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辦道操持(白話版)
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辦道操持參考 一、道義之前 各位先生小姐(女士)大家好,今天能來到○○佛堂,都是因為袓上有德、累世有修、機緣成熟,才能「拜明師、求真道」。為了讓大家對道有更清楚的認識,點傳師慈悲指派一位○講師,利用一些時間為大家作概略的講解。○講師修道多年,學養修為都不錯,對道體悟良多,只要我們專心聽講,會讓我們了解求道的殊勝。 (介紹佛規123)我們是禮儀之邦,所謂「國有國法、家有家規」,在佛堂也有佛規,當講師進來時,後學會喊1請大家起立,喊2時,與講師相互問好,喊3時,請大家坐下!還有,能夠坐在佛堂聆聽道理,面對仙佛更要表示誠敬,所以坐姿端正不要翹腳,雙手請勿抱胸,手機暫時關閉或靜音,平心靜氣聆聽講師的解說。後學就代表大家來邀請○講師為我們講解求道的意義。(此時要一同向仙佛三鞠躬)(最後三寶講完並補充完畢,辭駕前再一同謝謝仙佛三鞠躬) 二、道義結束後,獻結緣香與獻供 感謝○講師深入淺出的解說,使我們更了解道之尊貴,自古聖賢仙佛都要拜明師求真傳,今天我們所求的也是這個「道」。在佛堂裏乾(男士)、坤(女士)必須分兩邊站立。現在請乾道站右邊,坤道站左邊,我們現在所處的○○佛堂是先天佛堂,與一般寺廟不同,不是只讓人拜拜求平安而已,主要能讓人求道「超生了死,脫離生死輪迴」,在求道之前我們要獻供,將清茶素果獻給仙佛,表達誠敬的心意,上天有好生之德,所以壇主事先準備了餅乾水果來獻供,所用的禮節是莊嚴的古禮,因為大家初入佛門對禮節不熟悉,所以請幾位入道較久的道親來代表獻供,請大家垂手肅立,靜靜觀禮即可。 在獻供之前,要恭請一位大德者,來獻結緣香跟仙佛結這個善緣, (1.點傳師親自獻結緣香時,請見請壇第三段之點傳師介紹部份) (2.點傳師指派○講師獻結緣香時,則介紹○講師修辦精神與對道的付出) 三、介紹龍天表、請壇 謝謝前賢代表我們獻供,辦道要上疏一張求道表文,叫做「龍天表」,上面寫著求道的日期和求道人姓名、功德費等,呈報給上天,以便「天榜掛號,地府抽丁,脫離十殿閰君之掌管」,所以絲毫不能有誤,後學直接唱名,請求道者注意聽是否正確、、請將服裝整理好。 接著要請壇,就是恭請老母靈光到壇,諸天仙佛護法壇,因為自古道不輕傳,單傳獨授,現在雖然是三期普渡,可以很多人一起求道,但自古不輕傳的祕寶唯恐天機洩漏,所以恭請諸天仙佛,來護這個法壇,二來恭請諸天仙佛為我們做見證,我們今天所得的道與仙佛菩薩所得的道是一樣的。所以請壇必須是修道真誠又有德行,身擔天命的傳道師,如中庸說:「有德者,必受命」就是這個意思。 今天非常榮幸請到○點傳師,點傳師修道辦道幾十年,犧牲奉獻,捨身辦道,不辭勞苦,非常有德性,成全很多人才,知道大家要求道,非常高興,百忙之中趕來為我們辦道。等一會點傳師進來的時候,我們要表示敬意和禮貌,請大家一同向點傳師鞠躬問好,因為點傳師領有天命,當點傳師向我們回禮問好後,我們要回答「謝謝點傳師慈悲」,後學就代表大家恭請點傳師,我們一起向點傳師問好。 四、辦道中注意事項: 1.跪讀申請時:排三個拜墊,請三個求道人代表跪在佛前雙手合十,請大家注意聽讀表文。 2.讀表後上執禮會問求道人姓名及功德費對否,再次問求道人姓名及功德費對否。 3.恭請點傳師慈悲前:應先請求道人站好適當位置,帶動求道人一同向點傳師問好,慈
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開示道義新版2014 壹、前言恭賀因緣 祖上有德、累世有修、佛緣深厚 佛陀在菩提樹下成道時說:「奇哉!奇哉!大地眾生,皆具如來智慧德相,但以顛倒妄想,不能證得。」圓覺經:「一切眾生本來是佛」。 道在自身、身外無道。我心自有佛,我佛是真佛,我若無佛心,何處覓真佛? 聞道,求道~學道、修道、講道、辦道、行道~成道 四種馬的比喻:佛陀在《雜阿含經》中,藉由四種良馬的利鈍差別,來比喻眾生的根機亦有利、鈍等四種分別。