The presentation is useful for students working on Hadith literature in India

1. ‫ر‬‫او‬ ‫ی‬‫دہلو‬ ‫محدث‬ ‫عبدالحق‬ ‫شیخ‬
‫حدیث‬ ‫اشاعت‬

2. ‫ف‬‫ر‬‫تعا‬
INTRODUCTION

3. ‫تک‬ ‫وصال‬ ‫سے‬ ‫والدت‬
‫حضرت‬‫شیخ‬‫عبد‬‫الحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫کی‬‫والدت‬‫محرم‬٩٥٨‫ھ‬‫مطابق‬١٥٥١‫ء‬‫میں‬‫ہوئی۔‬‫والد‬‫ماجد‬‫نے‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ابتدائی‬
‫تعلیم‬‫و‬‫بیت‬‫ر‬‫ت‬‫فرمائی۔‬‫آپ‬‫نے‬‫آن‬‫ر‬‫ق‬‫مجید‬‫حفظ‬‫نے‬ ‫کر‬‫کے‬‫ساتھ‬‫ساتھ‬‫کافیہ‬،‫شرح‬‫شمسیہ‬‫ر‬‫او‬‫ش‬‫رح‬‫عقائد‬‫پڑھیں۔‬
‫ہ‬‫ر‬‫پند‬‫سولہ‬‫سال‬‫کی‬‫عمر‬‫تک‬‫مختصر‬‫ل‬‫ومطو‬‫کابھی‬‫س‬‫ر‬‫د‬‫لے‬‫لیا‬‫ر‬‫او‬‫ی‬ ‫اس‬‫ان‬‫ر‬‫دو‬‫علمائے‬‫اء‬‫ر‬‫ماو‬‫النہر‬‫س‬‫ے‬‫بھی‬‫اکتساب‬
‫فیض‬‫کیا۔‬
٣٨‫سال‬‫کی‬‫عمر‬‫میں‬٩٩٤‫ھ‬‫مطابق‬١٥٨٥‫ء‬‫میں‬‫حجاز‬‫مقدس‬‫کا‬‫سفر‬‫کیا۔‬‫علمائے‬‫حرم‬‫کے‬‫سامےن‬‫ئے‬ ‫انو‬‫ز‬‫تل‬‫مذ‬‫تہہ‬
‫کے‬ ‫کر‬‫ی‬‫بخار‬‫ومسلم‬‫کا‬‫س‬‫ر‬‫د‬‫لیا۔‬‫حجاز‬‫مقدس‬‫میں‬‫آپ‬‫کی‬‫مالقات‬‫شیخ‬‫عبدالوہاب‬‫متقی‬‫سے‬‫ہوئی۔‬‫ان‬‫کی‬‫مالقات‬
‫سے‬‫آپ‬‫کی‬‫ندگی‬‫ز‬‫میں‬‫نکھار‬‫آگیا۔‬‫شیخ‬‫عبدالوہاب‬‫متقی‬‫کی‬‫نگاہ‬‫کیمیا‬‫اثر‬‫نے‬‫تصوف‬‫کے‬‫اعل‬‫ی‬‫منصب‬‫سے‬‫ہمکنار‬
‫کردیا۔‬‫ے‬‫ر‬‫پو‬‫تین‬‫سال‬‫حجاز‬‫مقدس‬‫کی‬‫ں‬‫برکتو‬‫سے‬‫فیض‬‫یاب‬‫ئے۔‬ ‫ہو‬‫شوال‬‫املکرم‬٩٩٩‫ھ‬١٥٩٠‫ء‬‫میں‬‫ہندوستان‬
‫واپس‬‫آگئے‬‫اس‬‫ر‬‫او‬‫کے‬‫بعد‬‫باضابطہ‬‫آپ‬‫نے‬‫ہندوستان‬‫میں‬‫اقامت‬‫اختیار‬‫کی‬‫ر‬‫او‬‫اپےن‬‫آپ‬‫کو‬‫علم‬‫حد‬‫یث‬‫کی‬‫یج‬‫و‬‫تر‬
‫واشاعت‬‫کے‬‫لئے‬‫وقف‬‫کردیا۔‬٩٤‫سال‬‫کی‬‫عمر‬‫میں‬٢١/٢٢‫بیع‬‫ر‬‫ل‬‫االو‬‫کی‬‫میانی‬‫ر‬‫د‬‫شب‬١٠٥٢‫ھ‬١٦٤٢‫ء‬‫میں‬‫وصال‬
‫فرمایا۔‬

4. ‫ر‬‫دو‬ ‫تین‬ ‫کے‬ ‫ندگی‬‫ز‬

5. ‫اس‬‫ر‬‫دو‬‫میں‬‫آپ‬‫نے‬‫دہلی‬‫ی‬ ‫ہ‬‫میں‬‫اپےن‬‫والد‬‫امی‬‫ر‬‫گ‬‫شیخ‬‫سیف‬‫الدین‬‫ر‬‫او‬‫دہلی‬‫کے‬‫ر‬‫نامو‬‫علم‬‫اء‬‫وفقہاء‬
‫سے‬‫ی‬ ‫س‬‫ر‬‫فا‬‫وعربی‬‫ر‬‫او‬‫فقہ‬‫ومعقوالت‬‫کی‬‫تعلیم‬‫مکمل‬‫کی‬‫۔‬
‫اس‬‫ر‬‫دو‬‫کو‬‫ان‬‫کی‬‫ندگی‬‫ز‬‫کا‬‫انقالبی‬‫ر‬‫دو‬‫کہا‬‫جاتا‬‫ےہ۔‬‫حرمیں‬‫شریفین‬‫کی‬‫ی‬‫حاضر‬‫سے‬‫قب‬‫ل‬‫آپ‬‫کی‬
‫ندگی‬‫ز‬‫ایک‬‫ی‬‫بار‬‫ر‬‫د‬‫ندگی‬‫ز‬‫تھی۔‬‫سفر‬‫حرمین‬‫نے‬‫آپ‬‫کو‬‫ی‬‫بار‬‫ر‬‫د‬‫ندگی‬‫ز‬‫سے‬‫ار‬‫ز‬‫بی‬‫کے‬ ‫کر‬‫ا‬‫یک‬‫ر‬‫نامو‬‫محدث‬
‫ر‬‫او‬‫حدیث‬‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫کا‬‫شیدائی‬‫ر‬‫او‬‫سودائی‬‫بنادیا‬
‫حرم‬‫مقدس‬‫میں‬‫آپ‬‫نے‬‫شیخ‬‫عبدالوہاب‬‫متقی‬‫ر‬‫او‬‫دیگر‬‫علمائے‬‫کبار‬‫سے‬‫صحاح‬‫کا‬‫س‬‫ر‬‫د‬‫لی‬‫ا‬‫ر‬‫او‬‫تیں‬‫ز‬‫اجا‬
‫حاصل‬‫کیں‬‫ر‬‫او‬‫ر‬‫نو‬‫حدیث‬‫سے‬‫ر‬‫منو‬‫ہوکر‬‫ہندوستان‬‫آئے۔‬‫پھر‬‫اکناف‬‫ہند‬‫میں‬‫علم‬‫حدیث‬‫ک‬‫ی‬‫یج‬‫و‬‫تر‬
‫ل‬‫او‬‫ر‬‫دو‬٩۶۳‫تا‬۹۸۵‫ھ‬
‫ثانی‬ ‫ر‬‫دو‬٩٩٦‫تا‬١٠٠٠‫ھ‬

