dewi inne kumalasari, profile picture
Uploaded bydewi inne kumalasari
PPTX, PDF1,666 views

SEJARAH KELAS X K13

Dokumen tersebut membahas sejarah Kerajaan Mataram dan bagaimana kemudian terpecah menjadi dua kerajaan, yaitu Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta. Dibahas pula tentang asal usul, sistem politik, ekonomi, dan budaya dari masing-masing kerajaan.

Embed presentation

Downloaded 16 times
KERAJAAN MATARAM
1. Dewi Inne K. (12) 2. Jovennio S.B.M (17) 3. Maulika J.M.R (21) 4. Rara Styaning P. (25) Anggota :
Peta Konsep Kerajaan Mataram Asal usul Bidang politik Bidang ekonomi Bidang kebudayaan Terpecahnya Mataram
Kerajaan Mataram Kesultanan Yogjakarta Latar Belakang Bidang politik Bidang ekonomi Bidang kebudayaan Kemunduran Kasunanan Surakarta Latar Belakang Bidang politik Bidang ekonomi Bidang kebudayaan Kemunduran
Rumusan Masalah 1. Bagaimana sejarah singkat berdirinya kerajaan mataram? 2. Bagaimana kehidupan kerajaan mataram di bidang politik? 3. Bagaimana kehidupan kerajaan mataram di bidang ekonomi? 4. Bagaimana kehidupan kerajaan mataram di bidang kebudayaan? 5. Bagaimana kematian sultan agung? 6. Bagaimana sejarah kemunduran kerajaan mataram?
7. Bagaimana kehidupan kesultanan yogjakarta? Meliputi : 1) Asal usul 2) Kehidupan di bidang politik 3) Kehidupan di bidang ekonomi 4) Kehidupan di bidang kebudayaan 5) Dan kehancurannya 8. Bagaimana kehidupan kasunanan surakarta? meliputi :1) Asal usul 2) Kehidupan di bidang politik 3) Kehidupan di bidang ekonomi 4) Kehidupan di bidang kebudayaan
Sejarah berdirinya kerajaan mataram Kerajaan Mataram berdiri pada tahun 1582. Pusat kerajaan ini terletak di sebelah tenggara kota Yogyakarta, yakni di Kotagede. Setelah Demak mengalami kemunduran, ibu kotanya dipindahkan ke Pajang dan mulailah pemerintahan Pajang sebagai kerajaan. Kerajaan ini terus mengadakan ekspansi ke Jawa Timur dan juga terlibat konflik keluarga dengan Arya Penangsang dari Kadipaten Jipang Panolan. Setelah berhasil menaklukkan Aryo Penangsang, Sultan Hadiwijaya (1550-1582), raja Pajang memberikan hadiah kepada 2 orang yang dianggap berjasa dalam penaklukan itu, yaitu Ki Ageng Pemanahan dan Ki Penjawi. Ki Ageng Pemanahan memperoleh tanah di Hutan Mentaok dan Ki Penjawi memperoleh tanah di Pati.
Pemanahan berhasil membangun hutan Mentaok itu menjadi desa yang makmur, bahkan lama-kelamaan menjadi kerajaan kecil yang siap bersaing dengan Pajang sebagai atasannya. Setelah Pemanahan meninggal pada tahun 1575 ia digantikan putranya, Danang Sutawijaya, yang juga sering disebut Pangeran Ngabehi Loring Pasar. Sutawijaya kemudian berhasil memberontak pada Pajang. Setelah Sultan Hadiwijaya wafat (1582) Sutawijaya mengangkat diri sebagai raja Mataram dengan gelar Panembahan Senapati. Pajang kemudian dijadikan salah satu wilayah bagian dari Mataram yang beribukota di Kotagede.
Daftar Raja Kerajaan Mataram Islam 1. Ki Ageng Pamanahan, menerima tanah perdikan Mataram dari Jaka Tingkir 2. Panembahan Senopati (Raden Sutawijaya) (1587 - 1601), menjadikan Mataram sebagai kerajaan merdeka. 3. Panembahan Hanyakrawati (Raden Mas Jolang) (1601 - 1613) 4. Adipati Martapura (1613 selama satu hari) 5. Sultan Agung (Raden Mas Rangsang / Prabu Hanyakrakusuma) (1613 - 1645) 6. Amangkurat I (Sinuhun Tegal Arum) (1645 - 1677)
Kejayaan Kerajaan Mataram Islam Masa kejayaan kerajaan Mataram Islam ketika dipimpin oleh Sultan Agung. Sesudah naik tahta Mas Rangsang bergelar Sultan Agung Prabu Hanyokrokusumo atau lebih dikenal dengan sebutan Sultan Agung. Pada masanya Mataram berekspansi untuk mencari pengaruh di Jawa. Wilayah Mataram mencakup Pulau Jawa dan Madura (kira-kira gabungan Jawa Tengah, DIY, dan Jawa Timur sekarang). Ia memindahkan lokasi kraton ke Karta (Jw. "kertå", maka muncul sebutan pula "Mataram Karta"). Akibat terjadi gesekan dalam penguasaan perdagangan antara Mataram dengan VOC yang berpusat di Batavia, Mataram lalu berkoalisi dengan Kesultanan Banten dan Kesultanan Cirebon dan terlibat dalam beberapa peperangan antara Mataram melawan VOC. Setelah wafat (dimakamkan di Imogiri), ia digantikan oleh putranya yang bergelar Amangkurat (Amangkurat I).
Kehidupan kerajaan mataram di bidang politik Dalam menjalankan pemerintahannya, Sutawijaya, Raja Mataram banyak menghadapi rintangan. Para bupati di pantai utara Jawa seperti Demak, Jepara, dan Kudus yang dulunya tunduk pada Pajang memberontak ingin lepas dan menjadi kerajaan merdeka. Akan tetapi, Sutawijaya berusaha menundukkan bupati-bupati yang menentangnya dan Kerajaan Mataram berhasil meletakkan landasan kekuasaannya mulai dari Galuh (Jabar) sampai pasuruan (Jatim). Setelah Sutawijaya mangkat, tahta kerajaan diserahkan oleh putranya, Mas Jolang, lalu cucunya Mas Rangsang atau Sultan Agung. Pada masa pemerintahan Sultan Agung, muncul kembali para bupati yang memberontak, seperti Bupati Pati, Lasem, Tuban, Surabaya, Madura, Blora, Madiun, dan Bojonegoro.
Untuk menundukkan pemberontak itu, Sultan Agung mempersiapkan sejumlah besar pasukan, persenjataan, dan armada laut serta penggemblengan fisik dan mental. Usaha Sultan Agung akhirnya berhasil pada tahun 1625 M. Kerajaan Mataram berhasil menguasai seluruh Jawa, kecuali Banten, Batavia, Cirebon, dan Blambangan. Untuk menguasai seluruh Jawa, Sultan Agung mencoba merebut Batavia dari tangan Belanda. Namun usaha Sultan mengalami kegagalan.
Bidang kebudayaan dan bidang ekonomi Di samping dalam bidang politik dan militer, Sultan Agung juga mencurahkan perhatiannya pada bidang ekonomi dan kebudayaan. Upayanya antara lain memindahkan penduduk Jawa Tengah ke Kerawang, Jawa Barat, di mana terdapat sawah dan ladang yang luas serta subur. Sultan Agung juga berusaha menyesuaikan unsur-unsur kebudayaan Indonesia asli dengan Hindu dan Islam. Misalnya Garebeg disesuaikan dengan hari raya Idul Fitri dan hari kelahiran Nabi Muhammad SAW. Sejak itu dikenal Garebeg Puasa dan Garebeg Mulud. Pembuatan tahun Saka dan kitab filsafat Sastra Gendhing merupakan karya Sultan Agung yang lainnya.
Menjelang tahun 1645 Sultan Agung merasa ajalnya sudah dekat. Ia pun membangun Astana Imogiri sebagai pusat pemakaman keluarga raja-raja Kesultanan Mataram mulai dari dirinya. Ia juga menuliskan serat Sastra Gending sebagai tuntunan hidup trah Mataram. Sesuai dengan wasiatnya, Sultan Agung yang meninggal dunia tahun 1645 digantikan oleh putranya yang bernama Raden Mas Sayidin sebagai raja Mataram selanjutnya, bergelar Amangkurat I. Wafatnya Sultan Agung
Terpecahnya Mataram Amangkurat I memindahkan lokasi keraton ke Plered (1647), tidak jauh dari Karta. Selain itu, ia tidak lagi menggunakan gelar sultan, melainkan "sunan" (dari "Susuhunan" atau "Yang Dipertuan"). Pemerintahan Amangkurat I kurang stabil karena banyak ketidakpuasan dan pemberontakan. Pada masanya, terjadi pemberontakan besar yang dipimpin oleh Trunajaya dan memaksa Amangkurat bersekutu dengan VOC. Ia wafat di Tegalarum (1677) ketika mengungsi sehingga dijuluki Sunan Tegalarum. Penggantinya, Amangkurat II (Amangkurat Amral), sangat patuh pada VOC sehingga kalangan istana banyak yang tidak puas dan pemberontakan terus terjadi. Pada masanya, kraton dipindahkan lagi ke Kartasura (1680), sekitar 5 km sebelah barat Pajang karena kraton yang lama dianggap telah tercemar. Pengganti Amangkurat II berturut-turut adalah Amangkurat III (1703-1708), Pakubuwana I (1704-1719), Amangkurat IV (1719- 1726), Pakubuwana II (1726-1749).
VOC tidak menyukai Amangkurat III karena menentang VOC sehingga VOC mengangkat Pakubuwana I (Puger) sebagai raja. Akibatnya Mataram memiliki dua raja dan ini menyebabkan perpecahan internal. Amangkurat III memberontak dan menjadi "king in exile" hingga tertangkap di Batavia lalu dibuang ke Ceylon. Kekacauan politik baru dapat diselesaikan pada masa Pakubuwana III setelah pembagian wilayah Mataram menjadi dua yaitu Kesultanan Ngayogyakarta dan Kasunanan Surakarta tanggal 13 Februari 1755. Pembagian wilayah ini tertuang dalam Perjanjian Giyanti (nama diambil dari lokasi penandatanganan, di sebelah timur kota Karanganyar, Jawa Tengah). Berakhirlah era Mataram sebagai satu kesatuan politik dan wilayah. Walaupun demikian sebagian masyarakat Jawa beranggapan bahwa Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta adalah "ahli waris" dari Kesultanan Mataram.
