‫أرسلك حتى تحسن في موالي أربعمائة حاسر وثلثمائة دارع قد منعوني من الحمر والسود،‬ ‫تحصدهم في غداة واحدة؟ إني وا أمرؤ أخشى الدوائر.‬ ‫وعامل رسول ا هذا المنافق بالحسنى فوهبهم له وأمرهم أن يخرجوا من المدينة ول‬ ‫يجاوروه بها فخرجوا إلى أذرعات الشام، فقل أن لبثوا فيها حتى هلك أكثرهم.‬ ‫وقبض رسول ا منهم أموالهم فأخذ منها ثلث قسى ودرعين وثلثة أسياف وثلثة رماح،‬ ‫وخمس غنائمهم وكان الذي تولى جمع الغنائم محمد بن مسلمة.‬ ‫غزوة أحد:‬ ‫استعداد قريش لمعركة ناقمة:‬ ‫كانت مكة تحترق غيظا على المسلمين مما أصابها في معركة بدر من مأساة الهزيمة وقتل‬ ‫الصناديد والشراف، وكانت تجيش فيها نزعات النتقام، حتى أنهم كانوا قد منعوا البكاء على‬ ‫قتلهم في بدر، ومنعوا في الستعجال في فداء السارى حتى ل يتفطن المسلمون مدى مأساتهم‬ ‫وحزنهم.‬ ‫وعلى إثر غزوة بدر اتفقت قريش على أن تقوم بحرب شاملة ضد المسلمين، وأخذت في‬ ‫الستعداد للخوض في مثل هذه المعركة.‬ ‫وكان عكرمة بن أبي جهل، وصفوان بن أمية، وأبو سفيان بن حرب، وعبدا بن أبي ربيعة أكثر‬ ‫زعماء قريش نشاطا وتحمسا لخوض المعركة.‬ ‫وأول ما فعلوه احتجزوا العير التي كان قد نجا بها أبو سفيان، والتي كانت سببا لمعركة بدر،‬ ‫وقد استخدموا هذه الموال في هذه الحرب.‬ ‫ثم فتحوا باب التطوع لكل من أحب المساهمة في غزو المسلمين من الحابيش وكنانة وأهل‬ ‫تهامة، ومن طرق التحريض إغراء الشعراء ومنهم أبا عزة و مسافع بن عبد مناف الجمحي‬ ‫لتحريض القبائل ضد المسلمين.‬ ‫قوام جيش قريش وقيادته:‬ ‫12‬
  • 22.
    ‫اجتمع من المشركينثلثة آلف مقاتل من قريش والحفاء والحابيش، وعدد النسوة خمسة‬ ‫عشر امرأة.‬ ‫وكان سلح النقليات ثلثة آلف بعير، ومن سلح الفرسان مائتا فرس، وكان من سلح الوقاية‬ ‫سبعمائة درع، والقيادة العامة لبي سفيان بن حرب، وقيادة الفرسان لخالد بن الوليد يعاونه‬ ‫عكرمة بن أبي جهل، أما اللواء فكان إلى بني عبدالدار.‬ ‫الستخبارات النبوية تكشف حركة العدو:‬ ‫كان العباس بن عبدالمطلب يرقب حركات قريش، ولما تحرك الجيش بعث برسالة إلى النبي،‬ ‫وأسرع رسول العباس لبلغ الرسالة حيث قطع مسافة 005 كيلومتر في ثلثة أيام وهي الطريق‬ ‫من مكة إلى المدينة، وسلم الرسالة إلى النبي وهو بمسجد قباء، قرأ الرسالة أبي بن كعب وأمره‬ ‫الرسول بالكتمان.‬ ‫استعداد المسلمين للطوارئ:‬ ‫ظلت المدينة في حالة استنفار عام ل يفارق رجالها السلح حتى وهم في الصلة.‬ ‫الجيش المكي إلى أسوار المدينة:‬ ‫تابع جيش مكة سيره حتى نزل قريبا بجبل أحد، في مكان يقال له: عينين، الذي يقع شمالي‬ ‫المدينة بجانب أحد، فعسكر هناك يوم الجمعة السادس من شوال سنة ثلث من الهجرة.‬ ‫المجلس الستشاري لخذ خطة الدفاع:‬ ‫عقد الرسول مجلسا استشاريا تبادل فيه الرأي، وأخبرهم عن رؤيا رآها، قال: " إني قد رأيت‬ ‫وا خيرا، رأيت بقرا يذبح، ورأيت في ذباب سيفي ثلما، ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة" ،‬ ‫وتأول البقر بنفر من الصحابة يقتلون، وتأول الثلمة في سيفه برجل يصاب من أهل بيته، وتأول‬ ‫الدرع بالمدينة.‬ ‫ثم قدم رأيه إلى صحابته أل يخرجوا من المدينة وأن يتحصنوا بها ووافقه على هذا الرأي‬ ‫عبدا بن أبي ابن سلول ) رأس المنافقين( وذلك ليتمكن من التباعد عن القتال دون أن يعلم بذلك‬ ‫أحد ! ، وكان حمزة بن عبدالمطلب ) عم الرسول( يرى مبارزتهم خارج المدينة.‬ ‫وتنازل الرسول عن رأيه واستقر على الخروج من المدينة، واللقاء في الميدان السافر.‬ ‫تكتيب الجيش السلمي وخروجه إلى ساحة القتال:‬ ‫ثم صلى النبي بالناس يوم الجمعة، فوعظهم وأمرهم بالجد والجتهاد، وأخبر أن لهم النصر بما‬ ‫صبروا، والتهيؤ للعدو، ثم صلى العصر، ثم دخل بيته ومعه أبا بكر وعمر، فعمماه وألبساه، فتدجج‬ ‫بسلحه ولبس درعين وتقلد السيف، ثم خرج على الناس.‬ ‫وقسم النبي جيشه إلى ثلث كتائب:‬ ‫1 – كتيبة المهاجرين، وأعطى لواءها مصعب بن عمير، 2 – كتيبة الوس من النصار، وأعطى‬ ‫لواءها أسيد بن حضير، 3 – كتيبة الخزرج من النصار، وأعطى لواءها الحباب بن المنذر.‬ ‫وكان الجيش مؤلفا من ألف مقاتل فيهم مائة دارع، ولم يكن فيهم من الفرسان أحد، واستعمل‬ ‫على المدينة أبن أم مكتوم على الصلة.‬ ‫22‬
  • 23.
    ‫المبيت بين أحدوالمدينة:‬ ‫وفي هذا المكان أدركهم المساء، فصلى المغرب، ثم صلى العشاء وبات هنالك، واختار‬ ‫خمسين رج ل ً لحراسة المعسكر.‬ ‫تمرد عبدا بن أبي وأصحابه:‬ ‫وعند اقترابه من العدو، تمرد عبدا بن أبي المنافق، فانسحب بنحو ثلث العسكر ) ثلثمائة‬ ‫مقاتل( قائ ل ً: ما ندري علم نقتل أنفسنا؟ ومتظاهرا بالحتجاج بأن الرسول ترك رأيه وأطاع غيره.‬ ‫وكاد المنافق ينجح في تمرده، فقد همت طائفتان بنو حارثة من الوس، وبنو سلمة من‬ ‫الخزرج، أن تفشل، ولكن ا تولهما، فثبتتا بعدما سرى فيهما الضطراب، قال تعالى: " إذ همت‬ ‫طائفتان منكم أن تفشل وا وليهما وعلى ا فليتوكل المؤمنون".‬ ‫وحاول عبدا بن حرام، تذكير المنافقين بواجبهم، فتبعهم وهو يوبخهم ويحضهم على الرجوع،‬ ‫وفي هؤلء المنافقين يقول ا تعالى: " وليعلم الذين نافقوا وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل ا‬ ‫أو ادفعوا، قالوا لو نعلم قتا ل ً لتبعناكم هم للكفر يومئذ أقرب منهم لليمان يقولون بأفواههم ما‬ ‫ليس في قلوبهم وا أعلم بما يكتمون".‬ ‫بقية الجيش السلمي إلى أحد:‬ ‫ونفذ رسول ا حتى نزل الشعب من جبل أحد في عدوة الوادي، فعسكر بجيشه مستقب ل ً‬ ‫المدينة، وجاع ل ً ظهره إلى هضاب جبل أحد، وعلى هذا صار جيش العدو فاص ل ً بين المسلمين وبين‬ ‫المدينة.‬ ‫خطة الدفاع:‬ ‫اختار فصيلة من الرماة الماهرين قوامها خمسون مقات ل، وأعطى قيادتها لعبدا بن جبير،‬ ‫ً‬ ‫وأمرهم بالتمركز على جبل يقع على الضفة الشمالية من وادي قناة ) جبل الرماة( جنوب شرق‬ ‫معسكر المسلمين على بعد حوالي مائة وخمسين مترا من مقر الجيش.‬ ‫والهدف من ذلك هو ما أبداه الرسول في كلماته التي ألقاها للرماة فقد قال لقائدهم: " انضح‬ ‫الخيل عنا بالنبل، ل يأتونا من خلفنا إن كانت لنا أو علينا فاثبت مكانك، ل نؤتين من قبلك" ، وقال‬ ‫للرماة :" احموا ظهورنا، فإن رأيتمونا نقتل فل تنصرونا، وإن رأيتمونا قد غنمنا فل تشركونا".‬ ‫أما بقية الجيش فجعل على الميمنة المنذر بن عمرو، وجعل على الميسرة الزبير بن العوام،‬ ‫يسانده المقداد بن السود.‬ ‫وهكذا تمت تعبئة الجيش النبوي صباح يوم السبت السابع من شوال سنة 3 هـ.‬ ‫الرسول ينفث روح البسالة في الجيش:‬ ‫نهى الرسول الناس عن الخذ في القتال حتى يأمرهم، ولبس درعين وحرض أصحابه على‬ ‫القتال، وحضهم على المصابرة والجلد عند اللقاء، وأخذ ينفث روح الحماسة والبسالة في أصحابه.‬ ‫تعبئة الجيش المكي:‬ ‫عبأ المشركون جيشهم حسب نظام الصفوف، فكانت القيادة العامة لبي سفيان صخر بن حرب،‬ ‫الذي تمركز في قلب الجيش، وجعلوا على الميمنة خالد بن الوليد، وعلى الميسرة عكرمة بن أبي‬ ‫جهل، وعلى المشاة صفوان بن أمية، وعلى الرماة عبدا بن أبي ربيعة.‬ ‫32‬
  • 24.
    ‫أما اللواء فكانإلى مفرزة من بني عبد الدار، وقد أبيدوا عن بكرة أبيهم عند احتدام المعركة.‬ ‫مناورات سياسية من قبل قريش:‬ ‫قبيل نشوب المعركة حاولت قريش إيقاع الفرقة والنزاع داخل صفوف المسلمين، فقد أرسل‬ ‫أبو سفيان إلى النصار يقول لهم: خلوا بيننا وبين ابن عمنا فننصرف عنكم، فل حاجة لنا إلى‬ ‫قتالكم، ورد عليه النصار ردا عنيفا وأسمعوه ما يكره.‬ ‫وقامت قريش بمحاولة أخرى فقد خرج إلى النصار عميل خائن يسمى أبا عامر الفاسق واسمه‬ ‫عبد عمرو بن صيفي، وكان يسمى الراهب فسماه الرسول الفاسق، وكان رأس الوس في‬ ‫الجاهلية، فنادى قومه وتعرف عليهم، وقال: يا معشر الوس، أنا أبو عامر فقالوا :ل أنعم ا بك‬ ‫عينا يا فاسق !‬ ‫وهكذا فشلت قريش في محاولتها الثانية للتفريق بين صفوف أهل اليمان.‬ ‫جهود نسوة قريش في التحميس:‬ ‫وتقودهن هند بنت عتبة زوجة أبي سفيان.‬ ‫أول وقود المعركة:‬ ‫كان حامل لواء المشركين طلحة بن أبي طلحة العبدري، وكان من أشجع فرسان قريش، وقد‬ ‫قتله الزبير بن العوام.‬ ‫ثقل المعركة حول اللواء وإبادة حملته:‬ ‫وكان ثقل المعركة يدور حول لواء المشركين، فقد تعاقب بنو عبدالدار لحمل اللواء بعد قتل‬ ‫قائدهم طلحة بن أبي طلحة، وكانوا عشرة من بني عبد الدار أبيدوا عن آخرهم ولم يبق منهم أحد‬ ‫يحمل اللواء، وحمل اللواء غلم لهم حبشي اسمه صؤاب وقاتل حتى قتل وسقط اللواء على الرض‬ ‫ولم يبق أحد يحمله.‬ ‫مصرع أسد ا حمزة بن عبدالمطلب:‬ ‫قتله وحشي بن حرب، قال: هززت حربتي، ودفعتها إليه، فوقعت في أحشائه حتى خرجت من‬ ‫بين رجليه.‬ ‫السيطرة على الموقف:‬ ‫وبرغم هذه الخسارة الفادحة التي لحقت المسلمين بقتل حمزة بن عبدالمطلب، ظل‬ ‫المسلمون مسيطرين على الموقف كله، فقد قاتل الصحابة الكبار قتا ل ً فل عزائم المشركين، وفت‬ ‫في أعضادهم.‬ ‫من أحضان المرأة إلى مقارعة السيوف والدرقة:‬ ‫وكان من البطال المغامرين يومئذ حنظلة الغسيل وهو حنظلة بن أبي عامر، كان حديث عهد‬ ‫بالعرس، فلما سمع هواتف الحرب وهو على امرأته انخلع من أحضانها وقام إلى الجهاد، واستشهد.‬ ‫نصيب فصيلة الرماة في المعركة:‬ ‫42‬
  • 25.
    ‫وكان لها اليدالبيضاء في إدارة دفة القتال لصالح الجيش السلمي، فقد هجم فرسان مكة‬ ‫بقيادة خالد بن الوليد يسانده أبو عامر الفاسق، ثلث مرات وباءت هجماتهم بالفشل.‬ ‫الهزيمة تنزل بالمشركين:‬ ‫ظل الجيش السلمي الصغير مسيطرا على الموقف كله حتى خارت عزام أبطال المشركين،‬ ‫وأخذت صفوفهم تتبدد، كأن ثلثة آلف مشرك يواجهون ثلثين ألف مسلم ل بضع مئات قلئل، وظهر‬ ‫المسلمون في أعلى صور الشجاعة واليقين.‬ ‫غلطة الرماة الفظيعة:‬ ‫وبينما كان الجيش ا لسلمي الصغير يسجل مرة أخرى نصرا ساحقا على أهل مكة لم يكن أقل‬ ‫ٍ‬ ‫روعة من النصر الذي اكتسبه يوم بدر، وقعت من أغلبية فصيلة الرماة غلطة فظيعة قلبت الوضع‬ ‫تماما، وأدت إلى إلحاق الخسائر الفادحة بالمسلمين، وكادت تكون سببا في مقتل النبي، وقد تركت‬ ‫أسوأ أثر على سمعتهم، وعلى الهيبة التي كانوا يتمتعون بها بعد بدر.‬ ‫وقد ذهب أغلب الرماة لجلب الغنائم، ولم يبق منهم إل عشرة رجال أو أقل يقودهم عبدا بن‬ ‫جبير فقد ذكرهم أوامر الرسول بالبقاء حتى يؤذن لهم أو يبادوا لكنهم لم يسمعوا كلمه.‬ ‫خالد بن الوليد يقوم بخطة تطويق الجيش السلمي:‬ ‫انتهز هذه الفرصة الذهبية، فكر بسرعة خاطفة إلى جبل الرماة ليدور من خلفه إلى مؤخرة‬ ‫الجيش السلمي، فم يلبث أن أباد عبدا بن جبير وأصحابه إل البعض الذين لحقوا بالمسلمين، ثم‬ ‫انقض على المسلمين من خلفهم، وصاح فرسانه صيحة عرف بها المشركون المنهزمون بالتطور‬ ‫الجديد فانقلبوا على المسلمين، وأسرعت امرأة منهم وهي عمرة بن علقمة الحارثية، فرفعت لواء‬ ‫المشركين فالتف حوله المشركون ولثوا به، واجتمعوا على المسلمين، وثبتوا للقتال، وأحيط‬ ‫المسلمون من المام والخلف ووقعوا بين شقى الرحى.‬ ‫موقف الرسول الباسل إزاء عمل التطويق:‬ ‫كان الرسول مع تسعة نفر من الصحابة، في مؤخرة المسلمين وكان يرقب مجالدة المسلمين‬ ‫ومطاردتهم المشركين، إذ بوغت بفرسان خالد مباغتة كاملة، وقد تجلت عبقريته وشجاعته‬ ‫المنقطعة النظير، فقد رفع صوته ينادي أصحابه: " إلي عباد ا" ، وهو يعرف أن المشركين سوف‬ ‫يسمعون صوته قبل أن يسمعه المسلمون، ولكنه ناداهم ودعاهم مخاطرا بنفسه في هذا الظرف‬ ‫الدقيق.‬ ‫تبدد المسلمين في الموقف:‬ ‫أما المسلمون فلما وقعوا في التطويق طار صواب طائفة منهم، فلم تكن تهمها إل أنفسها، فقد‬ ‫أخذت طريق الفرار، وتركت ساحة القتال، وفر من هذه الطائفة بعضهم إلى المدينة حتى دخلها،‬ ‫وانطلق بعضهم إلى ما فوق الجبل، ورجعت طائفة أخرى فاختلطت بالمشركين، والتبس العسكران‬ ‫فلم يتميزا، فوقع القتل في المسلمين بعضهم من بعض.‬ ‫وكانت هناك طائفة ثالثة لم يكن يهمهم إل رسول ا فقد كرت هذه الطائفة إلى رسول ا‬ ‫وعمل التطويق في بدايته، وفي مقدمة هؤلء أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي‬ ‫طالب، وغيره م كانوا في مقدمة المقاتلين.‬ ‫احتدام القتال حول رسول ا:‬ ‫52‬
  • 26.
