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白水老人語錄_1
白水老人融合三教的教义，强调通过明师的指点实现明心见性，进而超越轮回。他指出，修行应依凭内心的真实与天理，追求灵性的觉悟与道法自然。文中论述了道的本质与心法，引导人们在各自的生活实践中寻找真正的自我。
白水老人語錄_1
- 1. 白 水 老人 語 錄 ( 一 )
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- 9. （一）末後一著、一點直超 • 白水老人： 「率字之中有『玄』，即玄 關，吾人玄關之中有玄妙真人，此玄妙 真人在十字上，具備五常之德；四點代 表四端，及孟子所謂仁義禮智也。 『率』字，乃示吾人應以良心作主也」 9 • 靈性所在，名異實同 • 1. 玄關 竅 • 2. 正法眼 藏 • 3. 通天竅 • 4. 不二法 門 • 5. 玄牝之 門 • 6. 天地靈 根• 7. 率性之 道
- 10. （一）末後一著、一點直超 10 • —梁武帝 >—蓋廟 > 福報 • 「去左旁」：二祖神光的故事
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- 14. （二）明心見性、不二法門 14 • 佛講明心見性 • 我們得這一指點叫「明心」 •按著天性去做就叫「見性」 • 天命之謂性（明心） • 率性之謂道（天性就是天理）， 你按著天理去做，這個就叫做 「見性」
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- 16. （三）無字真經、回天祕寶 16 • 達摩西來一字無，全憑心意用功夫； 若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。 • 上乘大法： 直指人心、見性成佛、不立文字、一 步直超。 •無字真經：「真」者不假，「經」者 常而不變
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- 18. （三）無字真經、回天祕寶 18 • 三寶心法： 1.關 2.訣：所謂「講道不離身」 ★靈性 -常而不變 ★呼吸 - 變而有常 ★肉體 - 變而無常 1.歸空 = 氣斷了，肉體壞了，靈性也走 了 • 印：「子亥相掐」、收圓
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- 20. （四）三教真傳、性理心法 20 講 仁還能夠 殺生嗎？ 講 義還能夠偷 盜 嗎？ 講 禮還能夠 淫 亂嗎？ 謊言 還能夠有 信 嗎？ 酒 能亂性，所以講 智 啊 ! 三 綱 五 常 三 皈 五 戒 三花五氣
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- 25. （五）萬教經典、不離自性 25 • 讀破千經萬典，不如明師一點。 • 一竅通百竅皆通，萬法不離自性。 •真經不與紙經同，紙上尋經枉用功。 ✦如要在文字窟中鑽牛角尖，是永遠脫不 了生死的。
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- 34. （六）真人靜坐、道法自然 34 • 我們要修道，就要返回那個清靜。二目 守玄就是禪定！禪者靜也，定者不動， 就是定性。我們靜到極點，有一定的方 向。 • 知止而后能定，定而后能靜。 —知止> —定 > —靜 > —安 > —慮 > 得 • 孟子曰：君子無入而不自得。 又曰：學問之道無他，求其放心而已
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Editor's Notes
- #3 (1)金剛經第十七究竟無我分，釋迦牟尼佛曰： 「燃燈佛與我授記，作是言： 『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』」 (3)什麼是見性？即是孔老夫子的「率性」，返回赤子之心的光明自性。 古時梁武帝僅是蓋廟，不能真正修道，他不解真意，沒得到真傳。因此，修道得正法，要先去除「左旁」 (4)不識自心是佛，不明本性，朝山拜頂，苦死無成
- #5 (1)金剛經第十七究竟無我分，釋迦牟尼佛曰： 「燃燈佛與我授記，作是言： 『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』」 (3)什麼是見性？即是孔老夫子的「率性」，返回赤子之心的光明自性。 古時梁武帝僅是蓋廟，不能真正修道，他不解真意，沒得到真傳。因此，修道得正法，要先去除「左旁」 (4)不識自心是佛，不明本性，朝山拜頂，苦死無成