1. Kesultanan Yogyakarta Latar Belakang Nama Yogyakarta adalah perubahan bentuk dari Yodyakarta. Yodyakarta berasal dari kata Ayodya dan Karta. Ayodya diambil dari nama kerajaan dalam kisah Ramayana, sementara karta berarti ramai. Dengan ditandatanganinya Perjanjian Giyanti (13 Februari 1755) antara Pangeran Mangkubumi dan VOC di bawah Gubernur- Jendral Jacob Mossel, maka Kerajaan Mataram dibagi dua. Pangeran Mangkubumi diangkat sebagai Sultan dengan gelar Sultan Hamengkubuwana I dan berkuasa atas setengah daerah Kerajaan Mataram. Sementara itu Sunan Paku Buwono III tetap berkuasa atas setengah daerah lainnya dengan nama baru Kasunanan Surakarta dan daerah pesisir tetap dikuasai VOC.
Sultan Hamengkubuwana I kemudian segera membuat ibukota kerajaan beserta istananya yang baru dengan membuka daerah baru (jawa: babat alas) di Hutan Paberingan yang terletak antara aliran Sungai Winongo dan Sungai Code. Ibukota berikut istananya tersebut tersebut dinamakan Ngayogyakarta Hadiningrat dan landscape utama berhasil diselesaikan pada tanggal 7 Oktober 1756. Para penggantinya tetap mempertahankan gelar yang digunakan, Hamengku Buwono. Untuk membedakan antara sultan yang sedang bertahta dengan pendahulunya, secara umum, digunakan frasa " ingkang jumeneng kaping .... ing Ngayogyakarto "
Raja Kesultanan Ngayogyakarta Hadiningrat
Di Bidang Ekonomi Sumber ekonomi utama yang tersedia bagi Kesultanan Yogyakarta adalah tanah, hutan kayu keras, perkebunan, pajak, dan uang sewa. Oleh karena itu sistem ekonomi tidak bisa lepas dari sistem agraria. Sultan menguasai seluruh tanah di Kesultanan Yogyakarta. Urusan tanah di Kesultanan Yogyakarta dibagi menjadi dua bentuk yaitu tanah yang diberikan Sultan kepada anggota keluarga kerajaan dan tanah yang diberikan kepada pegawai kerajaan. Tanah tersebut berlokasi teritori Nagara Agung, khususnya daerah Mataram, dan disebut sebagai tanah lungguh (apanage land/tanah jabatan). Tanah yang berada dalam pemeliharaan para keluarga kerajaan dan pegawai kerajaan tersebut juga digunakan oleh masyarakat umum sebagai tempat tinggal dan pertanian dari generasi ke generasi. Sebagai imbalannya mereka menyetor sebagian hasil panen sebagai bentuk pajak. Sekalipun kaum ningrat dan rakyat umum memiliki kebebasan dalam mengatur, mengolah, dan mendiami tanah tersebut mereka tidak diijinkan untuk menjualnya.
Kerajaan juga menerima penerimaan yang besar dari penebangan hutan kayu keras dalam skala besar sejak Sultan HB I. Pada 1821 pemerintahan Hindia Belanda memperoleh hak atas hasil penebangan dari hutan kayu keras dan istana bertanggung jawab atas manajemen dan eksploitasinya. Pada 1848 sebuah peraturan mengharuskan Sultan memenuhi kebutuhan kayu keras pemerintah jajahan dan dalam ganti rugi Sultan memperoleh biaya penebangan dan pengangkutan kayu. Pada 1904 masa pemerintahan HB VII, manajemen hutan kayu keras di Gunung Kidul diambil alih oleh pemerintah Hindia Belanda. Sebagai kompensasi atas persetujuan itu istana memperoleh kayu keras gratis untuk konstruksi istana Ambar Rukmo dan Ambar Winangun. Perkebunan yang dikembangkan di Yogyakarta, terutama setelah 1830, adalah kopi, tebu, nila, dan tembakau. Restrukturisasi pada zaman HB IX karena dihadapkan pada beban ekonomi dan sumber yang terbatas. Pada 1942, Sultan tidak melaporkan secara akurat jumlah produksi beras, ternak, dan produk lain untuk melindungi rakyat dari Jepang. Sultan membangun kanal guna meningkatkan produksi beras dan untuk mencegah rakyat Yogyakarta dijadikan romusha oleh Jepang.
Sebagaimana masyarakat Jawa pada umumnya, kebudayaan di Kesultanan Yogyakarta tidak begitu memiliki batas yang tegas antar aspeknya. Kebiasaan umum (adat istiadat), kepercayaan, seni, pandangan hidup, pendidikan, dan sebagainya saling tumpang tindih, bercampur dan hanya membentuk suatu gradasi yang kabur. Sebagai contoh seni arsitektur bangunan keraton tidak lepas dari konsep “Raja Gung Binathara” yang merupakan pandangan hidup masyarakat yang juga menjadi bagian dari sistem kepercayaan (penghormatan kepada dewa/tuhan). Beberapa tarian misalnya Bedaya Ketawang, selain dianggap sebagai seni pertunjukan juga bersifat sakral sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur pendiri kerajaan dan penguasa alam. Begitu pula benda-benda tertentu dianggap memiliki kekuatan magis dan berkaitan dengan dunia roh dalam pandangan hidup masyarakat. Oleh karenanya dalam pergaulan sehari-haripun ada pantangan yang bila dilanggar akan menimbulkan kutuk tertentu bagi pelakunya. Di Bidang Kebudayaan
Kebudayaan tersebut diwariskan dari generasi ke generasi berdasar cerita dari mulut ke mulut. Pelajaran tentang kehidupan disampaikan melalui cerita-cerita wayang yang pada akhirnya menumbuhkan kesenian pertunjukkan wayang kulit maupun wayang jenis lain. Selain itu wejangan dan nasihat tentang pandangan hidup dan sistem kepercayaan juga ditransmisikan dalam bentuk tembang (lagu) maupun bentuk sastra lainnya. Dalam masyarakat dipakai tiga jenjang bahasa yaitu Ngoko (bahasa Jawa rendah), Krama Andhap (bahasa Jawa tengah), dan Krama Inggil (bahasa Jawa tinggi). Aturan pemakaian bahasa tersebut sangat rumit, namun tercermin budaya penghormatan dan saling menghargai. Ada satu lagi bahasa yang khusus dan hanya digunakan di lingkungan istana yang disebut dengan Bagongan yang lebih mencerminkan pandangan hidup kesetaraan kedudukan di antara pemakainya.
Akhir Riwayat Pada saat Proklamasi Kemerdekaan RI, Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII mengirim kawat kepada Presiden RI, menyatakan bahwa Daerah Kesultanan Yogyakarta dan Daerah Paku Alaman menjadi bagian wilayah Negara Republik Indonesia, serta bergabung menjadi satu, mewujudkan sebuah Daerah Istimewa Yogyakarta yang bersifat kerajaan. Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII kemudian menjadi Kepala Daerah Istimewa dan Wakil Kepala Daerah Istimewa dan bertanggung jawab langsung kepada Presiden Republik Indonesia. Pada tahun 1950 secara resmi Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat ini, bersama-sama dengan Kadipaten Pakualaman menjadi Daerah Istimewa Yogyakarta, sebuah daerah berotonomi khusus setingkat provinsi sebagai bagian Negara Kesatuan Indonesia. Dengan demikian status Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat sebagai sebuah negara (state) berakhir dan menjelma menjadi pemerintahan daerah berotonomi khusus. Sedangkan institusi istana kemudian dipisahkan dari "negara" dan diteruskan oleh Keraton Kasultanan Yogyakarta.
2. Kasunanan Surakarta Nagari Surakarta Hadiningrat) adalah sebuah kerajaan di Jawa Tengah yang berdiri tahun 1755 sebagai hasil dari perjanjian Giyanti 13 Februari 1755. Perjanjian antara VOC dengan pihak-pihak yang bersengketa di Kesultanan Mataram, yaitu Sunan Pakubuwana III dan Pangeran Mangkubumi, menyepakati bahwa Kesultanan Mataram dibagi dalam dua wilayah kekuasaan yaitu Surakarta dan Yogyakarta. Kasunanan Surakarta umumnya tidak dianggap sebagai pengganti Kesultanan Mataram, melainkan sebuah kerajaan tersendiri, walaupun rajanya masih keturunan raja Mataram. Setiap raja Kasunanan Surakarta yang bergelar Sunan (demikian pula raja Kasultanan Yogyakarta yang bergelar Sultan) selalu menanda-tangani kontrak politik dengan VOC atau Pemerintah Hindia Belanda.
Latar Belakakang Kesultanan Mataram yang runtuh akibat pemberontakan Trunajaya tahun 1677 ibukotanya oleh Sunan Amral dipindahkan di Kartasura. Pada masa Sunan Pakubuwana II memegang tampuk pemerintahan keraton Mataram mendapat serbuan dari pemberontakan orang-orang Tionghoa yang mendapat dukungan dari orang-orang Jawa anti VOC tahun 1742. Kerajaan Mataram yang berpusat di Kartasura itu mengalami keruntuhannya. Kota Kartasura berhasil direbut kembali berkat bantuan Adipati Cakraningrat IV penguasa Madura barat yang merupakan sekutu VOC, namun keadaannya sudah rusak parah. Pakubuwana II yang menyingkir ke Ponorogo, kemudian memutuskan untuk membangun istana baru di desa Sala sebagai ibukota kerajaan Mataram yang baru. Bangunan Keraton Kartasura yang sudah hancur dan dianggap "tercemar". Sunan Pakubuwana II lalu memerintahkan Tumenggung Honggowongso, bersama Tumenggung Mangkuyudha, serta komandan pasukan Belanda, J.A.B. van Hohendorff, untuk mencari lokasi ibu kota/keraton yang baru.
