Similar to perubahan yang berlaku dalam bidang ekonomi pada zaman Nabi Muhammad ( abad ke7) Abbaisyah (abad ke11-12) kesultanan Melayu Melaka ( abad ke 15).
Tarikh Penerbitan: 5 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ2363 Tamadun Islam Zaman Umawi dan Abbasi
"Pencerakinan Reflektif Tamadun Islam Zaman Abbasi"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: MUHAMMAD IZZAD HELMY MUHAMMAD HARUN, NUR FATIN SYUHADA ZAMIR, FAIRUZ NAZIRAH RUSNI & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/NqdTW6Q517w
Pencerakinan Reflektif Kerajaan Bani Umayyah di Sepanyol (al-Andalus)Ezad Azraai Jamsari
Ā
Tarikh Penerbitan: 4 Januari 2022, oleh: SlideShare.net
PPPJ1253 Sejarah dan Tamadun Islam di Afrika Utara dan Andalus
"Pencerakinan Reflektif Kerajaan Bani Umayyah di Sepanyol (al-Andalus)"
Resensi Karya STIAUDA
Oleh: WAN NUR ATHIRAH WAN AZMI, PUTERI NUR DURRATUL AIN MOHD NOR, NURUL FATHIYAH MOHD KHIRRUDIN & EZAD AZRAAI JAMSARI
Pusat Kajian Bahasa Arab dan Tamadun Islam (ArabIC),
Fakulti Pengajian Islam, UKM Bangi
Penghargaan: Geran Penyelidikan GUP-2019-027
YouTube: https://youtu.be/UEu_bmXjSDY
Similar to perubahan yang berlaku dalam bidang ekonomi pada zaman Nabi Muhammad ( abad ke7) Abbaisyah (abad ke11-12) kesultanan Melayu Melaka ( abad ke 15). (20)
Sebuah buku foto yang berjudul Lensa Kampung Ondel-Ondelferrydmn1999
Ā
Indonesia, negara kepulauan yang kaya akan keragaman budaya, suku, dan tradisi, memiliki Jakarta sebagai pusat kebudayaan yang dinamis dan unik. Salah satu kesenian tradisional yang ikonik dan identik dengan Jakarta adalah ondel-ondel, boneka raksasa yang biasanya tampil berpasangan, terdiri dari laki-laki dan perempuan. Ondel-ondel awalnya dianggap sebagai simbol budaya sakral dan memainkan peran penting dalam ritual budaya masyarakat Betawi untuk menolak bala atau nasib buruk. Namun, seiring dengan bergulirnya waktu dan perubahan zaman, makna sakral ondel-ondel perlahan memudar dan berubah menjadi sesuatu yang kurang bernilai. Kini, ondel-ondel lebih sering digunakan sebagai hiasan atau sebagai sarana untuk mencari penghasilan. Buku foto Lensa Kampung Ondel-Ondel berfokus pada Keluarga Mulyadi, yang menghadapi tantangan untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel warisan leluhur di tengah keterbatasan ekonomi yang ada. Melalui foto cerita, foto feature dan foto jurnalistik buku ini menggambarkan usaha Keluarga Mulyadi untuk menjaga tradisi pembuatan ondel-ondel sambil menghadapi dilema dalam mempertahankan makna budaya di tengah perubahan makna dan keterbatasan ekonomi keluarganya. Buku foto ini dapat menggambarkan tentang bagaimana keluarga tersebut berjuang untuk menjaga warisan budaya mereka di tengah arus modernisasi.
INSTRUMEN PENILAIAN PRAKTIK KINERJA KS Dok Rating Observasi (1).docx
Ā
perubahan yang berlaku dalam bidang ekonomi pada zaman Nabi Muhammad ( abad ke7) Abbaisyah (abad ke11-12) kesultanan Melayu Melaka ( abad ke 15).
1. SEJARAH ISLAM
Tema 2 : Pembangunan dan Penerokaan
Bab 9 : Ekonomi
Soalan : Bincangkan perubahan yang berlaku dalam
bidang ekonomi pada zaman Nabi Muhammad ( abad
ke7) Abbaisyah (abad ke11-12) kesultanan Melayu
Melaka ( abad ke 15).