6. ‫ر‬‫دو‬‫ثالث‬١٠٠٠‫تا‬١٠٥٢‫ھ‬
‫یہ‬‫ر‬‫دو‬‫س‬‫ر‬‫د‬‫یس‬‫ر‬‫وتد‬‫ر‬‫او‬‫تصنیف‬‫وتالیف‬‫کا‬‫ر‬‫دو‬‫ےہ۔‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫علم‬‫حدی‬‫ث‬‫سے‬
‫شغف‬‫کے‬‫پیش‬‫نظر‬‫دہلی‬‫کی‬‫خانقاہ‬‫یہ‬‫ر‬‫قاد‬‫میں‬‫س‬‫ر‬‫د‬‫حدیث‬‫دینا‬‫ع‬‫و‬‫شر‬‫کیاجہاں‬‫ایک‬‫ا‬‫ڑ‬‫ب‬‫مک‬‫تبہ‬‫قائم‬
‫کیا‬‫ر‬‫او‬‫اس‬‫میں‬‫حدیث‬‫کی‬‫نادر‬‫ونایاب‬‫کتابیں‬‫جمع‬‫کیں۔‬‫اقامت‬‫حجاز‬‫کے‬‫مانہ‬‫ز‬‫میں‬‫آپ‬‫نے‬‫ج‬‫و‬‫کتابیں‬
‫جمع‬‫کی‬‫تھیں‬‫انہیں‬‫بھی‬‫شامل‬‫کیا‬‫نیز‬‫عرب‬‫کے‬‫عالوہ‬‫دیگر‬‫ممالک‬‫سے‬‫کتب‬‫حدیث‬‫کے‬‫ذخ‬‫ائر‬‫جمع‬‫کئے۔‬
‫حدیث‬‫کی‬‫نادر‬‫وکمیاب‬‫ں‬‫کتابو‬‫کی‬‫نشر‬‫واشاعت‬‫کے‬‫لئے‬‫آپ‬‫نے‬‫ان‬‫ں‬‫کتابو‬‫کو‬‫نقل‬‫نے‬ ‫کر‬‫کے‬‫لئے‬‫کاتب‬‫رکھے‬
‫ر‬‫او‬‫اپنی‬‫ی‬‫سار‬‫تگ‬‫ودو‬‫علم‬‫حدیث‬‫کی‬‫خدمت‬‫پر‬‫صرف‬‫کردی‬‫ر‬‫او‬‫مرجع‬‫انام‬‫محدث‬‫ر‬‫او‬‫ایک‬‫خدا‬
‫سیدہ‬‫ر‬‫گ‬‫ر‬‫بز‬‫کی‬‫حیثیت‬‫سے‬‫شہرہ‬‫آفاق‬‫کے‬‫حامل‬‫ہوگئے۔‬
‫اب‬‫صاحبان‬‫بار‬‫ر‬‫د‬‫خود‬‫آپ‬‫کے‬‫ں‬‫قدمو‬‫میں‬‫آنے‬‫لگے‬‫حتی‬‫کہ‬‫شہنشاہ‬‫شاہجہاں‬‫بھی‬‫آپ‬‫کی‬‫خد‬‫مت‬‫میں‬
‫حاضر‬،‫ہوا‬‫اظہار‬‫عقیدت‬‫کیا‬‫۔‬‫پھر‬١٦١٩‫ھ‬‫میں‬‫شاہجہاں‬‫دہلی‬‫سے‬‫کشمیر‬‫انہ‬‫و‬‫ر‬‫تے‬ ‫ہو‬‫وقت‬‫بھی‬‫آپ‬

7. ‫یج‬‫و‬‫تر‬ ‫کی‬ ‫ی‬‫نبو‬‫حدیث‬‫واشاعت‬

8. ‫خدمات‬ ‫ر‬‫او‬ ‫کمال‬‫علمی‬
‫ہللا‬‫تعالی‬‫نے‬‫آپ‬‫کو‬‫ں‬‫یو‬‫تو‬‫تمام‬‫دینی‬‫علوم‬‫پر‬‫بالغ‬‫ی‬‫نظر‬‫ر‬‫او‬‫کامل‬‫دست‬‫گاہ‬‫عطا‬‫فرئی‬‫تھی‬‫لیکن‬‫علم‬‫حدیث‬‫میں‬‫جو‬‫آپ‬
‫کو‬‫ق‬‫تفو‬‫ی‬‫وبرتر‬‫بارگاہ‬‫ب‬‫ر‬‫العزت‬‫سے‬‫ملی‬‫تھی‬‫وہ‬‫ی‬ ‫کس‬‫ر‬‫او‬‫کے‬‫حصہ‬‫میں‬‫نہ‬‫آسکی۔‬‫آپ‬‫نہ‬‫صرف‬‫علم‬‫حدی‬‫ث‬‫بلکہ‬‫تمام‬
‫علوم‬‫ن‬‫وفنو‬‫میں‬‫ماہر‬‫تھے۔‬‫آپ‬‫نے‬‫شائقین‬‫علم‬‫وفن‬‫کے‬‫لئے‬‫متعدد‬‫ن‬‫فنو‬‫پر‬‫انقدر‬‫ر‬‫گ‬‫علمی‬‫ذخیرے‬‫اہ‬‫ر‬‫ف‬‫م‬‫کےی۔‬،‫تفسیر‬
،‫حدیث‬،‫فقہ‬،‫عقائد‬‫تصوف‬،‫واخالق‬‫اشغال‬،‫وادوار‬‫منطق‬،‫وفلسفہ‬‫یخ‬‫ر‬‫تا‬،‫وسیر‬‫تذکرہ‬‫وسوانح‬‫ر‬‫او‬‫ادبی‬‫عل‬‫وم‬‫میں‬
‫تقریبا‬‫سو‬‫سے‬‫ائد‬‫ز‬‫کتابیں‬‫آپ‬‫کی‬‫علمی‬‫یادگار‬‫ہیں۔مختلف‬‫علوم‬‫ن‬‫وفنو‬‫پر‬‫آپ‬‫کی‬‫تصنیفات‬‫آپ‬‫کی‬‫دقت‬،‫نظر‬‫وسعت‬
،‫فکر‬‫علمی‬‫تبحر‬‫ر‬‫او‬‫انہ‬‫ر‬‫دانشو‬‫ت‬‫ر‬‫مہا‬‫پر‬‫داللت‬‫کرتی‬‫ہیں‬‫بلکہ‬‫حاالت‬‫ی‬ ‫شناس‬‫ر‬‫او‬‫تقاضہ‬‫وقت‬‫ت‬‫ر‬‫و‬‫وضر‬‫ک‬‫ی‬‫تکمیل‬‫ر‬‫او‬
‫خدمت‬‫قرطاس‬‫وقلم‬‫کا‬‫عکاس‬‫ومظہر‬‫بھی‬‫ہیں۔‬
‫جب‬‫غیر‬‫منقسم‬‫ہندوستان‬‫سے‬‫فتہ‬‫ر‬‫فتہ‬‫ر‬‫علم‬‫حدیث‬‫خت‬‫ر‬‫سفر‬‫باندھےن‬‫لگاتو‬‫آپ‬‫نے‬‫دیگر‬‫علوم‬‫ن‬‫وفنو‬‫کے‬‫مقابلے‬‫میں‬
‫اشاعت‬‫علم‬‫حدیث‬‫کی‬‫طرف‬‫ی‬ ‫خصوص‬‫نگہ‬‫التفات‬‫کی‬‫ر‬‫او‬‫اس‬‫علم‬‫سے‬‫والہانہ‬‫وابستگی‬‫کے‬‫باعث‬‫اسے‬‫دوب‬‫ہ‬‫ر‬‫ا‬‫مسلمانان‬
‫ہند‬‫میں‬‫واپس‬‫النے‬‫کی‬‫تحریک‬‫۔‬‫ی‬‫چھیڑ‬‫یس‬‫ر‬‫تد‬‫وتصنیف‬‫ر‬‫او‬‫تقریر‬‫وتبلیغ‬‫ہر‬‫طریقے‬‫کو‬‫اپنایا‬‫ر‬‫او‬‫ایک‬‫بار‬‫پھر‬‫ہندوستان‬