Untuk itu dibangunlah keraton baru 20 km ke arah tenggara dari Kartasura, pada 1745, tepatnya di Desa Sala di tepi Bengawan Solo. Untuk pembangunan kraton ini, Pakubuwono II membeli tanah seharga selaksa keping emas yang diberikan kepada akuwu (lurah) Desa Sala yang dikenal sebagai Ki Gede Sala. Di tengah pembangunan Kraton, Ki Gede Sala meninggal dan dimakamkan di area kraton. Nama "Surakarta" diberikan sebagai nama "wisuda" bagi pusat pemerintahan baru ini. Pembangunan keraton ini menggunakan bahan kayu jati dari kawasan Alas Kethu, hutan di dekat Wonogiri dan kayunya dihanyutkan melalui Bengawan Solo. Secara resmi, keraton mulai ditempati tanggal 17 Februari 1745 (atau Rabu Pahing 14 Sura 1670 Penanggalan Jawa, Wuku Landep, Windu Sancaya). Berlakunya Perjanjian Giyanti (13 Februari 1755) menyebabkan Surakarta menjadi pusat pemerintahan Kasunanan Surakarta, dengan rajanya Pakubuwana III.
Raja Kasunanan Surakarta 1. Pakubuwana II (1745 – 1749), pendiri kota Surakarta; memindahkan keraton Kartasura ke Surakarta pada tahun 1745 2. Pakubuwana III (1749 - 1788), mengakui kedaulatan Hamengkubuwana I sebagai penguasa setengah wilayah kerajaannya. 3. Pakubuwana IV (1788 - 1820) 4. Pakubuwana V (1820 - 1823) 5. Pakubuwana VI (1823 - 1830), diangkat sebagai pahlawan nasional Indonesia; juga dikenal dengan nama Pangeran Bangun Tapa. 6. Pakubuwana VII (1830 - 1858) 7. Pakubuwana VIII (1859 - 1861) 8. Pakubuwana IX (1861 - 1893) 9. Pakubuwana X (1893 - 1939) 10. Pakubuwana XI (1939 - 1944) 11. Pakubuwana XII (1944 - 2004) 12. Pakubuwana XIII (2009 - sekarang) bersama dengan Mahapatih Pangeran Tejowulan.
Kejayaan Kasunanan Surakarta Saat itu Perang Diponegoro baru saja berakhir. Masa pemerintahan Pakubuwana VII relatif damai apabila dibandingkan masa raja-raja sebelumya. Keadaan yang damai itu mendorong tumbuhnya kegiatan sastra secara besar-besaran di lingkungan keraton. Masa pemerintahan Pakubuwana VII dianggap sebagai puncak kejayaan sastra di Kasunanan Surakarta dengan pujangga besar Ranggawarsita sebagai pelopornya. Pemerintahannya berakhir saat wafatannya dan karena tidak memiliki putra mahkota maka Pakubuwana VII digantikan oleh kakaknya (lain ibu) bergelar Sri Susuhunan Pakubuwana VIII yang naik tahta pada usia 69 tahun.
Bukti kerjasama dalam bidang politik yaitu memberikan perlindungan kepada Palembang dan Jambi agar terhindar dari Expansi Aceh dan Banten. Yang kemudian perlindungan itu berakhir, pada saat armada perang kerajaan dihancurkan oleh armada VOC di dekat Palembang. Kehidupan bidang politik Kasunanan Surakarta
Kehidupan bidang ekonomi kasunanan surakarta Kasunanan surakarta banyak menjalin hubungan yang bersifat ekonomis dan politik dengan daerah-daerah lain. Bukti kerjasama tersebut dalam bidang ekonomi adalah Palembang dan Jambi menggantungkan kebutuhan berasnya dari kerajaan. Karena rakyat di Palembang dan Jambi lebih suka menanam lada daripada padi.
Warisan Budaya Selain memiliki kemegahan bangunan Keraton Surakarta juga memiliki suatu warisan budaya yang tak ternilai. Diantarannya adalah upacara-upacara adat, tari- tarian sakral, musik, dan pusaka. Upacara adat yang terkenal adalah upacara Garebeg, upacara Sekaten, dan upacara Malam Satu Sura. Upacara yang berasal dari zaman kerajaan ini hingga sekarang terus dilaksanakan dan merupakan warisan budaya Indonesia yang harus dilindungi.
Upacara Garebeg atau Grebeg Upacara Garebeg atau Grebeg diselenggarakan tiga kali dalam satu tahun kalender/penanggalan Jawa yaitu pada tanggal dua belas bulan Mulud (bulan ketiga), tanggal satu bulan Sawal (bulan kesepuluh) dan tanggal sepuluh bulan Besar (bulan kedua belas). Pada hari hari tersebut Sri Sunan mengeluarkan sedekahnya sebagai perwujudan rasa syukur kepada Allah atas kemakmuran kerajaan. Sedekah ini, yang disebut dengan Hajad Dalem, berupa pareden/gunungan yang terdiri dari gunungan kakung dan gunungan estri (lelaki dan perempuan). Gunungan kakung berbentuk seperti kerucut terpancung dengan ujung sebelah atas agak membulat. Sebagian besar gunungan ini terdiri dari sayuran kacang panjang yang berwarna hijau yang dirangkaikan dengan cabai merah, telur itik, dan beberapa perlengkapan makanan kering lainnya. Di sisi kanan dan kirinya dipasangi rangkaian bendera Indonesia dalam ukuran kecil. Gunungan estri berbentuk seperti keranjang bunga yang penuh dengan rangkaian bunga. Sebagian besar disusun dari makanan kering yang terbuat dari beras maupun beras ketan yang berbentuk lingkaran dan runcing. Gunungan ini juga dihiasi bendera Indonesia kecil di sebelah atasnya.
Sekaten Sekaten merupakan sebuah upacara kerajaan yang dilaksanakan selama tujuh hari untuk memperingati kelahahiran Nabi Muhammad. Konon asal usul upacara ini sejak Kesultanan Demak. Upacara ini sebenarnya merupakan sebuah perayaan hari kelahiran Nabi Muhammad. Menurut cerita rakyat kata sekaten berasal dari istilah credo dalam agama Islam, Syahadatain. Sekaten dimulai dengan keluarnya dua perangkat Gamelan Sekati, Kyai Gunturmadu dan Kyai Guntursari, dari keraton untuk ditempatkan di depan Masjid Agung Surakarta. Selama enam hari, mulai hari keenam sampai kesebelas bulan Mulud dalam kalender Jawa, kedua perangkat gamelan tersebut dimainkan/dibunyikan (Bahasa Jawa: ditabuh) menandai perayaan sekaten. Akhirnya pada hari ketujuh upacara ditutup dengan keluarnya Gunungan Mulud. Saat ini selain upacara tradisi seperti itu juga diselenggarakan suatu pasar malam yang dimulai sebulan sebelum penyelenggaraan upacara sekaten yang sesungguhnya.
Pusaka (heirloom) dan tari-tarian sakral Keraton Surakarta memiliki sejumlah koleksi pusaka kerajaan diantaranya berupa singgasana Sri Sunan, perangkat musik gamelan dan koleksi senjata. Di antara koleksi gamelan adalah Kyai Guntursari dan Kyai Gunturmadu yang hanya dimainkan/dibunyikan pada saat upacara sekaten. Selain memiliki pusaka Keraton Surakarta juga memiliki tari-tarian khas yang hanya dipentaskan pada upacara-upacara tertentu. Sebagai contoh tarian sakral adalah Bedhaya Ketawang yang hanya dipentaskan pada saat pemahkotaan dan hari peringatan kenaikan tahta Sri Sunan.
Era Indonesia Terdapat pendapat yang menilai[ bahwa pada awal pemerintahannya, Pakubuwana XII gagal mengambil peran penting dan memanfaatkan situasi politik Republik Indonesia. Bahkan muncul rumor bahwa para bangsawan Surakarta sejak dahulu merupakan sekutu pemerintah Belanda, sehingga rakyat merasa tidak percaya dan memberontak terhadap kekuasaan Kasunanan[. Dalam buku seri Sekitar Perang Kemerdekaan Indonesia, Jenderal Abdul Haris Nasution menulis bahwa raja-raja Surakarta membelot dan mengkhianati Indonesia saat terjadi Agresi Militer Belanda II tahun 1948-1949. Bahkan pihak TNI sudah menyiapkan Kolonel Djatikoesoemo (KSAD pertama), putra Pakubuwana X, untuk diangkat menjadi Susuhunan yang baru dan Letkol. Suryo Sularso untuk diangkat menjadi Mangku Negara yang baru. Namun rakyat dan tentara semakin ingin menghapuskan monarki sama sekali. Akhirnya Mayor Akhmadi, penguasa militer kota Surakarta, hanya diberi tugas untuk langsung berhubungan dengan istana-istana monarki Surakarta. Kedua raja diminta untuk secara tegas memihak Republik. Jika raja-raja tersebut menolak, akan diambil tindakan sesuai Instruksi Non Koperasi
Meskipun gagal secara politik, namun Pakubuwana XII tetap menjadi figur pelindung kebudayaan Jawa. Pada zaman reformasi, para tokoh nasional, misalnya Gus Dur, tetap menghormatinya sebagai salah satu sesepuh tanah Jawa. Pakubuwana XII wafat pada tanggal 11 Juni 2004, dan masa pemerintahannya merupakan yang terlama di antara para raja-raja Kasunanan terdahulu, yaitu sejak tahun 1945-2004. Sepeninggal Pakubuwana XII, sempat terjadi perebutan tahta antara Pangeran Hangabehi dangan Pangeran Tejowulan, yang masing- masing menyatakan diri sebagai Pakubuwana XIII dua-duanya mengklaim pemangku tahta yang sah, dan masing-masing menyelenggarakan acara pemakaman ayahnya secara terpisah. Akan tetapi, konsensus keluarga telah mengakui bahwa Hangabehi yang diberi gelar SISKS Pakubuwana XIII. Saat ini, konflik dua Raja Kembar telah usai setelah Pangeran Tejowulan melemparkan tahta Pakubuwana kepada kakaknya yakni Pangeran Hangabehi dalam sebuah rekonsiliasi resmi yang di prakarsai oleh Pemerintah Kota Surakarta bersama DPR-RI, dan Pangeran Tejowulan sendiri menjadi mahapatih (pepatih dalem) dengan gelar KGPHPA (Kanjeng Gusti Pangeran Haryo Panembahan Agung).

