Submit Search
Upload
天德與人德內外之際的準則及能力生命藝術學苑
•
Download as PPTX, PDF
•
0 likes
•
1,107 views
好奇寶寶臺灣發聲
Follow
直播饗宴天德與人德內外之際的準則及能力生命藝術學苑 http://newtalk.tw/blog_read.php?oid=19048
Read less
Read more
Slideshow view
Report
Share
Slideshow view
Report
Share
1 of 45
Download now
Recommended
主日投影片
主日投影片
Fong-yuen Liu
禱告,聽神怎麼說
李
李
guest646f18
心如倉庫一般,能儲藏一切善惡種子
心如倉庫一般,能儲藏一切善惡種子
Gloria091959
灵修绕道Ppt
灵修绕道Ppt
johndunwen
赵必成神父制作
禱告的功效
禱告的功效
FreeChildrenStories
免費書籍,著色頁和視頻為兒童 - www.freekidstories.org
Servant Leadership
Servant Leadership
kkjjkevin03
leader
1000724講道
1000724講道
terrywuppt
2 4 心靈醫治(李順長牧師)
2 4 心靈醫治(李順長牧師)
lys167
Recommended
主日投影片
主日投影片
Fong-yuen Liu
禱告,聽神怎麼說
李
李
guest646f18
心如倉庫一般,能儲藏一切善惡種子
心如倉庫一般,能儲藏一切善惡種子
Gloria091959
灵修绕道Ppt
灵修绕道Ppt
johndunwen
赵必成神父制作
禱告的功效
禱告的功效
FreeChildrenStories
免費書籍,著色頁和視頻為兒童 - www.freekidstories.org
Servant Leadership
Servant Leadership
kkjjkevin03
leader
1000724講道
1000724講道
terrywuppt
2 4 心靈醫治(李順長牧師)
2 4 心靈醫治(李順長牧師)
lys167
食品级精油的疯狂销售
食品级精油的疯狂销售
shenxiaojie
作陪行者
作陪行者
hkyeung
the requirement of a coworker
甘露法語(八)
甘露法語(八)
foonkok
活力排牧養
活力排牧養
Steve Xu
Servant Leaership
Servant Leaership
kkjjkevin03
leader
2015.12.02 跨牧區課程:內裡的操練
2015.12.02 跨牧區課程:內裡的操練
台灣國際基督教會
什麼是神所期待的生命,要從內在的操練開始...
約瑟幸福人生的秘訣
約瑟幸福人生的秘訣
shehtsing
甘露法語 2pptx
甘露法語 2pptx
foonkok
挫折力-971005 上進國小-詹翔霖教授
挫折力-971005 上進國小-詹翔霖教授
文化大學
20141019Words
20141019Words
tcllc_1031
1019被 神激動的人 所羅巴伯
萬里長城
萬里長城
Amy Yeh
《蓮花海》(12) 近代具眾多授記之大成就者-依怙主夏札(戚操)法王記實(7)-剛強而猛烈之不屈大志-「大圓滿」的「見、
《蓮花海》(12) 近代具眾多授記之大成就者-依怙主夏札(戚操)法王記實(7)-剛強而猛烈之不屈大志-「大圓滿」的「見、
DudjomBuddhistAssociation
盡,有聖靈, 世界的盡, 神的盡 聖靈的角色, 如何才能得到聖靈 聖靈的量
盡,有聖靈, 世界的盡, 神的盡 聖靈的角色, 如何才能得到聖靈 聖靈的量
franktsao4
當一個人開始行道時 ,他是一個屬血氣的人,是一個在世俗生活的人,是受到世界價值觀的影響的人,所以在做神的事工時,就會用世俗的方法來遵行。我們從下面的討論就知道,這一種做法不僅是沒有益處,而且會有壞處,因為神都不會與你同工,所顯示出來的就是聖靈無法內住,而且萬事都不會我們效力,我們只能被會被撞的頭破血流
Laura Okc 20090407
Laura Okc 20090407
Laura Sun
詩意中國
詩意中國
隆溪 魏隆溪
可以腳踩兩條船? 世界的眼光, 神的角度 成功的案例, 失敗的角色 要有什麼樣的心態
可以腳踩兩條船? 世界的眼光, 神的角度 成功的案例, 失敗的角色 要有什麼樣的心態
franktsao4
作為一個基督徒在這個世界上,常常會有很多雜音、困擾,使我們在走上這成聖這條路上,都會有不斷地拉扯,人家會說為什麼那麼辛苦要遵守神的命令,為什麼不跟大家一起去快樂一下,我看你都沒有什麼朋友,做人不要太認真,神的話聽一聽就好,不要弄得朋友都不能做,可是這些世界的話是否造成我們退步,甚至回到世界上,我們能夠一無反顧的往前走嗎?