9. Continue
‫فیسر‬‫و‬‫پر‬‫خلیق‬‫احمد‬‫نظامی‬‫لکھےت‬‫ہیں‬‫کہ‬
''‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫کی‬‫سب‬‫سے‬‫ی‬‫بڑ‬‫خدمت‬‫یہی‬‫تھی‬‫کہ‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫مسلمانان‬‫ہند‬‫کے‬‫بکھرے‬
‫ئے‬ ‫ہو‬‫ا‬‫ر‬‫شی‬‫ے‬‫ز‬‫کو‬‫س‬‫ر‬‫د‬‫حدیث‬‫کے‬‫یعہ‬‫ر‬‫ذ‬‫منظم‬‫ر‬‫کردیا،او‬‫ان‬‫میں‬‫دینی‬‫ر‬‫غو‬‫وفکر‬‫کی‬‫وہ‬‫صالحیتیں‬‫ابھار‬‫دیں‬‫ں‬‫جنہو‬
‫نے‬‫ں‬‫مسلمانو‬‫کے‬‫معاشرہ‬‫میں‬‫ایک‬‫نئی‬‫جان‬‫ڈال‬‫دی‬‫،عالوہ‬‫یں‬‫ز‬‫ا‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫حدیث‬‫کی‬‫مستند‬‫ں‬‫کتابو‬‫ک‬‫و‬‫فار‬‫ی‬ ‫س‬‫میں‬
‫منتقل‬‫کے‬ ‫کر‬‫ر‬‫او‬‫مدارج‬‫النبوة‬‫کی‬‫ترتیب‬‫فرما‬‫کر‬‫ہندی‬‫ں‬‫مسلمانو‬‫پر‬‫جو‬‫احسان‬‫کیا‬‫ےہ‬‫وہ‬‫اسالمی‬‫ت‬‫یخ‬‫ر‬‫ا‬‫کا‬‫طالب‬
‫علم‬‫کبھی‬‫اموش‬‫ر‬‫ف‬‫نہیں‬‫کرسکتا‬''
(‫حیات‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫،مقدمہ‬‫،خلیق‬‫احمد‬‫نظامی‬‫،ندوة‬‫املصنفین‬
‫دہلی،طبع‬‫ل‬‫او‬١٩٦٤‫ئ‬)

10. ‫اشاعت‬ ‫کی‬ ‫حدیث‬ ‫علم‬ ‫پر‬ ‫نہج‬ ‫متعدد‬
‫یس‬‫ر‬‫تد‬
‫مباحثہ‬‫و‬‫مذاکرہ‬
‫تصنیف‬‫وترجمہ‬
‫اہمی‬‫ر‬‫ف‬‫کتب‬‫حدیث‬

11. ‫یس‬‫ر‬‫تد‬
‫آپ‬‫کے‬‫عہد‬‫میں‬‫س‬‫ر‬‫مدا‬‫اسالمیہ‬‫بے‬‫روح‬‫ر‬‫او‬‫خانقاہیں‬‫بے‬‫نور‬‫ہوچکی‬‫تھیں۔‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫جب‬‫احادیث‬‫سو‬‫ر‬‫ل‬‫وعلوم‬
‫دینیہ‬‫کا‬‫انہ‬‫ز‬‫خ‬‫لے‬‫کر‬‫حجاز‬‫سے‬١٠٠۰‫ی‬‫ہجر‬‫میں‬‫ہندوستان‬‫واپس‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫تو‬‫آپ‬‫نے‬‫یہاں‬‫کی‬‫دینی‬‫فضا‬‫کو‬‫کتاب‬‫وسنت‬‫کی‬‫جلوہ‬‫ں‬‫یو‬‫ر‬‫با‬
‫سے‬‫معطر‬‫نے‬ ‫کر‬‫کی‬‫ٹھان‬‫لی‬‫ر‬‫او‬‫حدیث‬‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫کی‬‫یس‬‫ر‬‫تد‬‫مختلف‬‫ں‬‫جگہو‬‫پر‬‫بڑے‬‫اہتمام‬‫سے‬‫شروع‬،‫کی‬‫جگہ‬‫جگہ‬‫علم‬‫ح‬‫دیث‬‫کے‬‫اکز‬‫ر‬‫م‬
‫قائم‬‫کئے‬‫جس‬‫سے‬‫علم‬‫حدیث‬‫کی‬‫اشاعت‬‫میں‬‫ر‬‫او‬‫آسانیاں‬‫پیدا‬‫ہوگئیں۔‬‫پھر‬‫ہندوستان‬‫میں‬‫بھی‬‫حجاز‬‫کی‬‫طرح‬‫علم‬‫حد‬‫یث‬‫کا‬‫چرچہ‬
‫نے‬ ‫ہو‬،‫لگا‬‫س‬‫ر‬‫د‬‫حدیث‬‫کا‬‫ایک‬‫نیا‬‫سلسلہ‬‫شمالی‬‫ہندوستان‬‫میں‬‫ی‬‫جار‬‫ہوگیا۔‬‫علوم‬‫دینی‬‫خصوصا‬‫علم‬‫حدیث‬‫کا‬‫مرکز‬‫گ‬‫ات‬‫ر‬‫ج‬‫سے‬
‫منتقل‬‫ہوکر‬‫دہلی‬‫آگیا۔‬‫ہویں‬‫ر‬‫گیا‬‫صدی‬‫ی‬‫ہجر‬‫کے‬‫شروع‬‫سے‬‫تیرہویں‬‫صدی‬‫کے‬‫آخر‬‫تک‬‫علم‬‫حدیث‬‫پر‬‫جتنی‬‫کتابیں‬‫ہ‬‫ندوستان‬‫میں‬
‫لکھی‬‫گئی‬‫ہیں‬‫ان‬‫کا‬‫بیشتر‬‫حصہ‬‫دہلی‬‫یا‬‫شمالی‬‫ہندوستان‬‫میں‬‫لکھا‬‫گیا‬‫ےہ۔یہ‬‫سب‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫کی‬‫ں‬‫کاوشو‬‫کا‬
‫نتیجہ‬‫ےہ۔‬
‫دینی‬‫س‬‫ر‬‫مدا‬‫کا‬‫قیام‬‫ر‬‫او‬‫س‬‫ر‬‫د‬‫یس‬‫ر‬‫وتد‬‫کا‬‫مشغلہ‬‫اشاعت‬‫حدیث‬‫کا‬‫کامیاب‬‫یعہ‬‫ر‬‫ذ‬‫ثابت‬‫ہوا۔‬‫اس‬‫کے‬‫یعہ‬‫ر‬‫ذ‬‫جہاں‬‫علمائے‬‫حق‬،‫حقیقی‬
،‫صوفیائ‬‫باکمال‬،‫س‬‫ر‬‫مد‬‫مخلص‬،‫مبلغ‬‫ق‬‫باذو‬‫خطیب‬‫ر‬‫او‬‫ماہر‬‫مناظرین‬‫پیدا‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫وہیں‬‫احادیث‬‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫کے‬‫حین‬‫ر‬‫شا‬‫ر‬‫او‬‫مح‬‫دثین‬
‫عظام‬‫کی‬‫ایک‬‫ی‬‫بڑ‬‫جماعت‬‫بھی‬‫تیار‬‫ہوگئی۔‬‫شیخ‬‫محدث‬‫نے‬‫جو‬‫علمائے‬‫حجاز‬‫کی‬،‫برکتیں‬‫فضالئے‬‫اء‬‫ر‬‫ماو‬‫النہر‬‫کے‬‫ک‬،‫ماالت‬‫حل‬‫وحرم‬‫کے‬
‫انوار‬‫وتجلیات‬‫ر‬‫او‬‫اپےن‬‫ی‬ ‫خصوص‬‫استاذ‬‫امام‬‫عبدالوہاب‬‫متقی‬‫محدث‬‫ی‬‫ہجاز‬‫کی‬‫شان‬‫وشوکت‬‫اپےن‬‫سیےن‬‫میں‬‫چھپا‬‫الئ‬‫ے‬‫تھے‬‫وہ‬‫سب‬‫اپےن‬
‫تالمذہ‬‫ں‬‫وشاگردو‬‫کے‬‫ں‬‫دلو‬‫میں‬‫انڈیل‬‫دی‬‫ر‬‫او‬‫خدمت‬‫حدیث‬‫کے‬‫جذبات‬‫سے‬‫کچھ‬‫اس‬‫طرح‬‫لبریز‬‫کردیا‬‫کہ‬‫وہ‬‫سب‬‫آپ‬‫کے‬‫د‬‫ست‬‫وبازو‬‫بن‬