    ‫لم يكن معالرسول إل تسعة نفر ، فلما نادى المسلمين " هلموا إلي، أنا رسول ا" سمع صوته‬ ‫المشركون وعرفوه، فكروا إليه وهاجموه، فجرى بين المشركين وبين هؤلء النفر التسعة من‬ ‫الصحابة عراك عنيف ظهرت فيه نوادر الحب والتفاني والبسالة والبطولة، وقتل هؤلء النفر إل‬ ‫اثنين.‬ ‫أحرج ساعة في حياة الرسول:‬ ‫لم يبق مع النبي غير طلحة بين عبيد ا وسعد بن أبي وقاص، وكانت أحرج ساعة للنبي وفرصة‬ ‫ذهبية للمشركين، ولم يتوان المشركون في انتهاز تلك الفرصة، فركزوا حملتهم على النبي، وطمعوا‬ ‫في القضاء عليه، رماه عتبة ابن أبي وقاص بالحجارة فوقع لشقه، وأصيبت رباعيته اليمنى‬ ‫السفلى، وكلمت شفته السفلى، وتقدم إليه عبدا بن شهاب الزهري فشجه في جبهته، وجاء فارس‬ ‫عنيد هو عبدا بن قمئة، فضرب على عاتقه بالسيف ضربة عنيفة شكا لجلها أكثر من شهر إل أنه‬ ‫لم يتمكن من هتك الدرعين، ثم ضرب على وجنته ضربة أخرى عنيفة كالولى حتى دخلت حلقتان‬ ‫من حلق المغفر في وجنته.‬ ‫وفي ذلك الظرف الدقيق والساعة الحرجة أنزل ا نصره بالغيب، ففي الصحيحين عن سعد،‬ ‫قال: رأيت رسول ا يوم أحد ومعه رجلن يقاتلن عنه، عليهما ثياب بيض كأشد القتال، ما رأيتهما‬ ‫قبل ول بعد وفي رواية: يعني جبريل وميكائيل.‬ ‫بداية تجمع الصحابة حول الرسول:‬ ‫وقعت هذه كلها بسرعة هائلة، وإل فالمصطفون الخيار من صحابته الذين كانوا في مقدمة‬ ‫صفوف المسلمين عند القتال لم يكادوا يرون تغير الموقف أو يسمعوا صوته حتى أسرعوا إليه لئل‬ ‫يصل إليه شيء يكرهونه، إل أنهم وصلوا وقد لقي رسول ا ما لقي من الجراحات، وستة من‬ ‫النصار قد قتلوا والسابع قد أثبتته الجراحات، وسعد وطلحة يكافحان أشد الكفاح، فلما وصلوا‬ ‫أقاموا حوله سياجا من أجسادهم وسلحهم وبالغوا في وقايته من ضربات العدو، ورد هجماته،‬ ‫وكان أول من رجع إليه هو أبو بكر الصديق.‬ ‫تضاعف ضغط المشركين:‬ ‫كما كان عدد المشركين يتضاعف كل آن، وبالطبع فقد اشتدت حملتهم وزاد ضغطهم على‬ ‫المسلمين، حتى سقط رسول ا في حفرة من الحفر التي كان أبو عامر الفاسق يكيد بها،‬ ‫فجحشت ركبته، وأخذه علي بيده، واحتضنه طلحة بن عبيد ا حتى استوى قائما.‬ ‫البطولت النادرة:‬ ‫قام المسلمون ببطولت نادرة وتضحيات رائعة، كان أبو طلحة يسور نفسه بين يدي رسول ا‬ ‫ويرفع صدره ليقيه سهام العدو، وقام أبو دجانة أمام رسول ا فترس عليه بظهره، والنبل يقع‬ ‫عليه وهو ل يتحرك.‬ ‫أصيبت عين قتادة بن النعمان ووقعت على وجنته، فردها رسول ا بيده، فكانت أحسن عينيه،‬ ‫وقاتل عبدالرحمن بن عوف حتى أصيب فوه، وجرح عشرين جراحة أو أكثر، أصابه بعضها في رجله‬ ‫فعرج.‬ ‫وامتص مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري الدم من وجنته صلى ا عليه وسلم حتى أنقاه،‬ ‫فقال: " مجه" فقال: وا ل أمجه، ثم أدبر يقاتل، فقال النبي: " من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل‬ ‫الجنة فلينظر إلى هذا" ، فقتل شهيدا.‬ ‫62‬
  • 27.
    ‫وقاتلت أم عمارةحتى أصابها اثنا عشر جرحا، وقاتل مصعب بن عمير وكان حام ل ً للواء‬ ‫فضربوا يده اليمنى فحمله اللواء باليسرى حتى قطعت يده اليسرى ثم برك عليه بصدره وعنقه حتى‬ ‫قتله ابن قمئة، ضنا منه أنه النبي فصاح إن محم د قد قتل.‬ ‫ً‬ ‫إشاعة مقتل النبي وأثره على المعركة:‬ ‫لم يمض على هذا الصياح دقائق، حتى شاع خبر مقتل النبي في المشركين والمسلمين، وهذا‬ ‫هو الظرف الدقيق الذي خارت فيه عزائم كثير من الصحابة المطوقين، الذين لم يكونوا مع‬ ‫الرسول، إل أن هذه الصيحة خففت بعض التخفيف من مضاعفة هجمات المشركين، لظنهم أنهم‬ ‫نجحوا في غاية مرامهم.‬ ‫الرسول يواصل المعركة وينقذ الموقف:‬ ‫ولما قتل مصعب أعطى رسول ا اللواء علي بن أبي طالب، فقاتل قتا ل ً شديدا، وقامت بقية‬ ‫الصحابة الموجودين هناك ببطولتهم النادرة، يقاتلون ويدافعون.‬ ‫وحينئذ استطاع رسول ا أن يشق الطريق إلى جيشه المطوق، فأقبل إليهم فعرفه كعب بن‬ ‫مالك، فنادى بأعلى صوته يا معشر المسلمين أبشروا حتى تجمع حوله ثلثين رج ل ً من الصحابة.‬ ‫وبعد هذا التجمع أخذ رسول ا في النسحاب المنظم إلى شعب الجبل، وهو يشق الطريق‬ ‫بين المشركين المهاجمين، واشتد المشركون في هجومهم لعرقلة النسحاب إل أنهم فشلوا أمام‬ ‫بسالة ليوث ا لسلم.‬ ‫ٍ‬ ‫وأثناء هذا القتال المرير كان المسلمون يأخذهم النعاس أمنة من ا، كما تحدث عنه القرآن.‬ ‫مقتل أبي بن خلف:‬ ‫لما دنا من رسول ا تناول رسول ا الحربة من الحارث بن الصمة، فلما أخذها منه انتفض،‬ ‫ثم استقبله وأبصر ترقوته من فرجة بين سابغة الدرع والبيضة، فطعنه فيها طعنة تدحرج منها عن‬ ‫فرسه مرارا، فلما رجع إلى قريش وقد خدشه في عنقه خدشا غير كبير، فاحتقن الدم، قال قتلني‬ ‫وا محمد، فمات عدو ا بسرف وهم قافلون به إلى مكة.‬ ‫طلحة ينهض بالنبي:‬ ‫وفي أثناء انسحاب الرسول إلى الجبل عرضت له صخرة من الجبل، فنهض إليها ليعلوها فلم‬ ‫يستطع، فجلس تحته طلحة بن عبيد ا، فنهض به حتى استوى عليها وقال:" أوجب طلحة" أي: الجنة.‬ ‫آخر هجوم قام به المشركون:‬ ‫ولما تمكن الرسول من مقر قيادته في الشعب قام المشركون بآخر هجوم حاولوا به النيل من‬ ‫المسلمين، وكان يقودهم أبو سفيان وخالد بن الوليد، فقاتلهم عمر بن الخطاب ورهط معه من‬ ‫المهاجرين حتى أهبطوهم من الجبل.‬ ‫تشويه الشهداء:‬ ‫اشتغل من المشركين وكذا اشتغلت نساؤهم بقتلى المسلمين يمثلون بهم ويقطعون الذان‬ ‫والنوف والفروج ويبقرون البطون وبقرت هند بنت عتبة كبد حمزة فلكتها، فلم تستطع أن تسيغها‬ ‫فلفظتها، واتخذت من الذان والنوف خلخيل وقلئد.‬ ‫جمع الشهداء ودفنهم:‬ ‫72‬
  • 28.
    ‫وأشرف الرسول علىالشهداء فقال: " أن شهيد على هؤلء، إنه ما من جريح يجرح في ا إل‬ ‫وا يبعثه يوم القيامة، يدمى جرحه، اللون لون الدم، والريح ريح المسك".‬ ‫وكان أناس من الصحابة قد نقلوا قتلهم إلى المدينة فأمر أن يردوهم، فيدفنوهم في‬ ‫مضاجعهم وأل يغسلوا، وأن يدفنوا كما هم بثيابهم، وكان يدفن الثنين والثلثة في القبر الواحد،‬ ‫ويجمع بين الرجلين في ثوب واحد، ودفن عبدا بن عمرو بن حرام وعمرو بن الجموح في قبر‬ ‫واحد لما كان بينهما من المحبة.‬ ‫وفقدوا نعش حنظلة، فتفقدوه فوجدوه في ناحية فوق الرض يقطر منه الماء، فأخبر رسول‬ ‫ا أصحابه أن الملئكة تغسله، ومن هنا سمي حنظلة: غسيل الملئكة.‬ ‫الرجوع إلى المدينة، ونوادر الحب والتفاني:‬ ‫ولما فرغ رسول ا من دفن الشهداء والثناء على ا والتضرع إليه، انصرف راجعا إلى‬ ‫المدينة، وقد ظهرت له نوادر الحب والتفاني من المؤمنات الصادقات، كما ظهرت من المؤمنين في‬ ‫أثناء المعركة.‬ ‫الرسول في المدينة:‬ ‫وانتهى رسول ا مساء ذلك اليوم، يوم السبت السابع من شهر شوال سنة 3 هـ إلى المدينة،‬ ‫فلما انتهى إلى أهله ناول سيفه ابنته فاطمة، فقال: " اغسلي عن هذا دمه يا بنية، فوا لقد‬ ‫صدقني اليوم".‬ ‫قتلى الفريقين:‬ ‫كان قتلى المسلمين سبعين، وأغلبهم من النصار، فقد قتل منهم خمسة وستون رج ل، 14 من‬ ‫ً‬ ‫الخزرج، 42 من الوس، ورجل من اليهود، و 4 من المهاجرين.‬ ‫وقتلى المشركين، اثنان وعشرون قتي ل، وقيل سبعة وثلثون.‬ ‫ً‬ ‫حالة الطوارئ في المدينة:‬ ‫بات المسلمون في المدينة ليلة الحد الثامن من شهر شوال سنة 3 هـ بعد الرجوع من معركة‬ ‫أحد، وهم في حالة الطوارئ، باتوا وقد أنهكهم التعب، يحرسون أنقاب المدينة ومداخلها ويحرسون‬ ‫قائدهم العلى رسول ا خاصة، إذ كانت تتلحقهم الشبهات من كل جانب.‬ ‫غزوة حمراء السد:‬ ‫وبات الرسول وهو يفكر في الموقف، فقد كان يخاف أن المشركين إن فكروا في أنهم لم‬ ‫يستفيدوا شيئا من النصر والغلبة التي كسبوها في ساحة القتال فل بد من أن يندموا على ذلك،‬ ‫ويرجعوا من الطريق لغزو المدينة مرة ثانية، فصمم على أن يقوم بعملية مطاردة الجيش المكي.‬ ‫فنادى النبي في الناس، وندبهم إلى المسير إل لقاء العدو، وذلك صباح الغد من معركة أحد، أي‬ ‫يوم الحد الثامن من شهر شوال سنة 3 هـ، وسار والمسلمون معه حتى بلغوا حمراء السد، على‬ ‫بعد ثمانية أميال من المدينة، فعسكروا هناك.‬ ‫وهناك أقبل معبد بن أبي معبد الخزاعي إلى رسول ا فقال: يا محمد، أما وا لقد عز علينا‬ ‫ما أصابك في أصحابك، ولوددنا أن ا عافاك، فأمره رسول ا أن يلحق أبا سفيان فيخذله.‬ ‫82‬
  • 29.
    ‫ولم يكن ماخافه رسول ا من تفكير المشركين في العودة إلى المدينة إل حقا، فإنهم لما‬ ‫نزول بالروحاء على بعد ستة وثلثين مي ل ً من المدينة تلوموا فيما بينهم، وأجمع جيش مكة على‬ ‫المسير نحو المدينة، ولكن قبل أن يتحرك أبو سفيان بجيشه لحقه معبد بن أبي معبد الخزاعي، ولم‬ ‫يكن يعرف أبو سفيان بإسلمه، فقال معبد: محمد قد خرج في أصحابه، يطلبكم في جمع لم أر مثله‬ ‫قط، يتحرقون عليكم تحرقا، قد اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم، وندموا على ما ضيعوا،‬ ‫فيهم من الحنق عليكم شيء لم أر مثله قط. ، وحينئذ انهارت عزائم الجيش المكي وأخذه الفزع‬ ‫والرعب.‬ ‫أقام رسول ا بحمراء السد ) بعد مقدمه يوم الحد( الثنين والثلثاء والربعاء )9 و 01 و 11‬ ‫شوال سنة 3 هـ( ثم رجع إلى المدينة.‬ ‫ومما ل شك فيه أن غزوة حمراء السد ليست بغزوة مستقلة، وإنما هي جزء من غزوة أحد،‬ ‫وتتمة لها.‬ ‫القرآن يتحدث حول موضوع المعركة:‬ ‫نزلت حول موضوع المعركة ستون آية من سورة آل عمران تبتدئ بذكر أول مرحلة من مراحل‬ ‫المعركة: " وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال" ، وتترك في نهايتها تعليقا جامعا على‬ ‫نتائج هذه المعركة وحكمتها قال تعالى: " ما كان ا ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز‬ ‫الخبيث من الطيب وما كان ا ليطلعكم على الغيب ولكن ا يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا‬ ‫بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم".‬ ‫الحكم والغايات المحمودة في هذه الغزوة:‬ ‫تعريف المسلمين سوء عاقبة المعصية، وشؤم ارتكاب النهي، لما وقع من ترك الرماة موقفهم‬ ‫الذي أمرهم الرسول أل يبرحوا منه.‬ ‫عادة الرسل أن تبتلى وتكون لها العاقبة، والحكمة في ذلك أنهم لو انتصروا دائما دخل في‬ ‫المؤمنين من ليس منهم، ولم يتميز الصادق من غيره، ولن انكسروا دائما لم يحصل المقصود من‬ ‫البعثة، فاقتضت الحكمة الجمع بين المرين لتمييز الصادق من الكاذب، وذلك أن نفاق المنافقين‬ ‫كان مخفيا عن المسلمين، فلما جرت هذه القصة، وأظهر أهل النفاق من الفعل والقول عاد‬ ‫التلويح تصريحا.‬ ‫وأن في تأخير النصر في بعض المواطن هضما للنفس، وكسرا لشماختها، فلما ابتلى المؤمنون‬ ‫صبروا وجزع المنافقون.‬ ‫أن ا هيأ لعباده المؤمنين منازل في دار كرامته ل تبلغها أعمالهم، فقيض لهم أسباب البتلء‬ ‫والمحن ليصلوا إليها.‬ ‫أن الشهادة من أعلى مراتب الولياء فساقها إليهم، ومنها أنه أراد إهلك أعدائه، فقيض لهم‬ ‫السباب التي يستوجبون بها ذلك من كفرهم وبغيهم وطغيانهم في أذى أوليائه، فمحص بذلك ذنوب‬ ‫المؤمنين ومحق بذلك الكافرين.‬ ‫غزوة بني النضير:‬ ‫بعد واقعة أحد بدأ اليهود يتجرؤون، فكاشفوا بالعداوة والغدر، وأخذوا يتصلون بالمنافقين‬ ‫وبالمشركين من أهل مكة سرا، ويعملون لصالحهم ضد المسلمين.‬ ‫92‬
  • 30.
    ‫وصبر النبي حتىازدادوا جرأة وجسارة بعد وقعة الرجيع وبئر معونة، حتى قاموا بمؤامرة‬ ‫تهدف القضاء على النبي.‬ ‫حيث أن النبي خرج إليهم في نفر من أصحابه، وكلمهم أن يعينوه في دية الكلبيين اللذين‬ ‫قتلهما عمرو بن أمية الضمري، وكان ذلك يجب عليهم حسب بنود المعاهدة، فقالوا: نفعل يا أبا‬ ‫القاسم، أجلس ها هنا حتى نقضي حاجتك، فجلس إلى جنب جدار من بيوتهم ينتظر وفاءهم بما‬ ‫وعدوا وجلس معه أبو بكر وعمر وعلي وطائفة من أصحابه.‬ ‫وخل اليهود بعضهم إلى بعض، وسول لهم الشيطان، فتآمروا بقتله، ونزل جبريل يعلمه بما‬ ‫هموا به فنهض مسرعا وتوجه إلى المدينة، وما لبث أن بعث محمد بن مسلمة إلى بني النضير يقول‬ ‫لهم: " أخرجوا من المدينة ول تساكنوني بها، وقد أجلتكم عشرا، فمن وجدت بعد ذلك بها ضربت‬ ‫عنقه" ، ولم يجد يهود مناصا من الخروج، فأقاموا أياما يتجهزون للرحيل، لكن رئيس المنافقين‬ ‫عبدا بن أبي، بعث إليهم أن اثبتوا وتمنعوا، ول تخرجوا من دياركم، فإن معي ألفين يدخلون‬ ‫معكم حصنكم، فيموتون دونكم، وتنصركم قريظة وحلفاؤكم من غطفان.‬ ‫وهناك عادة لليهود ثقتهم واستقر رأيهم على المناوأة وطمع رئيسهم حيي بن أخطب فيما قاله‬ ‫رأس المنافقين، فبعض إلى رسول ا يقول: إنا ل نخرج من ديارنا فاصنع ما بدا لك.‬ ‫فما بلغ رسول ا جوابه كبر وكبر أصحابه ثم نهض لمناجزة القوم، فاستعمل على المدينة ابن‬ ‫أم مكتوم وسار إليهم، وعلي بن أبي طالب يحمل اللواء، فلما انتهى إليهم فرض عليهم الحصار.‬ ‫والتجأ بنو النضير إلى حصونهم، فأقاموا عليها يرمون بالنبل والحجارة، وكانت نخيلهم‬ ‫وبساتينهم عونا لهم في ذلك، فأمر بقطعها وتحريقها، واعتزلتهم قريظة، وخانهم عبدا بن أبي‬ ‫وحلفاؤهم من غطفان، فلم يحاول أحد أن يدفع عنهم شرا، ولم يطل الحصار فقد دام ست ليال‬ ‫حتى قذف ا في قلوبهم الرعب، فاندحروا وتهيئوا للستسلم للقاء السلح، فأرسلوا إلى رسول‬ ‫ا: نحن نخرج عن المدينة، فأنزلهم على أن يخرجوا عنها بنفوسهم وذراريهم، وأن لهم ما حملت‬ ‫البل إل السلح.‬ ‫فنزلوا على ذلك وخربوا بيتهم بأيديهم، ليحملوا البواب والشبابيك، بل حتى حمل بعضهم الوتاد‬ ‫وجذوع السقف، ثم حملوا النساء والصبيان، وتحملوا على ستمائة بعير، فترحل أكثرهم وأكابرهم‬ ‫كحيي بن أخطب وسلم بن أبي الحقيق إلى خيبر، وذهبت طائفة منهم إلى الشام، وأسلم منهم‬ ‫رجلن فقط: يامين بن عمرو وأبو سعد بن وهب.‬ ‫وقبض رسول ا سلح بني النضير، واستولى على أرضهم وديارهم وأموالهم فوجد من السلح‬ ‫خمسين درعا وخمسين بيضة، وثلثمائة وأربعين سيفا.‬ ‫ولم يخمسها لن ا أفاءها عليه.‬ ‫وكانت غزوة بني النضير في ربيع الول سنة 4 هـ وأنزل ا في هذه الغزوة سورة الحشر‬ ‫بأكملها.‬ ‫غزوة الحزاب:‬ ‫خرج عشرون رج ل ً من زعماء اليهود وسادات بني النضير إلى قريش بمكة، يحرضونهم على‬ ‫غزو الرسول ويوالونهم عليه، ووعدوه م من أنفسهم بالنصر لهم، فأجابتهم قريش، وكانت قريش‬ ‫قد أخلفت موعدها في الخروج إلى بدر، فرأت في ذلك إنقاذا لسمعتها والبر بكلمتها.‬ ‫03‬
  • 31.