More Related Content

PPTX
Kerajaan Hindu Budha Indonesia.pptx
byHafidMuhammadRafdi
 
PPTX
Sejarah kerajaan HINDU - BUDDHA di Indonesia
byShafa Fatin
 
PPTX
Kerajaan majapahit
bySMAIT Raudhatul Jannah
 
PPTX
Kerajaan Banten
bySuratno Ratno Miharjo
 
PDF
Geografi - Letak, Luas dan Batas Indonesia
byhanakamilah4
 
PPTX
sejarah Kerajaan samudra pasai politik ekonomi dan letak geografisnya
byFitriHastuti2
 
PPTX
Kerajaan singasari (1)
byVictoria Pardede
 
DOCX
Soal kasus
byNIEL PAELONGAN
 
Kerajaan Hindu Budha Indonesia.pptx
byHafidMuhammadRafdi
 
Sejarah kerajaan HINDU - BUDDHA di Indonesia
byShafa Fatin
 
Kerajaan majapahit
bySMAIT Raudhatul Jannah
 
Kerajaan Banten
bySuratno Ratno Miharjo
 
Geografi - Letak, Luas dan Batas Indonesia
byhanakamilah4
 
sejarah Kerajaan samudra pasai politik ekonomi dan letak geografisnya
byFitriHastuti2
 
Kerajaan singasari (1)
byVictoria Pardede
 
Soal kasus
byNIEL PAELONGAN
 

What's hot

PPTX
Kerajaan mataram islam
byAnnisa Wasistiana
 
PPTX
Kerajaan mataram islam sumber sejarah kerajaan mataram islam,letak geografis ...
byFitriHastuti2
 
PPT
Pendudukan jepang di indonesia
byabd_
 
PPTX
Kerajaan kutai presentasi
byayuksri Rahayu
 
PPTX
Kerajaan goa tallo, sumber sejarah, letak geografis, politik dan ekonomi
byFitriHastuti2
 
PPTX
Sriwijaya ppt
byyunita nurul aeni
 
PPT
Keajaan singosari
byCatur Prasetyo
 
PPTX
Kerajaan Aceh
byNadia Eva
 
PPTX
Kerajaan Kalingga atau Holing
byMohamad Nur Faizi
 
PPTX
Perlawanan rakyat makasar
bySuratno Ratno Miharjo
 
PPTX
kerajaan-kerajaan maritim masa hindu-buddha
byfian assan
 
PPTX
Download PPT Konsep, Prinisip, Pendekatan dan Ruang Lingkup Geografi
byAgnas Setiawan
 
PPTX
Kehidupan ekonomi, sosial, politik dan budaya kerajaan melayu
byMuhammad Rauf
 
PPTX
Perlawanan Rakyat Aceh Terhadap Portugis
byJaka Sumarsa
 
PPTX
Kehidupan Ekonomi, Sosial, Budaya dan Politik Kerajaan Melayu
byMuhammad Rauf
 
PPTX
Kerajaan samudra pasai ppt #01
byFara Prihandini
 
PPTX
Ketahanan nasional dlm astagatra
byJemi22
 
PPTX
Kerajaan Tarumanegara
byCitra Puspawardhani
 
PPTX
INTERAKSI SOSIAL X.pptx
byemahermayeni1
 
PDF
Konsep manusia, ruang dan waktu dalam sejarah
byGungun Misbah Gunawan
 
Kerajaan mataram islam
byAnnisa Wasistiana
 
Kerajaan mataram islam sumber sejarah kerajaan mataram islam,letak geografis ...
byFitriHastuti2
 
Pendudukan jepang di indonesia
byabd_
 
Kerajaan kutai presentasi
byayuksri Rahayu
 
Kerajaan goa tallo, sumber sejarah, letak geografis, politik dan ekonomi
byFitriHastuti2
 
Sriwijaya ppt
byyunita nurul aeni
 
Keajaan singosari
byCatur Prasetyo
 
Kerajaan Aceh
byNadia Eva
 
Kerajaan Kalingga atau Holing
byMohamad Nur Faizi
 
Perlawanan rakyat makasar
bySuratno Ratno Miharjo
 
kerajaan-kerajaan maritim masa hindu-buddha
byfian assan
 
Download PPT Konsep, Prinisip, Pendekatan dan Ruang Lingkup Geografi
byAgnas Setiawan
 
Kehidupan ekonomi, sosial, politik dan budaya kerajaan melayu
byMuhammad Rauf
 
Perlawanan Rakyat Aceh Terhadap Portugis
byJaka Sumarsa
 
Kehidupan Ekonomi, Sosial, Budaya dan Politik Kerajaan Melayu
byMuhammad Rauf
 
Kerajaan samudra pasai ppt #01
byFara Prihandini
 
Ketahanan nasional dlm astagatra
byJemi22
 
Kerajaan Tarumanegara
byCitra Puspawardhani
 
INTERAKSI SOSIAL X.pptx
byemahermayeni1
 
Konsep manusia, ruang dan waktu dalam sejarah
byGungun Misbah Gunawan
 

Viewers also liked

PPTX
Kerajaan Mataram Islam
byRosyidin Pranata
 
PPT
Kerajaan - Kerajaan Islam di Nusantara
byhannafatiha
 
PPTX
Kerajaan mataram islam
bySuratno Ratno Miharjo
 
PPT
Ppt. kerajaan hindu budha
bySrestha Anindyanari
 
PDF
KERAJAAN MATARAM
byZhafirah Yumna
 
PPTX
sejarah kereajaan islam di indonesia
bydewi inne kumalasari
 
PDF
Mataram islam
byGungun Misbah Gunawan
 
PPTX
Kelompok kerajaan mataram islam
byMaruo eiichiro
 
PPTX
Kerajaan Mataram islam
byjuankhahefi
 
PPTX
PPT Kerajaan Islam di Maluku, Papua, dan Nusa Tenggara
byMusyirul
 
PPTX
Kerajaan Tradisional di Indonesia
byFina Defisa
 
PPTX
Ppt media pembelajaran
bysifaharifah
 
PPT
Bab 1-perkembangan-kolonialisme-bangsa-barat-pasca-voc
bykucingi
 
PPT
Slaid bab 7 tg 4
byruslan82
 
Kerajaan Mataram Islam
byRosyidin Pranata
 
Kerajaan - Kerajaan Islam di Nusantara
byhannafatiha
 
Kerajaan mataram islam
bySuratno Ratno Miharjo
 
Ppt. kerajaan hindu budha
bySrestha Anindyanari
 
KERAJAAN MATARAM
byZhafirah Yumna
 
sejarah kereajaan islam di indonesia
bydewi inne kumalasari
 
Mataram islam
byGungun Misbah Gunawan
 
Kelompok kerajaan mataram islam
byMaruo eiichiro
 
Kerajaan Mataram islam
byjuankhahefi
 
PPT Kerajaan Islam di Maluku, Papua, dan Nusa Tenggara
byMusyirul
 
Kerajaan Tradisional di Indonesia
byFina Defisa
 
Ppt media pembelajaran
bysifaharifah
 
Bab 1-perkembangan-kolonialisme-bangsa-barat-pasca-voc
bykucingi
 
Slaid bab 7 tg 4
byruslan82
 

Similar to SEJARAH KELAS X K13

PPTX
Presentasi Sejarah SMA kelas X Kerajaan Mataram islam
byMeileni Nurhayati
 
PPTX
Kerajaan Mataram Islam
byHappyFirnieNurkhaila
 
PPTX
Kerajaan Mataram Islam.pptx indonesia ia
byudin100
 
PPTX
Kerajaan mataram islam
bybagustriyanto7
 
PPTX
Kerajaan Mataram Islam
byDiyah Novi Sekarini
 
PPTX
Kerajaan Islam di Jawa
byOddy Syaputra
 
PPTX
Sejarah kerajaan mataram islam
bylizzyummy kang
 
PPTX
Mataram islam
byRiska Afifah
 
PPTX
Kerajaan mataram islam Sejarah Indonesia kelas X
bySenior High School 4 Tasikmalaya
 
PPTX
Kerajaan mataram islam indonesia
bySuratno Ratno Miharjo
 
PPTX
Kerajaan_Mataram_Islam.pptx
byRAHMATPRATAMAXMIPA3
 
PPTX
Kerajaan Mataram Islam
byFikri Azhari
 
PPTX
Kerajaan Mataram Islam yang ada di Indonesia.pptx
bypaijojo3
 
PPTX
Kerajaan mataram islam
bySuratno Ratno Miharjo
 
PPT
KERAJAAN ISLAM Mataram Islam pada masa kerajaan kerajaan islam
byZiaUlhaq936512
 
PPTX
Kerajaan Islam di Jawa
byOddy Syaputra
 
PPTX
Sejarah
bysinggih agustian
 
PPTX
Kerajaan islam di mataram
byLula Aflz
 
PDF
Mataramislam
bybagustriyanto7
 
PPTX
Kerajaan Mataram Islam
byHappyFirnieNurkhaila
 
Presentasi Sejarah SMA kelas X Kerajaan Mataram islam
byMeileni Nurhayati
 
Kerajaan Mataram Islam
byHappyFirnieNurkhaila
 
Kerajaan Mataram Islam.pptx indonesia ia
byudin100
 
Kerajaan mataram islam
bybagustriyanto7
 
Kerajaan Mataram Islam
byDiyah Novi Sekarini
 
Kerajaan Islam di Jawa
byOddy Syaputra
 
Sejarah kerajaan mataram islam
bylizzyummy kang
 
Mataram islam
byRiska Afifah
 
Kerajaan mataram islam Sejarah Indonesia kelas X
bySenior High School 4 Tasikmalaya
 