加恩教會主日投影片
加恩教會主日投影片
Fong-yuen Liu
教會生活,親如家人 「基督就像一個身體,有許多肢體;雖然身體有許多肢體,到底還是一個身體。」(哥林多前書12:12)
儒道的斷裂'承傳與
儒道的斷裂'承傳與
好奇寶寶臺灣發聲
直播饗宴 儒學的斷裂、傳承與發展 生命藝術學苑講座 http://www.peopo.org/news/113470
中壢 生命的修煉場-六倫
中壢 生命的修煉場-六倫
好奇寶寶臺灣發聲
直播: 聖學實探六講第三講:生命的修煉場 - 六倫( 中道文化研習會公益講座系列 地點:生命藝術學苑) https://www.peopo.org/news/312541
遠在德國的賴芬蘭稍來廣慈開發環評書面意見
遠在德國的賴芬蘭稍來廣慈開發環評書面意見
好奇寶寶臺灣發聲
遠在德國的賴芬蘭稍來廣慈開發環評書面意見 https://www.peopo.org/news/259761
20140902 140902211234-phpapp02 (1)
20140902 140902211234-phpapp02 (1)
好奇寶寶臺灣發聲
聖學的魔法─炁 生命新境界
聖學的魔法─炁 生命新境界
好奇寶寶臺灣發聲
聖學實探六講第二講:聖學的魔法─炁 ( 中道文化研習會公益講座系列 地點:生命藝術學苑)https://www.peopo.org/news/310291
More Related Content
What's hot
食品级精油的疯狂销售
食品级精油的疯狂销售
shenxiaojie
作陪行者
作陪行者
hkyeung
the requirement of a coworker
甘露法語(八)
甘露法語(八)
foonkok
活力排牧養
活力排牧養
Steve Xu
Servant Leaership
Servant Leaership
kkjjkevin03
leader
2015.12.02 跨牧區課程:內裡的操練
2015.12.02 跨牧區課程:內裡的操練
台灣國際基督教會
什麼是神所期待的生命,要從內在的操練開始...
約瑟幸福人生的秘訣
約瑟幸福人生的秘訣
shehtsing
甘露法語 2pptx
甘露法語 2pptx
foonkok
挫折力-971005 上進國小-詹翔霖教授
挫折力-971005 上進國小-詹翔霖教授
文化大學
20141019Words
20141019Words
tcllc_1031
1019被 神激動的人 所羅巴伯
萬里長城
萬里長城
Amy Yeh
《蓮花海》(12) 近代具眾多授記之大成就者-依怙主夏札(戚操)法王記實(7)-剛強而猛烈之不屈大志-「大圓滿」的「見、
《蓮花海》(12) 近代具眾多授記之大成就者-依怙主夏札(戚操)法王記實(7)-剛強而猛烈之不屈大志-「大圓滿」的「見、
DudjomBuddhistAssociation
盡,有聖靈, 世界的盡, 神的盡 聖靈的角色, 如何才能得到聖靈 聖靈的量
盡,有聖靈, 世界的盡, 神的盡 聖靈的角色, 如何才能得到聖靈 聖靈的量
franktsao4
當一個人開始行道時 ,他是一個屬血氣的人,是一個在世俗生活的人,是受到世界價值觀的影響的人,所以在做神的事工時,就會用世俗的方法來遵行。我們從下面的討論就知道,這一種做法不僅是沒有益處,而且會有壞處,因為神都不會與你同工,所顯示出來的就是聖靈無法內住,而且萬事都不會我們效力,我們只能被會被撞的頭破血流
Laura Okc 20090407
Laura Okc 20090407
Laura Sun
詩意中國
詩意中國
隆溪 魏隆溪
可以腳踩兩條船? 世界的眼光, 神的角度 成功的案例, 失敗的角色 要有什麼樣的心態
可以腳踩兩條船? 世界的眼光, 神的角度 成功的案例, 失敗的角色 要有什麼樣的心態
franktsao4
作為一個基督徒在這個世界上,常常會有很多雜音、困擾,使我們在走上這成聖這條路上,都會有不斷地拉扯,人家會說為什麼那麼辛苦要遵守神的命令,為什麼不跟大家一起去快樂一下,我看你都沒有什麼朋友,做人不要太認真,神的話聽一聽就好,不要弄得朋友都不能做,可是這些世界的話是否造成我們退步,甚至回到世界上,我們能夠一無反顧的往前走嗎?
加恩教會主日投影片
加恩教會主日投影片
Fong-yuen Liu
教會生活,親如家人 「基督就像一個身體,有許多肢體;雖然身體有許多肢體,到底還是一個身體。」(哥林多前書12:12)
What's hot
(17)
食品级精油的疯狂销售
食品级精油的疯狂销售
作陪行者
作陪行者
甘露法語(八)
甘露法語(八)
活力排牧養
活力排牧養
Servant Leaership
Servant Leaership
2015.12.02 跨牧區課程:內裡的操練
2015.12.02 跨牧區課程:內裡的操練
約瑟幸福人生的秘訣
約瑟幸福人生的秘訣
甘露法語 2pptx
甘露法語 2pptx
挫折力-971005 上進國小-詹翔霖教授
挫折力-971005 上進國小-詹翔霖教授
20141019Words
20141019Words
萬里長城
萬里長城
《蓮花海》(12) 近代具眾多授記之大成就者-依怙主夏札(戚操)法王記實(7)-剛強而猛烈之不屈大志-「大圓滿」的「見、
《蓮花海》(12) 近代具眾多授記之大成就者-依怙主夏札(戚操)法王記實(7)-剛強而猛烈之不屈大志-「大圓滿」的「見、
盡,有聖靈, 世界的盡, 神的盡 聖靈的角色, 如何才能得到聖靈 聖靈的量
盡,有聖靈, 世界的盡, 神的盡 聖靈的角色, 如何才能得到聖靈 聖靈的量
Laura Okc 20090407
Laura Okc 20090407
詩意中國
詩意中國
可以腳踩兩條船? 世界的眼光, 神的角度 成功的案例, 失敗的角色 要有什麼樣的心態