    ‫ثم خرج هذاالوفد إلى غطفان، فدعاهم إلى ما دعا إليه قريش فاستجابوا لذلك، ثم طاف‬ ‫الوفد في قبائل العرب يدعوهم إلى ذلك فاستجاب له من استجاب، وهكذا نجح ساسة اليهود‬ ‫وقادتهم في تأليب أحزاب الكفر على النبي والمسلمين.‬ ‫وعلى إثر ذلك خرجت من الجنوب قريش وكنانة وحلفاؤهم من أهل تهامة وقائدهم أبو سفيان،‬ ‫في أربعة آلف ووافاهم بنو سليم بمر الظهران، وخرجت من الشرق قبائل غطفان: بنو فزارة،‬ ‫يقودهم عيينة بن حصن، وبنو مرة يقودهم الحارث بن عوف وبنو أشجع يقودهم مسعر بن رحيلة‬ ‫كما خرجت بنو أسد وغيرها.‬ ‫واتجهت هذه الحزاب وتحركت نحو المدينة على ميعاد كانت قد تعاقدت عليه.‬ ‫وبعد أيام تجمع حول المدينة جيش عرمرم يبلغ عدده عشرة آلف مقاتل، جيش ربما يزيد عدده‬ ‫على جميع من في المدينة من النساء والصبيان والشباب والشيوخ.‬ ‫سارع الرسول لعقد مجلس استشاري فقال سلمان: يا رسول ا إنا كنا بأرض فارس إذا‬ ‫حوصرنا خندقنا علينا، وكانت خطة حكيمة لم تكن تعرفها العرب قبل ذلك.‬ ‫وأسرع رسول ا إلى تنفيذ هذه الخطة، فوكل إلى كل عشرة رجال أن يحفروا من الخندق‬ ‫أربعين ذراعا، وقام المسلمون بجد ونشاط يحفرون الخندق، ورسول ا يحثهم ويساهم في‬ ‫عملهم.‬ ‫ولما كانت المدينة تحيط بها الحرات والجبال وبساتين النخيل من كل جانب سوى الشمال، وكان‬ ‫النبي يعلم أن زحف مثل هذا الجيش الكبير، ومهاجمته المدينة ل يمكن إل من جهة الشمال، اتخذ‬ ‫الخندق في هذا الجانب.‬ ‫وواصل المسلمون عملهم في حفره، فكانوا يحفرونه طول النهار، ويرجعون إلى أهليهم في‬ ‫المساء، حتى تكامل الخندق حسب الخطة المنشودة، قبل أن يصل الجيش الوثني.‬ ‫وأقبلت قريش في أربعة آلف، وأقبلت غطفان ومن تبعهم من أهل نجد في ستة آلف.‬ ‫وخرج الرسول في ثلثة آلف من المسلمين، فجعلوا ظهورهم إلى جبل سلع فتحصنوا به،‬ ‫والخندق بينهم وبين الكفار، وكان شعارهم: " حم ل ينصرون" ، واستحلف على المدينة ابن أم‬ ‫مكتوم.‬ ‫ولم يستطع المشركون المهاجمة لوجود الخندق فلجئوا إلى الحصار، وهم غير مستعدين له،‬ ‫وأخذ المشركون يدورون حول الخندق غضابا، يتحسسون نقطة ضعيفة لينحدروا منها، والمسلمون‬ ‫يرشقونهم بالنبل، حتى ل يقتربوا أو يقتحموا أو يهيلوا على الخندق بالتراب.‬ ‫وكره فوارس من قريش أن يقفوا حول الخندق من غير جدوى، فخرجت منها جماعة فيها عمرو‬ ‫بن عبد ود، فتيمموا مكانا ضيقا من الخندق فاقتحموه، ودعا عمرو إلى المبارزة فانتدب له علي بن‬ ‫أبي طالب، فقتله علي، وانهزم الباقون هاربين.‬ ‫ويؤخذ أن محاولة العبور من المشركين والمكافحة المتواصلة من المسلمين، دامت أياما، إل أن‬ ‫الخندق لما كان حائ ل ً بين الجيشين لم يجر بينهما قتال مباشر أو حرب دامية، بل اقتصروا على‬ ‫المراماة والمناضلة.‬ ‫وفي هذه المراماة قتل رجال من الجيشين، يعدون على الصابع: ستة من المسلمين وعشرة‬ ‫من المشركين، بينما كان قتل واحد أو اثنين منهم بالسيف.‬ ‫13‬
  • 32.
    ‫وبينما المسلمون يواجهوههذه الشدائد على جبهة المعركة انطلق كبير مجرمي بني النضير‬ ‫حيي بن أخطب إلى ديار بني قريظة فأتى كعب بن أسد القرضي ) سيد قريظة( وكان قد عاقد‬ ‫رسول ا على أن ينصره إذا أصابته حرب، واستطاع أن يقنعه فنقض كعب بن أسد عهده وبرئ مما‬ ‫كان بينه وبين المسلمين ودخل مع المشركين في المحاربة ضد المسلمين.‬ ‫وقد قامت صفية بنت عبدالمطلب بقتل رجل من يهود كان يطيف بحصن كان فيه حسان بن ثابت‬ ‫ومعه النساء والصبيان، وقد كان لهذا الفعل المجيد من عمة الرسول أثر عميق في حفظ ذراري‬ ‫المسلمين ونسائهم، ويبدو أن اليهود ظنوا أن هذه الحصون في منعة من الجيش السلمي، فلم‬ ‫يجترئوا مرة ثانية للقيام بمثل هذا العمل، إل أنهم أخذوا يمدون الغزاة بالمؤن، كدليل عملي على‬ ‫انضمامهم إليهم ضد المسلمين حتى أخذ المسلمون من مؤنهم عشرين جم ل.‬ ‫ً‬ ‫وعلم الرسول والمسلمين بالخبر، فبعث سعد بن معاذ وسعد بن عبادة، وعبدا بن رواحة‬ ‫وخوات بن جبير لكي يستطلعوا الخبر ، وقال لهم: " انطلقوا حتى تنظروا أحق ما بلغنا عن هؤلء‬ ‫القوم أم ل؟ فإن كان حقا فالحنوا لي لحنا أعرفه، ول تفتوا في أعضاد الناس، وإن كانوا على‬ ‫الوفاء فاجهروا به للناس".‬ ‫فلما دنوا منهم وجدوهم على أخبث ما يكون فقد جاهروهم بالسب والعداوة ونالوا من رسول‬ ‫ا.‬ ‫وعلى رغم محاولتهم إخفاء الحقيقة تفطن الناس لجلية المر، فتجسد أمامهم خطر رهيب.‬ ‫ثم هيأ ا رج ل ً من غطفان يقال له: نعيم بن مسعود بن عامر الشجعي جاء رسول ا فقال:‬ ‫يا رسول ا، إني قد أسلمت، وإن قومي لم يعلموا بإسلمي، فمرني ما شئت، فقال رسول ا:‬ ‫" إنما أنت رجل واحد فخذ عنا ما استطعت، فإن الحرب خدعة" ، فذهب من فوره إلى بني قريظة‬ ‫فدخل عليهم وقال لهم: إن قريشا ليسوا مثلكم، البلد بلدكم، فيه أموالكم وأبناؤكم ونساؤكم، ل‬ ‫تقدرون أن تتحولوا منه إلى غيره، وإن قريشا وغطفان قد جاءوا لحرب محمد وأصحابه، وقد‬ ‫ظاهرتموهم عليه، وبلدهم وأموالهم ونساؤهم بغيره، فإن أصابوا فرصة انتهزوها، وإل لحقوا‬ ‫ببلدهم وتركوكم ومحمدا فانتقم منكم، قالوا: وما العمل؟ قال :ل تقاتلوا معهم حتى يعطوكم‬ ‫رهائن، قالوا: لقد أشرت بالرأي.‬ ‫ثم مضى نعيم على وجهه إلى قريش وقال لهم: إن يهود قد ندموا على ما كان منهم من نقض‬ ‫عهد محمد وأصحابه، وأنهم قد راسلوه أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها إليه، ثم يوالونه عليكم،‬ ‫فإن سألوكم رهائن فل تعطوهم، ثم ذهب إلى غطفان، فقال لهم مثل ذلك.‬ ‫فلما كانت ليلة السبت من شوال سنة 5 هـ بعثوا إلى يهود: أنا لسنا بأرض مقام، وقد هلك الخيل‬ ‫والبل، فانهضوا بنا حتى نناجز محمدا، فأرسل إليهم اليهود أن اليوم يوم السبت، وقد علمتم ما‬ ‫أصاب من قبلنا حين أحدثوا فيه، ومع هذا فإنا ل نقاتل معكم حتى تبعثوا إلينا رهائن، فلما جاءتهم‬ ‫رسلهم بذلك قالت قريش وغطفان: صدقكم وا نعيم، فبعثوا إلى يهود إنا وا ل نرسل إليكم‬ ‫أحدا، فأخرجوا معنا حتى نناجز محمدا، فقالت قريظة: صدقكم وا نعيم، فتخاذل الفريقان، ودبت‬ ‫الفرقة بين صفوفهم وخارت عزائمهم.‬ ‫وكان المسلمون يدعون ا تعالى فأرسل ا ريحا قوضت خيامهم، ولم يقر لهم قرار، وأرسل‬ ‫جندا من الملئكة يزلزلونهم، ويلقون في قلوبهم الرعب والخوف.‬ ‫وأرسل رسول ا في تلك الليلة الباردة القارسة حذيفة بن اليمان يأتيه بخبره م فوجدهم على‬ ‫هذه الحالة، وقد تهيئوا للرحيل، فعاد للرسول وأبلغه، فأصبح الرسول وقد رد ا عدوه بغيظهم لم‬ ‫ينالوا خيرا وكفاه ا قتالهم، فرجع إلى المدينة.‬ ‫23‬
  • 33.
    ‫وكانت غزة الخندقفي سنة خمس من الهجرة في شوال، وقد حاصر المشركون الرسول شهرا،‬ ‫وكان بداية فرض الحصار في شوال ونهايته في ذي القعدة، وأن انصراف الرسول من الخندق كان‬ ‫يوم الربعاء لسبع بقين من ذي القعدة.‬ ‫إن معركة الحزاب لم تكن معركة خسائر، بل كانت معركة أعصاب، لم يجر فيها قتال، إل أنها‬ ‫من أحسم المعارك في تاريخ السلم، وحينها قال رسول ا: " الن نغزوهم، ول يغزونا، نحن نسير‬ ‫إليهم".‬ ‫غزوة بني المصطلق أو غزوة المريسيع ) في شعبان سنة 5 أو 6 هـ(‬ ‫كانت هذه الغزوة في شعبان سنة خمس عند عامة أهل المغازي، وسنة ست على قول ابن‬ ‫إسحاق.‬ ‫وسببها أنه بلغ الرسول أن رئيس بني المصطلق الحارث بن أبي ضرار سار في قومه ومن قدر‬ ‫عليه من العرف يريدون حرب رسول ا فبعث بريدة بن الحصيب السلمي لتحقيق الخبر فأتهم‬ ‫ولقي الحارث بن أبي ضرار وكلمه، ورجع إلى رسول ا فأخبره الخبر.‬ ‫فندب الرسول الصحابة وأسرع في الخروج، وكان خروجه لليلتين خلتا من شعبان، وخرج معه‬ ‫جماعة من المنافقين، وكان الحارث بن أبي ضرار قد وجه عينا ليأتيه بخبر الجيش السلم، فألقى‬ ‫المسلمون عليه القبض وقتلوه.‬ ‫ولما علم الحارث ومن معه مسير رسول ا وقتله عينه، خافوا خوفا شديدا وتفرق عنهم من‬ ‫كان معهم من العرب، وانتهى رسول ا إلى المريسيع فتهيئوا للقتال، وكانت راية المهاجرين مع‬ ‫أبي بكر وراية النصار مع سعد بن عبادة، فتراموا بالنبل ساعة، ثم أمر رسول ا فحملوا حملة‬ ‫رجل واحد، فكانت النصرة وانهزم المشركين، ولم يقتل من المسلمين إل رجل واحد، قتله رجل من‬ ‫النصار بالخطأ.‬ ‫قال ابن القيم: فإنه لم يكن بينهم قتال، وإنما أغار عليهم على الماء فسبى ذراريهم وأموالهم.‬ ‫وكان من السبي: جويرية بنت الحارث سيد القوم، وقعت في سهم ثابت بن قيس فكاتبها، فأدى‬ ‫عنها رسول ا وتزوجها، فاعتق المسلمون بسبب هذا التزويج مائة من أهل بيت من بني المصطلق‬ ‫قد أسلموا، وقالوا أصهار رسول ا.‬ ‫دور المنافقين في غزوة بني المصطلق:‬ ‫1 – قول المنافقين: " لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن العز منها الذل":‬ ‫كان رسول ا بعد الفراغ من الغزوة مقيما على المريسيع، ووردت واردة الناس، ومع عمر بن‬ ‫الخطاب أجير يقال له: جهجاه الغفاري، فازدحم هو وسنان بن وبر الجهني على الماء فاقتتل،‬ ‫فصرخ الجهني: يا معشر النصار، وصرخ جهجاه: يا معشر المهاجرين، فقال رسول ا: " أبدعوى‬ ‫الجاهلية وأنا بين أظهركم؟ دعوها فإنها منتنة" ، وبلغ ذلك عبدا بن أبي بن سلول فغضب – وعنده‬ ‫رهط من قومه، فيهم زيد بن أرقم غلم حدث – وقال: أو قد فعلوها، قد نافرونا وكاثرونا في‬ ‫بلدنا، وا ما نحن وهم إل كما قال الول: سمن كلبك يأكلك، أما وا لئن رجعنا إلى المدينة‬ ‫ليخرجن العز منها الذل، ثم أقبل على من حضره فقال لهم: هذا ما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم‬ ‫بلدكم، وقاسمتموهم أموالكم، أما وا لو أمسكتم عنهم ما بأيدكم لتحولوا إلى غير داركم.‬ ‫2 – حديث الفك:‬ ‫33‬
  • 34.