(看、聽、打、鞭) 兩個生日:肉體生日,靈性重生(覺醒)~即是求道日 觀世音菩薩三個紀念日:2/19聖誕、6/19得道、9/19成道。 貳、求道的殊勝 找回真我、靈性不滅 一、認清真假~假我~肉體~短暫會毀壞、真我~靈性~永恆不滅(心經) 二、重視靈性提昇(淨化與進化),如手機或電腦需掃毒及更新程式。 三、求道~種下菩提種子,需要除草與灌溉,道苗才能成長茁壯。 (除草~改毛病、去脾氣,灌溉~存好心、說好話、做好事) 四、啟動靈性的開關,求道就像陽光空氣水,很重要不可缺少,但卻常被忽視。 五、求道就像擦亮鏡子,恢復光明的佛性。 六、求道就像點燃心燈,照亮自己也照亮別人。 七、求道是往內找回本自俱足的佛性,真主人當家,當下就是天堂。 生死事大、人生價值 一、六祖壇經:生死事大,眾生終日只求福田,不求出離生死苦海,心性若迷,福何可救? 二、順治皇帝出家詩:來時糊塗去時迷,空在人間走一回,未曾生我誰是我?生我之後我是誰?長大成人方知我,合眼朦朧又是誰?不如不來亦不去,亦無煩惱亦無悲。 三、莊子:我本不欲生,忽然生在世,我本不欲死,忽然死期至。 四、生來死去門戶(靈魂之門?) 五、超生了死,跳脫輪迴:龍天表的殊勝、身軟如棉的印證。 六、日本首相陸奧宗光的故事。 七、給女兒三樣禮物的比喻:鏡子、骷髏照片、佛像。 八、亞歷山大帝王的遺言。 拜明師求真傳 所謂:讀破千經萬典,不如明師一點、不受明師指,永在輪迴受。 釋迦牟尼佛拜燃燈古佛、神光拜達摩祖師、六祖惠能拜五祖為師。 明師代代相傳,當今天命明師「濟公活佛和月慧菩薩」 修彌勒慈心三昧法門,笑口常開~笑開天下古今愁、大肚能容~了卻人間多少事。 道之宗旨:敬天地,禮神明,愛國忠事,敦品崇禮,孝父母,重師尊,信朋友,和鄉鄰,改惡向善,講明五倫八德,闡發五教聖人之奧旨,恪遵四維綱常之古禮,洗心滌慮,借假修真,恢復本性之自然,啟發良知良能之至善,己立立人,己達達人,挽世界為清平,化人心為良善,冀世界為大同。 求道:啟發良知良能~成為正人君子~效聖法賢 佛有三不渡:無緣、無信、無愿。 求道當立愿~誠心抱守、實心懺悔(修煉),還有引保師的立愿。 求道得三寶: 一、明師一指點開佛性妙智慧 二、藉由三寶心法修持 三、放心~安心~專心 四、充滿正能量,仙佛加持。 最適合現代人的法門 一、先得後修 二、易修易證易成:祖師慈心悲怨,可帶業往生兜率天內院修行,機緣成熟共創人間彌勒淨土。 三、一世修一世成:白水聖帝、不休息菩薩、聖慈大仙、誠樹大仙 參、結語 創造幸福人生 一、生命層次:生存、生活、生命、慧命 二、生命有限慧命無窮 三、用食物養生命、以修行養慧命, 四、修行就是修心,修正心念與行為,將負面思想轉化回正面思想 五、觀世音菩薩:
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十誡
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《中阿含》第30經(圖表篇)
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舍梨子為諸比丘說法。 四諦→八苦→五蘊→四大→內外~層層觀察反思而達煩惱的脫落。
《中阿含》第28經(圖表篇)
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舍梨子為生病的給孤獨長者說法。
《中阿含》27經
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舍利弗以法導引好友……
《中阿含》24經
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⽤心待⼈人處事了,有時候免不了⼜又被⼈人質疑甚⾄至誣賴、毀謗,諸如此類的事故,您一向以來如何應對?讀一讀此經,看舍利弗如何應對。
人在丘井
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我們的 理想與現實 符合?脫節? 符合的,自己將如何令它持續? 脫節的,自己應如何面對? 如何讓「理想」實現?