Kerajaan mataram islam indonesia
bySuratno Ratno Miharjo
 
Kerajaan_Mataram_Islam.pptx
byRAHMATPRATAMAXMIPA3
 
Kerajaan Mataram Islam
byFikri Azhari
 
Kerajaan Mataram Islam yang ada di Indonesia.pptx
bypaijojo3
 
Kerajaan mataram islam
bySuratno Ratno Miharjo
 
KERAJAAN ISLAM Mataram Islam pada masa kerajaan kerajaan islam
byZiaUlhaq936512
 
Kerajaan Islam di Jawa
byOddy Syaputra
 
Sejarah
bysinggih agustian
 
Kerajaan islam di mataram
byLula Aflz
 
Mataramislam
bybagustriyanto7
 
Kerajaan Mataram Islam
byHappyFirnieNurkhaila
 

More from dewi inne kumalasari

PPTX
akulturasi kebudayaan hindu budha di indonesia
bydewi inne kumalasari
 
PPTX
sejarah-kerajaan islam di jawa
bydewi inne kumalasari
 
PPTX
B. inggris kelompok 8
bydewi inne kumalasari
 
PPT
pertolongan pertama
bydewi inne kumalasari
 
PDF
Rahmat islam bagi nusantara
bydewi inne kumalasari
 
PPTX
Kalimat verba dan nomina
bydewi inne kumalasari
 
PPTX
Struktur teks ulasan film JOKOWI
bydewi inne kumalasari
 
PPTX
PEMBUKAAN UUD 1945 SEBAGAI TERTIB HUKUM TERTINGGI
bydewi inne kumalasari
 
PPTX
Islam pada masa modern
bydewi inne kumalasari
 
DOCX
LAPORAN PRAKTIKUM PERMASALAHAN USAHA AGRIBISNIS PEMBUATAN PAKAN ALTERNATIF A...
bydewi inne kumalasari
 
DOCX
PERMASALAHAN USAHA AGRIBISNIS IDENTIFIKASI PELUANG PASAR
bydewi inne kumalasari
 
DOC
PANCASILA PEMBUKAAN UUD 45
bydewi inne kumalasari
 
PPTX
sejarah k13
bydewi inne kumalasari
 
PPTX
ANALISIS TERHADAP ASPEK SOSIAL DAN LINGKUNGAN MELIPUTI DAMPAK SOSIAL DAN PERM...
bydewi inne kumalasari
 
DOCX
Analisis terhadap aspek sosial dan lingkungan meliputi dampak sosial dan perm...
bydewi inne kumalasari
 
DOCX
TEKS ULASAN FILM JOKOWI
bydewi inne kumalasari
 
DOCX
Laporan hasil kegiatan fisika upaya penanggulangan global warming
bydewi inne kumalasari
 
DOCX
MAKALAH PERMASALAHAN USAHA AGRIBISNIS MENGATASI PERMASALAHAN PAKAN DI INDONES...
bydewi inne kumalasari
 
DOCX
LAPORAN PRAKTIKUM PENGELOLAAN USAHA AGRIBISNIS PEMBUATAN AMOFER JERAMI
bydewi inne kumalasari
 
DOCX
Peluang pasar yang didasarkan atas norma sosial budaya di jawa timur
bydewi inne kumalasari
 
akulturasi kebudayaan hindu budha di indonesia
bydewi inne kumalasari
 
sejarah-kerajaan islam di jawa
bydewi inne kumalasari
 
B. inggris kelompok 8
bydewi inne kumalasari
 
pertolongan pertama
bydewi inne kumalasari
 
Rahmat islam bagi nusantara
bydewi inne kumalasari
 
Kalimat verba dan nomina
bydewi inne kumalasari
 
Struktur teks ulasan film JOKOWI
bydewi inne kumalasari
 
PEMBUKAAN UUD 1945 SEBAGAI TERTIB HUKUM TERTINGGI
bydewi inne kumalasari
 
Islam pada masa modern
bydewi inne kumalasari
 
LAPORAN PRAKTIKUM PERMASALAHAN USAHA AGRIBISNIS PEMBUATAN PAKAN ALTERNATIF A...
bydewi inne kumalasari
 
PERMASALAHAN USAHA AGRIBISNIS IDENTIFIKASI PELUANG PASAR
bydewi inne kumalasari
 
PANCASILA PEMBUKAAN UUD 45
bydewi inne kumalasari
 
sejarah k13
bydewi inne kumalasari
 
ANALISIS TERHADAP ASPEK SOSIAL DAN LINGKUNGAN MELIPUTI DAMPAK SOSIAL DAN PERM...
bydewi inne kumalasari
 
Analisis terhadap aspek sosial dan lingkungan meliputi dampak sosial dan perm...
bydewi inne kumalasari
 
TEKS ULASAN FILM JOKOWI
bydewi inne kumalasari
 
Laporan hasil kegiatan fisika upaya penanggulangan global warming
bydewi inne kumalasari
 
MAKALAH PERMASALAHAN USAHA AGRIBISNIS MENGATASI PERMASALAHAN PAKAN DI INDONES...
bydewi inne kumalasari
 
LAPORAN PRAKTIKUM PENGELOLAAN USAHA AGRIBISNIS PEMBUATAN AMOFER JERAMI
bydewi inne kumalasari
 
Peluang pasar yang didasarkan atas norma sosial budaya di jawa timur
bydewi inne kumalasari
 

Recently uploaded

PDF
Islamisasi di Jawa Abad ke-15-Wali Songo
byradenadjie2009
 
PDF
Mengakhiri Kelaparan dan Mewujudkan Ketahanan Pangan Melalui Kegiatan Sosial ...
by202210415276
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Agama Islam PAI Kelas 10 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Fisika Kelas 10 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
PPTX
presentasi pendataan TKA new untuk rakor 2026 (Share).pptx
byIdaSitiFaridah
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning PKN Kelas 10 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Ekonomi Kelas 10 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
PDF
(Deep Learning) Modul Ajar Prakarya Pengolahan Kelas 8 Kurikulum Merdeka
byModul Kelas
 
PDF
(Deep Learning) Modul Ajar Prakarya Budidaya Kelas 8 Kurikulum Merdeka
byModul Kelas
 
PDF
Diplomasi Kepemimpinan dan Manajemen Konflik Strategis
byDadang Solihin
 
PDF
Modul Ajar Kurikulum Berbasis Cinta (KBC) SKI Kelas 3
byModul Guruku
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Biologi Kelas 10 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
PDF
Modul Ajar Al Quran Hadits Kelas 11 - Kurikulum Berbasis Cinta.pdf
byvisipintarClass
 
PDF
Modul Ajar Kurikulum Berbasis Cinta (KBC) SKI Kelas 4
byModul Guruku
 
PDF
Modul Ajar Akidah Akhlak 9 - Kurikulum Berbasis Cinta.pdf
byvisipintarClass
 
PPTX
Pertemuan 2 gadar maternal neonatal 2026.pptx
byayidiahdamayani
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Agama Katolik Kelas 7 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Seni Rupa Kelas 9 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
PPTX
4. Tugas Manajemen Lingkungan_Hotel Pasar Tempat Umum_Kel 4_Fix.pptx
byMasrul4
 
DOCX
Modul Ajar Deep Learning Seni Tari Kelas 9 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Islamisasi di Jawa Abad ke-15-Wali Songo
byradenadjie2009
 
Mengakhiri Kelaparan dan Mewujudkan Ketahanan Pangan Melalui Kegiatan Sosial ...
by202210415276
 
Modul Ajar Deep Learning Agama Islam PAI Kelas 10 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar Deep Learning Fisika Kelas 10 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
presentasi pendataan TKA new untuk rakor 2026 (Share).pptx
byIdaSitiFaridah
 
Modul Ajar Deep Learning PKN Kelas 10 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar Deep Learning Ekonomi Kelas 10 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
(Deep Learning) Modul Ajar Prakarya Pengolahan Kelas 8 Kurikulum Merdeka
byModul Kelas
 
(Deep Learning) Modul Ajar Prakarya Budidaya Kelas 8 Kurikulum Merdeka
byModul Kelas
 
Diplomasi Kepemimpinan dan Manajemen Konflik Strategis
byDadang Solihin
 
Modul Ajar Kurikulum Berbasis Cinta (KBC) SKI Kelas 3
byModul Guruku
 
Modul Ajar Deep Learning Biologi Kelas 10 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar Al Quran Hadits Kelas 11 - Kurikulum Berbasis Cinta.pdf
byvisipintarClass
 
Modul Ajar Kurikulum Berbasis Cinta (KBC) SKI Kelas 4
byModul Guruku
 
Modul Ajar Akidah Akhlak 9 - Kurikulum Berbasis Cinta.pdf
byvisipintarClass
 
Pertemuan 2 gadar maternal neonatal 2026.pptx
byayidiahdamayani
 
Modul Ajar Deep Learning Agama Katolik Kelas 7 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
Modul Ajar Deep Learning Seni Rupa Kelas 9 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 
4. Tugas Manajemen Lingkungan_Hotel Pasar Tempat Umum_Kel 4_Fix.pptx
byMasrul4
 
Modul Ajar Deep Learning Seni Tari Kelas 9 Semester 2 Terbaru 2026
bywahyurestu63
 