12. ‫ومذاکرہ‬ ‫مباحثہ‬
‫حضرت‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫کوابتدائے‬‫عمر‬‫ی‬ ‫ہ‬‫سے‬‫مباحثہ‬‫و‬‫مذاکرہ‬‫سے‬‫ی‬‫گہر‬‫دلچ‬‫سپی‬‫و‬
‫لگاؤ‬‫تھا۔‬‫ہم‬‫سبق‬‫ں‬‫ساتھیو‬‫میں‬‫علمی‬‫بحثیں‬‫چھڑجاتی‬‫تو‬‫آپ‬‫انتہائی‬‫ی‬ ‫گرمجوش‬‫کے‬‫س‬‫اتھ‬‫اس‬‫میں‬
‫حصہ‬‫لیےت۔‬‫اس‬‫طرح‬‫قوت‬‫استدالل‬‫کا‬‫وافر‬‫حصہ‬‫حاصل‬‫ہوگیا‬‫تھا۔‬‫بحث‬‫ار‬‫ر‬‫وتک‬‫،کثرت‬‫م‬،‫باحثہ‬
‫اخاذ‬‫طبیعت‬‫ر‬‫او‬‫بردست‬‫ز‬‫قوت‬‫حافظہ‬‫کے‬‫باعث‬‫آیات‬‫آنیہ‬‫ر‬‫ق‬‫واحادیث‬‫نبویہ‬‫بر‬‫وقت‬‫بان‬‫ز‬‫پ‬‫ر‬‫آتیں‬‫ر‬‫او‬
‫ی‬‫بڑ‬‫سرعت‬‫کے‬‫ساتھ‬‫بیان‬‫فرماتے۔‬
‫یس‬‫ر‬‫تد‬‫کے‬‫مانہ‬‫ز‬‫میں‬‫اوقات‬‫س‬‫ر‬‫د‬‫کے‬‫عالوہ‬‫بھی‬‫علماء‬‫وفضالء‬‫جمع‬،‫تے‬ ‫ہو‬‫اکتساب‬‫فیض‬‫وعلم‬‫تے‬ ‫کر‬
‫ر‬‫او‬‫ذخیرہ‬‫احادیث‬‫پڑھ‬‫کر‬‫انہیں‬‫محفوظ‬‫فرماتے۔‬
‫کبھی‬‫ی‬ ‫کس‬‫خاص‬‫مسئلہ‬‫پر‬‫علمی‬‫بحث‬‫کی‬‫محفل‬‫منعقد‬‫ہوتی‬‫یا‬‫کبھی‬‫کوئی‬‫ی‬‫اکبر‬‫نظ‬‫ریہ‬‫کا‬‫حامل‬
‫عالم‬‫یا‬‫صوفی‬‫آتا‬‫تو‬‫اسے‬‫بھی‬‫حدیثیں‬‫پڑھ‬‫کر‬‫سناتے‬‫ر‬‫او‬‫خالص‬‫آن‬‫ر‬‫ق‬‫وسنت‬‫کی‬‫شن‬‫و‬‫ر‬‫ی‬‫میں‬‫گفتگو‬

13. Continue
‫نئے‬‫نئے‬‫علماء‬‫غین‬‫ر‬‫وفا‬‫بھی‬‫اس‬‫نہج‬‫کو‬‫اپناتے‬‫وہ‬‫بھی‬‫حدیثیں‬‫یاد‬،‫تے‬ ‫کر‬‫ں‬‫و‬‫دوسر‬‫کو‬‫سناتے‬‫او‬‫ر‬‫مباحثہ‬‫ومذاکرہ‬‫میں‬
‫صرف‬‫عقلی‬‫ومنطقی‬‫گفتگو‬‫پر‬‫اکتفا‬‫نہ‬‫تے‬ ‫کر‬‫بلکہ‬‫احادیث‬‫مصطفویہ‬‫کو‬‫بھی‬‫معرض‬‫بحث‬‫میں‬‫التے۔‬
‫خالصہ‬‫یہ‬‫کہ‬‫عاشق‬،‫ل‬‫سو‬‫ر‬‫محقق‬‫علی‬،‫االطالق‬‫محدث‬‫کبیر‬‫حضرت‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫تص‬،‫نیف‬
،‫یس‬‫ر‬‫تد‬‫مذاکرہ‬‫ر‬‫او‬‫اہمی‬‫ر‬‫ف‬‫کتب‬‫حدیث‬‫وغیرہ‬‫مختلف‬‫ائع‬‫ر‬‫ذ‬‫سے‬‫علم‬‫حدیث‬‫کی‬‫خدمت‬‫واشاعت‬‫کا‬‫جو‬‫عظ‬‫یم‬
‫فریضہ‬‫انجام‬،‫دیا‬‫اس‬‫کی‬‫وجہ‬‫سے‬‫بر‬‫صغیر‬‫میں‬‫اشاعت‬‫علم‬‫حدیث‬‫کے‬‫باب‬‫میں‬‫آپ‬‫کی‬‫شخصیت‬‫قاف‬‫لہ‬‫ساالر‬‫کی‬
‫حیثیت‬‫رکھتی‬‫ےہ‬‫ں‬‫کیو‬‫کہ‬‫علم‬‫حدیث‬‫کے‬‫غ‬‫و‬‫فر‬‫میں‬‫آپ‬‫نے‬‫تن‬‫تنہا‬‫خدمات‬‫انجام‬‫نہیں‬‫دی‬‫بلکہ‬‫اپ‬‫ےن‬‫پیچھے‬‫تالمذہ‬
‫ومستفدین‬‫کی‬‫ی‬ ‫ایس‬‫شاندار‬‫جماعت‬‫ی‬‫ڑ‬‫چھو‬‫جس‬‫نے‬‫آپ‬‫کی‬‫اشاعت‬‫حدیث‬‫کے‬‫مشن‬‫کو‬‫یک‬‫ر‬‫تح‬‫کی‬‫شک‬‫ل‬‫اہم‬‫ر‬‫ف‬‫کی‬
‫ر‬‫او‬‫بعد‬‫کے‬‫عہد‬‫میں‬‫آپ‬‫کے‬‫ادگان‬‫ز‬‫صاحب‬‫وتالمذہ‬‫نے‬‫آپ‬‫کی‬‫اس‬‫یک‬‫ر‬‫تح‬‫کو‬‫بام‬‫ج‬‫و‬‫عر‬‫پر‬‫پہنچایا۔‬‫آج‬‫ع‬‫لم‬‫حدیث‬‫کی‬
‫جو‬‫باد‬‫ی‬‫بہار‬‫بر‬‫صغیر‬‫میں‬‫نظر‬‫آتی‬‫ےہ‬‫اس‬‫میں‬‫دبستان‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫کی‬‫مہک‬‫ہر‬‫جگ‬‫ہ‬
‫محسوس‬‫کی‬‫جاسکتی‬‫ےہ۔‬‫چنانچہ‬‫بر‬‫صغیر‬‫میں‬‫اشاعت‬‫علم‬‫حدیث‬‫کا‬‫باب‬‫شیخ‬‫محقق‬‫ر‬‫او‬‫ان‬‫کے‬‫خانو‬‫ادے‬‫پر‬