Disediakan oleh : Nur suziana Jaivi
2. sumber
ļ±Teks STPM SEJARAH ISLAM ( 500-1918 ),
penggal 2
ļ±http://semekarcintaku.blogspot.com/201
3/03/peranan-baitulmal.html
ļ±httpkoki-forshort.blogspot.com/2013/05/ciri-ciri-dan-
kegiatan-ekonomi.html://
ļ±http://bfs131.blogspot.com/2010/02/perkembangan-
ekonomi-di-zaman-kerajaan.html
ļ±http://koki-forshort.blogspot.com/2013/05/kegiatan-
ekonomi-masyarakat-melaka-abad.html
4. Pengenalan
ā¢ Konsep ekonomi Islam merujuk kepada suatu ilmu yang
mengkaji kegiatan manusia selaras dengan tuntutan syariat
sama ada di peringkat perolehan, penggunaan atau pengurusan
sumber untuk kebaikan diri dan masyarakat dan negara dari segi
rohani dan jasmani bagi mendapatkan keredhaan Allah SWT.
ā¢ Ekonomi Islam berasaskan konsep tauhid bagi melahirkan
manusia yang beriman, amanah dan bertanggungjawab untuk
mengendalikan harta benda dan wang yang diamanahkan oleh
Allah kepada manusia.
ā¢ Penghijrahan Nabi Muhammad SAW ke Madinah telah
mengubah sistem ekonomi yang dijalankan di
Madinah. Sebelum hijrah, aktiviti ekonomi di Madinah
dimonopoli oleh kaum Yahudi.
5. Kegiatan EkonomiZaman NabiMuhammad
Sebelum kedatangan Nabi Muhammad S.A.W .
ļ¶Ekonomi Madinah telah dikuasai oleh golongan Yahudi.
ļ¶Mereka merupakan petani,usahawan dan peniaga yang
berjaya dan mengamalkan riba dan penipuan.
ļ¶Barang dagangan yang utama pada zaman ini ialah
kurma kerana bumi Madinah amat subur dan
bersesuaiaan dengan tanaman ini.
ļ¶Selain kurma mereka juga berdagang bijirin,emas dan
arak.
ļ¶Manakala pada zaman ini kaum Aus dan Khazraj
merupakan petani yang miskin.
6. Selepas kedatangan Nabi Muhammad S.A.W
ļ±Kegiatan ekonomi Madinah telah dikuasai oleh golongan
Ansar dan Muhajrin.
ļ±Mereka mengamalkan aktiviti pertanian dan perdagangan
yang mengikuti syarak.
ļ±Golongan Muhajirin terkenal sebagai pedagang di mekkah.
Disebabkan oleh penyatuan golongan Ansar dan Muhajirin
oleh Nabi Muhammad S.A.W telah membuka peluang kepada
golongan Muhajirin muncul sebagai paniaga di Madinah.
ļ±Antara kegiatan ekonomi mereka ialah :
I. Pertanian
II. Perdagangan.
7. Pertanian
ā¢ Menjadi punca ekonomi yang utama kerana Madinah
merupakan kawasan yang subur.
ā¢ Golongan Muhajirin dan Ansar mengusahakan tanah sebagai
aktiviti utama.
ā¢ Kebanyakan golongan Ansar terlibat dalam bidang pertanian.
ā¢ Golongan Muhajirin juga melakukan aktiviti bertani,
mengurus dan menyelenggarakan kebun tamar golongan
Ansar.
ā¢ Kerjasama yang tidak terbatas antara golongan Muhajirin dan
Ansar membawa kejayaan kepada golongan Muhajirin dan
dapat memulakan kehidupan baru setelah berhijrah ke
Madinah.
8. Perdagangan
ā¢ Nabi Muhammad SAW bijaksana dan mempunyai visi dalam
membangunakan Madinah dengan menggunakan lokasi Madinah
yang strategik bagi menjadikan Madinah sebagai pusat perdagangan.
ā¢ Terdapat beberapa pasar harian dan bermusim di dalam dan di
sekitar Madinah.Pasar-pasar tersebut terus berkembang pada
zaman Islam seperti pasar Ukaz, Zu al-Majaz, Majannah dan
Hubashah.
ā¢ Nabi Muhammad SAW menerapkan sistem ekonomi Islam
berasaskan aspek moral yang terpuji dalam perdagangan.