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「放心盒」除了可以收集自己平日讀經的心得法語,還可以用於管理自己的情緒、想法與行為。
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不盡漏(不斷煩惱)
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如何理解《小品般若波羅蜜經》卷7(大正8,568c~)中所說的「不盡漏」? (《空之探究講義》p245) ~引用印順導師著作之說~ 上課地點:中華佛教青年會(台北市長安東路二段78號2樓) 日期:2015-04-19(上午9:30-11:45)
《中阿含》第9經
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聽聞與理解佛法以後,應時時反照自身,於已身當下因緣,從未完成處,踏實學起。
第三節:大乘《般若》與《阿含經》
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《空之探究》 第三章:《般若經》--甚深之一切法空 第三節:大乘《般若》與《阿含經》 教材:厚觀法師編《空之探究講義》p.246-258
第四節:空之發展與類集
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《空之探究》 第三章:《般若經》--甚深之一切法空 第四節:空之發展與類集 教材:厚觀法師編《空之探究講義》p.259-278
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當煩惱不斷現起時,有甚麼方法可以應對和處理?
中阿含196經
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編講於台灣福嚴推廣教育班 內容:七滅諍法
第二節:法空性是涅槃的異名
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《空之探究》 第三章:《般若經》--甚深之一切法空 第二節:法空性是涅槃的異名 教材:厚觀法師編《空之探究講義》p.239-245
《中阿含經》選讀(二)複習
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福嚴推廣教育班第28期--《中阿含經》選讀(二)總結 內容包含: 《中阿含》第170-171經 《中阿含》第152經 《中阿含》第40-41經 音聲檔連結: http://video.lwdh.org.tw/html/zahj/zahj01.html
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梵志兒死,愁憂。 佛言:愛生苦。 梵志不悟。 匿王告末利夫人,夫人同佛說;王遣人問,佛廣說,王乃自歸。
本經敍說尊者舍梨子因一比丘誣以輕慢他而後欲出外遊行, 乃以截角牛、截兩手之旃陀羅子、地、水、火、風、掃帚、晡旃尼、處處裂破之膏瓶、自喜年少頸繫死屍等十喻,...
本經敍說尊者舍梨子因一比丘誣以輕慢他而後欲出外遊行, 乃以截角牛、截兩手之旃陀羅子、地、水、火、風、掃帚、晡旃尼、處處裂破之膏瓶、自喜年少頸繫死屍等十喻,...
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本經敍說尊者舍梨子因一比丘誣以輕慢他而後欲出外遊行,乃以截角牛、截兩手之旃陀羅子、地、水、火、風、掃帚、晡旃尼、處處裂破之膏瓶、自喜年少頸繫死屍等十喻,解說自己對自身有反省,云何輕慢一梵行比丘而欲遊化人間。
《中阿含》125經:貧窮經
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本經敘說有欲而貧窮者為大苦;因為貧窮而舉貸,被長息、責索所惱,財主數往求索、收縛為最大苦。 若人無有信、戒、聞、施、慧,縱然多金銀財寶,因無有力勢法財,故亦貧窮,於聖法中稱為不善貧窮。 若於身、口、意造三惡業,則猶如貧而舉債,必墮三塗苦。
《中阿含》124經:八難經
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本經敘說世尊告訴諸比丘,人行梵行時,有八難八非時,並說一不難與一是時。
〈佛陀篇〉複習
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《中阿含經》選讀之「佛陀篇」的複習。 關於完整講義下载及音聲檔,請至:http://video.lwdh.org.tw/html/zahj/zahj01.html
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《中阿含》124經:八難經
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〈佛陀篇〉複習
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學佛次第
1.
文良港佛教會‧31-07-2009 學‧佛‧次‧第
2.
前提
3.
4.
5.
6.
歸敬三寶 歸依的意義? 何謂三寶?
7.
8.
聞法趣入(1)
求法心態
9.
聞法趣入(2)
親近善識
10.
聞法趣入(3)
聞法態度
11.
聞法趣入(4)
「法」有幾類?
12.
13.
五乘共法 發心:增上生心 能修人:人、天、聲聞、緣覺、菩薩
見解:世間正見 行持:布施、持五戒、四無量定(三福業) 果報:人天福樂果
14.
15.
三乘共法 發心:出離心 能修人:聲聞、緣覺、菩薩
見解:出世間正見 行持:戒、定、慧(三學) 果報:聲聞、緣覺(二乘解脫果)
16.
17.
大乘不共法 發心:菩提心 能修人:菩薩
見解:萬法皆空(三輪體空) 行持:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若 果報:佛果
18.
修學次第
19.
三種入門法…… 「轉」 「掃」
直下觀照「緣起性空」……
20.
回向
以此功德種善根 累世怨親同沾恩 由斯解脫諸苦惱 共證菩提度有情 感恩‧祝福
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