可以腳踩兩條船? 世界的眼光, 神的角度 成功的案例, 失敗的角色 要有什麼樣的心態
加恩教會主日投影片
加恩教會主日投影片
Viewers also liked
儒道的斷裂'承傳與
儒道的斷裂'承傳與
好奇寶寶臺灣發聲
直播饗宴 儒學的斷裂、傳承與發展 生命藝術學苑講座 http://www.peopo.org/news/113470
中壢 生命的修煉場-六倫
中壢 生命的修煉場-六倫
好奇寶寶臺灣發聲
直播: 聖學實探六講第三講:生命的修煉場 - 六倫( 中道文化研習會公益講座系列 地點:生命藝術學苑) https://www.peopo.org/news/312541
遠在德國的賴芬蘭稍來廣慈開發環評書面意見
遠在德國的賴芬蘭稍來廣慈開發環評書面意見
好奇寶寶臺灣發聲
遠在德國的賴芬蘭稍來廣慈開發環評書面意見 https://www.peopo.org/news/259761
20140902 140902211234-phpapp02 (1)
20140902 140902211234-phpapp02 (1)
好奇寶寶臺灣發聲
聖學的魔法─炁 生命新境界
聖學的魔法─炁 生命新境界
好奇寶寶臺灣發聲
聖學實探六講第二講:聖學的魔法─炁 ( 中道文化研習會公益講座系列 地點:生命藝術學苑)https://www.peopo.org/news/310291
2014年2月27日廣慈博愛院開發案葉老師都計簡報
2014年2月27日廣慈博愛院開發案葉老師都計簡報
好奇寶寶臺灣發聲
葉老師:廣慈園區是福德地區居民的綠肺,我們非常需要它!希望委員們能將此公園保留下來給後代子孫(十)http://www.peopo.org/news/233785
健康快樂道
健康快樂道
好奇寶寶臺灣發聲
生命藝術學苑演講:聖學實探六講第一講:健康、快樂、道 (中道文化研習會公益講座系列) https://www.peopo.org/news/306067
記者的訪查功課 黃淑玲 20150922
記者的訪查功課 黃淑玲 20150922
好奇寶寶臺灣發聲
公民記者的訪查之路 黃淑玲 (2015秋季班大安社大環境大聲公) https://www.peopo.org/news/287125
道用無窮:看見不一樣的老子 生命藝術學苑
道用無窮:看見不一樣的老子 生命藝術學苑
好奇寶寶臺灣發聲
2015-01-10晚上七點 現場直播 道用無窮:看見不一樣的老子 生命藝術學苑 http://www.peopo.org/news/265237 老子的新詮釋
聖學實探六講第四講:人性的基點─情( 中道文化研習會公益講座系列 地點:生命藝術學苑)
聖學實探六講第四講:人性的基點─情( 中道文化研習會公益講座系列 地點:生命藝術學苑)
好奇寶寶臺灣發聲
https://www.peopo.org/news/315757 https://www.youtube.com/watch?v=4_W8zM41DBk&feature=youtu.be
余國靈逸仙大廈外牆整建工程簡報20100302
余國靈逸仙大廈外牆整建工程簡報20100302
好奇寶寶臺灣發聲
余國靈逸仙大廈外牆整建工程簡報20100302
2014年2月27日廣慈開發案居民孫先生都計簡報
2014年2月27日廣慈開發案居民孫先生都計簡報
好奇寶寶臺灣發聲
郝市府切割環評,這不是違法什麼是違法?社福用地服務有錢人慷社福之慨!公營住宅增設零溝通 廣慈博愛院開發案都計修正案(六) http://www.peopo.org/news/233655
由蘭斯塔德2040 看荷
由蘭斯塔德2040 看荷
好奇寶寶臺灣發聲
國土計畫論壇一:「荷蘭國土規劃及台夫特大學暑期工作坊經驗分享座談會」 面對全球氣候異變之環境變遷,在「都會區」已成全球競爭力與生活圈基本單元的今日,欲從永續發展角度擁有國際競爭力的島國如何從事國土規畫,荷蘭經驗值得參考。 時間:9月30日(三)14:30-16:30 地點:台灣大學建築與城鄉研究所公館101室(台北市106大安區基隆路四段148號)
20160128衛生福利部:「衛福平安專案-衛福用心民眾安心」
20160128衛生福利部:「衛福平安專案-衛福用心民眾安心」
R.O.C.Executive Yuan
行政院會後記者會(第3485次會議)https://www.youtube.com/watch?v=wwPh3d7GZmc
從大埔徵收與南線鐵路東移,談徵收之人民權益保障(徐世榮20131107)
從大埔徵收與南線鐵路東移,談徵收之人民權益保障(徐世榮20131107)
好奇寶寶臺灣發聲
「從大埔徵收與南線鐵路東移,談徵收之人民權益保障」徐世榮專題講座 https://www.peopo.org/news/222597 土徵小組召集人王進祥:我看到了。。。徐世榮講座談徐世榮講座(一)https://www.peopo.org/news/222723
美國開國三賢
美國開國三賢
好奇寶寶臺灣發聲
美國立國精神的奧意 林佳谷教授:美國開國三賢 http://www.peopo.org/news/111520 台北醫學大學公衛系退休教授 中華自然醫學教育學會的監事長
Oreskes taiwan lecture who is responsible
Oreskes taiwan lecture who is responsible
好奇寶寶臺灣發聲
http://www.peopo.org/news/108765 Crises and Opportunities in Environmental Study環境的危機與轉機國際研討會
來自泥土的溫柔歌聲 -蕭澤倫自然聊唱會2012大安社大