ā¢ Islam melarang amalan yang diharamkan seperti perdagangan
barangan yang tidak halal, pengambilan riba, penipuan dalam
sukatan dan timbangan, monopoli dan pemindasan dalam
perdangangan.
ā¢ Kedudukan Madinah yang berada di tengah-tengah kesibukan jalan
perdagangan antara Yaman dan Syam. Malah pedagang dari arah
Makkah dan Taāif juga menggunakan jalan ini sebagai laluan utama.
9. Kesimpulan
ā¢ Perancangan Nabi Muhammad SAW dalam
bidang ekonomi adalah mengikut syariat
Islam dan telah menjadikan Madinah sebagai
pusat kegiatan ekonomi yang penting.
ā¢ Malah ekonomi di Madinah tidak lagi
dimonopoli oleh kaum Yahudi di Madinah.
11. Pengenalan
ā¢ Zaman Abbasiyah adalah di anggap sebagai zaman yang paling
kaya dalam sejarah kekhalifahan Islam, ahli-ahli sejarah klasik
dan moden bersetuju secara khusus meletakkan zaman
pemerintahan Khalifah Harun Al-Rasyid (170 ā 194H/786 ā
809M) sebagai zaman pencapaian ekonomi yang paling tinggi
sehingga layak menerima jolokan zaman keemasan (golden
period). Prof.Philip K.Hitti menyifatkan kejayaan Abbasiyah
dalam soal ini adalah luar biasa kerana ia mampu menaikkan
taraf Baghdad dari satu keadaan yang mengagungkan
setanding dengan keagungan Bayzantin.
12. Kejayaan Baghdad
ā¢ Baghdad menjadi juara perdagangan dunia tentunya ada
hubungan dengan kedudukan Dawlah Abbasiyah sebagai
kuasa besar dunia pada waktu itu. Kestabilan politik,
kecekapan pengurusan pentadbiran serta ketinggian akhlak
masyarakat juga menyumbang kepada pembangunan pesat
kota Baghdad.
ā¢ Kerajaan Abbasiyah memberikan perhatian yang serius bagi
memajukan sektor ekonomi Negara dengan mencurahkan
perbelanjaan yang banyak khususnya dalam sektor
perindustrian dan pertanian. Di setiap sektor memainkan
peranan penting yang tersendiri untuk memberikan
sumbangan ekonomi di tahap maksima
ā¢ Pada umumnya terdapat tiga sektor ekonomi yang menjadi
tonggak kekayaan kerajaan Abbasiyah iaitu sektor pertanian,
perindustrian dan perdagangan.
13. Pertanian
ā¢ Kegiatan perdagangan tidak mungkin mencapai
kepesatan yang luar biasa jika tidak ditampung oleh
kegiatan pertanian dan perindustrian yang kukuh.
ā¢ Hal ini yang sangat menjadi perhatian pemerintah dinasti
Abbasiyah.
ā¢ Pada masa Abbasiyah lah bidang pertanian mengalami
perkembgan pesat, kerana di samping ibu kota terletak di
daerah sangat subur (di apit oleh sungai Eufrates dan
Tigris), pemerintah memberi kebebasan kepada
penduduk setempat untuk mengusahakan tanah
pertanian mereka, tanpa tekanan-tekanan yang besifat
diskriminasi (membezakan).
ā¢ Wilayah yang banyak menyumbangkan hasil pertanian
ialah Mesir,Syam,Iraq,Yaman,Maghribi,Khurasan dan
Andalus
14. ā¢ Pertanian juga telah mencapai kemajuan kerana kesedaran
pihak pemerintah tentang betapa perlunya pertanian sebagai
sumber hasil Negara yang utama dan juga kerana kerajaan
memberi penghormatan dan layanan yang baik kepada
pemilik-pemilik tanah yang subur.
ā¢ Kerajaan telah memajukan pertanian di kawasan lembah
Sungai Eufrates dan Tigris yang terkenal subur itu, di mana
kemudahan-kemudahan tali air dan terusan diadakan.
ā¢ Banyak hasil pertanian yang ditanam di asia barat
diperkenalkan kepada Eropah, terutamanya penanaman tebu.