    ‫وفي هذه الغزوةكانت قصة الفك، وهي أن عائشة كانت قد خرج بها رسول ا معه في هذه‬ ‫الغزوة بقرعة أصابتها، وكانت تلك عادته مع نسائه، فلما رجعوا من الغزوة نزلوا في بعض‬ ‫المنازل، فخرجت عائشة لحاجتها، ففقدت عقدا لختها كانت أعارتها إياه، فرجعت تلتمسه في‬ ‫الموضع الذي فقدته فيه في وقتها، فجاء النفر الذين كانوا يرحلون هودجها فظنوها فيه فحملوا‬ ‫الهودج، ولم ينكروا خفته، فرجعت عائشة إلى منازلهم، وقد أصابت العقد، فإذا ليس به داع ول‬ ‫مجيب، فقعدت في المنزل، وظنت أنهم سيفقدونها فيرجعون في طلبها، فنامت، فلم تستيقظ إل‬ ‫بقول صفوان بن المعطل: إنا لله وإنا إليه راجعون، زوجة رسول ا؟ فاسترجع وأناخ راحلته،‬ ‫فقربها إليها، فركبتها، وما كلمها كلمة واحدة، ولم تسمع منه إل استرجاعه، ثم سار بها يقودها، وقد‬ ‫نزل الجيش في نحر الظهيرة فلما رأى ذلك الناس تكلم كل منهم بشاكلته، ووجد الخبيث عدو ا‬ ‫أبن أبي متنفسا، فجعل يستحكي الفك.‬ ‫أما عائشة فلما رجعت مرضت شهرا، وهي ل تعلم عن حديث الفك شيئا، سوى أنها كانت ل‬ ‫تعرف من رسول ا اللطف الذي كانت تعرفه حين تشتكي، فلما نقعت خرجت مع أم مسطح‬ ‫وأخبرتها الخبر فرجعت عائشة واستأذنت الرسول لتأتي أبويها وتستيقن الخبر ثم أتتهما حتى عرفت‬ ‫المر، فجعلت تبكي، فبكت ليلتين ويوما، لم تكن تكتحل بنوم، وبعد ذلك نزل الوحي قال تعالى: " إن‬ ‫الذين جاءوا بالفك عصبة منكم ..".‬ ‫وجلد من أهل الفك مسطح بن أثاثة، وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش، جلدوا ثمانين، ولم‬ ‫يحد الخبيث عبدا بن أبي مع أنه رأس أهل الفك.‬ ‫وهكذا وبعد شهر أقشعت سحابة الشك والرتياب والقلق والضطراب عن جو المدينة، وافتضح‬ ‫رأس المنافقين.‬ ‫عمرة الحديبية في ذي القعدة سنة 6 هـ:‬ ‫سبب عمرة الحديبية:‬ ‫رأى رسول ا في المنام، وهو بالمدينة، أنه دخل هو وأصحابه المسجد الحرام، وأخذ مفتاح‬ ‫الكعبة، وطافوا واعتمروا، وحلق بعضهم وقصر بعضهم، فأخبر بذلك أصحابه ففرحوا، وحسبوا أنهم‬ ‫داخلوا مكة عامهم ذلك، وأخبر أصحابه أنه معتمر فتجهزوا للسفر.‬ ‫استنفار المسلمين:‬ ‫استنفر العرب ومن حوله من أهل البوادي ليخرجوا معه، أما هو فغسل ثيابه وركب ناقته،‬ ‫وخرج من المدينة يوم الثنين غرة ذي القعدة سنة 6 هـ ومعه زوجته أم سلمة في ألف وأربعمائة،‬ ‫ويقال ألف وخمسمائة، ولم يخرج معه بسلح، إل سلح المسافر: السيوف في ال ق رب.‬ ‫ُ ُ‬ ‫المسلمون يتحركون إلى مكة:‬ ‫وتحرك في اتجاه مكة، فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي وأشعره، وأحرم بالعمرة، ليأمن‬ ‫الناس من حربهن وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن قريش، حتى إذا كان قريبا من‬ ‫عسفان أتاه عينه، فقال: إني تركت كعب بن لؤي قد جمعوا لك الحابيش، وهم مقاتلوك وصادوك‬ ‫عن البيت، واستشار النبي أصحابه.‬ ‫محاولة قريش صد المسلمين عن البيت:‬ ‫بعد أن أعرض الرسول عن الحابيش، نقل إليه رجل من بني كعب أن قريشا نازلة بذي طوى،‬ ‫وأن مائتي فارس بقيادة خالد بن الوليد مرابطة بكراع الغميم في الطريق الرئيسي الذي يوصل‬ ‫43‬
  • 35.
    ‫إلى مكة، وقدحاول خالد صد المسلمين، فقام بفرسانه إزاءهم يتراءى الجيشان، ورأى خالد‬ ‫المسلمين في صلة الظهر يركعون ويسجدون، فقال: لقد كانوا على غرة، لو كنا حملنا عليهم لصبنا‬ ‫منهم، ثم قرر أن يميل على المسلمين ميلة واحدة، ولكن ا أنزل حكم صلة الخوف ففاتت‬ ‫الفرصة خالدا.‬ ‫تبديل الطريق ومحاولة اجتناب اللقاء الدامي:‬ ‫وأخذ الرسول طريقا آخر وترك الطريق الرئيسي، فلما رآى خالد غبار الجيش السلمي قد‬ ‫خالفوا عن طريقه انطلق يركض نذيرا لقريش.‬ ‫بديل يتوسط بين رسول ا وقريش:‬ ‫جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من خزاعة إلى رسول ا فقال الرسول :" إنا لم نجئ‬ ‫لقتال أحد، ولكنا جئنا معتمرين، ..." ، قال بديل سأبلغهم ما تقول، فانطلق حتى أتى قريشا،‬ ‫وأبلغهم ما قاله الرسول، فقال سفهاؤهم ل حاجة لنا أن تحدثنا عنه بشيء، وقال ذوو الرأي منهم:‬ ‫هات ما سمعته، فبعثت قريش مكرز بن حفص، فلما رآه الرسول قال: هذا رجل غادر، فلما جاء‬ ‫وتكلم قال له مثل ما قال لبديل، فرجع إلى قريش وأخبرهم.‬ ‫رسل قريش:‬ ‫وكان من رسل قريش الحليس بن علقمة ) وهو من قوم يعظمون البدن( ، و عروة بن مسعود‬ ‫الثقفي.‬ ‫هو الذي كف أيديهم عنكم:‬ ‫خرج سبعون أو ثمانون من شباب قريش الطائش ليحدثوا أحداثا تشعل نار الحرب، وهبطوا من‬ ‫جبل التنعيم، وحاولوا التسلل إلى معسكر المسلمين، غير أن محمد بن مسلمة قائد الحرس‬ ‫اعتقلهم جميعا، ورغبة في الصلح أطلق النبي سراحهم وعفا عنهم.‬ ‫عثمان بن عفان سفيرا إلى قريش:‬ ‫أرسله رسول ا وقال له: أخبرهم أنا لم نأت لقتال، وإنما جئنا عمارا، وادعهم إلى السلم،‬ ‫فانطلق عثمان بن عفان وبلغ الرسالة إلى زعماء قريش، فلما فرغ عرضوا عليه أن يطوف بالبيت،‬ ‫فرفض وأبى أن يطوف حتى يطوف رسول ا.‬ ‫إشاعة مقتل عثمان وبيعة الرضوان:‬ ‫احتبسته قريش، فشاع بين المسلمين أن عثمان قتل، فقال رسول ا لما بلغته الشاعة: " لنبرح‬ ‫حتى نناجز القوم" ، ثم دعا أصحابه إلى البيعة، فثاروا إليه يبايعونه على أل يفروا، وبايعته جماعة‬ ‫على الموت، وأول من بايعه أبو سنان السدي، وبايعه سلمة بن الكوع على الموت ثلث مرات،‬ ‫وأخذ رسول ا بيد نفسه وقال " هذه عن عثمان" ، ولما تمت البيعة جاء عثمان فبايعه، ولم يتخلف‬ ‫عن البيعة إل منافق يقال له: جد بن قيس.‬ ‫أخذ الرسول هذه البيعة تحت شجرة، وهذه هي بيعة الرضوان التي أنزل ا فيها : " لقد رضي‬ ‫ا عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة".‬ ‫إبرام الصلح وبنوده:‬ ‫53‬
  • 36.
    ‫عرفت قريش ضيقالموقف، فأسرعت إلى بعث سهيل بن عمرو لعقد الصلح، وأكدت له أل‬ ‫يكون في الصلح إل أن يرجع عنا عامه هذا، ل تتحدث العرب عنا أنه دخلها علينا عنوة أبدا.‬ ‫قواعد الصلح:‬ ‫1 – يرجع الرسول من عامه فل يدخل مكة، وإذا كان العام القابل دخلها المسلمون فأقاموا بها‬ ‫ثلثا، معهم سلح الراكب، السيوف في ال ق رب، ول يتعرض لهم.‬ ‫ُ ُ‬ ‫2 – وضع الحرب بين الطرفين عشر سنين، يأمن فيها الناس، ويكف بعضهم عن بعض.‬ ‫3 – من أحب أن يدخل في عقد محمد وعهده دخل فيه، ومن أحب أن يدخل في عقد قريش‬ ‫وعهدهم دخل فيه.‬ ‫4 – من أتى محمدا من قريش من غير إذن وليه رده عليهم، ومن جاء قريشا ممن مع محمد لم‬ ‫يرد عليه.‬ ‫ثم دعا عليا ليكتب الكتاب، فأملى عليه: " بسم ا الرحمن الرحيم" ، فقال سهيل أما الرحمن‬ ‫فوا ل ندري ما هو؟ ولكن اكتب: باسمك اللهم، فأمر النبي بذلك، ولما تم الصلح دخلت خزاعة في‬ ‫عهد رسول ا، ودخلت بنو بكر في عهد قريش.‬ ‫رد أبي جندل:‬ ‫بينما الكتاب يكتب إذ جاء أبو جندل بن سهيل يرسف في قيوده، قد خرج من أسفل مكة حتى‬ ‫رمى بنفسه بين ظهور المسلمين، فقال سهيل: هذا أول ما أقاضيك عليه على أن ترده فقال النبي:‬ ‫" إنا لم نقض الكتاب بعد".‬ ‫فقال: فو ا إذا ل أقاضيك على شيء أبدا، وضرب سهيل أبا جندل في وجهه وجره ليرده إلى‬ ‫المشركين.‬ ‫النحر والحلق للحل عن العمرة:‬ ‫لما فرغ الرسول من قضية الكتاب قال: " قوموا فانحروا" ، فلم يقم منهم أحد، فقام الرسول‬ ‫فنحر وحلق، فلما رأى الناس ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق بعضا.‬ ‫الباء عن رد المهاجرات:‬ ‫ثم جاء نسوة مؤمنات فسأل أولياؤهن أن يردهن عليهم بالعهد الذي تم في الحديبية، فرفض‬ ‫طلبهم هذا، بدليل أن الكلمة التي كتبت في المعاهدة بصدد هذا البند هي: " وعلى أن ل يأتيك منا‬ ‫رجل، وإن كان على دينك إل رددته علينا" ، فلم تدخل النساء في العقد رأسا.‬ ‫وطلق المسلمون زوجاتهم الكافرات بهذا الحكم، فطلق عمر يومئذ امرأتين كانتا له، تزوج‬ ‫بأحدهما معاوية، وبالخرى صفوان بن أمية.‬ ‫ماذا يتمخض عن بنود المعاهدة:‬ ‫هذا الصلح هو فتح عظيم للمسلمين، فقريش لم تكن تعترف بالمسلمين، بل كانت تهدف‬ ‫لستئصالهم، وكانت تحاول الحيلولة بين الدعوى السلمية وبين الناس، ومجرد الجنوح إلى الصلح‬ ‫اعتراف بقوة المسلمين.‬ ‫حزن المسلمين ومناقشة عمر النبي:‬ ‫63‬
  • 37.
    ‫هناك ظاهرتان عمتلجلها المسلمين كآبة وحزن شديد:‬ ‫الولى: أنه كان قد أخبرهم أنا سنأتي البيت فنطوف به، فما له يرجع ولم يطف به؟‬ ‫الثانية: أنه رسول ا وعلى الحق، وا وعد إظهار دينه، فما له قبل ضغط قريش، وأعطى‬ ‫الدنية في الصلح؟‬ ‫وكان أعظمهم حزنا عمر بن الخطاب، فقد جاء النبي وقال: يا رسول ا، ألسنا على حق وهم‬ ‫على باطل؟ قال: " بلى" ، قال: أليس قتلنا في الجنة وقتلهم في النار؟ قال: " بلى" ، قال ففيم‬ ‫نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم ا بيننا وبينهم؟ قال: " يا ابن الخطاب، إني رسول ا‬ ‫ولست أعصيه، وهو ناصري ولن يضيعني أبدا" ، قال: أوليس كنت تحدثنا أنا سنأتي البيت فنطوف به؟‬ ‫قال: " بلى، فأخبرتك أنا نأتيه العام؟" ، قال: ل، قال: " فإنك آتيه ومطوف به".‬ ‫ثم انطلق عمر متغيظا فأتى أبو بكر، فقال له كما قال للرسول، ورد عليه أبا بكر كما رد‬ ‫الرسول، وزاد: فاستمسك بغرزه حتى تموت، فوا إنه لعلى الحق.‬ ‫انحلت أزمة المستضعفين:‬ ‫ولما عاد النبي إلى المدينة، انفلت رجل من المسلمين، ممن كان يعذب في مكة، وهو أبو‬ ‫بصير، رجل من ثقيف حليف لقريش، فأرسلوا في طلبه رجلين، وقالوا للنبي: العهد الذي جعلت لنا،‬ ‫فدفعه النبي إلى الرجلين فخرجا به حتى بلغا ذا الحليفة، فنزلوا يأكلون من تمر لهم، فاحتال‬ ‫عليهما وقتل أحدهما، وذهب إلى سيف البحر، وينفلت منهم أبو جندل بن سهيل، فلحق بأبي بصير،‬ ‫فجعل ل يخرج من قريش رجل قد أسلم إل لحق بأبي بصير، حتى اجتمعت منهم عصابة، فو ا ما‬ ‫يسمعون بعير خرجت لقريش إلى الشام إل اعترضوا لها فقتلوهم وأخذوا أموالهم، فأرسلت قريش‬ ‫إلى النبي تناشده ا والرحم لما أرسل، فمن أتاه فهو آمن، فأرسل النبي إليهم، فقدموا عليه‬ ‫المدينة.‬ ‫إسلم أبطال من قريش:‬ ‫في سنة 7 هـ بعد هذا الصلح أسلم عمرو بن العاص وخالد بن الوليد، وعثمان بن طلحة، ولما‬ ‫حضروا عند النبي قال: " إن مكة قد ألقت إلينا أفلذ كبدها".‬ ‫غزوة خيبر ووادي القرى في المحرم سنة 7 هـ‬ ‫سبب الغزوة:‬ ‫كانت خيبر هي وكرة الدس والتآمر ومركز الستفزازات العسكرية، والتحرشات وإثارة الحروب،‬ ‫حيث أن أهل خيبر هو الذي حزبوا الحزاب ضد المسلمين، وأثاروا بني قريظة على الغدر والخيانة،‬ ‫ثم أخذوا في التصالت بالمنافقين، وبغطفان وأعراب البادية، وكانوا هم أنفسهم يتهيئون للقتال.‬ ‫الخروج إلى خيبر:‬ ‫أقام الرسول بالمدينة حين رجع من الحديبية ذات الحجة وبعض المحرم، ثم خرج في بقية‬ ‫المحرم إلى خيبر.‬ ‫عدد الجيش ا لسلمي:‬ ‫ٍ‬ ‫فلما أراد رسول ا الخروج إلى خيبر أعلن أل يخرج معه إل راغب في الجهاد، فلم يخرج إل‬ ‫أصحاب الشجرة وهم ألف وأربعمائة.‬ ‫73‬
  • 38.
    ‫وبعد خروجه قدمأبو هريرة المدينة مسلما، فوافى سباع بن عرفطة في صلة الصبح، فلما‬ ‫فرغ من صلته زوده حتى قدم على رسول ا، وكلم المسلمين فأشركوه وأصحابه في سهمانهم.‬ ‫اتصال المنافقين باليهود:‬ ‫وقد قام المنافقون يعملون لليهود، فقد أرسل رأس المنافقين عبدا بن أبي إلى يهود خيبر:‬ ‫إن محمدا قد قصدكم، وتوجه إليكم، فخذوا حذركم، ول تخافوا منه فإن عددكم وعدتكم كثيرة،‬ ‫وقوم محمد شرذمة قليلون، عزل، ل سلح معهم إل قليل، فلما علم ذلك أهل خيبر، أرسلوا كنانة بن‬ ‫أبي الحقيق وهوذة بن قيس إلى غطفان يستمدونهم، واشترطوا لهم نصف ثمار خيبر إن هم غلبوا‬ ‫المسلمين.‬ ‫الطريق إلى خيبر:‬ ‫سلك الرسول طريق اسمه مرحب.‬ ‫الجيش السلمي إلى أسوار خيبر:‬ ‫بات المسلمون الليلة الخيرة التي بدأ في صباحها القتال قريبا من خيبر، ول تشعر بهم اليهود،‬ ‫فخرج أهل خيبر بمساحيهم ومكاتلهم، ول يشعرون، بل خرجوا لرضهم، ولما رأوا الجيش ولو‬ ‫هاربين.‬ ‫حصون خيبر:‬ ‫وكانت خيبر منقسمة إلى شطرين، طر فيها خمسة حصون:‬ ‫1 – حصن ناعم، 2 – حصن الصعب بن معاذ، 3 – حصن قلعة الزبير، 4 – حسن أبي، 5 – حصن‬ ‫النزار.‬ ‫والحصون الثلثة الولى منها كانت تقع في منطقة يقال لها: " النطاة" وأما الحصنان الخران‬ ‫فيقعان في منطقة تسمى بالشق.‬ ‫أما الشطر الثاني، ويعرف بالكتيبة، ففيه ثلثة حصون فقط:‬ ‫1 – حصن القموص ) وكان حصن بني أبي الحقيق من بني النضير( ، 2 – حصن الوطيح، 3 –‬ ‫حصن السللم.‬ ‫ودار القتال المرير في الشط الول منها، أما الشطر الثاني فحصونها الثلثة مع كثرة المحاربين‬ ‫فيها سلمت دونما قتال.‬ ‫معسكر الجيش السلمي:‬ ‫واختار الرسول لمعسكره منز ل، فأتاه حباب بن المنذر وأشار على الرسول بتغييره.‬ ‫ً‬ ‫التهيؤ للقتال وبشارة الفتح:‬ ‫أعطى الرسول الراية لعلي بن أبي طالب فقال: يا رسول ا أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا، قال:‬ ‫" أنفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلى السلم، وأخبرهم بما يجب عليهم من حق ا‬ ‫فيه ..".‬ ‫بدء المعركة وفتح حصن ناعم:‬ ‫83‬
  • 39.