14. ‫تصنیفات‬

15. ‫تصنیف‬
‫مشائخ‬‫امت‬‫ر‬‫او‬‫اکابر‬‫اسالم‬‫نے‬‫علم‬‫حدیث‬‫کی‬‫یج‬‫و‬‫تر‬‫واشاعت‬‫کے‬‫لئے‬‫درج‬‫ذیل‬‫تیں‬‫ر‬‫صو‬‫اختیار‬‫کی‬‫ہیں‬
‫ل‬‫او‬:‫منتخب‬‫ں‬‫حدیثو‬‫کا‬‫مجموعہ‬‫ی‬ ‫کس‬‫خاص‬‫عنوان‬‫پر‬‫تیار‬‫کیا‬‫تاکہ‬‫طالب‬‫حدیث‬‫کو‬‫ایک‬‫ی‬ ‫ہ‬‫جگہ‬‫ر‬‫او‬‫ایک‬‫ہ‬‫ی‬
‫مسئلہ‬‫پر‬‫سیر‬‫حاصل‬‫گفتگو،مضبوط‬‫دالئل‬‫ر‬‫او‬‫ساتھ‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ساتھ‬‫مختلف‬‫اسلوب‬‫و‬‫بیان‬‫کی‬‫متعدد‬‫حدیثیں‬‫م‬‫طالعہ‬‫میں‬
‫آسکیں‬‫۔‬
‫دوم‬:‫ں‬‫حدیثو‬‫کی‬‫شرح‬‫و‬‫تفصیل‬‫کی‬‫،تاکہ‬‫پڑھےن‬‫واال‬‫بغیر‬‫ی‬ ‫کس‬‫مشقت‬‫کے‬‫حدیث‬‫کے‬‫اصل‬‫مفہوم‬‫ا‬‫ر‬‫و‬‫مقصود‬‫ی‬‫نبو‬
‫تک‬‫بآسانی‬‫پہنچ‬‫سکے‬‫۔‬
‫سوم‬:‫جعلی‬‫و‬‫ی‬ ‫فرض‬‫ایتیں‬‫و‬‫ر‬‫جو‬‫معاندین‬‫حدیث‬‫نے‬‫از‬‫اہ‬‫ر‬‫عناد‬‫ر‬‫او‬‫جاہل‬‫صوفیا‬‫نے‬‫اہ‬‫ر‬‫از‬‫ی‬ ‫خیرخواہ‬‫حدیث‬‫ک‬‫ے‬‫نام‬‫پر‬
‫گڑھ‬‫کر‬‫ذخیرہ‬‫احادیث‬‫میں‬‫شامل‬‫کردی‬‫تھیں‬‫ے‬‫ر‬‫ہما‬‫ر‬‫او‬‫محدثین‬‫نے‬‫تحقیق‬‫و‬‫تنقید‬‫کی‬‫غرض‬‫سے‬‫انہیں‬‫جمع‬‫ک‬‫ردیا‬‫تھا‬‫۔ان‬‫کی‬
‫تنقیح‬‫کے‬‫لئے‬‫اس‬‫ر‬‫دو‬‫کے‬‫علما‬‫نے‬‫باضابطہ‬‫تنقیح‬‫وتحقیق‬‫کے‬‫تعلق‬‫سے‬‫کتابیں‬‫لکھیں‬‫تاکہ‬‫اصل‬‫حدیث‬‫کو‬‫من‬‫گڑھت‬‫احادیث‬‫سے‬
‫ممتا‬‫ز‬‫کیا‬‫جاسکے‬‫ر‬‫او‬‫صحیح‬‫و‬‫غلط‬‫میں‬‫امتیاز‬‫ہوسکے‬‫۔‬
‫م‬‫ر‬‫چہا‬:‫بعض‬‫ں‬‫لوگو‬‫نے‬‫ضعیف‬‫و‬‫موضوع‬‫ں‬‫ایتو‬‫و‬‫ر‬‫کی‬‫تنقید‬‫میں‬‫غلو‬‫کیا‬‫ر‬‫او‬‫شدت‬‫اختیار‬‫کی‬‫،جس‬‫کا‬‫نت‬‫یجہ‬‫یہ‬‫ہوا‬
‫کہ‬‫بہت‬‫ی‬‫سار‬‫صحیح‬‫و‬‫حسن‬‫احادیث‬‫کو‬‫باطل‬‫ار‬‫ر‬‫ق‬‫دیا‬‫ر‬‫او‬‫موضوع‬‫وضعیف‬‫ں‬‫حدیثو‬‫کوصحیح‬‫و‬‫حسن‬‫کے‬‫جے‬‫ر‬‫د‬‫میں‬‫رکھ‬
‫دیا‬‫۔بعض‬‫محققین‬‫نے‬‫ان‬‫کی‬‫تنقیح‬‫کی‬‫ر‬‫او‬‫اس‬‫طرح‬‫صحیح‬‫و‬‫غلط‬‫میں‬‫تمیز‬‫پیدا‬‫نے‬ ‫کر‬‫کے‬‫لئے‬‫پیمانہ‬‫مق‬‫کیا‬‫ر‬‫ر‬‫۔‬
‫پنچم‬:‫علوم‬‫حدیث‬‫کے‬‫تمام‬‫ں‬‫شعبو‬‫میں،اسماء‬‫الرجال‬‫ر‬‫او‬‫جرح‬‫و‬‫تعدیل‬‫جوبہت‬‫دقیق‬‫ر‬‫او‬‫مشکل‬‫فن‬‫ےہ‬‫جن‬‫پ‬‫ر‬
‫تحقیقات‬‫حدیث‬‫کی‬‫ی‬‫سار‬‫بنیادیں‬‫قائم‬‫ہیں‬‫اسے‬‫بھی‬‫ں‬‫انہو‬‫نے‬‫اپنی‬‫تحقیق‬‫کا‬‫موضوع‬‫بنایا‬‫۔‬

16. Continue
•‫حضرت‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫کی‬‫تصنیفات‬‫سے‬‫پتہ‬‫چلتا‬‫ےہ‬‫کہ‬‫آپ‬‫نے‬‫بھی‬‫ان‬‫ر‬‫امو‬‫کی‬‫طرف‬‫توج‬‫ہ‬‫فرمائی‬‫ر‬‫او‬
‫احادیث‬‫کی‬‫و‬‫نشر‬‫اشاعت‬‫کے‬‫تعلق‬‫سے‬‫اس‬‫سلسلے‬‫کو‬‫آگے‬‫بڑھایا‬‫ر‬‫او‬‫ر‬‫سطو‬‫باالمیں‬‫جن‬‫اسباب‬‫جوہ‬‫و‬‫و‬‫کی‬‫ی‬ ‫نشاندہ‬‫کی‬
‫گئی‬‫ےہ‬‫اس‬‫سے‬‫متعلق‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫درج‬‫ذیل‬‫تصانیف‬‫یں۔‬‫ڑ‬‫چھو‬‫ر‬‫یادگا‬
•(١)‫سالہ‬‫ر‬‫شب‬‫ت‬‫ا‬‫ر‬‫ب‬(٢)‫ماثبت‬‫بالسنہ‬‫فی‬‫االیام‬‫والسنہ‬(٣)‫شرح‬‫سفر‬‫السعادة‬(٤)‫ملعات‬(٥)‫اشعة‬‫اللمعات‬‫وغیرہ‬
‫میں‬‫اس‬‫تعلق‬‫سے‬‫بہت‬‫ی‬‫سار‬‫نظیریں‬‫ر‬‫او‬‫شواہد‬‫دیکھے‬‫جاسکےت‬‫ہیں‬‫ی‬ ‫۔اس‬‫طرح‬‫ہ‬‫ر‬‫مذکو‬‫کتب‬‫میں‬‫چوت‬‫ھی‬‫ت‬‫ر‬‫صو‬‫بھی‬‫آپ‬
‫کے‬‫پیش‬‫نظر‬‫ی‬ ‫ہ‬‫ر‬‫۔‬
•‫فن‬‫اسما‬‫ء‬‫الرجال‬‫میں‬‫آپ‬‫کی‬‫متعددتصنیفات‬‫ہیں‬‫جس‬‫میں‬‫اویونپر‬‫ر‬‫ن‬‫و‬‫سیکڑ‬‫کالم‬‫فرمایاےہ‬‫۔‬
(١)‫االکمال‬‫فی‬‫اسماء‬‫الرجال‬(٢)‫اسماء‬‫الرجال‬‫ین‬‫ر‬‫اةاملذکو‬‫و‬‫والر‬‫فی‬‫کتاب‬
‫ة‬‫املشکو‬‫۔‬
•‫کوئی‬‫مسئلہ‬‫کوئی‬‫بات‬‫اس‬‫وقت‬‫تک‬‫مستند‬‫نہیں‬‫ہو‬‫سکتی‬‫جب‬‫تک‬‫کہ‬‫اس‬‫کے‬‫پس‬‫پشت‬‫کوئی‬‫مضبو‬‫ط‬‫دلیل‬‫نہ‬‫ہو‬
‫اس‬‫لئے‬‫محقق‬‫علی‬‫االطالق‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫بھی‬‫فقہ‬‫،تصوف‬‫،تذکرہ‬‫،سیرت‬،‫تفسیر‬‫،اخالق‬‫ر‬‫او‬‫ادو‬
‫اشغال‬‫وغیرہ‬‫پر‬‫جتنی‬‫کتابیں‬‫لکھیں‬‫سب‬‫میں‬‫احادیث‬‫کریمہ‬‫کو‬‫قدم‬‫قدم‬‫ر‬‫پربطو‬‫دلیل‬‫پیش‬‫کر‬‫کے‬‫ا‬‫پنی‬‫بات‬‫کو‬‫مستند‬
‫کیادرج‬‫ذیل‬‫کتابیں‬‫اس‬‫ل‬‫قو‬‫کی‬‫تائید‬‫میں‬‫پیش‬‫کی‬‫جاسکتی‬‫ہیں‬‫۔‬
(۱)‫فتح‬‫املنان‬‫فی‬‫تائیدمذہب‬‫النعمان‬(٢)‫ہدایةالناسک‬‫الی‬‫یق‬‫ر‬‫ط‬‫املناسک‬(٣)‫مطلع‬‫البہیةفی‬‫ر‬‫االنوا‬‫الحلیةالنبویة‬(٤)
‫شرح‬‫تفسیر‬‫ر‬‫الصدو‬‫آیت‬‫ر‬‫النو‬(٥)‫آداب‬‫الصالحین‬(٦)‫آداب‬‫اللباس‬
•‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫کثیر‬‫تعداد‬‫میں‬‫حدیثیں‬‫جمع‬‫کے‬ ‫کر‬‫ر‬‫او‬‫ر‬‫مختص‬‫ی‬‫معیار‬‫کتابیں‬‫تصنی‬‫ف‬‫فرمائیں‬‫بلکہ‬
‫اسناد‬‫ن‬‫ومتو‬‫بھی‬‫جمع‬‫کےی‬‫۔‬‫ں‬‫حدیثو‬‫کی‬‫شرح‬‫وتوضیح‬‫بھی‬‫کی‬‫۔مسائل‬‫دینیہ‬‫واخالقیہ‬‫کا‬‫اج‬‫ر‬‫استخ‬‫و‬‫استنباط‬‫بھی‬