來自泥土的溫柔歌聲 -蕭澤倫自然聊唱會2012大安社大
好奇寶寶臺灣發聲
來自土地的溫柔歌聲自然聊唱會 林中光樂團主唱蕭澤倫 大安社大公民週 http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=109882
朱澤民「從地方財政現況談參與式預算」第二場《參與式預算系列論壇》咱的預算咱來決定 103 140826214625-phpapp01
朱澤民「從地方財政現況談參與式預算」第二場《參與式預算系列論壇》咱的預算咱來決定 103 140826214625-phpapp01
好奇寶寶臺灣發聲
朱澤民「從地方財政現況談參與式預算」第二場《參與式預算系列論壇》咱的預算咱來決定 影音紀錄 https://www.peopo.org/news/253403 朱澤民:專家學者的意見政府早有掌握 試問這樣結構體系下,如何能有真正民眾參與的可能? https://www.peopo.org/news/253501
13 03-23-臨終生命教育-跨越生死的心靈功課(南台別院) (2)
13 03-23-臨終生命教育-跨越生死的心靈功課(南台別院) (2)
好奇寶寶臺灣發聲
感謝慧開法師分享 感謝惠蓮師姐惠寄
Viewers also liked
(20)
儒道的斷裂'承傳與
儒道的斷裂'承傳與
中壢 生命的修煉場-六倫
中壢 生命的修煉場-六倫
遠在德國的賴芬蘭稍來廣慈開發環評書面意見
遠在德國的賴芬蘭稍來廣慈開發環評書面意見
20140902 140902211234-phpapp02 (1)
20140902 140902211234-phpapp02 (1)
聖學的魔法─炁 生命新境界
聖學的魔法─炁 生命新境界
2014年2月27日廣慈博愛院開發案葉老師都計簡報
2014年2月27日廣慈博愛院開發案葉老師都計簡報
健康快樂道
健康快樂道
記者的訪查功課 黃淑玲 20150922
記者的訪查功課 黃淑玲 20150922
道用無窮:看見不一樣的老子 生命藝術學苑
道用無窮:看見不一樣的老子 生命藝術學苑
聖學實探六講第四講:人性的基點─情( 中道文化研習會公益講座系列 地點:生命藝術學苑)
聖學實探六講第四講:人性的基點─情( 中道文化研習會公益講座系列 地點:生命藝術學苑)
余國靈逸仙大廈外牆整建工程簡報20100302
余國靈逸仙大廈外牆整建工程簡報20100302
2014年2月27日廣慈開發案居民孫先生都計簡報
2014年2月27日廣慈開發案居民孫先生都計簡報
由蘭斯塔德2040 看荷
由蘭斯塔德2040 看荷
20160128衛生福利部:「衛福平安專案-衛福用心民眾安心」
20160128衛生福利部:「衛福平安專案-衛福用心民眾安心」
從大埔徵收與南線鐵路東移,談徵收之人民權益保障(徐世榮20131107)
從大埔徵收與南線鐵路東移,談徵收之人民權益保障(徐世榮20131107)
美國開國三賢
美國開國三賢
Oreskes taiwan lecture who is responsible
Oreskes taiwan lecture who is responsible
來自泥土的溫柔歌聲 -蕭澤倫自然聊唱會2012大安社大
來自泥土的溫柔歌聲 -蕭澤倫自然聊唱會2012大安社大
朱澤民「從地方財政現況談參與式預算」第二場《參與式預算系列論壇》咱的預算咱來決定 103 140826214625-phpapp01
朱澤民「從地方財政現況談參與式預算」第二場《參與式預算系列論壇》咱的預算咱來決定 103 140826214625-phpapp01
13 03-23-臨終生命教育-跨越生死的心靈功課(南台別院) (2)
13 03-23-臨終生命教育-跨越生死的心靈功課(南台別院) (2)
More from 好奇寶寶臺灣發聲
107 2-8廣慈開發都審會江逸萍發言簡報
107 2-8廣慈開發都審會江逸萍發言簡報
好奇寶寶臺灣發聲
柯政府和郝政府的比較
107 1-26廣慈公宅鄰里座談暨交通維持宣導說明會說明會
107 1-26廣慈公宅鄰里座談暨交通維持宣導說明會說明會
好奇寶寶臺灣發聲
107 1-26廣慈公宅鄰里座談暨交通維持宣導說明會說明會
2018 01-05廣慈博愛園區整體開發計畫DE標
2018 01-05廣慈博愛園區整體開發計畫DE標
好奇寶寶臺灣發聲
台灣民主僅為形式:廣慈公宅E標施工說明影音記錄https://www.peopo.org/news/357491
2017 11-14廣慈公宅d標施工說明好奇寶寶發言簡報
2017 11-14廣慈公宅d標施工說明好奇寶寶發言簡報
好奇寶寶臺灣發聲
台灣民主僅為形式:廣慈公宅D標施工說明影音記錄https://www.peopo.org/news/357449
2017 09-28廣慈樹保說明
2017 09-28廣慈樹保說明
好奇寶寶臺灣發聲
沒有
2 5 江東懋 高齡腦中風急性後期照護評估與處理原則
2 5 江東懋 高齡腦中風急性後期照護評估與處理原則
好奇寶寶臺灣發聲
2017榮總中期照護基礎課程
2 4 林清煌 腦中風急性後期下轉流程與成效
2 4 林清煌 腦中風急性後期下轉流程與成效
好奇寶寶臺灣發聲
2017榮總中期照護處課程
1 4 洪嘉苑 譫妄病患的評估處理與照護原則 2017榮總中期照護基礎課程
1 4 洪嘉苑 譫妄病患的評估處理與照護原則 2017榮總中期照護基礎課程
好奇寶寶臺灣發聲
2017榮總中期照護基礎課程
1 2 林韋丞 老年睡眠障礙 2017榮總中期照顧基礎課程
1 2 林韋丞 老年睡眠障礙 2017榮總中期照顧基礎課程
好奇寶寶臺灣發聲
2017榮總中期照顧基礎課程 林韋丞 老年睡眠障礙
2017 03-27 f廣慈環評好奇寶寶江逸萍簡報