    ‫أما اليهود فإنهملما رأوا الجيش وفروا إلى مدينتهم تحصنوا في حصونهم، وكان من الطبيعي‬ ‫أن يستعدوا للقتال.‬ ‫وأول حصن هاجمه المسلمون من حصونهم الثمانية هو حصن ناعم.‬ ‫وكان خط الدفاع الول لليهود لمكانه الستراتيجي، وكان هذا الحصن هو حصن مرحب البطل‬ ‫اليهودي الذي كان يعد باللف.‬ ‫خرج علي بن أبي طالب بالمسلمين إلى هذا الحصن، ودعا اليهود إلى السلم، فرفضوا هذه‬ ‫الدعوة، وبرزوا إلى المسلمين ومعهم ملكهم مرحب، فلما خرج إلى ميدان القتال دعا إلى المبارزة‬ ‫فبارزه علي بن أبي طالب وقتله.‬ ‫ثم خرج ياسر أخو مرحب، فبارزه الزبير وقتله، ودار القتال المرير حول حصن ناعم، قتل فيه‬ ‫عدة سراة من اليهود، انهارت لجله مقاومة اليهود، واقتحم المسلمون حصن ناعم.‬ ‫فتح حصن الصعب بن معاذ:‬ ‫وكان الثاني من حيث القوة والمناعة قام المسلمون بالهجوم عليه بقيادة الحباب بن المنذر‬ ‫النصاري، ففرضوا عليه الحصار ثلثة أيام، وفي اليوم الثالث، دعا رسول ا لفتح هذا الحصن‬ ‫دعوة خاصة.‬ ‫ثم فتح الحصن في ذلك اليوم قبل أن تغرب الشمس، ووجد فيه المسلمون بعض المنجنيقات‬ ‫والدبابات.‬ ‫فتح قلعة الزبير:‬ ‫وبعد فتح الحصنين السابقين تحول اليهود إلى قلعة الزبير، وهو حصن منيع في رأس جبل، ل‬ ‫تقدر عليه الخيل والرجال، ففرض عليه الرسول الحصار، وأقام محاصرا ثلثة أيام، وقطع عنهم‬ ‫الماء، فخرجوا فقاتلوا أشد القتال، قتل فيه نفر من المسلمين وأصيب نحو العشرة من اليهود،‬ ‫وافتتحه رسول ا.‬ ‫فتح قلعة أبي:‬ ‫وبعد فتح قلعة الزبير انتقل اليهود إلى قلعة أبي وتحصنوا فيه، وقد اقتحم أبو دجانة القلعة‬ ‫واقتحم الجيش السلمي معه وجرى قتال مرير ساعة داخل الحصن، ثم تسلل اليهود من القلعة‬ ‫وتحولوا إلى حصن النزار آخر حصن في الشطر الول.‬ ‫فتح حصن النزار:‬ ‫كان هذا الحصن أمنع حصون هذا الشطر، وكان اليهود على شبه اليقين بأن المسلمين ل‬ ‫يستطيعون اقتحام هذه القلعة، وإن بذلوا قصارى جهدهم في هذا السبيل، ولذلك أقاموا في هذه‬ ‫القلعة مع الذراري والنساء، بينما كانوا قد أخلوا منها القلع الربعة السابقة.‬ ‫وفرض المسلمون على هذا الحصن أشد الحصار،‬ ‫الحصن يقع على جبل مرتفع، أمر الرسول بنصب آلت‬ ‫القذائف، فأوقعوا الخلل في جدران الحصن واقتحموه،‬ ‫أمامه اليهود هزيمة منكرة، وفروا من هذا الحصن تاركين‬ ‫93‬ ‫وصاروا يضغطون عليهم بعنف، ولكون‬ ‫المنجنيق ويبدو أن المسلمين قذفوا به‬ ‫ودار قتال مرير في داخل الحصن انهزم‬ ‫للمسلمين نساءهم وذراريهم.‬
  • 40.
    ‫وبعد فتح هذاالحصن المنيع تم فتح الشطر الول من خيبر، وهي ناحية النطاة والشق وكانت‬ ‫في هذه الناحية حصون صغيرة أخرى إل أن اليهود بمجرد فتح هذا الحصن المنيع أخلوا هذه‬ ‫الحصون، وهربوا إلى الشطر الثاني من بلدة خيبر.‬ ‫فتح الشطر الثاني من خيبر:‬ ‫لما أتى رسول ا إلى هذه الناحية فرض على أهلها أشد الحصار، ودام الحصار أربعة عشر‬ ‫يوما، واليهود ل يخرجون من حصونهم، حتى هم رسول ا أن ينصب عليهم المنجنيق، فلما أيقنوا‬ ‫بالهلكة سألوا رسول ا الصلح.‬ ‫المفاوضة:‬ ‫أرسل ابن أبي الحقيق إلى رسول ا وتم الصلح على حقن دماء من في حصونهم من‬ ‫المقاتلة، وترك الذرية لهم، ويخرجون من خيبر وأرضها بذراريهم ويخلون بين رسول ا وبين ما‬ ‫كان لهم من مال وارض، وعلى الذهب والفضة، والكراع والحلقة إل ثوبا على ظهر إنسان،‬ ‫فصالحوه على ذلك، وبعد هذه المصالحة تم تسليم الحصون إلى المسلمين.‬ ‫قتل ابني أبي الحقيق لنقض العهد:‬ ‫وعلى رغم هذه المعاهدة غيب أبنا أبي الحقيق ما ل ً كثيرا، غيبا جلدا فيه مال وحلي لحيي بن‬ ‫أخطب، كان احتمله معه إلى خيبر حين أجليت النضير.‬ ‫وذكر ابن القيم أن رسول ا أمر بقتل ابني أبي الحقيق وكان الذي اعترف عليهما بإخفاء‬ ‫المال هو ابن عم كنانة.‬ ‫وسبى الرسول صفية بن حيي بن أخطب، وكانت تحت كنانة بن أبي الحقيق وكانت عروسا.‬ ‫قسمة الغنائم:‬ ‫وأراد الرسول أن يجلي اليهود من خيبر، فقالوا: يا محمد، دعنا نكون في هذه الرض نصلحها‬ ‫ونقوم عليها فنحن أعلم بها منكم، فأعطاهم خيبر على أن لهم الشطر من كل زرع، ومن كل ثمر،‬ ‫ما بدا لرسول ا أن يقرهم وكان عبدا بن رواحه يخرصه عليهم.‬ ‫وقسم أرض خيبر على ستة وثلثين سهما، جمع كل سهم مائة سهم، فكانت ثلثة آلف وستمائة‬ ‫سهم، فكان لرسول ا والمسلمين النصف من ذلك وهو ألف وثمانمائة سهم، لرسول ا سهم‬ ‫كسهم أحد المسلمين وعزل النصف الخر، لنوائبه وما يتنزل به من أمور المسلمين، وإنما قسمت‬ ‫على ألف وثمانمائة سهم لنها كانت طعمة من ا لهل الحديبية من شهد منهم ومن غاب، وكانوا‬ ‫ألفا وأربعمائة، وكان معهم مائتا فرس، لكل فرس سهمان، فقسمت على ألف وثمانمائة سهم،‬ ‫فصار للفارس ثلثة أسهم وللراجل سهم واحد.‬ ‫قدوم جعفر بن أبي طالب والشعريين:‬ ‫وفي هذه الغزوة قدم عليه ابن عمه جعفر بن أبي طالب وأصحابه، ومعهم الشعريون أبو‬ ‫موسى وأصحابه، ولما قدم جعفر على النبي تلقاه وقبل ما بين عينيه وقال: " وا ما أدري بأيهما‬ ‫أفرح؟ بفتح خيبر أم بقدوم جعفر".‬ ‫الزواج بصفية:‬ ‫عرض عليها الرسول السلم فأسلمت، فاعتقها وتزوجها، وجعل عتقها صداقها.‬ ‫04‬
  • 41.
    ‫أمر الشاة المسمومة:‬ ‫أهدتزينب بنت الحارث امرأة سلم ابن مشكم، شاة مصلية، وقد سألت أي عضو أحب إلى‬ ‫الرسول فقيل لها: الذراع، فأكثرت فيه من السم، ثم سمت سائر الشاة، ثم جاءت بها، فلما وضعتها‬ ‫بين يدي رسول ا تناول الذراع، فلك منها مضغة فلم يسغها، ولفظها، ثم قال: " إن هذا العظم‬ ‫ليخبرني أنه مسموم" ، ثم دعا بها فاعترفت فقال: " ما حملك على ذلك؟" قالت: قلت: إن كان ملكان‬ ‫استرحت منه، وإن كان نبيا فيسخبر، فتجاوز عنها.‬ ‫قتلى الفريقين في معارك خيبر:‬ ‫جملة من استشهد من المسلمين في معارك خيبر ستة عشر رج ل، أربعة من قريش وواحد من‬ ‫ً‬ ‫أشجع، وواحد من أسلم، وواحد من أهل خيبر والباقون من النصار.‬ ‫أما قتلى اليهود فعددهم ثلثة وتسعون قتي ل.‬ ‫ً‬ ‫غزوة ذات الرقاع:‬ ‫وقعت هذه الغزوة سنة 7 هـ، وهي أن النبي سمع باجتماع بني إنمار أو بني ثعلبة وبني محارب‬ ‫من غطفان، فأسرع بالخروج إليهم في أربعمائة أو سبعمائة من أصحابه، وسار فتوغل في بلدهم‬ ‫حتى وصل إلى موضع يقال له: نخل، على بعد يومين من المدينة، ولقي جمعا من غطفان، فتقاربوا‬ ‫وأخاف بعضهم بعضا ولم يكن بينهم قتال، إل أنه صلى بهم يومئذ صلة الخوف.‬ ‫ويروي أبو موسى الشعري، قال: خرجنا مع رسول ا ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه، فنقبت‬ ‫أقدامنا، ونقبت قدماي، وسقطت أظافري، فكنا نلف على أرجلنا الخرق، فسميت ذات الرقاع، لما كنا‬ ‫نعصب الخرق على أرجلنا.‬ ‫كان لهذه الغزوة أثر في قذف الرعب في قلوب العراب القساة، وإذا نظرنا إلى تفاصيل‬ ‫السرايا بعد الغزوة نرى أن هذه القبائل من غطفان لم تجترئ أن ترفع رأسها بعد هذه الغزوة، بل‬ ‫استكانت حتى استسلمت، بل وأسلمت.‬ ‫وبهذا تم كسر الجنحة الثلثة التي كانت ممثلة في الحزاب، وساد المنطقة المن والسلم.‬ ‫عمرة القضاء:‬ ‫أن الرسول لما هل ذو القعدة أمر أصحابه أن يعتمروا قضاء عمرتهم، وأل يتخلف منهم أحد‬ ‫شهد الحديبية، فخرجوا إل من استشهد، وخرج معه آخرون معتمرين، فكانت عدتهم ألفين سوى‬ ‫النساء والصبيان.‬ ‫وساق ستين بدنة، وأحرم من ذي الحليفة، ولبى، ولبى المسلمون معه، وخرج مستعدا بالسلح‬ ‫والمقاتلة، خشية أن يقع من قريش غدر، فلما بلغ يأجج وضع الداة كلها: الحجف والمجان والنبل‬ ‫والرماح، وخلف عليها أوس بن خولي النصاري في مائتي رجل، ودخل بسلح الراكب: السيوف في‬ ‫ال ق رب.‬ ‫ُ ُ‬ ‫وأقام الرسول بمكة ثلثا، فلما أصبح من اليوم الرابع أتوا عليا فقالوا: قل لصاحبك: أخرج عنا‬ ‫فقد مضى الجل، فخرج النبي ونزل بسرف فأقام بها.‬ ‫ولما أراد الخروج من مكة تبعتهم ابنة حمزة، تنادي يا عم يا عم، فتناولها علي واختصم فيها‬ ‫علي وجعفر وزيد، فقضى النبي لجعفر لن خالتها كانت تحته.‬ ‫14‬
  • 42.
    ‫وفي هذه العمرةتزوج النبي بميمونة بنت الحارث العامرية.‬ ‫وسميت هذه العمرة بعمرة القضاء، إما لنها كانت قضاء عن عمرية الحديبية، أو لنها وقعت‬ ‫حسب المقاضاة ) أي المصالحة( التي وقعت في الحديبية، وهذه العمرة تسمى بأربعة أسماء:‬ ‫القضاء والقضية والقصاص والصلح.‬ ‫معركة مؤتة:‬ ‫وقعت في جمادى الولى سنة 8 هـ، وهي قرية بأدنى بلقاء الشام، بينها وبين بيت المقدس‬ ‫مرحلتان.‬ ‫سبب المعركة:‬ ‫أن الرسول بعث الحارث بن عمير الزدي بكتابه إلى عظيم بصرى، فعرض له شرحبيل بن عمرو‬ ‫الغساني، فأوثقه رباطا ثم قدمه فضرب عنقه، فاشتد ذلك على الرسول فجهز جيشا قوامه ثلثة‬ ‫آلف مقاتل.‬ ‫أمراء الجيش ووصية رسول ا إليهم:‬ ‫أمر الرسول على هذا البعث زيد بن حارثة، وقال: " إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبدا‬ ‫بن رواحة" ، وعقد لهم لواء أبيض، ودفعه إلى زيد بن حارثة.‬ ‫وأوصاهم أن يأتوا مقتل الحارث بن عمير، وأن يدعوا من هناك إلى السلم، وقال لهم: " أغزوا‬ ‫بسم ا، في سبيل ا من كفر بالله، ل تغدروا، ول تغلوا، ول تقتلوا وليدا ول امرأة، ول كبيرا فانيا‬ ‫ول منعزل ...".‬ ‫توديع الجيش السلمي وبكاء عبدا بن رواحة:‬ ‫لما تهيأ الجيش السلمي للخروج حضر الناس، وودعوا أمراء رسول ا، وحينئذ بكى أحد أمراء‬ ‫الجيش ) عبدا بن رواحه( فقالوا ما يبكيك؟ فقال: أما وا ما بي حب الدنيا، ول صبابة بكم،‬ ‫ولكني سمعت رسول ا يقرأ آية من كتاب ا يذكر فيها النار: " وإن منكم إل واردها كان على ربك‬ ‫حتما مقضيا" ، فلست أدري بالصدور بعد الورود؟ ثم خرج القوم وخرج رسول ا مشيعا لهم حتى‬ ‫بلغ ثنية الوداع فوقف وودعهم.‬ ‫تحرك الجيش السلمي، ومباغتته حالة رهيبة:‬ ‫تحرك الجيش حتى نزل معان، من أرض الشام، ونقلت الستخبارات بأن هرقل نازل بمآب من‬ ‫أرض البلقاء في مائة ألف من الروم.‬ ‫المجلس الستشاري بمعان:‬ ‫أقاموا في معان ليلتين يفكرون في أمرهم، ثم قالوا نكتب لرسول ا فنخبره بعدد عدونا،‬ ‫فإما أن يمدنا بالرجال وإما أن يأمرنا بأمره فنمضي له، وعارض عبدا بن رواحه الرأي وشجع‬ ‫الناس على المضي.‬ ‫الجيش السلمي يتحرك نحو العدو:‬ ‫تحرك الجيش إلى أرض العدو حتى لقيتهم جموع هرقل بقرية من قرى البلقاء يقال لها‬ ‫مشارف ثم دنا العدو، وانحاز المسلمون إلى مؤتة، فعسكروا هناك، وتعبئوا للقتال، فجعلوا على‬ ‫ميمنتهم قطبة بن قتادة العذري، وعلى الميسرة عبادة بن مالك النصاري.‬ ‫24‬
  • 43.
    ‫بداية القتال، وتناوبالقواد:‬ ‫وفي مؤتة التقى الفريقان، وبدأ القتال المرير، ثلثة آلف رجل يواجهون هجمات مائتي ألف‬ ‫مقاتل، معركة عجيبة تشاهدها الدنيا بالدهشة والحيرة !‬ ‫أخذ الراية زيد بن حارثة، وجعل يقاتل بضراوة بالغة، وبسالة ل يوجد لها نظير، فلم يزل يقاتل‬ ‫ويقاتل حتى شاط في رماح القوم، وخر صريعا.‬ ‫وحينئذ أخذ الراية جعفر بن أبي طالب، وطفق يقاتل قتا ل ً منقطع النظير، حتى أرهقه القتال‬ ‫اقتحم عن فرسه الشقراء فعقرها، ثم قاتل حتى قطعت يمينه، فأخذ الراية بشماله، ولم يزل بها‬ ‫حتى قطعت شماله فاحتضنها بعضدية، فلم يزل رافعا إياها حتى قتل.‬ ‫ولما قتل جعفر، أخذ الراية عبدا بن رواحة، وتقدم بها، وهو على فرسه، فجعل يستنزل‬ ‫نفسه، ويتردد بعض التردد، ثم أخذ سيفه فتقدم فقاتل حتى قتل.‬ ‫الراية إلى سيف من سيوف ا:‬ ‫تقدم رجل من بني عجلن فأخذ الراية وقال: يا معشر المسلمين، اصطلحوا على رجل منكم،‬ ‫فاصطلح الناس على خالد بن الوليد، فلما أخذ الراية قاتل قتا ل ً مريرا.‬ ‫نهاية المعركة:‬ ‫ومع الشجاعة البالغة والبسالة والضراوة المريرتين، كان مستغربا جدا أن ينجح هذا الجيش‬ ‫الصغير في الصمود أمام تيارات جيوش الروم، ففي ذلك الوقت أظهر خالد بن الوليد مهارته ونبوغه‬ ‫في تخليص المسلمين مما ورطوا أنفسهم فيه.‬ ‫فشعر خالد بالحاجة إلى مكيدة حربية تلقي الرعب في قلوب الرومان حتى ينجح في النحياز‬ ‫بالمسلمين من غير أن يقوم الرومان بحركات المطاردة.‬ ‫فلما أصبح اليوم الثاني غير أوضاع الجيش، وعبأه من جديد، فجعل مقدمته ساقه، وميمنته‬ ‫ميسرة وعلى العكس فلما رآهم العداء أنكروا حالهم، وقالوا جاءهم مدد فرعبوا، وصار خالد‬ ‫يتأخر بالمسلمين قلي ل ً قلي ل ً مع حفظ نظام جيشه، ولم يتبعهم الرومان ظنا منهم أن المسلمين‬ ‫يخدعونهم، ويحاولون القيام بمكيدة ترمي بهم في الصحراء.‬ ‫وهكذا انحاز العدو إلى بلده، ولم يفكر في القيام بمطاردة المسلمين.‬ ‫قتلى الفريقين:‬ ‫استشهد من المسلمين اثنا عشر رج ل، أما الرومان فلم يعرف عدد قتلهم، غير أن تفصيل‬ ‫ً‬ ‫المعركة يدل على كثرتهم.‬ ‫أثر المعركة:‬ ‫وهذه المعركة وإن لم يحصل المسلمون بها على الثأر، لكنها كانت كبيرة الثر لسمعة‬ ‫المسلمين، إنها ألقت العرب كلها في الدهشة والحيرة، ولذلك نرى القبائل اللدودة التي كانت ل‬ ‫تزال تثور على المسلمين جنحت بعد هذه المعركة إلى السلم، فأسلمت بنو سليم وأشج ع وغطفان‬ ‫وذبيان وفزارة وغيرها.‬ ‫وكانت هذه المعركة بداية اللقاء الدامي مع الرومان، فكانت توطئة وتمهيدا لفتوح البلدان‬ ‫الرومانية، واحتلل المسلمين الراضي البعيدة النائية.‬ ‫34‬
  • 44.