17. ‫حدیث‬ ‫کتب‬ ‫اہمی‬‫ر‬‫ف‬
‫یخ‬‫ر‬‫تا‬‫کے‬‫مطالعہ‬‫سے‬‫معلوم‬‫ہوتا‬‫ےہ‬‫کہ‬‫عموما‬‫محدثین‬‫صرف‬‫اپےن‬‫حافظہ‬‫پر‬‫ی‬ ‫ہ‬‫اکتفا‬‫نہ‬‫تے‬ ‫کر‬‫بلکہ‬‫حفظ‬‫کتاب‬
‫بھی‬‫تھے‬‫ر‬‫۔او‬‫کتابونکی‬‫حفاظت‬‫کی‬‫ایت‬‫و‬‫ر‬‫پر‬‫بھی‬‫عامل‬‫تھے‬
‫حضرت‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫ں‬‫گو‬‫ر‬‫بز‬‫کے‬‫نقش‬‫قدم‬‫کو‬‫اپناتے‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫ذخیرہ‬‫کتب‬‫پر‬‫توجہ‬‫دی‬‫ر‬‫او‬‫متعدد‬
‫علوم‬‫و‬‫ن‬‫فنو‬‫کی‬‫ں‬‫کتابو‬‫کو‬‫جمع‬‫کیا‬‫لیکن‬‫آپ‬‫کی‬‫توجہ‬‫عموما‬‫اشاعت‬‫حق‬‫ر‬‫او‬‫خصوصا‬‫اشاعت‬‫علوم‬‫ح‬‫دیث‬‫پر‬
‫تھی‬‫اس‬‫لئے‬‫آپ‬‫نے‬‫حدیث‬‫کی‬‫ی‬‫بڑ‬‫ی‬‫بڑ‬‫کتابیں،سنن‬‫،جوامع‬،‫مسانید‬،‫ح‬‫و‬‫شر‬،‫ی‬ ‫حواش‬‫،جرح‬‫وتعدیل‬‫،اسماء‬
‫الرجال‬‫،اصطالحات‬‫وغیرہ‬‫پر‬‫نایاب‬‫و‬‫نادر‬‫مطبوعہ‬‫وقلمی‬،‫،مختصر‬‫متوسط‬‫کتابیں‬‫جمع‬‫فرمائیں‬‫۔‬
‫عالوہ‬‫یں‬‫ز‬‫ا‬‫نایاب‬‫وکم‬‫یاب‬‫ں‬‫کتابو‬‫کی‬‫نقل‬‫تیار‬‫کر‬‫نے‬‫کے‬‫لئے‬‫باقاعدہ‬‫کا‬‫تب‬‫ر‬‫مقر‬‫فرمائے‬‫تاکہ‬‫متعدد‬‫ل‬‫نقو‬‫تیار‬‫ہو‬
‫جائیں‬‫ر‬‫او‬‫بآسانی‬‫عوام‬‫ان‬‫سے‬‫مستفید‬‫ہو‬‫سکیں،قیام‬‫حجاز‬‫کے‬‫مانے‬‫ز‬‫میں‬‫ر‬‫او‬‫اسفار‬‫علمیہ‬‫میں‬‫جہ‬‫اں‬‫جہاں‬‫بھی‬
‫آپ‬‫کو‬‫شیوخ‬‫حدیث‬‫سے‬‫مواد‬‫دستیاب‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫وہ‬‫انہیں‬‫اہل‬‫ہند‬‫کے‬‫لئے‬‫مہیا‬‫فرمادیا‬‫اس‬‫طرح‬‫عرب‬‫کی‬‫ع‬‫لمی‬‫تابانی‬
‫عجم‬‫کی‬‫ں‬‫وادیو‬‫تک‬‫آگئی‬‫ر‬‫او‬‫آپ‬‫کے‬‫سہ‬‫ر‬‫مد‬‫کے‬‫طلبہ‬‫علما‬‫و‬‫سین‬‫ر‬‫مد‬‫ین‬‫ر‬‫،مناظ‬،‫مصنفین‬‫اہ‬‫ر‬‫ب‬‫است‬‫ر‬‫اس‬‫علمی‬