2017 03-27 f廣慈環評好奇寶寶江逸萍簡報
好奇寶寶臺灣發聲
廣慈博愛園區開發環評發言記錄
2 5 江東懋 高齡腦中風急性後期照護評估與處理原則
2 5 江東懋 高齡腦中風急性後期照護評估與處理原則
好奇寶寶臺灣發聲
榮總中期照護基礎課程2017-09-2~3
2 4 林清煌 腦中風急性後期下轉流程與成效
2 4 林清煌 腦中風急性後期下轉流程與成效
好奇寶寶臺灣發聲
榮總中期照護基礎課程2017-09-02~3
1 4 洪嘉苑 譫妄病患的評估處理與照護原則
1 4 洪嘉苑 譫妄病患的評估處理與照護原則
好奇寶寶臺灣發聲
榮總中期照護基礎課程
1 2 林韋丞 老年睡眠障礙
1 2 林韋丞 老年睡眠障礙
好奇寶寶臺灣發聲
榮總中期照護基礎課程 2017-92~3
201708 中期課程 失能及衰弱之預防0819 for公民記者
201708 中期課程 失能及衰弱之預防0819 for公民記者
好奇寶寶臺灣發聲
失能及衰弱之預防 黃安君醫師 An-chun Hwang M.D. 台北榮民總醫院高齡醫學中心 Center for Geriatrics and Gerontology, Taipei Veterans General hospital 中期照護基礎課程2017-8-19~20
2017 04-19廣慈環評公民記者好奇寶寶江逸萍簡報
2017 04-19廣慈環評公民記者好奇寶寶江逸萍簡報
好奇寶寶臺灣發聲
2017-04-19廣慈環評第四次審查會議 及個人第三次審查意見https://www.peopo.org/news/333839
2017 03-27 f廣慈環評好奇寶寶江逸萍簡報
2017 03-27 f廣慈環評好奇寶寶江逸萍簡報
好奇寶寶臺灣發聲
廣慈開發環評修改後再審查 更關鍵的是開發目的真的具重要性需要性合理性嗎?真的不能有一個信義綠鑽森林公園嗎? https://www.peopo.org/news/332353
God in, 失眠out! 講員 陳中和 教授 *美國爾灣加州大學醫學
God in, 失眠out! 講員 陳中和 教授 *美國爾灣加州大學醫學
好奇寶寶臺灣發聲
你有失眠的困擾嗎? 如何克服長期失眠?! 美國醫學教授親身經歷、現身說法-曾連續9個月無法入眠,試遍各種安神、安眠、抗焦慮藥物,劑量到頂仍無法入睡... 請至以下連結觀賞影片,或Youtube搜尋「失眠 OUT」 https://youtu.be/iIDzz1xIewU 想更多認識我們,請加入「恩典真理 Line@」連結,我們每天推播文章;不定期舉辦活動 http://line.me/ti/p/%40vdr8717x
人人可以成王 教育的目的在盡人性
人人可以成王 教育的目的在盡人性
好奇寶寶臺灣發聲
直播:聖學實探六講第五講:人人可以為王 (中道文化研習會公益講座系列 地點:生命藝術學苑)https://www.peopo.org/news/318177
105廣慈博愛園區公宅公聽會簡報
105廣慈博愛園區公宅公聽會簡報
好奇寶寶臺灣發聲
廣慈開發十問! 柯市長情讓我們重拾對您的信心!寫在廣慈公宅開發公聽會之前。。。https://www.peopo.org/news/316043
More from 好奇寶寶臺灣發聲
(20)
107 2-8廣慈開發都審會江逸萍發言簡報
107 2-8廣慈開發都審會江逸萍發言簡報
107 1-26廣慈公宅鄰里座談暨交通維持宣導說明會說明會
107 1-26廣慈公宅鄰里座談暨交通維持宣導說明會說明會
2018 01-05廣慈博愛園區整體開發計畫DE標
2018 01-05廣慈博愛園區整體開發計畫DE標
2017 11-14廣慈公宅d標施工說明好奇寶寶發言簡報
2017 11-14廣慈公宅d標施工說明好奇寶寶發言簡報
2017 09-28廣慈樹保說明
2017 09-28廣慈樹保說明
2 5 江東懋 高齡腦中風急性後期照護評估與處理原則
2 5 江東懋 高齡腦中風急性後期照護評估與處理原則
2 4 林清煌 腦中風急性後期下轉流程與成效
2 4 林清煌 腦中風急性後期下轉流程與成效
1 4 洪嘉苑 譫妄病患的評估處理與照護原則 2017榮總中期照護基礎課程
1 4 洪嘉苑 譫妄病患的評估處理與照護原則 2017榮總中期照護基礎課程
1 2 林韋丞 老年睡眠障礙 2017榮總中期照顧基礎課程
1 2 林韋丞 老年睡眠障礙 2017榮總中期照顧基礎課程
2017 03-27 f廣慈環評好奇寶寶江逸萍簡報
2017 03-27 f廣慈環評好奇寶寶江逸萍簡報
2 5 江東懋 高齡腦中風急性後期照護評估與處理原則
2 5 江東懋 高齡腦中風急性後期照護評估與處理原則
2 4 林清煌 腦中風急性後期下轉流程與成效
2 4 林清煌 腦中風急性後期下轉流程與成效
1 4 洪嘉苑 譫妄病患的評估處理與照護原則
1 4 洪嘉苑 譫妄病患的評估處理與照護原則
1 2 林韋丞 老年睡眠障礙
1 2 林韋丞 老年睡眠障礙
201708 中期課程 失能及衰弱之預防0819 for公民記者
201708 中期課程 失能及衰弱之預防0819 for公民記者
2017 04-19廣慈環評公民記者好奇寶寶江逸萍簡報
2017 04-19廣慈環評公民記者好奇寶寶江逸萍簡報
2017 03-27 f廣慈環評好奇寶寶江逸萍簡報
2017 03-27 f廣慈環評好奇寶寶江逸萍簡報
God in, 失眠out! 講員 陳中和 教授 *美國爾灣加州大學醫學
God in, 失眠out! 講員 陳中和 教授 *美國爾灣加州大學醫學
人人可以成王 教育的目的在盡人性
人人可以成王 教育的目的在盡人性
105廣慈博愛園區公宅公聽會簡報
105廣慈博愛園區公宅公聽會簡報
天德與人德內外之際的準則及能力生命藝術學苑
1.