ā¢ Jenis tanaman mereka ialah bijirin seperti gandum, barli,
beras. Buah-buahan seperti anggur, limau, kurma, epal,
pisang, tembikai, buah tin dll. Sayur-sayuran seperti timun,
kobis, kunyit, kacang tanah, ubi, tebu. Ternakan seperti
lambu, kambing, ayam, itik, lebah dll
15. Perindustrian
ā¢ kerajaan Abbasiyah telah memberi pelbagai insentif serta
galakan yang kuat kepada golongan usahawan tempatan
agar menceburkan diri dalam bidang perindustrian bagi
menjaga keseimbangan perniagaan.
ā¢ Di bidang perindustrian terdapat pemisah antara sektor
kerajaan dan swasta, pihak swasta bebes bergerak dalam
industri kraf tangan tetapi ia tetap di bawah peraturan
dan pengawalan Negara, seperti kilang senjata, kapal
laut, armada perdagangan fabric kertas dan barang-
barang lainnya.
ā¢ Pelabuhan-pelabuhan seperti Baghdad, Bashrah, Siraf
Kairo, dan Iskandariyah menjadi pelabuhan internaisonal.
16. JENIS PERINDUSTRIAN PENGELUAR
Tenunan, hamparan & permaidani Baghdad, Syiraz & Asfahan
Pinggan mangkuk Mesir & Syam
Barangan kaca, tembikar, mozek Baghdad, Mesir & Syam
Barangan kulit & senjata Mesir, Andalus & Maghribi
Perhiasan & batu permata Yaman, Khurasan, Bahrain &
Lubnan
Kertas Iraq, Mesir, Maghribi & Andalus
17. Perdagangan
ā¢ Aktiviti perdagangan pada zaman ini semakin
pesat disebabkan oleh beberapa faktor:
a) Pembukaan wilayah-wilayah baru yang
memberi banyak ruang pasaran perniagaan.
b) Perkembangan industri perkapalan yang
memudahkan pergerakan para pedagang.
c) Sarjana-sarjana islam menghasilkan karya-
karya yang menjelaskan hukum-hakam
perniagaan seta galakan terhadapnya.
d) Kemahiran orang arab dalam bidang
perniagaan sejak zaman jahiliah
18. ļ§ Selain itu, adanya langkah-langkah positif yang diambil oleh
kerajaan abbasiyah untuk menggiatkan aktiviti perdagangan,
seperti :
a) Membina pusat perniagaan yang dilengkapi dengan perigi
dijalan-jalan utama.
b) Membina rumah api untuk panduan kapal perdagangan.
c) Mengetatkan kawalan keselamatan untuk mengelak
daripada perompak dan lanun.
ā¢ Wujud pelabuhan dan bandar yang menjadi tumpuan ahli
perniagaan ketika itu seperti : baghdad, Basrah, Antakia,
Oman, Adan, Kaherah dan iskandariah.
ā¢ Wujud laluan sutera yang menjadi laluan para pedagang arab
ke China.
ā¢ Para pedangang Islam ketika itu dimudahkan dengan sistem
kewangan seperti travellers cheque / as-saftajah.
19. Kesimpulan
ā¢ Kesan pembangunan ekonomi terhadap rakyat jelas
kelihatan semasa pemerintahan Abbasiyah, taraf
kehidupan rakyat yang tinggi, banyak kemudahan-
kemudahan untuk rakyat dapat disediakan .
ā¢ Penduduk di sekitar ibu kota Baghdad pada masa itu
tidak lagi dibelenggu dengan masalah kemiskinan seperti
sebelum ini.
ā¢ Boleh dikatakan keseluruhan rakyat di bawah
pemerintahan Abbasiyah berada dalam keadaan aman
dan tenteram.
ā¢ Dengan kemajuan dan ketamadunan yang tinggi yang
telah dicapai oleh kerajaan Bani Abbasiyah telah
memberikan kesan yang tertentu kepada masyarakatnya.
21. Pengenalan
ā¢ Kegiatan ekonomi di Melaka pada abad ke-15 dibahagikan
kepada dua jenis iaitu ekonomi sara diri dan ekonomi
perdagangan.
ā¢ Ekonomi sara diri melibatkan kegiatan seperti bercucuk tanam
khususnya sayur-sayuran dan padi, berdusun, memungut
hasil-hasil hutan, menangkap ikan, berburu, menternak
binatang dan kraf tangan.
22. Kegiatan ekonomi masyarakat
Melaka.
ā¢ Ekonomi sarah diri yang terbahagi kepada 6 iaitu:
ļ¶Pertanian
ļ¼Aktiviti menanam padi dijalankan.