    ‫غزوة فتح مكة:‬ ‫سببالغزوة:‬ ‫كانت هناك عداوة وتوتر بين قبيلتي بنو بكر وخزاعة في الجاهلية وفي صلح الحديبية دخلت‬ ‫خزاعة في عهد رسول ا ودخلت بنو بكر في عهد قريش، ووقعت هذه الهدنة، وأمن كل فريق من‬ ‫الخر، اغتنمها بنو بكر، وأرادوا أن يصيبوا من خزاعة الثأر القديم، فخرج نوفل بن معاوية الديلي‬ ‫في جماعة من بني بكر في شهر شعبان سنة 8 هـ، فأغاروا على خزاعة لي ل، وهم على ماء يقال‬ ‫ً‬ ‫له: " الوتير" فأصابوا منهم رجا ل، وتناوشوا واقتتلوا، وأعانت قريش بني بكر بالسلح، وقاتل معهم‬ ‫ً‬ ‫رجال من قريش مستغلين ظلمة الليل، حتى حازوا خزاعة إلى الحرم، فلما انتهوا إليه قالت بنو‬ ‫بنكر: يا نوفل، إنا قد خلنا الحرم، إلهك إلهك، فقال كلمة عظيمة :ل إله اليوم يا بني بكر، أصيبوا‬ ‫ثأركم، فلعمري إنكم لتسرقون في الحرم أفل تصيبون ثأركم فيه؟‬ ‫ولما دخلت خزاعة مكة لجئوا إلى دار بديل بن ورقاء الخزاعي، وإلى دار مولى لهم يقال له‬ ‫رافع.‬ ‫وأسرع عمرو بن سالم الخزاعي، فخرج حتى قدم على رسول ا المدينة، فوقف عليه وهو‬ ‫جالس في المسجد فأبلغه الخبر، فقال الرسول: " نصرت يا عمرو بن سالم".‬ ‫أبو سفيان يخرج إلى المدينة ليجدد الصلح:‬ ‫ل شك أن ما فعلت قريش وحلفاؤها كان غدرا محضا ونقضا صريحا للميثاق، ولذلك سرعان ما‬ ‫أحست قريش بغدرها، وخافت وشعرت بعواقبه الوخيمة، فعقدت مجلسا استشاريا وقررت أن تبعث‬ ‫قائدها أبا سفيان ممث ل ً لها ليقوم بتجديد الصلح.‬ ‫وخرج أبو سفيان إلى المدينة حتى أترى الرسول فكلمه، فلم يرد عليه شيئا، ثم ذهب إلى أبي‬ ‫بكر فكلمه أن يكلم الرسول فقال له: ما أنا بفاعل، ثم أتى عمر بن الخطاب فكلمه فقال: أأنا أشفع‬ ‫لكم إلى رسول ا؟ فوا لو لم أجد إل الذر لجاهدتكم به، ثم جاء لعلي وقال له اشفع لي إلى‬ ‫محمد فقال: ويحك يا أبا سفيان، لقد عزم رسول ا على أمر ما نستطيع أن نكلمه فيه.‬ ‫التهيؤ للغزوة ومحاولة الخفاء:‬ ‫زيادة في الخفاء والتعمية بعث رسول ا سرية قوامها ثمانية رجال، تحت قيادة أبي قتادة بن‬ ‫ربعي، إلى بطن إضم، في أول شهر رمضان سنة 8 هـ، ليظن الظان أنه يتوجه إلى تلك الناحية‬ ‫ولتذهب بذلك الخبار.‬ ‫وكتب حاطب بن بلتعه إلى قريش كتابا يخبرهم بمسير رسول ا إليهم ثم أعطاه امرأة وجعل‬ ‫لها جع ل ً على أن تبلغه قريشا، فجعلته في قرون رأسها، وأتى رسول ا الخبر من السماء بما صنع‬ ‫حاطب.‬ ‫وهكذا أخذ ا العيون، فلم يبلغ إلى قريش أي خبر من أخبار تجهز المسلمين وتهيئتهم للقتال.‬ ‫الجيش السلمي يتحرك نحو مكة:‬ ‫في العاشر من رمضان سنة 8 هـ غادر رسول ا المدينة متجها إلى مكة في عشرة آلف من‬ ‫الصحابة واستخلف على المدينة أبا رهم الغفاري.‬ ‫وهو في الطريق لقيه عمه العباس بن عبدالمطلب، وكان قد خرج بأهله وعياله مسلما مهاجرا،‬ ‫ثم لقيه ابن عمه أبو سفيان بن الحارث وابن عمته عبدا بن أبي أمية، فأعرض عنها، فقالت له أم‬ ‫44‬
  • 45.
    ‫سلمة :ل يكنابن عمك وابن عمتك أشقى الناس بك، وقال علي لبي سفيان بن الحارث: قل‬ ‫لرسول ا ما قال إخوة يوسف ليوسف: ) قالوا تالله لقد آثرك ا علينا وإن كنا لخاطئين( فرد عليه‬ ‫رسول ا ) تثريب عليكم اليوم يغفر ا لكم وهو أرحم الراحمين(.‬ ‫ل‬ ‫الجيش السلمي ينزل بمر الظهران:‬ ‫وواصل رسول ا سيره وهو صائم والناس صيام، حتى بلغ الكديد فأفطر، وأفطر الناس معه،‬ ‫ثم واصل سيره حتى نزل بمر الظهران نزله عشاء فأمر الجيش فأوقدوا النيران، فأوقدت عشرة‬ ‫آلف نار، وجعل رسول ا على الحرس عمر بن الخطاب.‬ ‫أبو سفيان بين يدي رسول ا:‬ ‫لما أتى العباس بأبو سفيان لرسول ا قال: " ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أن ل إله‬ ‫إل ا؟" قال: بأبي أنت وأمي، ما أحلمك وأكرمك وأوصلك؟ لقد ظننت أن لو كان مع ا إله غيره‬ ‫لقد أغنى عني شيئا بعد.‬ ‫قال: " ويحك يا أبا سفيان، ألم يأن لك أن تعلم أني رسول ا؟" ، قال: بأبي أنت وأمي، ما‬ ‫أحلمك وأكرمك وأوصلك: أما هذه فإن في النفس حتى الن منها شيء، فقال له العباس: ويحك‬ ‫أسلم، واشهد أن ل إله إل ا، وأن محمدا رسول ا، قبل أن تضرب عنقك، فأسلم وشهد شهادة‬ ‫الحق.‬ ‫قال العباس: يا رسول ا، إن أبا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيئا، قال: " نعم، من دخل‬ ‫دار أبي سفيان فهو آمن، ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد الحرام فهو آمن".‬ ‫الجيش السلمي يغادر مر الظهران إلى مكة:‬ ‫وفي صباح الثلثاء للسابع عشر من شهر رمضان 8 هـ غادر الرسول مر الظهران إلى مكة وأمر‬ ‫العباس أن يحبس أبا سفيان بمضيق الوادي عند خطم الجبل، حتى تمر به جنود ا فيراها، ففعل‬ ‫فمرت القبائل على راياتها.‬ ‫قريش تباغت زحف الجيش السلمي:‬ ‫ولما مر رسول ا بأبي سفيان ومضى قال له العباس: النجاء إلى قومك، فأسرع أبو سفيان‬ ‫حتى دخل مكة، وصرخ بأعلى صوته: يا معشر قريش، هذا محمد قد جاءكم فيما ل قبل لكم به،‬ ‫فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن أغلق عليه بابه فهو آمن، ومن دخل المسجد فهو آمن.‬ ‫فتجمع سفهاء قريش وأخفاؤها مع عكرمة بن أبي جهل، وصفوان بن أمية، وسهيل بن عمرو‬ ‫بالخندمة ليقاتلوا المسلمين.‬ ‫الجيش السلمي بذي طوى:‬ ‫وهنا وزع الرسول جيشه وكان خالد بن الوليد على المجنبة اليمنى، فأمره أن يدخل مكة من‬ ‫أسفلها، وقال: " إن عرض لكم أحد من قريش فاحصدوهم حصدا، حتى توافوني على الصفا".‬ ‫وكان الزبير بن العوام على المجنبة اليسرى، وكان معه راية رسول ا، فأمره أن يدخل مكة‬ ‫من أعلها، وأن يغرز رايته بالحجون ول يبرح حتى يأتيه.‬ ‫وكان أبو عبيدة على الرجالة والحسر وهم الذين ل سلح معهم فأمره أن يأخذ بطن الوادي‬ ‫حتى ينصب لمكة بين يدي رسول ا.‬ ‫54‬
  • 46.
    ‫الجيش السلمي يدخلمكة:‬ ‫وتحركت كل كتيبة فأما خالد وأصحابه فلم يلقهم أحد من المشركين إل أناموه، وقتل من‬ ‫أصحابه من المسلمين اثنين كانا قد شذا عن الجيش، وأما سفهاء قريش فلقيهم خالد وأصحابه‬ ‫بالخندمة فناوشوهم شيئا من قتال، فأصابوا من المشركين اثني عشر رج ل ً فانهزم المشركون، وأما‬ ‫الزبير فتقدم حتى نصب راية رسول ا بالحجون عند مسجد الفتح وضرب له هناك قبة، فلم يبرح‬ ‫حتى جاءه الرسول.‬ ‫الرسول يدخل المسجد الحرام ويطهره من الصنام:‬ ‫دخل الرسول إلى المسجد، فأقبل على الحجر السود فاستلمه وطاف بالبيت وفي يده قوس‬ ‫وحول البيت ثلثمائة وستون صنما، فجعل يطعنها بالقوس، ويقول: " جاء الحق وزهق الباطل إن‬ ‫الباطل كان زهوقا" ، " جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد" ، والصنام تتساقط على وجوهها.‬ ‫فلما أكمل طوافه دعا عثمان بن طلحة فأخذ منه مفاتيح الكعبة، فأمر بها ففتحت فدخلها.‬ ‫الرسول يصلي في الكعبة ثم يخطب أمام قريش.‬ ‫ل تثريب عليكم اليوم:‬ ‫ثم قال: يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم؟ قالوا: خيرا، أخ كريم وابن أخ كريم، قال:‬ ‫" فإني أقول لكم كما قال يوسف لخوته : " تثريب عليكم اليوم" اذهبوا فأنتم الطلقاء".‬ ‫ل‬ ‫مفتاح البيت إلى أهله:‬ ‫وأعاد الرسول المفتاح إلى عثمان بن طلحة، وقال له: " خذوها خالدة تالدة، ل ينزعها منكم إل‬ ‫ظالم، يا عثمان إن ا استأمنكم على بيته، فكلوا مما يصل إليكم من هذا البيت بالمعروف".‬ ‫بلل يؤذن على الكعبة:‬ ‫وحانت الصلة فأمر رسول ا بل ل ً أن يصعد فيؤذن على الكعبة، وأبو سفيان ابن حرب، وعتاب‬ ‫بن أسيد، والحارث بن هشام جلوس بفناء الكعبة، فقال عتاب: لقد أكرم ا أسيدا أل يكون سمع‬ ‫هذا، فيسمع منه ما يغيظه، فقال الحارث: أما وا لو أعلم أنه حق لتبعته، فقال أبو سفيان: أما‬ ‫وا ل أقول شيئا، لو تكلمت لخبرت عني هذا الحصباء، فخرج عليهم النبي فقال لهم: " قد علمت‬ ‫الذي قلتم" ، ثم ذكر ذلك لهم، فقال الحارث وعتاب: نشهد أنك رسول ا، وا ما أطلع على هذا‬ ‫أحد كان معنا فنقول: أخبرك.‬ ‫صلة الفتح أو صلة الشكر:‬ ‫دخل رسول ا يومئذ دار أم هانئ بنت أبي طالب، فاغتسل وصلى ثمان ركعات في بيتها، وهي‬ ‫صلة الفتح.‬ ‫إهدار دماء رجال من أكابر المجرمين:‬ ‫أهدر رسول ا يومئذ دماء تسعة نفر من أكابر المجرمين، وأمر بقتلهم وإن وجودا تحت أستار‬ ‫الكعبة، وهم: عبدالعزى بن خطل وعبدا بن سعد بن أبي سرح ) أسلم( وعكرمة بن أبي جهل‬ ‫) أسلم( والحارث بن نفيل بن وهب ) قتله علي( ومقيس بن صبابة ) قتله نميلة بن عبدا( وهبار بن‬ ‫السود ) أسلم( وقينتان كانتا لبن خطل، كانتا تغنيان بهجو النبي ) قتلت إحداهما وأسلمت الخرى( ،‬ ‫و سارة مولة لبعض بني عبدالمطلب، وهي التي وجد معها كتاب حاطب ) أسلمت(.‬ ‫64‬
  • 47.
    ‫إسلم صفوان بنأمية، وفضالة بن عمير.‬ ‫خطبة الرسول في اليوم الثاني من الفتح:‬ ‫ولما كان الغد من يوم الفتح قام رسول ا في الناس خطيبا فقال: " أيها الناس، إن ا حرم‬ ‫مكة يوم خلق السموات والرض، فهي حرام بحرمة ا إلى يوم القيامة، فل يحل لمرئ يؤمن بالله‬ ‫واليوم الخر أن يسفك فيها دما، أو يعضد بها شجرة، فإن أحد ترخص لقتال رسول ا فقولوا: إن‬ ‫ا أذن لرسوله ولم يأذن لكم، وإنما حلت لي ساعة من نهار، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها‬ ‫بالمس، فليبلغ الشاهد الغائب".‬ ‫تخوف النصار من بقاء الرسول في مكة:‬ ‫ولما تم فتح مكة على الرسول قال النصار فيما بينهم: أترون رسول ا إذ فتح ا عليه أرضه‬ ‫وبلده أن يقيم بها، فلما فرغ من دعائه قال: " ماذا قلتم؟" قالوا ل شيء يا رسول ا، فلم يزل بهم‬ ‫:‬ ‫حتى أخبروه، فقال: " معاذ ا، المحيا محياكم، والممات مماتكم".‬ ‫أخذ البيعة:‬ ‫جلس الرسول على الصفا يبايع الناس، وعمر بن الخطاب أسفل منه، أخذ على الناس، فبايعوه‬ ‫على السمع والطاعة فيما استطاعوا.‬ ‫إقامته صلى ا عليه وسلم وعمله فيها:‬ ‫أقام بها تسعة عشر يوما يجدد معالم السلم، ويرشد الناس إلى الهدى والتقى، وخلل هذه‬ ‫اليام أمر أبا أسيد الخزاعي فجدد أنصاب الحرم، وبث سراياه للدعوى إلى السلم ولكسر الوثان‬ ‫التي كانت حول مكة، فكسرت كلها ونادى مناديه بمكة: من كان يؤمن بالله واليوم الخر فل يدع في‬ ‫بيته صنما إل كسره.‬ ‫السرايا والبعوث:‬ ‫1 – بعث خالد بن الوليد إلى العزى لخمس ليال بقين من شهر رمضان سنة 8 هـ ليهدمها.‬ ‫2 – بعث عمرو بن العاص في نفس الشهر إلى سواع ليهدمه.‬ ‫3 – وفي الشهر نفسه بعث سعد بن زيد الشهلي إلى مناة ليهدمها.‬ ‫4 – بعث خالد بن الوليد إلى بني جذيمة داعيا إلى السلم ل مقات ل، فخرج في ثلثمائة‬ ‫ً‬ ‫وخمسين رج ل ً من المهاجرين والنصار وبني سليم، فانتهى إليهم فدعاهم إلى السلم فلم يحسنوا‬ ‫أن يقولوا: أسلمنا فجعلوا يقولون: صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتلهم ويأسرهم، فذكر ذلك للرسول‬ ‫فقال: " اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد".‬ ‫غزوة حنين‬ ‫مسير العدو ونزوله بأوطاس:‬ ‫أجمع القائد العام مالك بن عوف المسير إلى حرب المسلمين، ساق مع الناس أموالهم‬ ‫ونسائهم وأبنائهم، فسار حتى نزل بأوطاس.‬ ‫سلح استكشاف العدو:‬ ‫74‬
  • 48.
    ‫وجاءت إلى مالكعيون كان قد بعثهم للستكشاف عن المسلمين، وقد تفرقت أوصالهم، قال ما‬ ‫شأنكم، قالوا: رأينا رجالت بيضا على خيل بلق وا ما تماسكنا أن أصابنا ما ترى.‬ ‫سلح استكشاف رسول ا:‬ ‫ونقلت الخبار إلى رسول ا بمسير العدو، فبعث أبا حدرد السلمي، وأمره أن يدخل في‬ ‫الناس، فيقيم فيهم حتى يعلم علمهم، ثم يأتيه بخبرهم، ففعل.‬ ‫الرسول يغادر مكة إلى حنين:‬ ‫في يوم السبت 6 شوال سنة 8 هـ غادر رسول ا مكة خرج في اثني عشر ألفا من المسلمين،‬ ‫عشرة آلف ممن كانوا خرجوا معه لفتح مكة، وألفان من أهل مكة، وأكثرهم حديثو عهد بالسلم‬ ‫واستعار من صفوان بن أمية مائة درع بأداتها، واستعمل على مكة عتاب بن أسيد.‬ ‫وفي طريقهم إلى حنين رأوا سدرة عظيمة خضراء يقال لها: ذات أنواط، كانت العرب تعلق‬ ‫عليها أسلحتهم، ويذبحون عندها ويعكفون، فقال بعض الجيش إجعل لنا ذات أنواط، كما لهم ذات‬ ‫أنواط فقال : " أكبر، قلتم والذي نفس محمد بيده كما قال قوم موسى: اجعل لنا إلها كما لهم‬ ‫ا‬ ‫آلهة ... ".‬ ‫وقد كان بعضهم قال نظرا إلى كثرة الجيش: لن نغلب اليوم، وكان قد شق ذلك على رسول ا.‬ ‫الجيش السلمي يباغت بالرماة والمهاجمين:‬ ‫وصل الجيش إلى حنين الليلة التي بين الثلثاء والربعاء لعشر خلون من شوال، وكان مالك بن‬ ‫عوف قد سبقهم، فأدخل جيشه بالليل في ذلك الوادي، وفرق كمناءه في الطرق و المداخل‬ ‫والشعاب والخباء والمضايق، وأصدر إليهم أمره بأن يرشقوا المسلمين أول ما طلعوا، ثم يشدوا‬ ‫شدة رجل واحد، وعند دخول المسلمين الوادي إذا تمطر عليهم النبال، وإذا كتائب العدو قد شدت‬ ‫عليهم، فانشمر المسلمون راجعين ل يلوي أحد على أحد، وكانت هزيمة منكرة.‬ ‫وانحاز رسول ا جهة اليمين وهو يقول " هلموا إلي أيها الناس، أنا رسول ا أنا محمد بن‬ ‫عبدا" ، ولم يبق معه إل عدد قليل من المهاجرين والنصار.‬ ‫رجوع المسلمين واحتدام المعركة:‬ ‫وأمر رسول ا عمه العباس أن ينادي الصحابة وقال بأعلى صوته: أين أصاحب السمرة؟ حتى‬ ‫إذا اجتمع إليه منهم مائة استقبلوا الناس واقتتلوا.‬ ‫وصرفت الدعوة إلى النصار: يا معشر النصار، ثم قصرت الدعوة في بني الحارث بن الخزرج،‬ ‫وتلحقت كتائب المسلمين واحدة تلو الخرى كما كانوا تركوا الموقعة، وتجالد الفريقان مجالدة‬ ‫شديدة، ونظر رسول ا إلى ساحة القتال، وقد استحر واحتدم، فقال: " الن حمي الوطيس" ، ثم‬ ‫أخذ قبضة من تراب الرض، فرمى بها في وجوه القوم وقال: " شاهت الوجوه" ، فما خلق ا إنسانا‬ ‫إل مل عينيه ترابا من تلك القبضة.‬ ‫انكسار حدة العدو، وهزيمته الساحقة:‬ ‫وما هي إل ساعات قلئل – بعد رمي القبضة – حتى انهزم العدو هزيمة منكرة، وقتل من ثقيف‬ ‫وحدهم نحو السبعين، وحاز المسلمون ما كان مع العدو من مال وسلح وظعن.‬ ‫حركة المطاردة:‬ ‫84‬
  • 49.