天德與人德 內外之際的準則及能力
2.
無所適從的世界 局部性事件 • 胖達人 • 毒澱粉 •
防腐劑 • 素食動物蛋白 • 起雲劑 • 三聚氰胺 • 染色紫米 • 灌水豬 全球性事件 • 1987年 印度博帕爾 市農藥廠事件。 • 1994年 RCA 桃園 廠有毒廢料。 • 1997年 亞洲金融風 暴。 • 發展中國家血汗工 廠。 • 2008年 次貸危機。
3.
兒童道德教育 • Honesty 誠實 •
Kindness 善意 • Respect 合度體諒的尊重 • Responsibility 負責(使 別人得以評估) • Gratitude/Thankfulness 滿足/感恩 • Cooperation 協作 • Integrity 自我負責 • Determination 有序決定 • Friendliness/Social Skills 合群/自處 • Enthusiasm/Optimism 辨善/樂觀 • Compassion 同情 • Manners/Courtesy 行為禮儀 • Character Education 個性發展
4.
小時候的道德教育 不保證會有道德
5.
傑出職員特質 • 1.不強調個人職務範疇: • 2.進退得宜: •
3.不吝於公開讚美: • 4.懂得給別人留台階: • 5.會幫助弱勢族群:(能增加組織的力量) • 6.用能力來證實自己: • 7.力求完美: 美國求職網站Inc.com所列舉
6.
企業領袖準則 • 1. 能讓人安心地暢所 欲言 •
2. 善於決策 • 3. 有效傳達期望 • 4. 刺激同仁思考 • 5. 願意授權 • 6. 以身作則 • 7.衡量並獎勵績效 • 8. 持續提供回饋 • 9. 知人善任 • 10. 好學好問 • 11. 解決問題不拖泥帶 水 • 12. 保持正面態度及能 量 • 13. 不吝指導 • 14. 積極建立關係 • 15. 樂於擔負責任 《富比士》(Forbes)專欄作家麥克‧梅耶特(Mike Myatt)
7.
所謂企業領袖準則 指向 能有效的帶領組織團體並 達成目標
8.
道德的認知與聯想 • 當前道德的概念 (來自網路票定的答案) •
道德是在最少二个人之间的互动基础上,别人 对你的评价,或自己对自己的评价。只要你不 伤害别人,就是有道德。否则就有失德。 道德也是一个规则,是人在与人相处的过程中, 必然遵守的规则。 道德也是一个度,当你在与人相处的过程中, 保持了一个合理的度,达到了双赢,这说是有 道德。当你突破了道德底线,可能说是失德。 明顯的以"利"介定
9.
汉语词典 • ◎ 道德
dàodé (1) [morals;ethics]∶社会意识形态之一,是人们共同 生活及其行为的准则和规范 • 1. 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为 的准则和规范。道德由一定社会的经济基础所决 定,并为一定的社会经济基础服务。不同的时代, 不同的阶级具有不同的道德观念。 • 《韩非子·五蠹》:“上古竞于道德,中世逐於智谋, 当今争於气力。”《后汉书·种岱传》:“臣闻仁义 兴则道德昌,道德昌则政化明,政化明而万姓 寧。” 唐 韩愈 《原道》:“凡吾所谓道德云者,合 仁与义言之也,天下之公言也。” • 巴金 《家》三三:“他又一次夸张地感觉到自己的 道德力量超过了这个快要崩溃的大家庭。”
10.
東方的標準正式與西方看齊
11.
無所適從的世界 局部性事件 • 胖達人 • 毒澱粉 •
防腐劑 • 素食動物蛋白 • 起雲劑 • 三聚氰胺 • 染色紫米 • 灌水豬 謀求生存發展 全球性事件 • 1987年 印度博帕爾 市農藥廠事件。 • 1994年 RCA 桃園 廠有毒廢料。 • 1997年 亞洲金融風 暴。 • 發展中國家血汗工 廠。 • 2008年 次貸危機。 資本重商主義
12.
現代文明的表徵 國家不再要求道德 人人無法安心! 競爭!競爭!再競爭!
13.
道德議題 § 文化議題 人類未來文明的走向
14.
從人文的突破處 尋找答案! 生命是甚麼?
15.
1.儒學的斷裂, 承傳與發展 (非剛性概念) 2. 《緇衣》中的仁學微義 (禮與仁的實踐) 3.天德與人德 (從自我走向世界) 4.
道與命 5. 《恆先》中的世界生成觀 6. 從黎明到衰頹─談十五世紀 以來西方的文明變革 7. 儒學---生命化成之道
16.
儒學的斷裂 漢代以來的概念 • 董仲舒根據“陽尊陰卑”的 思想建立了大名鼎鼎的三 綱五常,臣、子、妻,必 然無條件絕對的服從君、 父、夫,這就是三綱。 (形成重大不當規範) 漢代以前的思想 • “君之視臣如手足,則臣視 君如腹心;君之視臣如犬 馬,則臣視君如國人;君 之視臣如土芥,則臣視君 如寇雠”。
《孟子離婁章句 下》 • 行天道,出公理,則遠者 自親。廢天道,行私為, 則子母相怨;故曰:「天 道之極,遠者自親;人事 之起,近親造怨。」 《管 子 形勢》
17.