SEJARAH KELAS X K13

  • 1.
  • 2.
    1. Dewi InneK. (12) 2. Jovennio S.B.M (17) 3. Maulika J.M.R (21) 4. Rara Styaning P. (25) Anggota :
  • 3.
    Peta Konsep Kerajaan Mataram Asal usul Bidangpolitik Bidang ekonomi Bidang kebudayaan Terpecahnya Mataram
  • 4.
    Kerajaan Mataram Kesultanan Yogjakarta Latar Belakang Bidangpolitik Bidang ekonomi Bidang kebudayaan Kemunduran Kasunanan Surakarta Latar Belakang Bidang politik Bidang ekonomi Bidang kebudayaan Kemunduran
  • 5.
    Rumusan Masalah 1. Bagaimanasejarah singkat berdirinya kerajaan mataram? 2. Bagaimana kehidupan kerajaan mataram di bidang politik? 3. Bagaimana kehidupan kerajaan mataram di bidang ekonomi? 4. Bagaimana kehidupan kerajaan mataram di bidang kebudayaan? 5. Bagaimana kematian sultan agung? 6. Bagaimana sejarah kemunduran kerajaan mataram?
  • 6.
    7. Bagaimana kehidupankesultanan yogjakarta? Meliputi : 1) Asal usul 2) Kehidupan di bidang politik 3) Kehidupan di bidang ekonomi 4) Kehidupan di bidang kebudayaan 5) Dan kehancurannya 8. Bagaimana kehidupan kasunanan surakarta? meliputi :1) Asal usul 2) Kehidupan di bidang politik 3) Kehidupan di bidang ekonomi 4) Kehidupan di bidang kebudayaan
  • 7.
    Sejarah berdirinya kerajaanmataram Kerajaan Mataram berdiri pada tahun 1582. Pusat kerajaan ini terletak di sebelah tenggara kota Yogyakarta, yakni di Kotagede. Setelah Demak mengalami kemunduran, ibu kotanya dipindahkan ke Pajang dan mulailah pemerintahan Pajang sebagai kerajaan. Kerajaan ini terus mengadakan ekspansi ke Jawa Timur dan juga terlibat konflik keluarga dengan Arya Penangsang dari Kadipaten Jipang Panolan. Setelah berhasil menaklukkan Aryo Penangsang, Sultan Hadiwijaya (1550-1582), raja Pajang memberikan hadiah kepada 2 orang yang dianggap berjasa dalam penaklukan itu, yaitu Ki Ageng Pemanahan dan Ki Penjawi. Ki Ageng Pemanahan memperoleh tanah di Hutan Mentaok dan Ki Penjawi memperoleh tanah di Pati.
  • 8.
    Pemanahan berhasil membangunhutan Mentaok itu menjadi desa yang makmur, bahkan lama-kelamaan menjadi kerajaan kecil yang siap bersaing dengan Pajang sebagai atasannya. Setelah Pemanahan meninggal pada tahun 1575 ia digantikan putranya, Danang Sutawijaya, yang juga sering disebut Pangeran Ngabehi Loring Pasar. Sutawijaya kemudian berhasil memberontak pada Pajang. Setelah Sultan Hadiwijaya wafat (1582) Sutawijaya mengangkat diri sebagai raja Mataram dengan gelar Panembahan Senapati. Pajang kemudian dijadikan salah satu wilayah bagian dari Mataram yang beribukota di Kotagede.
  • 9.
    Daftar Raja KerajaanMataram Islam 1. Ki Ageng Pamanahan, menerima tanah perdikan Mataram dari Jaka Tingkir 2. Panembahan Senopati (Raden Sutawijaya) (1587 - 1601), menjadikan Mataram sebagai kerajaan merdeka. 3. Panembahan Hanyakrawati (Raden Mas Jolang) (1601 - 1613) 4. Adipati Martapura (1613 selama satu hari) 5. Sultan Agung (Raden Mas Rangsang / Prabu Hanyakrakusuma) (1613 - 1645) 6. Amangkurat I (Sinuhun Tegal Arum) (1645 - 1677)
  • 10.
    Kejayaan Kerajaan MataramIslam Masa kejayaan kerajaan Mataram Islam ketika dipimpin oleh Sultan Agung. Sesudah naik tahta Mas Rangsang bergelar Sultan Agung Prabu Hanyokrokusumo atau lebih dikenal dengan sebutan Sultan Agung. Pada masanya Mataram berekspansi untuk mencari pengaruh di Jawa. Wilayah Mataram mencakup Pulau Jawa dan Madura (kira-kira gabungan Jawa Tengah, DIY, dan Jawa Timur sekarang). Ia memindahkan lokasi kraton ke Karta (Jw. "kertå", maka muncul sebutan pula "Mataram Karta"). Akibat terjadi gesekan dalam penguasaan perdagangan antara Mataram dengan VOC yang berpusat di Batavia, Mataram lalu berkoalisi dengan Kesultanan Banten dan Kesultanan Cirebon dan terlibat dalam beberapa peperangan antara Mataram melawan VOC. Setelah wafat (dimakamkan di Imogiri), ia digantikan oleh putranya yang bergelar Amangkurat (Amangkurat I).
  • 11.
    Kehidupan kerajaan mataramdi bidang politik Dalam menjalankan pemerintahannya, Sutawijaya, Raja Mataram banyak menghadapi rintangan. Para bupati di pantai utara Jawa seperti Demak, Jepara, dan Kudus yang dulunya tunduk pada Pajang memberontak ingin lepas dan menjadi kerajaan merdeka. Akan tetapi, Sutawijaya berusaha menundukkan bupati-bupati yang menentangnya dan Kerajaan Mataram berhasil meletakkan landasan kekuasaannya mulai dari Galuh (Jabar) sampai pasuruan (Jatim). Setelah Sutawijaya mangkat, tahta kerajaan diserahkan oleh putranya, Mas Jolang, lalu cucunya Mas Rangsang atau Sultan Agung. Pada masa pemerintahan Sultan Agung, muncul kembali para bupati yang memberontak, seperti Bupati Pati, Lasem, Tuban, Surabaya, Madura, Blora, Madiun, dan Bojonegoro.
  • 12.
    Untuk menundukkan pemberontakitu, Sultan Agung mempersiapkan sejumlah besar pasukan, persenjataan, dan armada laut serta penggemblengan fisik dan mental. Usaha Sultan Agung akhirnya berhasil pada tahun 1625 M. Kerajaan Mataram berhasil menguasai seluruh Jawa, kecuali Banten, Batavia, Cirebon, dan Blambangan. Untuk menguasai seluruh Jawa, Sultan Agung mencoba merebut Batavia dari tangan Belanda. Namun usaha Sultan mengalami kegagalan.
  • 13.
    Bidang kebudayaan danbidang ekonomi Di samping dalam bidang politik dan militer, Sultan Agung juga mencurahkan perhatiannya pada bidang ekonomi dan kebudayaan. Upayanya antara lain memindahkan penduduk Jawa Tengah ke Kerawang, Jawa Barat, di mana terdapat sawah dan ladang yang luas serta subur. Sultan Agung juga berusaha menyesuaikan unsur-unsur kebudayaan Indonesia asli dengan Hindu dan Islam. Misalnya Garebeg disesuaikan dengan hari raya Idul Fitri dan hari kelahiran Nabi Muhammad SAW. Sejak itu dikenal Garebeg Puasa dan Garebeg Mulud. Pembuatan tahun Saka dan kitab filsafat Sastra Gendhing merupakan karya Sultan Agung yang lainnya.
  • 14.
    Menjelang tahun 1645Sultan Agung merasa ajalnya sudah dekat. Ia pun membangun Astana Imogiri sebagai pusat pemakaman keluarga raja-raja Kesultanan Mataram mulai dari dirinya. Ia juga menuliskan serat Sastra Gending sebagai tuntunan hidup trah Mataram. Sesuai dengan wasiatnya, Sultan Agung yang meninggal dunia tahun 1645 digantikan oleh putranya yang bernama Raden Mas Sayidin sebagai raja Mataram selanjutnya, bergelar Amangkurat I. Wafatnya Sultan Agung
  • 15.
    Terpecahnya Mataram Amangkurat Imemindahkan lokasi keraton ke Plered (1647), tidak jauh dari Karta. Selain itu, ia tidak lagi menggunakan gelar sultan, melainkan "sunan" (dari "Susuhunan" atau "Yang Dipertuan"). Pemerintahan Amangkurat I kurang stabil karena banyak ketidakpuasan dan pemberontakan. Pada masanya, terjadi pemberontakan besar yang dipimpin oleh Trunajaya dan memaksa Amangkurat bersekutu dengan VOC. Ia wafat di Tegalarum (1677) ketika mengungsi sehingga dijuluki Sunan Tegalarum. Penggantinya, Amangkurat II (Amangkurat Amral), sangat patuh pada VOC sehingga kalangan istana banyak yang tidak puas dan pemberontakan terus terjadi. Pada masanya, kraton dipindahkan lagi ke Kartasura (1680), sekitar 5 km sebelah barat Pajang karena kraton yang lama dianggap telah tercemar. Pengganti Amangkurat II berturut-turut adalah Amangkurat III (1703-1708), Pakubuwana I (1704-1719), Amangkurat IV (1719- 1726), Pakubuwana II (1726-1749).
  • 16.
    VOC tidak menyukai AmangkuratIII karena menentang VOC sehingga VOC mengangkat Pakubuwana I (Puger) sebagai raja. Akibatnya Mataram memiliki dua raja dan ini menyebabkan perpecahan internal. Amangkurat III memberontak dan menjadi "king in exile" hingga tertangkap di Batavia lalu dibuang ke Ceylon. Kekacauan politik baru dapat diselesaikan pada masa Pakubuwana III setelah pembagian wilayah Mataram menjadi dua yaitu Kesultanan Ngayogyakarta dan Kasunanan Surakarta tanggal 13 Februari 1755. Pembagian wilayah ini tertuang dalam Perjanjian Giyanti (nama diambil dari lokasi penandatanganan, di sebelah timur kota Karanganyar, Jawa Tengah). Berakhirlah era Mataram sebagai satu kesatuan politik dan wilayah. Walaupun demikian sebagian masyarakat Jawa beranggapan bahwa Kesultanan Yogyakarta dan Kasunanan Surakarta adalah "ahli waris" dari Kesultanan Mataram.
  • 17.