    ‫ولما انهزم العدوصارت طائف منهم إلى الطائف، وطائفة إلى نخلة، وطائفة إلى أوطاس،‬ ‫فأرسل النبي إلى أوطاس طائفة من المطاردين يقودهم أبو عامر الشعري، فتناوش الفريقان‬ ‫القتال قلي ل، ثم انهزم جيش المشركين وقتل في المناوشة أبو عامر الشعري.‬ ‫ً‬ ‫وطاردت طائفة أخرى من فرسان المسلمين فلول المشركين الذين سلكوا نخلة، فأدرت دريد‬ ‫بن الصمة فقتله ربيعة بن رفيع.‬ ‫وأما معظم فلول المشركين الذين لجئوا إلى الطائف، فتوجه إليهم الرسول بنفسه بعد أن جمع‬ ‫الغنائم.‬ ‫الغنائم:‬ ‫وكانت الغنائم: السبي ستة آلف رأس، والبل أربعة وعشرون ألفا، والغنم أكثر من أربعين ألف‬ ‫شاة، وأربعة آلف أوقية فضة، أمر رسول ا بجمعها، ثم حبسها بالجعرانة، ولم يقسمها حتى فرغ‬ ‫من غزوة الطائف.‬ ‫وكانت في السبي الشيماء بنت الحارث السعدية، أخت رسول ا من الرضاعة، فما جيء بها‬ ‫إلى الرسول عرفت له نفسها، فعرفها بعلمة فأكرمها، وبسط لها رداءه وأجلسها عليه، ثم من‬ ‫عليها، وردها إلى قومها.‬ ‫غزوة الطائف:‬ ‫وهي امتداد لغزوة حنين، حيث أن معظم فلول هوازن وثقيف دخلوا الطائف مع القائد العام‬ ‫مالك بن عوف النصري، وتحصنوا بها، فسار إليهم الرسول بعد فراغه من حنين وجمع الغنائم في‬ ‫الشهر نفسه شوال سنة 8 هـ.‬ ‫وقدم خالد بن الوليد على مقدمته طليعة في ألف رجل، ثم سلك رسول ا إلى الطائف، وكان‬ ‫هناك حصن لمالك بن عوف فأمر بهدمه، فنزل قريبا من حصنه وعسكر هناك وفرض الحصار على‬ ‫أهل الحصن.‬ ‫ودام الحصار مدة غير قليلة، ووقعت في هذه المدة مراماة، ومقاذفات، فالمسلمون أول ما‬ ‫فرضوا الحصار رماهم أهل الحصن رميا شديدا، حتى أصيب ناس من المسلمين بجراحة، وقتل منهم‬ ‫اثنا عشر رج ل، واضطروا إلى الرتفاع عن معسكرهم إلى مسجد الطائف اليوم، فعسكروا هناك.‬ ‫ً‬ ‫ونصب النبي المنجنيق على أهل الطائف، وقذف به القذائف، حتى وقعت شدخة في جدار‬ ‫الحصن، فدخل نفر من المسلمين تحت دبابة.‬ ‫ودخلوا بها إلى الجدار ليحرقوه، فأرسل عليهم العدو سكك الحديد محماة بالنار، فخرجوا من‬ ‫تحتها، فرموهم بالنبل وقتلوا منهم رجا ل.‬ ‫ً‬ ‫وأمر رسول ا بقطع العناب وتحريقها، فقطعها المسلمون قطعا ذريعا، فسألته ثقيف أن‬ ‫يدعها لله والرحم، فتركها.‬ ‫ونادى مناديه: أيما عبد نزل من الحصن وخرج إلينا فهو حر، فخرج إليهم ثلثة وعشرون رج ل،‬ ‫ً‬ ‫فيهم أبو بكرة، فأعتقهم رسول ا.‬ ‫ولما طال الحصار واستعصى الحصن، استشار الرسول نوفل بن معاوية الديلي فأشار عليه‬ ‫برفع الحصار والرحيل، فأمر عمر بن الخطاب فأذن في الناس إنا قافلون غدا فثقل عليهم، وقالوا:‬ ‫94‬
  • 50.
    ‫نذهب ول نفتحه؟فقال الرسول: " اغدوا على القتال" ، فغذوا فأصابهم جراح فقال: " إنا قافلون غدا‬ ‫إن شاء ا" ، فسروا بذلك وأذعنوا، وقيل ادعوا على ثقيف فقال: " اللهم اهد ثقيفا ائت بهم".‬ ‫قسمة الغنائم بالجعرانة:‬ ‫لما عاد رسول ا بعد رفع الحصار عن الطائف مكث بالجعرانة بضع عشرة ليلة ل يقسم‬ ‫الغنائم، ويتأنى بها، يبتغي أني يقدم عليه وفد هوازن تائبين فيحرزوا ما فقدوا، ولكنه لم يجئه أحد‬ ‫فبدأ بقسمة المال، ليسكت المتطلعين من رؤساء القبائل وأشراف مكة، فكان المؤلفة قلوبهم أول‬ ‫من أعطى وحظي بالنصبة الجزلة.‬ ‫النصار تجد على رسول ا:‬ ‫كانت هذه القسمة مبنية على سياسة حكيمة، لكنها لم تفهم أول المر، فأطلقت ألسنة شتى‬ ‫بالعتراض.‬ ‫فما علم النصار بحقيقة المر قالوا: رضينا برسول ا قسما وحظا.‬ ‫قدوم وفد هوازن:‬ ‫وبعد توزيع الغنائم أقبل وفد هوازن مسلما، وهم أربعة عشر رج ل ً ورأسهم زهير بن صرد،‬ ‫وفيهم أبو برقان عم الرسول من الرضاعة، فأسلموا وبايعوا ثم قالوا: يا رسول ا إن فيمن أصبتم‬ ‫المهات والخوات، والعمات والخالت، وهن مخازي القوم، فردوا عليهم نساءهم وأبنائهم، لم‬ ‫يتخلف منهم أحد غير عيينة بن حصن، فإنه أبى أن يرد عجوزا صارت في يديه منهم، ثم ردها بعد‬ ‫ذلك، وكسا رسول ا السبي.‬ ‫العمرة والنصراف إلى المدينة:‬ ‫ولما فرغ الرسول من قسمة الغنائم في الجعرانة، أهل معتمرا منها، فأدى العمرة وانصرف‬ ‫بعد ذلك راجعا إلى المدينة بعد أن ولى على مكة عتاب بن أسيد، وكان رجوعه إلى المدينة ودخوله‬ ‫فيها لست ليال بقيت من ذي القعدة سنة 8 هـ.‬ ‫غزوة تبوك في رجب سنة 9 هـ‬ ‫سبب الغزوة:‬ ‫لم يكن قيصر ليصرف نظره عما كان لمعركة مؤتة من الثر الكبير لصالح المسلمين وعما كان‬ ‫يطمح إليه بعد ذلك كثير من قبائل العرب من استقللهم عن قيصر، ومواطأتهم للمبسملين، إن هذا‬ ‫كان خطرا يتقدم ويخطو إلى حدوده خطوة بعد خطوة، ويهدد الثغور الشامية التي تجاور العرب،‬ ‫فكان يرى أن القضاء يجب على قوة المسلمين قبل أن تتجسد في صورة خطر عظيم ل يمكن‬ ‫القضاء عليها، وقبل أن تثير القلقل والثورات في المناطق العربية المجاورة للرومان.‬ ‫ونظرا إلى هذه المصالح، لم يقض قيصر بعد معركة مؤتة سنة كاملة حتى أخذ يهيئ الجيش‬ ‫من الرومان والعرب التابعة لهم من آل غسان وغيرهم، وبدأ يجهز لمعركة دامية فاصلة.‬ ‫الخبار العامة عن استعداد الرومان وغسان:‬ ‫وكانت النباء تترامى إلى المدينة بإعداد الرومان، للقيام بغزوة حاسمة ضد المسلمين، حتى‬ ‫كان الخوف يتسورهم كل حين، ل يسمعون صوتا غير معتاد إل ويظنونه زحف الرومان، وفي تلك‬ ‫05‬
  • 51.
    ‫السنة )9 هـ(آلى النبي من نسائه شهرا، وكان هجرهن واعتزل عنهن، ولم يفطن الصحابة إلى‬ ‫حقيقة المر في بدايته.‬ ‫ويزيد المر خطوة ما فعله المنافقون من إنشاء وكر للدس والتآمر، في صورة مسجد وهو‬ ‫مسجد الضرار، وعرضوا على النبي أن يصلي فيه، ولكن الرسول أخرى الصلة فيه حتى عاد من‬ ‫الغزوة وقام الرسول بهدمه.‬ ‫الخبار الخاصة عن استعداد الرومان وغسان:‬ ‫بلغ النباط - الذين قدموا بالزيت من الشام إلى المدينة- المسلمين أن هرقل قد هيأ جيشا‬ ‫قوامه أربعين ألف مقاتل، وأنه أجلب معهم قبائل لخم وجذام وغيرهما من متنصرة العرب، وبذلك‬ ‫تمثل أمام المسلمين خطر كبير.‬ ‫زيادة خطورة الموقف:‬ ‫حيث أن الزمان كان فصل القيظ الشديد، وكان الناس في عسرة وجدب، والمسافة بعيدة‬ ‫والطريق وعرة وصعبة.‬ ‫الرسول يقرر القيام بإقدام حاسم:‬ ‫وكان الرسول يرى أنه لو توانى وتكاسل عن غزو الرومان، وتركها تجوس خلل المناطق التي‬ ‫كانت تحت سيطرة السلم، وتزحف للمدينة كان له أسوأ أثر على الدعوى السلمية وعلى سمعة‬ ‫المسلمين العسكرية، وهكذا تخفق الجهود التي بذلها هو وأصحابه في نشر السلم، ولذلك قرر‬ ‫القيام بغزوة فاصلة يخوضها المسلمون ضد الرومان في حدودهم، ول يمهلونهم حتى يزحفوا إلى‬ ‫دار السلم.‬ ‫العلن بالتهيؤ لقتال الرومان:‬ ‫أعلن الرسول في الصحابة أن يتجهزوا للقتال، وبعث إلى القائل من العرب وإلى أهل مكة‬ ‫يستنفرهم، وحضهم على الجهاد، ونزلت قطعة من سورة براءة تثيرهم على الجلد، ورغب في‬ ‫الصدقات وإنفاق الموال.‬ ‫المسلمون يتسابقون إلى التجهز للغزو:‬ ‫ولم يتخلف عن هذه الغزوة إل المنافقين والنفر الثلثة، وتسابق المسلمون في إنفاق الموال‬ ‫وبذل الصدقات، كان عثمان بن عفان قد جهز عيرا للشام، مائتا بعير، ومائتا أوقية، فتصدق بها، ثم‬ ‫تصدق بمائة بعير، ثم جاء بألف دينار فنثرها في حجر الرسول، وقال الرسول :" ما ضر عثمان ما‬ ‫عمل بعد اليوم" ، وتصدق حتى بلغت صدقته تسعمائة بعير ومائة فرس سوى النقود، وجاء‬ ‫عبدالرحمن بن عوف بمائتي أوقية فضة، وجاء أبو بكر بماله كله، وهو أول من جاء بصدقته، وجاء‬ ‫عمر بنصف ماله، وجاء العباس بمال كثير.‬ ‫الجيش السلمي إلى تبوك:‬ ‫استعمل رسول ا على المدينة محمد بن مسلمة النصاري، وخلف على أهله علي بن أبي‬ ‫طالب، وأمره بالقامة فيهم وغمص عليه المنافقون، فخرج لحقا بالرسول فرده إلى المدينة وقال:‬ ‫أل ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ..".‬ ‫وتحرك رسول ا يوم الخميس نحو الشمال يريد تبوك، ولكن الجيش كان كبيرا، ثلثون ألف‬ ‫مقاتل، فلم يستطع المسلمون أن يجهزوه تجهيزا كام ل، فكان ثمانية عشر رج ل ً يعتقبون بعيرا‬ ‫ً‬ ‫15‬
  • 52.
    ‫واحدا، وبما أكلواأوراق الشجار حتى تورمت شفاههم، واضطروا إلى ذبح البعير ليشربوا ما في‬ ‫كرشه من الماء، ولذلك سمي هذا الجيش جيش العسرة.‬ ‫الجيش السلمي بتبوك:‬ ‫نزل الجيش بتبوك، فعسكر هناك، وهو مستعد للقاء العدو، وقام الرسول فيهم خطيبا، فخطب‬ ‫خطبة بليغة، وأما الرومان وحلفاؤهم فلما سمعوا بزحف رسول ا أخذهم الرعب، فلم يجترئوا‬ ‫على التقدم واللقاء، بل تفرقوا في البلد في داخل حدودهم، فكان لذلك أحسن أثر بالنسبة إلى‬ ‫سمعة المسلمين العسكرية، في داخل الجزيرة وأرجائها النائية، وحصل بذلك المسلمون على‬ ‫مكاسب سياسية كبيرة خطيرة، لعلهم لم يكونوا يحصلون عليها لو وقع هناك اصطدام بين الجيشين.‬ ‫جاء يحنة بن رؤبة صاحب أيلة، فصالح الرسول وأعطاه الجزية، وأتاه أهل جرباء وأهل أذرح،‬ ‫فأعطوه الجزية، وصالحه أهل ميناء على ربع ثمارها.‬ ‫وبعث الرسول خالد بن الوليد إلى أكيدر دومة الجندل فجاء به إلى الرسول فحق دمه وصالحه،‬ ‫وأقر بإعطاء الجزية.‬ ‫الرجوع إلى المدينة:‬ ‫ورجع الجيش من تبوك منتصرا، وفي الطريق عند عقبة حاول اثنا عشر رج ل ً من المنافقين‬ ‫الفتك بالنبي، وكان معه عمار وحذيفة بن اليمان، لكن ا رد كيدهم إلى نحورهم، وأخبر الرسول‬ ‫بأسمائهم، وبما هموا به، فلذلك كان حذيفة يسمى بصاحب سر رسول ا.‬ ‫وكانت عودة الرسول من تبوك في رجب سنة 9 هـ، واستغرقت هذه الغزوة خمسين يوما، أقام‬ ‫منها عشرين يوما في تبوك، والباقي في الطريق ذهابا وعودة، وكان هذه الغزوة آخر غزواته.‬ ‫المخلفون:‬ ‫في هذه الغزوة خرج كل المؤمنين الصادقين، وصار التخلف أمارة على النفاق، وكان هناك‬ ‫ثلثة نفر من المؤمنين الصادقين تخلفوا من غير مبرر، وهم الذين أبلهم ا ثم تاب عليهم.‬ ‫والنفر الثلثة هم: كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلل بن أمية، وتمت مقاطعتهم وبعد‬ ‫مرور أربعين ليلة أمروا أن يعتزلوا نساءهم، حتى تمت على مقاطعتهم خمسون ليلة، ثم أنزل ا‬ ‫توبتهم.‬ ‫أثر الغزوة:‬ ‫كان لهذه الغزوة أعظم أثر في بسط نفوذ المسلمين وتقويته على جزيرة العرب، فقد تبين‬ ‫للناس أنه ليس لي قوة من القوات أن تعيش في العرب سوى قوة السلم، ولذلك لم يبق‬ ‫للمنافقين أن يعاملهم المسلمون بالرفق واللين، وقد أمر ا بالتشديد عليهم، حتى نهى عن قبول‬ ‫صدقاتهم، وعن الصلة عليهم، والستغفار لهم والقيام على قبرهم.‬ ‫ويعرف مدى أثر هذه الغزوة من أن العرب وإن كانت قد أخذت في التوافد إلى الرسول بعد‬ ‫غزوة فتح مكة، بل وما قبلها، إل أن تتابع الوفود وتكاثرها بلغ إلى القمة بعد هذه الغزوة.‬ ‫نزول القرآن حول موضوع الغزوة:‬ ‫نزلت آيات كثيرة من سورة براءة حول موضوع الغزوة، نزل بعضها قبل الخروج وبعضها بعده،‬ ‫وبعض آخر منها بعد الرجوع إلى المدينة.‬ ‫25‬
  • 53.