- #6 (1)金剛經第十七究竟無我分，釋迦牟尼佛曰： 「燃燈佛與我授記，作是言： 『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』」 (3)什麼是見性？即是孔老夫子的「率性」，返回赤子之心的光明自性。 古時梁武帝僅是蓋廟，不能真正修道，他不解真意，沒得到真傳。因此，修道得正法，要先去除「左旁」 (4)不識自心是佛，不明本性，朝山拜頂，苦死無成
- #10 「通天竅」，是無字真經，沒有字的真經 正法眼是公公正正的，既是，釋迦牟尼佛說「慧眼」 ，開光不就是點這隻慧眼嗎？人有三隻眼，這兩隻眼睛是假的，將來會壞的，而我們這個慧眼無所不通，就是佛家講的「天眼通」 。我們得這一點是開竅，一竅通百竅皆通。 「真」者不假，「經」者常而不變
- #11 「通天竅」，是無字真經，沒有字的真經 正法眼是公公正正的，既是，釋迦牟尼佛說「慧眼」 ，開光不就是點這隻慧眼嗎？人有三隻眼，這兩隻眼睛是假的，將來會壞的，而我們這個慧眼無所不通，就是佛家講的「天眼通」 。我們得這一點是開竅，一竅通百竅皆通。
- #17 道是至理，永遠不變的那個理—無字真經。沒有字的，是真的？這上哪找去？ (1)我們得這一點才知道---玄關竅嘛！ (2)玄者，妙不可思議，關就是關口，竅就是洞口。玄關不就是門嗎！ (3)我們平常聽老太太說：「你這個人糊里糊塗，迷住竅了！」怎麼不懂這個呢？迷住哪一竅啊？
- #18 道是至理，永遠不變的那個理—無字真經。沒有字的，是真的？這上哪找去？ (1)我們得這一點才知道---玄關竅嘛！ (2)玄者，妙不可思議，關就是關口，竅就是洞口。玄關不就是門嗎！ (3)我們平常聽老太太說：「你這個人糊里糊塗，迷住竅了！」怎麼不懂這個呢？迷住哪一竅啊？
- #19 口訣是五字真言，每一代祖師可以改變，十六代祖傳的是六字真言─「無上皇合太極」；現在這五字真言是十七代祖所傳的。 (1)子會開天，亥會收天，由開天到收天全在我們的掌握之中 (2)為什麼叫收圓？收自己的圓，自己的命自己救，仙佛救不了人的。 (3)道是自己的道，命是自己的命，心是自己的心，成佛是你自己，與旁人沒有關係！
- #20 1.孔子曰：『參乎！吾道一以貫之！』 2.子貢曰：『夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。』 3.自古修道者如牛毛之多，成道者如牛角之少。 a.「直指人心，見性成佛，不立文字，一步直超」 b.摸著根，可成佛祖；摸不著根，瞎修行。 A.明心見性：鎖心猿、栓意馬 B.修心煉性：修者改也，改脾氣、去毛病
- #21 三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱 五常：仁、義、禮、智、信 三皈：皈依三寶；皈依三寶，就是皈投佛、法、僧。 (關訣印) 五戒：殺、盜、淫、妄、酒 三花五氣：三花聚頂，五氣朝元 三花：日月星、精氣神 五氣：金木水火土 、心肝脾肺腎
- #25 歷代的聖人、佛祖、菩薩不是唸經成的，不是有學問成的，更不是打坐成的。
- #26 李建仁點傳師的故事（學仁大仙）：老師慈悲，讀了這麼多經典，那你人生自己的這一部經典讀通了嗎？ (1)德慧菩薩 (2)六祖 vs 神秀 的故事 神秀：「身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃」。 慧能：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」
- #27 李建仁點傳師的故事（學仁大仙）：老師慈悲，讀了這麼多經典，那你人生自己的這一部經典讀通了嗎？ (1)德慧菩薩 (2)六祖 vs 神秀 的故事 神秀：「身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃」。 慧能：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」
- #28 李建仁點傳師的故事（學仁大仙）：老師慈悲，讀了這麼多經典，那你人生自己的這一部經典讀通了嗎？ (1)德慧菩薩 (2)六祖 vs 神秀 的故事 神秀：「身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃」。 慧能：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」
- #30 活佛老師說：『何謂真人靜坐？坐者—二人守一土，中央戊己土；那兩個人？真人、假人；何時坐？二六時中？真人、假人守一土；允執厥中，保持心中平靜，這不是一般的參禪打坐。』
- #35 大學淺言新注：知止，止於性天。心有所歸。而性不問自定矣。則此身若有若無。此心如在如不在。此性若非然而不非然也。清靜無為。 心有所歸。性有所安矣。性既安則內聖之功具足。以下慮與得者。此其外功也。