    1. Kesultanan Yogyakarta LatarBelakang Nama Yogyakarta adalah perubahan bentuk dari Yodyakarta. Yodyakarta berasal dari kata Ayodya dan Karta. Ayodya diambil dari nama kerajaan dalam kisah Ramayana, sementara karta berarti ramai. Dengan ditandatanganinya Perjanjian Giyanti (13 Februari 1755) antara Pangeran Mangkubumi dan VOC di bawah Gubernur- Jendral Jacob Mossel, maka Kerajaan Mataram dibagi dua. Pangeran Mangkubumi diangkat sebagai Sultan dengan gelar Sultan Hamengkubuwana I dan berkuasa atas setengah daerah Kerajaan Mataram. Sementara itu Sunan Paku Buwono III tetap berkuasa atas setengah daerah lainnya dengan nama baru Kasunanan Surakarta dan daerah pesisir tetap dikuasai VOC.
  • 18.
    Sultan Hamengkubuwana Ikemudian segera membuat ibukota kerajaan beserta istananya yang baru dengan membuka daerah baru (jawa: babat alas) di Hutan Paberingan yang terletak antara aliran Sungai Winongo dan Sungai Code. Ibukota berikut istananya tersebut tersebut dinamakan Ngayogyakarta Hadiningrat dan landscape utama berhasil diselesaikan pada tanggal 7 Oktober 1756. Para penggantinya tetap mempertahankan gelar yang digunakan, Hamengku Buwono. Untuk membedakan antara sultan yang sedang bertahta dengan pendahulunya, secara umum, digunakan frasa " ingkang jumeneng kaping .... ing Ngayogyakarto "
  • 19.
  • 20.
    Di Bidang Ekonomi Sumberekonomi utama yang tersedia bagi Kesultanan Yogyakarta adalah tanah, hutan kayu keras, perkebunan, pajak, dan uang sewa. Oleh karena itu sistem ekonomi tidak bisa lepas dari sistem agraria. Sultan menguasai seluruh tanah di Kesultanan Yogyakarta. Urusan tanah di Kesultanan Yogyakarta dibagi menjadi dua bentuk yaitu tanah yang diberikan Sultan kepada anggota keluarga kerajaan dan tanah yang diberikan kepada pegawai kerajaan. Tanah tersebut berlokasi teritori Nagara Agung, khususnya daerah Mataram, dan disebut sebagai tanah lungguh (apanage land/tanah jabatan). Tanah yang berada dalam pemeliharaan para keluarga kerajaan dan pegawai kerajaan tersebut juga digunakan oleh masyarakat umum sebagai tempat tinggal dan pertanian dari generasi ke generasi. Sebagai imbalannya mereka menyetor sebagian hasil panen sebagai bentuk pajak. Sekalipun kaum ningrat dan rakyat umum memiliki kebebasan dalam mengatur, mengolah, dan mendiami tanah tersebut mereka tidak diijinkan untuk menjualnya.
  • 21.
    Kerajaan juga menerimapenerimaan yang besar dari penebangan hutan kayu keras dalam skala besar sejak Sultan HB I. Pada 1821 pemerintahan Hindia Belanda memperoleh hak atas hasil penebangan dari hutan kayu keras dan istana bertanggung jawab atas manajemen dan eksploitasinya. Pada 1848 sebuah peraturan mengharuskan Sultan memenuhi kebutuhan kayu keras pemerintah jajahan dan dalam ganti rugi Sultan memperoleh biaya penebangan dan pengangkutan kayu. Pada 1904 masa pemerintahan HB VII, manajemen hutan kayu keras di Gunung Kidul diambil alih oleh pemerintah Hindia Belanda. Sebagai kompensasi atas persetujuan itu istana memperoleh kayu keras gratis untuk konstruksi istana Ambar Rukmo dan Ambar Winangun. Perkebunan yang dikembangkan di Yogyakarta, terutama setelah 1830, adalah kopi, tebu, nila, dan tembakau. Restrukturisasi pada zaman HB IX karena dihadapkan pada beban ekonomi dan sumber yang terbatas. Pada 1942, Sultan tidak melaporkan secara akurat jumlah produksi beras, ternak, dan produk lain untuk melindungi rakyat dari Jepang. Sultan membangun kanal guna meningkatkan produksi beras dan untuk mencegah rakyat Yogyakarta dijadikan romusha oleh Jepang.
  • 22.
    Sebagaimana masyarakat Jawapada umumnya, kebudayaan di Kesultanan Yogyakarta tidak begitu memiliki batas yang tegas antar aspeknya. Kebiasaan umum (adat istiadat), kepercayaan, seni, pandangan hidup, pendidikan, dan sebagainya saling tumpang tindih, bercampur dan hanya membentuk suatu gradasi yang kabur. Sebagai contoh seni arsitektur bangunan keraton tidak lepas dari konsep “Raja Gung Binathara” yang merupakan pandangan hidup masyarakat yang juga menjadi bagian dari sistem kepercayaan (penghormatan kepada dewa/tuhan). Beberapa tarian misalnya Bedaya Ketawang, selain dianggap sebagai seni pertunjukan juga bersifat sakral sebagai bentuk penghormatan kepada leluhur pendiri kerajaan dan penguasa alam. Begitu pula benda-benda tertentu dianggap memiliki kekuatan magis dan berkaitan dengan dunia roh dalam pandangan hidup masyarakat. Oleh karenanya dalam pergaulan sehari-haripun ada pantangan yang bila dilanggar akan menimbulkan kutuk tertentu bagi pelakunya. Di Bidang Kebudayaan
  • 23.
    Kebudayaan tersebut diwariskandari generasi ke generasi berdasar cerita dari mulut ke mulut. Pelajaran tentang kehidupan disampaikan melalui cerita-cerita wayang yang pada akhirnya menumbuhkan kesenian pertunjukkan wayang kulit maupun wayang jenis lain. Selain itu wejangan dan nasihat tentang pandangan hidup dan sistem kepercayaan juga ditransmisikan dalam bentuk tembang (lagu) maupun bentuk sastra lainnya. Dalam masyarakat dipakai tiga jenjang bahasa yaitu Ngoko (bahasa Jawa rendah), Krama Andhap (bahasa Jawa tengah), dan Krama Inggil (bahasa Jawa tinggi). Aturan pemakaian bahasa tersebut sangat rumit, namun tercermin budaya penghormatan dan saling menghargai. Ada satu lagi bahasa yang khusus dan hanya digunakan di lingkungan istana yang disebut dengan Bagongan yang lebih mencerminkan pandangan hidup kesetaraan kedudukan di antara pemakainya.
  • 24.
    Akhir Riwayat Pada saatProklamasi Kemerdekaan RI, Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII mengirim kawat kepada Presiden RI, menyatakan bahwa Daerah Kesultanan Yogyakarta dan Daerah Paku Alaman menjadi bagian wilayah Negara Republik Indonesia, serta bergabung menjadi satu, mewujudkan sebuah Daerah Istimewa Yogyakarta yang bersifat kerajaan. Sultan Hamengku Buwono IX dan Sri Paduka Paku Alam VIII kemudian menjadi Kepala Daerah Istimewa dan Wakil Kepala Daerah Istimewa dan bertanggung jawab langsung kepada Presiden Republik Indonesia. Pada tahun 1950 secara resmi Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat ini, bersama-sama dengan Kadipaten Pakualaman menjadi Daerah Istimewa Yogyakarta, sebuah daerah berotonomi khusus setingkat provinsi sebagai bagian Negara Kesatuan Indonesia. Dengan demikian status Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat sebagai sebuah negara (state) berakhir dan menjelma menjadi pemerintahan daerah berotonomi khusus. Sedangkan institusi istana kemudian dipisahkan dari "negara" dan diteruskan oleh Keraton Kasultanan Yogyakarta.
  • 25.
    2. Kasunanan Surakarta NagariSurakarta Hadiningrat) adalah sebuah kerajaan di Jawa Tengah yang berdiri tahun 1755 sebagai hasil dari perjanjian Giyanti 13 Februari 1755. Perjanjian antara VOC dengan pihak-pihak yang bersengketa di Kesultanan Mataram, yaitu Sunan Pakubuwana III dan Pangeran Mangkubumi, menyepakati bahwa Kesultanan Mataram dibagi dalam dua wilayah kekuasaan yaitu Surakarta dan Yogyakarta. Kasunanan Surakarta umumnya tidak dianggap sebagai pengganti Kesultanan Mataram, melainkan sebuah kerajaan tersendiri, walaupun rajanya masih keturunan raja Mataram. Setiap raja Kasunanan Surakarta yang bergelar Sunan (demikian pula raja Kasultanan Yogyakarta yang bergelar Sultan) selalu menanda-tangani kontrak politik dengan VOC atau Pemerintah Hindia Belanda.
  • 26.
    Latar Belakakang Kesultanan Mataramyang runtuh akibat pemberontakan Trunajaya tahun 1677 ibukotanya oleh Sunan Amral dipindahkan di Kartasura. Pada masa Sunan Pakubuwana II memegang tampuk pemerintahan keraton Mataram mendapat serbuan dari pemberontakan orang-orang Tionghoa yang mendapat dukungan dari orang-orang Jawa anti VOC tahun 1742. Kerajaan Mataram yang berpusat di Kartasura itu mengalami keruntuhannya. Kota Kartasura berhasil direbut kembali berkat bantuan Adipati Cakraningrat IV penguasa Madura barat yang merupakan sekutu VOC, namun keadaannya sudah rusak parah. Pakubuwana II yang menyingkir ke Ponorogo, kemudian memutuskan untuk membangun istana baru di desa Sala sebagai ibukota kerajaan Mataram yang baru. Bangunan Keraton Kartasura yang sudah hancur dan dianggap "tercemar". Sunan Pakubuwana II lalu memerintahkan Tumenggung Honggowongso, bersama Tumenggung Mangkuyudha, serta komandan pasukan Belanda, J.A.B. van Hohendorff, untuk mencari lokasi ibu kota/keraton yang baru.
  • 27.