1.儒學的斷裂, 承傳與發展 (非剛性概念) 2. 《緇衣》中的仁學微義 (禮與仁的實踐) 3.天德與人德 (從自我走向世界) 4.
道與命 5. 《恆先》中的世界生成觀 6. 從黎明到衰頹─談十五世紀 以來西方的文明變革 7. 儒學---生命化成之道
18.
第五章 ?=灋 經本講法,簡本講禮
19.
《緇衣》中的仁學微義 行禮 心以禮,法君以 亡 「禮不下庶人,刑不 上大夫。」《禮記‧曲禮上》 行仁 民致行己.以說其上
《禮記‧緇衣》 民 行 .以 上 上博版《緇衣》 灋
20.
第六章 第七章 禮記 子曰.禹立三年.百姓以仁遂焉. 經本講民取悅君,簡本講民復天命
21.
甲骨契文與楚文的仁字 視人平等 (君主以此御民平等) 心中繫念於對人身所需 (孔子用此收斂人的心思)
22.
《緇衣》中的仁學微義 行禮 心以禮,法君以 亡 「禮不下庶人,刑不 上大夫。」《禮記‧曲禮上》 行仁 民致行己.以說其上
《禮記‧緇衣》 民 行 .以 上 上博版《緇衣》 使民復命
23.
唯王二月既生霸辰在戊寅, 王格于師戲大室。邢伯入佑 豆閉,王呼內史冊命豆閉。 王曰:“閉,賜汝戠衣、、銮、 旂。用乃祖考事,俞 邦君馬弓矢。”閉拜,稽首。 敢對揚天子丕顯休命,用 作朕文考叔寶簋,用賜 壽萬年,永寶用于宗室。 豆閉簋(西周) 格=各
24.
「格」始於「齊」 • 《禮記·祭義》:“致齊於内,散齊於外。齊 之日,思其居處,思其笑語,思其志意, 思其所樂,思其所嗜。齊三日,乃見其所 為齊者。”鄭玄注:“致齊思此五者也。”孔 穎達疏:“謂孝子思念親存之五事也。” • 《禮記·祭統》:“是故君子之齊也,專致其 精明之德也。故散齊七日以定之,致齊三 日以齊之。定之之謂齊,齊者,精明之至 也。然後可以交於神明也。”
25.
齊者,交於神明 • 《禮記·檀弓上》:“非致齊也,非疾也,不晝 夜居於內。”按致齋日夜在室内;散齋,可以 外出,但不御,不樂,不弔。 • 大史典禮,執簡記,奉諱惡。天子齊戒受 諫。 •
司會以歲之成,質於天子,塚宰齊戒受質。大 樂正,大司寇、市,三官以其 成,從質於天 子。大司徒大司馬大司空齊戒受質,百官各以 其成,質於三官。大 司徒大司馬大司空,以 百官之成,質於天子,百官齊戒受質。
26.
學禪者應具五法 • 一、聞者:願樂聞法,以自照心,引生正念, 令心清淨。 • 二、厭者:由多聞正法故,覺慧明淨,於世間 盛事能見過患,不生願樂。 •
三、願者:欣慕聖道,涅槃為最安隱,具勝功 德,樂欲證得。 • 四、覺者:應自警覺,若人未能得證聖道,現 行種種不淨思惟、惡不善業,恆為惡趣苦所隨 逐。 • 五、勤者:於清淨證得及雜染斷滅中,遮止懶 惰懈怠;精勤修習奢摩他、毗缽舍那,令心明 靜、不散亂、不顛倒,隨順趣向悟入第一義諦。
27.
“極樂淨土” (一) • 當攝心切念,自能歸一。攝心之法,莫先 於至誠懇切。心不至誠,欲攝莫由。既至 誠已,猶未純一,當攝耳諦聽。無論出聲 默念,皆須念從心起,聲從口出,音從耳 入。(默念雖不動口、然意地之中、亦仍 有口念之相。)心口念得清清楚楚,耳根 聽得清清楚楚,如是攝心,妄念自息矣。 印光大師
28.
“極樂淨土” (二) • 此則念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。 從一至十,從一至十,縱日念數萬,皆如是記。不 但去妄,最能養神。隨快隨慢,了無滯礙。從朝至 暮,無不相宜。 •
利根則不須論。若吾輩之鈍根,捨此十念 記數之法,欲都攝六根,淨念相繼,大難 大難。又須知此攝心念佛之法,乃即淺即 深,即小即大之不思議法。但當仰信佛言, 切勿以己見不及,遂生疑惑。 印光大師
29.
聖女大德蘭的靈心城堡(一) • 就我所能了解的,進入這座城堡的門 是祈禱和深思細想。我不是說心禱優 於口禱,因為只要是祈禱,必有思想 相隨。 • 凡習慣在天主尊威台前說話,如同對 著一個奴隸,也不看看他說的是否妥 當,無論腦袋冒出來什麼,或之前有 時聽說而學來的什麼,開口就講,我 不認為這是祈禱。
30.
聖女大德蘭的靈心城堡(二) • 集中注意力來意識到天主,就是大德蘭式 的祈禱重心。這只是凝聚心神,把注意力 從自己轉向天主。大德蘭稱之為「收斂的 祈禱」。 • 把吾主放在眼前。如果妳習慣把祂置於眼 前,並且懷著愛情注視著祂,妳就會努力 去取悅祂,妳就不會離開祂了。 聖女大德蘭(亞維拉)﹝1515
-1582 西班牙﹞在她死 后四十年,于1622年被教宗额我略十五世册封为 圣人,
31.