18. ‫اف‬‫ر‬‫عت‬ ‫کا‬‫خدمات‬ ‫حدیثی‬
‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫خدمت‬‫علم‬‫حدیث‬‫کی‬‫میں‬‫وہ‬‫نمایاں‬‫کردار‬‫اداکیا‬‫ےہ‬‫جس‬‫نے‬‫آپ‬‫کو‬‫ندہ‬‫ز‬‫ج‬‫اوید‬
‫کردیا۔‬‫اکابر‬‫واصاغر‬‫سب‬‫نے‬‫آپ‬‫کی‬‫خدمات‬‫کو‬‫اہا‬‫ر‬‫س‬‫ر‬‫او‬‫بجان‬‫و‬‫دل‬‫اس‬‫کا‬‫اف‬‫ر‬‫اعت‬‫کیاکہ‬‫پ‬
ٓ
‫ا‬‫کے‬‫بعد‬‫کے‬‫ا‬‫ر‬‫ادو‬‫میں‬
‫گرچہ‬‫ں‬‫و‬‫سیکڑ‬‫افردا‬‫نے‬‫خدمت‬‫حدیث‬‫کے‬‫یعہ‬‫ر‬‫ذ‬‫خود‬‫کو‬‫مشرف‬‫کیا‬‫مگر‬‫اوال‬‫داغ‬‫بیل‬‫ڈالےن‬‫الے‬ ‫و‬‫پ‬
ٓ
‫ا‬‫ہ‬‫ی‬‫ہیں‬‫ان‬‫ر‬‫او‬
‫ں‬‫لوگو‬‫کو‬‫خدمت‬‫حدیث‬‫پر‬‫آمادہ‬‫نے‬ ‫کر‬‫کا‬‫ا‬‫ر‬‫سہ‬‫آپ‬‫ی‬ ‫ہ‬‫کے‬‫سر‬‫جاتا‬‫ےہ‬‫۔‬‫موالنا‬‫مسعود‬‫عالم‬‫ی‬‫ندو‬’’‫الفرقان‬‘‘‫بریلی‬‫کے‬
‫شاہ‬‫ولی‬‫ہللا‬‫نمبر‬‫میں‬‫لکھےت‬‫ہیں‬
’’‫مجدد‬‫صاحب‬(‫شاہ‬‫ولی‬‫ہللا‬‫ی‬‫دھلو‬)‫کے‬‫ں‬‫نامو‬‫ر‬‫کا‬‫کے‬‫ساتھ‬‫ان‬‫کے‬‫معاصر‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫کی‬‫خ‬‫دمات‬‫کا‬‫ذکر‬
‫بھی‬‫ی‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬‫ےہ‬‫ان‬‫کی‬‫ذات‬‫سے‬‫شمالی‬‫ہند‬‫میں‬‫علم‬‫حدیث‬‫کو‬‫ندگی‬‫ز‬‫ملی‬‫ر‬‫او‬‫سنت‬‫ی‬‫نبو‬‫کا‬‫انہ‬‫ز‬‫خ‬‫ہر‬‫خاص‬‫و‬‫ع‬‫ام‬‫کے‬‫لئے‬
‫عام‬‫ہوگیا‬‫ے‬‫ر‬‫ہما‬‫نزدیک‬‫حدیث‬‫کی‬‫خدمت‬‫ر‬‫او‬‫کتب‬‫حدیث‬‫کی‬‫اولت‬‫ز‬‫م‬‫خود‬‫بخود‬‫دین‬‫کی‬‫سچی‬‫ح‬‫و‬‫ر‬‫سے‬‫قریب‬‫ک‬‫رتی‬‫ےہ‬
‫اگلے‬‫علماء‬‫سو‬‫ء‬‫ر‬‫او‬‫صوفی‬‫بس‬‫خرین‬‫متا‬‫کی‬‫فقہ‬‫ر‬‫او‬‫معقولیت‬‫میں‬‫الجھ‬‫کر‬‫ہ‬‫ر‬‫گئے‬‫ر‬‫او‬‫کم‬‫از‬‫کم‬‫شمالی‬‫ہند‬‫میں‬‫حدیث‬
‫کا‬‫عام‬‫چرچا‬‫نہ‬‫ہو‬‫سکا‬‫بددینی‬‫ر‬‫او‬‫بدعقیدگی‬‫کا‬‫ا‬‫ڑ‬‫ب‬‫سبب‬‫یہی‬‫ےہ،شیخ‬‫عبدالحق‬‫نے‬‫اس‬‫جہل‬‫کو‬‫ر‬‫دو‬‫نے‬ ‫کر‬‫کی‬‫کوشش‬
‫کی‬‫اس‬‫لئے‬‫آج‬‫ان‬‫کے‬‫شکر‬‫گذار‬‫ہیں‬‫ر‬‫او‬‫ان‬‫کی‬‫علمی‬‫خدمات‬‫کا‬‫دل‬‫سے‬‫اف‬‫ر‬‫اعت‬‫تے‬ ‫کر‬‫ہیں‬-‘‘(‫تذکرہ‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬
‫ی‬‫دہلو‬‫،سید‬‫احمد‬‫ی‬‫قادر‬‫،ص‬١٤٣)
‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫یہی‬‫محنت‬‫وکاوش‬‫علم‬‫حدیث‬‫کی‬‫اشاعت‬‫میں‬‫بھی‬‫کی‬‫جس‬‫کی‬‫وجہ‬‫سے‬‫ہن‬‫دوستان‬
‫علم‬‫حدیث‬‫کی‬‫شنی‬‫و‬‫ر‬‫سے‬‫تابناک‬‫ہوگیا۔شیخ‬‫عبدالحق‬‫کے‬‫پس‬‫ماندگان‬‫نے‬‫علم‬‫حدیث‬‫کے‬‫اغ‬‫ر‬‫چ‬‫کو‬‫ا‬‫ی‬ ‫س‬‫طرح‬‫شن‬‫و‬‫ر‬
‫رکھا۔‬
‫سید‬‫سلیمان‬‫ی‬‫ندو‬‫لکھےت‬‫ہیں‬:
‫موالنا‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫کی‬‫ذات‬‫وہ‬‫ذات‬‫ےہ‬‫جس‬‫نے‬‫ہندوستان‬‫مینرہ‬‫کر‬‫حدیث‬‫کے‬‫سربمہر‬‫انہ‬‫ز‬‫خ‬‫کو‬‫وقف‬

19. ‫بود‬ ‫او‬ ‫ہندکشت‬‫در‬ ‫حدیث‬ ‫تخم‬ ‫کہ‬ ‫کسے‬ ‫ل‬‫او‬
‫میر‬‫سید‬‫غالم‬‫علی‬‫اد‬‫ز‬
ٓ
‫ا‬‫امی‬‫ر‬‫بالگ‬‫نے‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫کی‬‫ندگی‬‫ز‬‫کا‬‫تحلیلی‬‫جائزہ‬‫لیےت‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫یہ‬‫واضح‬‫کیا‬‫ےہ‬‫کہ‬
‫شیخ‬‫موصوف‬‫کو‬‫جو‬‫ہللا‬‫تعالی‬‫کی‬‫جانب‬‫سے‬‫خدمت‬‫حدیث‬‫کا‬‫تحفہ‬‫مال‬‫تھا‬‫وہ‬‫ی‬ ‫کس‬‫دوسرے‬‫کو‬‫نہ‬‫مل‬‫سک‬‫ر‬‫ااو‬‫شیخ‬
‫محقق‬‫نے‬‫ھویں‬‫ر‬‫گیا‬‫صدی‬‫ی‬‫ہجر‬‫میں‬‫جو‬‫خدمات‬‫انجام‬‫دی‬‫ہیں‬‫وہ‬‫ان‬‫کی‬‫تصنیفات‬‫سے‬‫نمایا‬‫ں‬‫ہیں‬‫یہی‬‫وجہ‬‫ےہ‬‫کہ‬‫علما‬
‫کی‬‫متفقہ‬‫ائے‬‫ر‬‫کے‬‫مطابق‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫کو‬‫محقق‬‫علی‬‫االطالق‬‫کے‬‫لقب‬‫سے‬‫اگیا‬‫ز‬‫نوا‬‫ر‬‫،او‬‫کچھ‬‫اہل‬‫علم‬‫کا‬
‫اس‬‫بات‬‫پر‬‫اتفاق‬‫ےہ‬‫کہ‬’’‫ل‬‫او‬‫کسے‬‫کہ‬‫تخم‬‫حدیث‬‫ہند‬‫ر‬‫د‬‫کشت‬‫اوبود‬‘‘‫لیکن‬‫یہ‬‫بات‬‫یخی‬‫ر‬‫تا‬‫حقائق‬‫کے‬‫خال‬‫ف‬‫ےہ‬‫،اس‬‫سے‬
‫انکار‬‫نہیں‬‫کہ‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫علم‬‫حدیث‬‫کو‬‫عام‬‫کیا‬‫ر‬‫او‬‫اس‬‫کے‬‫سیکھےن‬‫سکھانے‬‫کے‬‫مخ‬‫تلف‬‫طریقے‬‫ایجاد‬
‫کےی‬‫،گویا‬‫کہ‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫علم‬‫حدیث‬‫کی‬‫بجھی‬‫ہوئی‬‫شمع‬‫کو‬‫ہ‬‫ر‬‫دوبا‬‫شن‬‫و‬‫ر‬‫اس‬‫ر‬‫کیااو‬‫مو‬‫ضوع‬
‫ی‬ ‫س‬‫ر‬‫پرفا‬‫بان‬‫ز‬‫میں‬‫کتابیں‬‫تصنیف‬‫کیں،شرحیں‬‫لکھیں‬‫،تاکہ‬‫ہر‬‫کوئی‬‫حدیث‬‫کوآسانی‬‫سے‬‫سمجھ‬‫س‬‫کے‬‫۔‬‫موالنا‬‫ابوالکالم‬
‫قم‬‫ر‬‫اد‬‫ز‬‫آ‬‫ہیں‬‫ز‬‫ا‬‫ر‬‫ط‬‫کہ‬:
’’‫حضرت‬‫شاہ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫جس‬‫ر‬‫دو‬‫مینعلم‬‫و‬‫تعلم‬‫کے‬‫بانی‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫اس‬‫ر‬‫دو‬‫کی‬‫خصوصیت‬‫یہ‬‫بھی‬‫ےہ‬‫ک‬‫ہ‬‫علم‬
‫حدیث‬‫کے‬‫متعلق‬‫ی‬ ‫س‬‫ر‬‫فا‬‫بان‬‫ز‬‫میں‬‫جو‬‫ملک‬‫کی‬‫عام‬‫بان‬‫ز‬‫تھی‬‫تصنیف‬‫و‬‫تالیف‬‫کی‬‫بنیاد‬‫ڈالی‬‫۔خود‬‫شاہ‬‫صاح‬‫ب‬‫نے‬‫ة‬‫مشکو‬‫وغیرہ‬
‫کا‬‫ترجمہ‬‫کیا‬‫پھر‬‫ان‬‫کے‬‫ادے‬‫ز‬‫صاحب‬‫شیخ‬‫االسالم‬‫الحق‬‫ر‬‫نو‬‫نے‬‫صحیح‬‫ی‬‫بخار‬‫کاترجمہ‬‫کیا‬‫۔‬‘‘
(‫تذکرہ‬‫،ابولکالم‬‫اد،ص‬‫ز‬‫آ‬٣٠٦‫،انارکلی‬‫کتاب‬‫گھر‬‫الہور‬١٩١٩‫ء‬)
‫فیسر‬‫و‬‫پر‬‫خلیق‬‫احمد‬‫نظامی‬‫کے‬‫ل‬‫بقو‬:
‫عربی‬‫سے‬‫ی‬ ‫س‬‫ر‬‫فا‬‫بان‬‫ز‬‫میں‬‫ترجمہ‬‫نے‬ ‫کر‬‫میں‬‫شیخ‬‫محدث‬‫کو‬‫ی‬‫بڑ‬‫ت‬‫ر‬‫مہا‬‫تھی۔‬
(‫حیات‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫،ص‬٢٨٤‫،خلیق‬‫احمد‬‫نظامی‬‫،ندوة‬‫املصنفین‬