    ‫الوفود:‬ ‫1 – وفدعبد القيس:‬ ‫كانت لهذه القبيلة وفادتان: الولى في )5 هـ( وكان كبيرهم الشج العصري الذي قال فيه‬ ‫الرسول: " إن فيك خصلتين يحبهما ا: الحلم والناة" ، والوفادة الثانية كانت في سنة الوفود.‬ ‫2 – وفد دوس:‬ ‫كانت وفادة هذه القبيلة في أوائل سنة سبع، ورسول ا بخيبر.‬ ‫3 – رسول فروة بن عمرو الجذامي:‬ ‫كان فروة قائدا عربيا من قواد الرومان، أسلم بعد ما رأى من جلد المسلمين وشجاعتهم،‬ ‫وصدقهم اللقاء في معركة مؤتة سنة 8 هـ، ولما أسلم بعث إلى الرسول بإسلمه، وحبسه الروم‬ ‫وقتلوه وصلبوه بفلسطين.‬ ‫4 – وفد صداء:‬ ‫جاء هذا الوفد بعد انصراف الرسول من الجعرانة سنة 8 هـ، ووافى الرسول منهم مائة رجل‬ ‫في حجة الوداع.‬ ‫5 – قدوم كعب بن زهير بن أبي سلمى:‬ ‫كان من بيت الشعراء، وكان يهجو النبي، وتاب وأسلم.‬ ‫6 – وفد غذرة:‬ ‫قدم هذا الوفد في صفر سنة 9 هـ، وأسلموا وأقاموا أياما ثم رجعوا.‬ ‫7 – وفد بلي:‬ ‫قدم في ربيع الول سنة 9 هـ، وأسلم وأقام بالمدينة ثلثا.‬ ‫8 – وفد ثقيف:‬ ‫كانت وفادتهم في رمضان سنة 9 هـ.‬ ‫9 – رسالة ملوك اليمن:‬ ‫بعد مرجع النبي من تبوك، قدم كتاب ملوك حمير، وهم الحارث بن عبد كلل، ونعيم،‬ ‫والنعمان، وهمدان ومعافر، ورسولهم إليه مالك بن مرة الرهاوي، بعثوه بإسلمهم ومفارقتهم‬ ‫الشرك وأهله.‬ ‫01 – وفد همدان:‬ ‫قدموا سنة 9 هـ بعد مرجعه من تبوك، فكتب لهم رسول ا كتابا اقطعهم فيه ما سألوه، وبعث‬ ‫لهم خالد بن الوليد ولم يسلموا وبعث لهم عليا وأسلموا.‬ ‫11 – وفقد بني فزارة:‬ ‫قدم هذا الوفد سنة 9 هـ بعد مرجعه من تبوك، واستسقى لهم الرسول.‬ ‫35‬
  • 54.
    ‫21 – وفدنجران:‬ ‫كانت وفادتهم سنة 9 هـ، وكانوا على النصرانية ولم يسلموا وعادوا إلى ديارهم وطفق السلم‬ ‫يفشوا فيهم.‬ ‫31 – وفد بني حنيفة:‬ ‫كانت وفادتهم سنة 9 هـ، وكانوا سبعة عشر رج ل ً فيهم مسيلمة الكذاب، وكان ادعاءه للنبوة‬ ‫سنة عشر، وقتل في حرب اليمامة في عهد أبي بكر في ربيع الول سنة 21 هـ، قتله وحشي، وأما‬ ‫المتنبي الثاني، وهو السود العنسي الذي كان باليمن، فقتله فيروز قبل وفاة النبي بيوم وليلة.‬ ‫41 – وفد بني عامر بن صعصعة:‬ ‫كان فيهم عامر بن الطفيل عدو ا واربد بن قيس، وخالد بن جعفر وجبار بن أسلم، وكانوا‬ ‫رؤساء القوم وشياطينهم، وكان عامر هو الذي غدر بأصحاب بئر معونة، فلما أراد هذا الوفد أن‬ ‫يقدم المدينة تآمر عامر وأربد، واتفقا على الفتك بالنبي، لكن ا عصم نبيه، ودعا عليها النبي.‬ ‫51 – وفد تجيب:‬ ‫قدم هذا الوفد بصدقات قومه مما فضل عن فقرائهم، والتقى أهل الوفد بالنبي مرة أخرى في‬ ‫حجة الوداع سنة 01 هـ.‬ ‫61 – وفد طيء:‬ ‫قدم هذا الوفد وفيهم زيد الخيل، فلما كلموا النبي وعرض عليهم السلم أسلموا وحسن‬ ‫إسلمهم.‬ ‫وهكذا تتابعت الوفود إلى المدينة في سنتي تسع وعشر، وتأخر بعضها إلى إحدى عشر للهجرة.‬ ‫حجة الوداع:‬ ‫أعلن النبي بقصده لهذه الحجة، فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول ا، وفي‬ ‫يوم السبت لخمس بقين من ذي القعدة تهيأ النبي للرحيل، فترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه وقلد‬ ‫بدنه، وانطلق بعد الظهر، حتى بلغ ذا الحليفة قبل أن يصلي العصر، فصلها ركعتين، وبات هناك‬ ‫حتى أصبح، فلما أصبح قال لصحابه: " أتاني الليلة آت من ربي فقال: صل في هذا الوادي المبارك‬ ‫وقل: عمرة في حجة".‬ ‫وقبل أن يصلي الظهر اغتسل لحرامه، ثم طيبته عائشة بيدها بذريرة، وطيب فيه مسك، في‬ ‫بدنه ورأسه، حتى كان بريق الطيب يرى في مفارقه ولحيته، ثم استدامه ولم يغسله، ثم لبس إزاره‬ ‫ورداءه، ثم صلى الظهر ركعتين، ثم أهل بالحج والعمرة في مصله، وقرن بينهما، ثم خرج، فركب‬ ‫القصواء، فأهل أيضا ثم أهل لما استقلت به على البيداء.‬ ‫ثم واصل سيره حتى قرب من مكة، فبات بذي طوى، ثم دخل مكة بعد أن صلى الفجر واغتسل‬ ‫من صباح يوم الحد لربع ليال خلون من ذي الحجة سنة 01 هـ وقد قضى في الطريق ثماني ليال،‬ ‫فلما دخل بالبيت طاف وسعى ولم يحل لنه كان قارنا قد ساق الهدي ، فنزل بأعلى مكة عند‬ ‫الحجون، وأقام هناك، ولم يعد إلى الطواف غير طواف الحج.‬ ‫وأمر من لم يكن معه هدي من أصحابه أن يجعلوا إحرامهم عمرة فيطوفوا بالبيت وبين الصفى‬ ‫والمروة ثم يحلوا حل ل ً تاما.‬ ‫45‬
  • 55.
    ‫وأكمل الرسول حجهوفي يوم النفر الثاني ) الثالث عشر من ذي الحجة( نفر النبي من منى،‬ ‫فنزل بخيف بني كنانة من البطح، وأقام هناك بقية يومه ذلك، وليلته، وصلى هناك الظهر والعصر‬ ‫والمغرب والعشاء ثم رقد رقدة، ثم ركب إلى البيت، فطاف به طواف الوداع وأمر به الناس.‬ ‫آخر البعوث:‬ ‫كانت كبرياء دولة الروم قد جعلتها تأبى حق الحياة على من آمن بالله ورسوله، وحملها على‬ ‫أن تقتل من أتباعها من يدخل في السلم، كما فعلت بفروة بن عمرو الجذامي، الذي كان واليا‬ ‫على معان من قبل الروم.‬ ‫ونظرا إلى هذه الجراءة والغطرسة أخذ رسول ا يجهز جيشا كبيرا في صفر سنة 11 هـ، وأمر‬ ‫عليه أسامة بن زيد بن حارثة، وأمره أن يوطئ الخيل تخوم البلقاء والداروم من أرض فلسطين،‬ ‫يبغي بذلك إرهاب الروم وإعادة الثقة إلى قلوب العرب الضاربين على الحدود، حتى ل يحسبن أحد‬ ‫أن بطش الكنيسة ل معقب له، وأن الدخول في السلم يجر على أصاحبه الحتوف.‬ ‫وقد قضى ا أن يكون هذا أول بعث ينفذ في خلفة أبي بكر.‬ ‫وفاة الرسول:‬ ‫طلئع التوديع:‬ ‫أنه اعتكف في رمضان من السنة العاشرة عشرين يوما، بينما ل يعتكف إل عشرة أيام، وتدارس‬ ‫معه جبريل القرآن مرتين، وأنزلت عليه سورة النصر في أوسط أيام التشريق.‬ ‫وفي أوائل صفر سنة 11 هـ خرج النبي إلى أحد، فصلى على الشهداء كالمودع للحياء‬ ‫والموات.‬ ‫بداية المرض:‬ ‫في اليوم الثامن أو التاسع والعشرين من شهر صفر سنة 11 هـ ) وكان يوم الثنين( شهد رسول‬ ‫ا جنازة في البقيع فلما رجع وهو في الطريق أخذه صداع في رأسه، واتقدت الحرارة.‬ ‫وقد صلى النبي بالناس وهو مريض 11 يوما وجميع أيام المرض كانت 31 أو 41.‬ ‫السبوع الخير:‬ ‫قضى عند عائشة آخر أسبوع من حياته، وكانت تقرأ عليه وتنفث على نفسه، وتمسحه بيده رجاء‬ ‫البركة.‬ ‫قبل الوفاة بخمسة أيام:‬ ‫ويوم الربعاء قبل خمسة أيام من الوفاة، اتقدت حرارة العلة في بدنه، فاشتد به الوجع‬ ‫وغمى، فقال " هريقوا علي سبع قرب من آبار شتى، حتى أخرج إلى الناس، فأعهد إليهم" ، فأقعدوه‬ ‫في مخضب وصبوا عليه الماء حتى طفق يقول: " حسبكم حسبكم".‬ ‫وعند ذلك أحس بخفة، فدخل المسجد متعطفا ملحفة على منكبيه، قد عصب رأسه بعصابة‬ ‫دسمة حتى جلس على المنبر، وكان آخر مجلس جلسه، فحمد ا وأثنى عليه، ونادى بالناس وقال:‬ ‫" لعنة ا على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" ، وقال " تتخذوا قبري وثنا يعبد".‬ ‫ل‬ ‫قبل أربعة أيام:‬ ‫55‬
  • 56.
    ‫ويوم الخميس قبلالوفادة بأربعة أيام وقد اشتد به الوجع قال: " هلموا أكتب لكم كتابا لن‬ ‫تضلوا بعده" ، وفي البيت رجال فيهم عمر فقال عمر: قد غلب عليه الوجع، وعندكم القرآن، حسبكم‬ ‫كتاب ا، فاختلفوا أهل البيت واختصموا، فلما أكثروا اللغط والختلف قال رسول ا : " قوموا‬ ‫عني".‬ ‫وأوصى بذلك اليوم بثلث: أوصى بإخراج اليهود والنصارى والمشركين من جزيرة العرب،‬ ‫وأوصى بإجازة الوفود بنحو ما كان يجيزهم، أما الثالثة فنسيه الراوي.‬ ‫وكان النبي مع ما كان به من شدة المرض كان يصلي بالناس جميع صلواته حتى اليوم ) يوم‬ ‫الخميس( وقد صلى بالناس ذلك اليوم صلة المغرب، فقرأ فيها بالمرسلت عرفا.‬ ‫وعند العشاء زاد ثقل المرض فصلى أبو بكر بالناس صلة العشاء وصلى تلك اليام )71( صلة‬ ‫في حياة النبي.‬ ‫قبل ثلثة أيام:‬ ‫قال جابر: سمعت رسول ا قبل موته بثلث وهو يقول: " أل ل يموت أحد منكم إل وهو يحسن‬ ‫الظن بالله".‬ ‫قبل يوم أو يومين:‬ ‫ويوم السبت أو الحد وجد النبي في نفسه خفة، فخرج بين رجلين لصلة الظهر، وأبو بكر يصلي‬ ‫بالناس فأجلساه إلى يسار أبي بكر، فكان أبي بكر يقتدي بصلة رسول ا ويسمع الناس التكبير.‬ ‫قبل يوم:‬ ‫وقبل يوم من وفاته ) يوم الحد( أعتق النبي غلمانه، وتصدق بستة أو سبعة دنانير كانت عنده،‬ ‫ووهب للمسلمين أسلحته، وفي الليل أرسلت عائشة بمصباحها امرأة من النساء وقالت: أقطري لنا‬ ‫في مصباحنا من عكتك السمن، وكانت درعه مرهونة عند يهودي بثلثين صاعا من الشعير.‬ ‫آخر يوم من الحياة:‬ ‫روى أنس بن مالك: أن المسلمين بينما هم في صلة الفجر من يوم الثنين وأبو بكر يصلي بهم‬ ‫لم يفاجئهم إل رسول ا كشف ستر حجرة عائشة فنظر إليهم، وهم في صفوف الصلة، ثم تبسم‬ ‫يضحك، فنكص أبو بكر على عقبيه، ليصل الصف، وظن أن رسول ا يريد أن يخرج إلى الصلة،‬ ‫فقال أنس: وهم المسلمون أن يفتتنوا في صلتهم، فرحا برسول ا، فأشار إليهم بيده رسول ا‬ ‫أن أتموا صلتكم ثم دخل الحجرة وأرخى الستر.‬ ‫الحتضار:‬ ‫وبدأ الحتضار فأسندته عائشة إليها، وكانت تقول: إن من نعم ا علي أن رسول ا توفي في‬ ‫بيتي وفي يومي وبين سحري ونحري، وأن ا جمع بين ريقي وريقه عند موته.‬ ‫توفي الرسول حين اشتدت الضحى من يوم الثنين 21 ربيع الول سنة 11 هـ، وقد تم له ثلث‬ ‫وستون سنة وزادت أربعة أيام.‬ ‫موقف عمر:‬ ‫ووقف عمر بن الخطاب يقول: إن رجال من المنافقين يزعمون أن رسول ا توفي، وإن رسول‬ ‫ا ما مات لكن ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران.‬ ‫65‬
  • 57.
    ‫موقف أبي بكر:‬ ‫أقبلأبو بكر ودخل المسجد ولم يكلم الناس، ودخل على عائشة فتيمم رسول ا فكشف عن‬ ‫وجهه ثم أكب عليه فقبله وبكى.‬ ‫ثم خرج أبو بكر وعمر يكلم الناس فقال: اجلس يا عمر فأبى فتشهد أبو بكر فأقبل عليه الناس‬ ‫وتركوا عمر فقال:‬ ‫من كان منكم يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان منكم يعبد ا فإن ا حي ل يموت،‬ ‫قال تعالى: " وما محمد إل رسول قد خلت من قبله الرسل ..".‬ ‫التجهيز وتوديع الجسد الشريف إلى الرض:‬ ‫ووقع الخلف في أمر الخلفة قبل أن يقوموا بتجهيزه، فجرت مناقشات ومجادلت وحوار وردود‬ ‫بين المهاجرين والنصار في سقيفة بني ساعدة، وأخيرا اتفقوا على خلفة أبي بكر، ومضى في‬ ‫ذلك بقية يوم الثنين ويوم الثلثاء غسلوا رسول ا من غير أن يجردوه من ثيابه، وكان القائمون‬ ‫بالغسل: العباس وعليا، والفضل وقثم ابني العباس، وشقران مولى رسول ا، وأسامة بن زيد،‬ ‫وأوس بن خولي، فكان العباس والفضل وقثم يقلبونه، وأسامة وشقران يصبان الماء عليه، وعلي‬ ‫يغسله، وأوس أسنده إلى صدره.‬ ‫واختلفوا في موضع دفنه، فقال أبو بكر: إني سمعت رسول ا يقول: " ما قبض نبي إل دفن‬ ‫حيث يقبض" ، فرفع أبو طلحة فراشه الذي توفي عليه، فحفر تحته، وجعل القبر لحدا.‬ ‫الصفات والخلق:‬ ‫جمال ال خ لق:‬ ‫َْ‬ ‫قالت أم معبد الخزاعية عن رسول ا، وهي تصفه لزوجها، حين مر بخيمتها مهاجرا: ظاهر‬ ‫الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثجلة، ولم تزر به صعلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج،‬ ‫وفي أشفاره وطف، وفي صوته صهل، وفي عنقه سطع، أحور، أكحل، أزج، أقرن، شديد سواد‬ ‫الشعر، إذا صمت عله الوقار، وإن تكلم عله البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنه‬ ‫وأحله من قريب، حلو المنطق، فضل، ل نزر ول هذر، كأن منطقه خرزات نظمن يتحدرن، ربعة، ل‬ ‫تقحمه عين من قصر، ول تشنؤه من طول، غصن بين غصنين، فهو أنظر الثلثة منظرا، وأحسنهم‬ ‫قدرا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، محفود، محشود، ل‬ ‫عابس ول مفند.‬ ‫كمال النفس ومكارم الخلق:‬ ‫كان النبي يمتاز بفصاحة اللسان، وبلغة القول، وكان من ذلك بالمحل الفضل، والموضع الذي‬ ‫ل يجهل، سلمة طبع، ونصاعة لفظ وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف، أوتي جوامع الكلم،‬ ‫وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها، اجتمعت له‬ ‫قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلمها، إلى التأييد اللهي الذي مدده‬ ‫الوحي.‬ ‫وكان الحلم والحتمال، والعفو عند المقدرة، والصبر على المكاره، صفات أدبه ا بها، وكل‬ ‫حليم قد عرفت منه زلة، وحفظت عنه هفوة، ولكنه لم يزد مع كثرة الذى إل صبرا، وعلى إسراف‬ ‫الجاهل إل حلما، وقالت عائشة: ما خير رسول ا بين أمرين إل اختار أيسرهما ما لم يكن إثما،‬ ‫75‬
  • 58.
    ‫فإن كان إثماكان أبعد الناس عنه، وما انتقم لنفسه إل أن تنتهك حرمة ا فينتقم لله بها، وكان‬ ‫أبعد الناس غضبا، وأسرعهم رضا.‬ ‫وعلى الجملة، فقد كان النبي صلى ا عليه وسلم محلى بصفات الكمال المنقطعة النظير، أدبه‬ ‫ربه فأحسن تأديبه، حتى خاطبه مثنيا عليه فقال: " وإنك لعلى خلق عظيم" ، وكانت هذه الخلل مما‬ ‫قرب إليه النفوس، وحببه إلى القلوب، وصيره قائدا تهوى إليه الفئدة، وألن من شكيمة قومه بعد‬ ‫الباء، حتى دخلوا في دين ا أفواجا.‬ ‫اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد‬ ‫مجيد.‬ ‫85‬