YESUS, KORBAN YANG SEMPURNA

1. YESUS,
KORBAN
YANG
SEMPURNA
Lesson 9 for February 26, 2022

2. Pengorbanan hewan adalah sarana keselamatan sampai Yesus
datang, karena “tanpa penumpahan darah tidak ada
pengampunan.” (Ibrani 9:22)
Mengapa Tuhan memilih metode pencurahan darah seperti
itu untuk memberikan keselamatan? Terlebih lagi, mengapa
Yesus harus dikorbankan?
Di sisi lain, bukankah semuanya sudah selesai di kayu salib?
Mengapa Paulus menyebutkan bahwa Yesus melanjutkan
pekerjaan-Nya di Bait Suci Surgawi?

3. “Dan karena kehendak-Nya inilah kita telah dikuduskan satu kali untuk selama-
lamanya oleh persembahan tubuh Yesus Kristus.” (Ibrani 10:10)
Pengorbanan hewan memiliki berbagai arti: pengampunan, syukur... Itu
juga bagian dari perjanjian, kesepakatan antara dua pihak.
Membagi hewan yang dikorbankan menjadi dua bagian adalah tradisi
perjanjian lama. Bagian-bagiannya diletakkan di tanah, dan pihak-pihak
yang terlibat harus berjalan di antara mereka (Kej 15:9-10, 17; Yer 34:18).
“Setelah itu dilakukan, dengan penuh hormat ia berjalan di antara bagian-
bagian daripada korban itu, sambil mengadakan satu sumpah yang
khidmat kepada Allah bahwa ia akan tetap menurut.” (E.G.W., Patriarchs and
Prophets, cp. 12, p. 137). Kemudian, Tuhan melakukan hal yang sama, dengan
demikian mensahkan perjanjian.
Pencurahan darah juga diperlukan untuk mensahkan Perjanjian Baru.
Dalam hal ini, darah Yesus. Tuhan ada di sana (2Kor 5:19). Maukah Anda
mengesahkan perjanjian dengan berjalan bersama Yesus setiap hari?

4. “betapa lebihnya darah Kristus, yang oleh Roh yang kekal telah mempersembahkan diri-Nya sendiri
kepada Allah sebagai persembahan yang tak bercacat, akan menyucikan hati nurani kita dari perbuatan-
perbuatan yang sia-sia, supaya kita dapat beribadah kepada Allah yang hidup.” (Ibrani 9:14)
Beberapa jenis korban dan persembahan yang
dipersembahkan di Bait Suci, tergantung pada tujuannya:
Korban bakaran. Itu dikonsumsi sepenuhnya. Itu melambangkan penebusan,
penyerahan Yesus sepenuhnya di kayu salib
Korban sajian. Ungkapan syukur atas pemberian Tuhan. Itu melambangkan Yesus
sebagai roti hidup
Korban keselamatan. Itu menyiratkan makan bersama yang menyenangkan bersama keluarga. Itu
melambangkan Yesus sebagai kedamaian kita. Yesus juga mengundang kita untuk makan tubuh-
Nya dan minum darah-Nya (Yoh 6:54)
Korban penghapus dosa. Ini memberikan penebusan dosa. Itu melambangkan Yesus
sebagai Penebus kita (Mat 26:28)
Korban penebus salah. Itu memberikan pengampunan ketika perbaikan atau
pemulihan juga diperlukan

5. Pengorbanan Yesus menggenapi semua
pengorbanan Perjanjian Lama (Yoh 1:29). Ini
memiliki karakteristik unik sebagai berikut:

6. Pelayanan imam duniawi tidak berakhir ketika hewan dikorbankan. Demikian
pula, pelayanan Yesus tidak berakhir ketika Dia mati di kayu salib.
Tergantung pada kategori dosa orang tersebut, imam
memercikkan darah pada tirai Bilik Yang Mahasuci
(imam atau jemaat; Im 4:1-21) atau memakan daging
korban (Im 6:25 -26). Dalam kedua kasus, dosa secara
simbolis dibawa ke dalam Tabernakel.
Pada Hari Pendamaian—setahun sekali—, Bait Suci
disucikan dari segala dosa yang telah diakui selama
tahun itu (Im 16).
Sejak Yesus naik, Dia melakukan pelayanan perantaraan-Nya di Bait
Suci Surgawi. Dia menggunakan darah-Nya untuk menyelamatkan
siapa pun yang meminta pengampunan (Ibr 7:25).

7. “Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi,
demikian pula Kristus hanya satu kali saja mengorbankan diri-Nya untuk menanggung dosa banyak
orang. Sesudah itu Ia akan menyatakan diri-Nya sekali lagi tanpa menanggung dosa untuk
menganugerahkan keselamatan kepada mereka, yang menantikan Dia.” (Ibrani 9:27-28)
Paulus menjelaskan bahwa ada pekerjaan penghakiman yang terjadi
antara Salib dan Kedatangan Kedua. Ketika Yesus datang kembali, Dia
tidak akan berhubungan dengan dosa sama sekali. Setiap orang
berdosa sudah dihakimi, dan setiap dosa sudah diampuni.
Penghakiman ini adalah tahap kedua dari
pelayanan Yesus di Bait Suci Surgawi. Itu dikenal
dengan “tempat kudus itu akan dipulihkan dalam
keadaan yang wajar” (Im 16:16; Dan 8:14).
Tujuan dari penghakiman ini adalah untuk membuktikan
bahwa pengampunan Tuhan itu adil. Ketika catatan-catatan
dibuka di hadapan alam semesta, Allah akan menunjukkan
apa yang terjadi dalam hati orang percaya dan bagaimana
mereka memeluk Yesus sebagai Juruselamat mereka.

8. “Anak Allah yang tidak bercacat-cela tergantung di salib […]
Dan segala sesuatu yang diderita-Nya—tetesan darah yang
mengalir dari kepala-Nya, tangan-Nya. kaki-Nya,
kesengsaraan yang menyiksa tubuhNya, serta kepedihan
yang tidak terperikan yang memenuhi jiwa-Nya ketika wajah
Bapa disembunyikan—berbicara kepada setiap anak
manusia, menyatakan, Bagimulah Anak Allah rela
menanggung beban kesalahan ini; bagimulah Ia merusakkan
kerajaan kematian, dan membuka gerbang Firdaus. […] [Ia]
yang mencelikkan mata yang Duta dan membangkitkan
orang mati, mempersembahkan diri-Nya di atas salib sebagai
korban, dan hal ini disebabkan oleh kasih bagimu.”
E. G. W. (The Desire of Ages, cp. 78, p. 755)