20. Continue
‫شیخ‬‫محقق‬‫نے‬‫حدیث‬‫کی‬‫کتابونکا‬‫ی‬ ‫س‬‫ر‬‫فا‬‫بان‬‫ز‬‫میں‬‫صرف‬‫ترجمہ‬‫ی‬ ‫ہ‬‫نہیں‬‫کیا‬‫بلکہ‬‫ی‬ ‫س‬‫ر‬‫فا‬‫میں‬‫ک‬‫ئی‬‫شرحیں‬‫بھی‬
‫لکھیں‬،‫ان‬‫کو‬‫ة‬‫مشکو‬‫املصابیح‬‫سے‬‫ایسے‬‫ی‬ ‫ہ‬‫لگاو‬‫تھا‬‫جیسے‬‫حضرت‬‫شاہ‬‫ولی‬‫ہللا‬‫کو‬‫طا‬‫مو‬‫ا‬‫مام‬‫مالک‬‫سے‬‫تھا‬،‫شیخ‬
‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫ة‬‫مشکو‬‫کی‬‫شرح‬‫عوام‬‫ر‬‫او‬‫علماء‬‫کی‬‫یات‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬‫کو‬‫مدنظر‬‫رکھےت‬‫ئے‬ ‫ہو‬‫عربی‬‫ر‬‫او‬‫ی‬ ‫س‬‫ر‬‫فا‬
‫ں‬‫دونو‬‫ں‬‫بانو‬‫ز‬‫میں‬‫لکھی‬‫،ان‬‫کے‬‫عالوہ‬‫شیخ‬‫کی‬‫تصنیفات‬‫و‬‫تالیفات‬‫بھی‬‫یادہ‬‫ز‬‫تر‬‫ی‬ ‫س‬‫ر‬‫فا‬‫ی‬ ‫ہ‬‫میں‬‫ہیں،کتب‬‫احادیث‬
‫میں‬‫سب‬‫سے‬‫یادہ‬‫ز‬‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫ة‬‫مشکو‬‫پر‬‫کیونتوجہ‬‫دی‬‫اس‬‫کے‬‫اسباب‬‫فیس‬‫و‬‫پر‬‫ر‬‫خلیق‬‫احمد‬
‫نظامی‬‫بیان‬‫تے‬ ‫کر‬‫ہیں۔‬
‫ة‬‫مشکو‬‫میں‬‫صحاح‬‫کی‬‫حدیثیں‬‫جمع‬‫کی‬‫گئی‬‫ہیں‬‫ة‬‫،مشکو‬‫کی‬‫ترتیب‬‫بہت‬‫اعلی‬‫ےہ،جامعیت‬‫کے‬‫اعتبار‬‫سے‬‫ة‬‫مشکو‬‫کی‬
‫خاص‬‫اہمیت‬‫ة‬‫ےہ،مشکو‬‫میں‬‫صرف‬‫صحابی‬‫کا‬‫نام‬‫ر‬‫او‬‫کتاب‬‫کا‬‫ذکر‬‫ےہ‬‫،مکمل‬‫سلسلہ‬‫اسنا‬‫د‬‫نہیں‬‫ب‬‫یان‬‫کیا‬‫گیا‬
‫،اس‬‫طرح‬‫ں‬‫مبتدیو‬‫کے‬‫لئے‬‫اس‬‫کا‬‫سمجھنا‬‫آسان‬‫ہو‬‫گیا‬‫ےہ،پڑھےن‬‫الے‬‫و‬‫کی‬‫توجہ‬‫حدیث‬‫کے‬‫ن‬‫مضمو‬‫پر‬‫مرتکز‬
‫ہوجاتی‬‫ےہ‬‫ر‬‫او‬‫وہ‬‫اسناد‬‫کی‬‫ں‬‫الجھنو‬‫سے‬‫ادہوجاتا‬‫ز‬‫آ‬‫ة‬‫ےہ،مشکو‬‫پر‬‫شافعیت‬‫کا‬‫نگ‬‫ر‬‫یادہ‬‫ز‬‫جاگر‬
ُ
‫ا‬‫محس‬‫وس‬‫ہوتا‬

21. ‫بحث‬ ‫خالصہ‬
‫شیخ‬‫عبدالحق‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫ہندوستان‬‫میں‬‫خدمات‬‫حدیث‬‫کے‬‫وہ‬‫نمایاں‬‫نامے‬‫ر‬‫کا‬‫انجام‬‫دئے‬‫کہ‬‫ان‬‫س‬‫ے‬‫چشم‬
‫ی‬ ‫پوش‬‫نہیں‬‫کی‬‫جاسکتی‬‫ہم‬‫یہ‬‫تو‬‫نہیں‬‫کہےت‬‫کہ‬‫شیخ‬‫ی‬‫دہلو‬‫ہندوستان‬‫میں‬‫بانی‬‫حدیث‬‫ہیں‬‫کیون‬‫کہ‬‫آپ‬‫سے‬‫پہلے‬
‫محدثین‬‫نے‬‫ہندوستان‬‫میں‬‫حدیث‬‫کی‬‫اشاعت‬‫و‬‫نشر‬‫کی‬‫ےہ‬‫مگریہ‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬‫کہیں‬‫گے‬‫کہ‬‫علم‬‫حدیث‬‫کی‬‫و‬‫ہ‬‫شمع‬‫جو‬
‫متقدمین‬‫محدثین‬‫نے‬‫برسہا‬‫برس‬‫پہلے‬‫شن‬‫و‬‫ر‬‫کی‬‫تھی‬‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫کے‬‫ر‬‫دو‬‫میں‬‫وہ‬‫شمع‬‫بجھنا‬‫ی‬ ‫ہ‬‫چ‬‫اہتی‬‫تھی‬‫کہ‬
‫محدث‬‫ی‬‫دہلو‬‫نے‬‫اس‬‫کو‬‫بجھےن‬‫سے‬‫بچا‬‫لیا‬‫ر‬‫او‬‫اپنا‬‫ن‬‫خو‬‫جگر‬‫دے‬‫کر‬‫اس‬‫کی‬‫مدہم‬‫لوکو‬‫تیز‬‫کردیا‬‫ر‬‫او‬‫آ‬‫ج‬‫ا‬‫ر‬‫سا‬
‫ہندوستان‬‫اس‬‫کی‬‫ر‬‫پرنو‬‫ں‬‫کرنو‬‫سے‬‫فیضیاب‬‫ہو‬‫ہا‬‫ر‬‫ےہ۔‬

22. ‫شکریہ‬