ļ¼Kegiatan tanam padi mula wujud di Melaka dengan
kemunculan kerajaan Melaka.
ļ¼Orang Melaka hanya mengeluarkan sedikit sahaja beras bagi
menampung keperluan penduduk.
ļ¼Oleh itu, Melaka import beras dari Siam, Palembang dan
Jawa.
ļ¼Sayur-sayuran ditanam untuk keperluan keluarga dan hanya
akan dijual sekiranya ada lebihan.
23. ļ¶Berdusun
ļ¼Aktiviti ini dijalankan oleh orang Melaka.
ļ¼Mengikut Tom Pires, Sultan Iskandar serta 1 000 orang pengikutnya
telah menebas hutan untuk menanam pokok dan membuat dusun.
ļ¼Antara tanaman yang ditanam ialah tebu, pisang, nanas dll.
ļ¶Menangkap ikan dan hasil laut
ļ¼Ikan merupakan sumber protein yang khusus bagi orang Melayu.
ļ¼Sultan Iskandar Syah serta pengikutnya pernah menjadi nelayan
semasa berada di Muar bagi menampung keperluan seharian.
ļ¼Kegiatan menangkap ikan dan memungut hasil laut juga dilakukan
oleh orang laut.
ļ¼Kebanyakan orang Melaka bergantung hidup dengan aktiviti
penangkapan ikan.
ļ¼Mereka menggunakan perahu yang diperbuat daripada kayu bulat
yang ditebuk menjadi perahu.
24. ļ¶Memburu
ļ¼Penduduk Melaka menjalan aktiviti berburu untuk
menampung kehidupan seharian.
ļ¼Kegiatan memburu merupakan aktiviti yang diwarisi.
ļ¼Memburu juga merupakan aktiviti raja-raja Melayu Melaka.
ļ¼Rakyat biasa juga melakukan aktiviti berburu kerana mereka
tidak terlibat dalam aktiviti perdagangan.
ļ¼Aktiviti berburu ini dijalankan sebagai aktiviti sampingan untuk
menambah pendapatan.
25. ļ¶Menternak binatang
ļ¼Aktiviti penternakan binatang secara kecil-kecilan merupakan
sebahagian daripada kegiatan ekonomi sara diri penduduk di
Melaka.
ļ¼Antara binatang ternakan ialah kambing, kerbau, lembu ayam, itik
dsb.
ļ¼Di Melaka dikatakan Bendahara Seri Maharaja membela kerbau dan
binatang-binatang yang lain.
ļ¶Memungut hasil hutan
ļ¼Aktiviti memungut hasil hutan merupakan aktiviti ekonomi sara diri
yang dilakukan oleh penduduk Melaka.
ļ¼Antara hasil hutan yang dikutip ialah rotan, dammar, dan getah
jelutong.
ļ¼Aktiviti ini dijalankan kerana mereka banyak bergantung hidup
dengan persekitaran seperti sungai, hutan dan tanah pertanian.
ļ¼Hasil pertanian ini mendapat pemintaan yang baik dari pedagang
luar.
26. ā¢ Ekonomi perdagangan
ļ¼Aktiviti perdagangan di Melaka merupakan warisan dan
penerusan aktiviti ekonomi masyarakat peribumi.
ļ¼Dijalankan secara kecil-kecilan dan besar-besaran.
ļ¼Perdagangan secara kecil-kecilan dilakukan oleh rakyat biasa
yang berjaja di pasar-pasar dan ada yang menggunakan
perahu kecil.
ļ¼Bagi golongan pembesar, kegiatan perdagangan diwakilkan
kepada kiwi untuk berurus niaga bagi pihaknya.
ļ¼Aktiviti perdagangan besar-besaran melibatkan urus niaga
dengan pedagang luar.
27. Kesimpulan
ā¢ Kehidupan masyarakat Melaka amat bergantung kepada
persekitaran seperti sungai, hutan dan tanah.
ā¢ Mereka telah mengeksploitasi sumber persekitaran ini untuk
menampung keperluan seharian mereka.
ā¢ Selepas abad ke-15,masyarakat Melaka mula melibatkan diri
dalam bidang perdagangan secara besar-besaran sehingga
Melaka muncul sebagai pelabuhan entreport terkenal pada
abad ke-15.