孔子的慈悲 使一切人通過服務 通達天命(神) • 行禮 敬以致齊‚能達天心 勤民安立‚遂復天命 •
行仁 勞以濟眾‚敬愛以任 自立成仁‚不廢靈命
32.
謎樣的儒家 • 詩《詩經》共有詩歌305首漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩 經》,因此又稱《毛詩》。保存到現在的作品有二百零五 篇。在西漢傳授詩經的有四家 :
齊詩,魯詩,韓詩,毛詩。 四家詩所傳的經文有出入,解說分歧之處甚多。 • 書《尚書》相傳古者尚書凡三千餘篇,至孔子刪定為百 篇。至漢初亂定,伏生發其書,僅存二十九篇 • 禮《儀禮》、《禮記》和《周禮》三種。 • 樂 失傳 • 易廣義的《易》包括《易經》和《易傳》。 • 春秋註釋春秋的書,有左氏,公羊、谷梁三家,稱為春 秋三傳。三傳今古文之爭,自漢代到近代,仍然得不到結 論。 緇衣使我們知道漢編儒學有許多可疑之處!
33.
天德之鑰 ? (一) •
“多言數窮,不如守中。”又:“載營魄抱一, 能無離乎?” 《道德經》 • “人心惟危,道心惟微。惟精惟一,允執厥 中”《尚書--大禹謨》 • 「古之欲明明德於天下者,先治其國。欲 治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修 其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心 者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。 致知在格物。」 《大學》
34.
天德之鑰 ? (二) 1/1,000,000
~ 1/10,000,000 = 1萬~ 1千/100億(70億+20億+...) 難怪孔子說敬神如神在 人文興起,玄思沒落
35.
尚書要義 保民 敬德 天命 •
護民與貴民思想 • 德修與力行貫徹 • 自然天命思想 記載古人生命實踐的體悟 人與自然互動的智慧 重點在於實踐的方法 表現在外的行為
36.
《緇衣》中的仁學微義 行禮 心以禮,法君以 亡 「禮不下庶人,刑不 上大夫。」《禮記‧曲禮上》 行仁 民致行己.以說其上
《禮記‧緇衣》 民 行 .以 上 上博版《緇衣》 不論行禮或行仁,對象都是自我本性天命
37.
唯王二月既生霸辰在戊寅, 王格于師戲大室。邢伯入佑 豆閉,王呼內史冊命豆閉。 王曰:“閉,賜汝戠衣、、銮、 旂。用乃祖考事,俞 邦君馬弓矢。”閉拜,稽首。 敢對揚天子丕顯休命,用 作朕文考叔寶簋,用賜 壽萬年,永寶用于宗室。 豆閉簋(西周) 性即生,德性一體
38.
甲骨契文與金文的德字 辛鼎 毛公鼎 秦公鼎 甲骨契文即德行併文,就人而言便是直覺 是求生存的本能
39.
德是什麼 • 《說文解字》升也。从彳,? 聲。 悳
外得於人,內得於己。 • 《周禮·地官》德行,內外之稱,在心為德, 施之為行。 悳是心有所悟, 德是依悟而行
40.
德有善與不善(一) • 懿德 皋陶提出的“九德”是:“寬而栗(寬宏 大量而又嚴肅恭謹),柔而立(性情溫和 而又有主見),願而恭(態度謙虛而又莊 重嚴肅),亂而敬(具有才幹而又辦事認 真),擾而毅(善於聽取別人意見而又剛 毅果斷),直而溫(行為正直而又態度溫 和),簡而廉(直率曠達而又注重小節), 剛而塞(剛正不阿而又腳踏實地),強而 義(堅強勇敢而又合符道義)。
41.
德有善與不善(二) • 昏德 《尚書‧仲虺之誥》:
“ 有夏 昏德, 民墜塗炭。” • 《左傳‧襄公十三年》: “及其亂也, 君子 稱其功以加小人, 小人伐其技以馮君子。 是以上下無禮, 亂虐並生, 由爭善也, 謂 之昏德。” • 《說命‧中》:“爵罔及惡德,惟其賢。” 明 劉基 《郁離子·神仙》:“貪與廉相反,而貪 為惡德。
42.
直覺是不假思索的習性 • 《尚書·舜典》 • 帝曰:「夔!命汝典樂,教冑子。直而溫, 寬而栗,剛而無虐,簡而無傲。詩言志, 歌永言,聲依永,律和聲。八音克諧,無 相奪倫,神人以和。」夔曰:「於!予擊 石拊石,百獸率舞。」
43.
德修與力行貫徹 • 由內到外的德修 • 格
于 上 下 , 克 明 俊 德 , 以 親 九 族 . 九 族 既 睦 ,平 章 百 姓 , 百 姓 昭 明 , 協 和 萬 邦 . 黎 民 於 變 , 時 雍 《堯典》 • 濬 哲 文 明 ,溫 恭 允 塞 . 玄 德 升 聞 ,乃 命 以 位 .慎 徽 五 典 , 五 典 克 從 . 納 于 百 揆 , 百 揆 時 敘 . 賓 于 四 門 , 四 門 穆 穆 . 納 于 大 麓 , 烈 風 雷 雨 弗 迷 《舜典》
44.
《大學》 從人文出發的論述 • 古之欲明明德於天下者,先治其國,欲治 其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其 身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知 在格物。 完全反應出遠古以來儒道生命化成本旨
45.
迷思 歐美文明 只為生存求生存 ?
Download now