    Untuk itu dibangunlahkeraton baru 20 km ke arah tenggara dari Kartasura, pada 1745, tepatnya di Desa Sala di tepi Bengawan Solo. Untuk pembangunan kraton ini, Pakubuwono II membeli tanah seharga selaksa keping emas yang diberikan kepada akuwu (lurah) Desa Sala yang dikenal sebagai Ki Gede Sala. Di tengah pembangunan Kraton, Ki Gede Sala meninggal dan dimakamkan di area kraton. Nama "Surakarta" diberikan sebagai nama "wisuda" bagi pusat pemerintahan baru ini. Pembangunan keraton ini menggunakan bahan kayu jati dari kawasan Alas Kethu, hutan di dekat Wonogiri dan kayunya dihanyutkan melalui Bengawan Solo. Secara resmi, keraton mulai ditempati tanggal 17 Februari 1745 (atau Rabu Pahing 14 Sura 1670 Penanggalan Jawa, Wuku Landep, Windu Sancaya). Berlakunya Perjanjian Giyanti (13 Februari 1755) menyebabkan Surakarta menjadi pusat pemerintahan Kasunanan Surakarta, dengan rajanya Pakubuwana III.
  • 28.
    Raja Kasunanan Surakarta 1.Pakubuwana II (1745 – 1749), pendiri kota Surakarta; memindahkan keraton Kartasura ke Surakarta pada tahun 1745 2. Pakubuwana III (1749 - 1788), mengakui kedaulatan Hamengkubuwana I sebagai penguasa setengah wilayah kerajaannya. 3. Pakubuwana IV (1788 - 1820) 4. Pakubuwana V (1820 - 1823) 5. Pakubuwana VI (1823 - 1830), diangkat sebagai pahlawan nasional Indonesia; juga dikenal dengan nama Pangeran Bangun Tapa. 6. Pakubuwana VII (1830 - 1858) 7. Pakubuwana VIII (1859 - 1861) 8. Pakubuwana IX (1861 - 1893) 9. Pakubuwana X (1893 - 1939) 10. Pakubuwana XI (1939 - 1944) 11. Pakubuwana XII (1944 - 2004) 12. Pakubuwana XIII (2009 - sekarang) bersama dengan Mahapatih Pangeran Tejowulan.
  • 29.
    Kejayaan Kasunanan Surakarta Saatitu Perang Diponegoro baru saja berakhir. Masa pemerintahan Pakubuwana VII relatif damai apabila dibandingkan masa raja-raja sebelumya. Keadaan yang damai itu mendorong tumbuhnya kegiatan sastra secara besar-besaran di lingkungan keraton. Masa pemerintahan Pakubuwana VII dianggap sebagai puncak kejayaan sastra di Kasunanan Surakarta dengan pujangga besar Ranggawarsita sebagai pelopornya. Pemerintahannya berakhir saat wafatannya dan karena tidak memiliki putra mahkota maka Pakubuwana VII digantikan oleh kakaknya (lain ibu) bergelar Sri Susuhunan Pakubuwana VIII yang naik tahta pada usia 69 tahun.
  • 30.
    Bukti kerjasama dalambidang politik yaitu memberikan perlindungan kepada Palembang dan Jambi agar terhindar dari Expansi Aceh dan Banten. Yang kemudian perlindungan itu berakhir, pada saat armada perang kerajaan dihancurkan oleh armada VOC di dekat Palembang. Kehidupan bidang politik Kasunanan Surakarta
  • 31.
    Kehidupan bidang ekonomikasunanan surakarta Kasunanan surakarta banyak menjalin hubungan yang bersifat ekonomis dan politik dengan daerah-daerah lain. Bukti kerjasama tersebut dalam bidang ekonomi adalah Palembang dan Jambi menggantungkan kebutuhan berasnya dari kerajaan. Karena rakyat di Palembang dan Jambi lebih suka menanam lada daripada padi.
  • 32.
    Warisan Budaya Selain memilikikemegahan bangunan Keraton Surakarta juga memiliki suatu warisan budaya yang tak ternilai. Diantarannya adalah upacara-upacara adat, tari- tarian sakral, musik, dan pusaka. Upacara adat yang terkenal adalah upacara Garebeg, upacara Sekaten, dan upacara Malam Satu Sura. Upacara yang berasal dari zaman kerajaan ini hingga sekarang terus dilaksanakan dan merupakan warisan budaya Indonesia yang harus dilindungi.
  • 33.
    Upacara Garebeg atauGrebeg Upacara Garebeg atau Grebeg diselenggarakan tiga kali dalam satu tahun kalender/penanggalan Jawa yaitu pada tanggal dua belas bulan Mulud (bulan ketiga), tanggal satu bulan Sawal (bulan kesepuluh) dan tanggal sepuluh bulan Besar (bulan kedua belas). Pada hari hari tersebut Sri Sunan mengeluarkan sedekahnya sebagai perwujudan rasa syukur kepada Allah atas kemakmuran kerajaan. Sedekah ini, yang disebut dengan Hajad Dalem, berupa pareden/gunungan yang terdiri dari gunungan kakung dan gunungan estri (lelaki dan perempuan). Gunungan kakung berbentuk seperti kerucut terpancung dengan ujung sebelah atas agak membulat. Sebagian besar gunungan ini terdiri dari sayuran kacang panjang yang berwarna hijau yang dirangkaikan dengan cabai merah, telur itik, dan beberapa perlengkapan makanan kering lainnya. Di sisi kanan dan kirinya dipasangi rangkaian bendera Indonesia dalam ukuran kecil. Gunungan estri berbentuk seperti keranjang bunga yang penuh dengan rangkaian bunga. Sebagian besar disusun dari makanan kering yang terbuat dari beras maupun beras ketan yang berbentuk lingkaran dan runcing. Gunungan ini juga dihiasi bendera Indonesia kecil di sebelah atasnya.
  • 34.
    Sekaten Sekaten merupakan sebuahupacara kerajaan yang dilaksanakan selama tujuh hari untuk memperingati kelahahiran Nabi Muhammad. Konon asal usul upacara ini sejak Kesultanan Demak. Upacara ini sebenarnya merupakan sebuah perayaan hari kelahiran Nabi Muhammad. Menurut cerita rakyat kata sekaten berasal dari istilah credo dalam agama Islam, Syahadatain. Sekaten dimulai dengan keluarnya dua perangkat Gamelan Sekati, Kyai Gunturmadu dan Kyai Guntursari, dari keraton untuk ditempatkan di depan Masjid Agung Surakarta. Selama enam hari, mulai hari keenam sampai kesebelas bulan Mulud dalam kalender Jawa, kedua perangkat gamelan tersebut dimainkan/dibunyikan (Bahasa Jawa: ditabuh) menandai perayaan sekaten. Akhirnya pada hari ketujuh upacara ditutup dengan keluarnya Gunungan Mulud. Saat ini selain upacara tradisi seperti itu juga diselenggarakan suatu pasar malam yang dimulai sebulan sebelum penyelenggaraan upacara sekaten yang sesungguhnya.
  • 35.
    Pusaka (heirloom) dantari-tarian sakral Keraton Surakarta memiliki sejumlah koleksi pusaka kerajaan diantaranya berupa singgasana Sri Sunan, perangkat musik gamelan dan koleksi senjata. Di antara koleksi gamelan adalah Kyai Guntursari dan Kyai Gunturmadu yang hanya dimainkan/dibunyikan pada saat upacara sekaten. Selain memiliki pusaka Keraton Surakarta juga memiliki tari-tarian khas yang hanya dipentaskan pada upacara-upacara tertentu. Sebagai contoh tarian sakral adalah Bedhaya Ketawang yang hanya dipentaskan pada saat pemahkotaan dan hari peringatan kenaikan tahta Sri Sunan.
  • 36.
    Era Indonesia Terdapat pendapatyang menilai[ bahwa pada awal pemerintahannya, Pakubuwana XII gagal mengambil peran penting dan memanfaatkan situasi politik Republik Indonesia. Bahkan muncul rumor bahwa para bangsawan Surakarta sejak dahulu merupakan sekutu pemerintah Belanda, sehingga rakyat merasa tidak percaya dan memberontak terhadap kekuasaan Kasunanan[. Dalam buku seri Sekitar Perang Kemerdekaan Indonesia, Jenderal Abdul Haris Nasution menulis bahwa raja-raja Surakarta membelot dan mengkhianati Indonesia saat terjadi Agresi Militer Belanda II tahun 1948-1949. Bahkan pihak TNI sudah menyiapkan Kolonel Djatikoesoemo (KSAD pertama), putra Pakubuwana X, untuk diangkat menjadi Susuhunan yang baru dan Letkol. Suryo Sularso untuk diangkat menjadi Mangku Negara yang baru. Namun rakyat dan tentara semakin ingin menghapuskan monarki sama sekali. Akhirnya Mayor Akhmadi, penguasa militer kota Surakarta, hanya diberi tugas untuk langsung berhubungan dengan istana-istana monarki Surakarta. Kedua raja diminta untuk secara tegas memihak Republik. Jika raja-raja tersebut menolak, akan diambil tindakan sesuai Instruksi Non Koperasi
  • 37.
    Meskipun gagal secarapolitik, namun Pakubuwana XII tetap menjadi figur pelindung kebudayaan Jawa. Pada zaman reformasi, para tokoh nasional, misalnya Gus Dur, tetap menghormatinya sebagai salah satu sesepuh tanah Jawa. Pakubuwana XII wafat pada tanggal 11 Juni 2004, dan masa pemerintahannya merupakan yang terlama di antara para raja-raja Kasunanan terdahulu, yaitu sejak tahun 1945-2004. Sepeninggal Pakubuwana XII, sempat terjadi perebutan tahta antara Pangeran Hangabehi dangan Pangeran Tejowulan, yang masing- masing menyatakan diri sebagai Pakubuwana XIII dua-duanya mengklaim pemangku tahta yang sah, dan masing-masing menyelenggarakan acara pemakaman ayahnya secara terpisah. Akan tetapi, konsensus keluarga telah mengakui bahwa Hangabehi yang diberi gelar SISKS Pakubuwana XIII. Saat ini, konflik dua Raja Kembar telah usai setelah Pangeran Tejowulan melemparkan tahta Pakubuwana kepada kakaknya yakni Pangeran Hangabehi dalam sebuah rekonsiliasi resmi yang di prakarsai oleh Pemerintah Kota Surakarta bersama DPR-RI, dan Pangeran Tejowulan sendiri menjadi mahapatih (pepatih dalem) dengan gelar KGPHPA (Kanjeng Gusti Pangeran Haryo Panembahan Agung).