Print

Sumber Ajaran, Kedudukan dan
Keistimewaan Akhlak Islam

KATA PENGANTAR

Puji syukur atas kehadirat Allah SWT, karena limpahan Rahmat dan

Hidayah-Nyalah sehingga makalah ini dapat diselesaikan tepat pada waktunya.

Shalawat semoga selalu tercurah kepada junjungan Nabi Muhammad SAW,

sebagai suri tauladan bagi ummatnya, yang senantiasa diharapkan syafaatnya di

akhirat kelak.

Makalah ini adalah prasyarat kelulusan mata kuliah “Al Islam

Kemuhammadiyaan V” di Jurusan Matematika Fakultas Keguruan dan Ilmu

Pendidikan Universitas Muhammadiyah Makassar.

Saya menyadari bahwa selesainya makalah ini tidak lepas dari bantuan

berbagai pihak. Oleh karena itu, sepantasnyalah pada kesempatan ini saya

menyampaikan ucapan terima kasih kepada:

1. Orang tua yang senantiasa memberikan dorongan dan semangat untuk terus

berkarya dan berprestasi.

2. Ayahanda Drs. Husain Abd. Rahman, M.Pd., selaku Dosen Pembimbing Mata

Kuliah Al Islam Kemuhammadiyaan V.

3. Rekan-rekan yang telah membantu baik moril maupun materil dalam

penyelesaian makalah ini.

Oleh karena itu, saya mengharapkan saran dan kritikan yang bersifat

membangun sehingga makalah ini lebih terarah kepada kesempurnaan.

Akhirnya, saya berharap semoga makalah ini dapat bermanfaat khususnya

bagi saya pribadi dan bagi para pembaca umumnya.

Makassar, Desember 2011

Penyusun

AIK V / KELOMPOK 2 / V_MATH O9 ii


DAFTAR ISI

Sampul................................................................................................................................ i

Kata Pengantar ............................................................................................................... ii

Daftar Isi......................................................................................................................... iii

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................................. 1

A. Latar Belakang ........................................................................................................ 1

B. Rumusan Masalah ................................................................................................... 1

C. Tujuan ....................................................................................................................... 2

D. Manfaat .................................................................................................................... 2

BAB II PEMBAHASAN .............................................................................................. 3

A. Sumber Ajaran Akhlak Islam ............................................................................ 3

B. Kedudukan dan Keistimewaan Akhlak Islam .................................................. 7

BAB III PENUTUP ...................................................................................................... 13

A. Kesimpulan ............................................................................................................... 13

B. Saran ......................................................................................................................... 13

DAFTAR PUSTAKA ....................................................................................................... 14

AIK V / KELOMPOK 2 / V_MATH O9 iii


BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Manusia tidak pernah tetap dalam satu keadaan, tidak pernah merasa

tenang dalam sesuatu suasana. Hanya senantiasa terumbang-ambing oleh adanya

perkara baru, bahkan ia gemar sekali berubah-ubah dalam seribu macam corak

atu menampakkan diri dalam seribu juta ragam bentuk yang berbeda-beda.

Akhlak di dalam Islam itu adalah penting. Tujuan risalah Islam itu

sendiri adalah untuk menyempurnakan definisi Islam itu sendiri dihubungkan

dengan akhlak yang baik. Akhlak yang mulia ialah suatu perkara yang mesti dititik

beratkan demi mencapai kesempurnaan iman.

Oleh karena itu, kelompok kami mencoba membahas mengenai “Sumber

Ajaran Akhlak, Jedudukan dan Keistimewaan Akhlak Islam”. Karena dengan

adanya akhlak yang luhur segala tingkah laku manusia akan suci dan sesuai dengan

jawatan yang telah dirahmatkan oleh Allah swt. ke atasnya iaitu sebagai

"khalifatullah fil ardh". Islam dengan sungguh-sungguh berusaha untuk

menjadikan ini satu kenyataan dengan jalaan membentuk unsur-unsur yang kuat

dan manusia yang soleh.

B. Rumusan Masalah

Adapun rumusan masalah dari makalah yang berjudul “Sumber Ajaran

Akhlak, Jedudukan dan Keistimewaan Akhlak Islam” adalag sebagai berikut:

1. Berasal dari apasajakah sumber ajaran Akhlak Islam?

2. Bagaimanakah kedudukan dan keistimewaan akhlak Islam?

AIK V / KELOMPOK 2 / V_MATH O9 1


C. Tujuan

Adapun tujuan dari makalah yang berjudul “Sumber Ajaran Akhlak,

Jedudukan dan Keistimewaan Akhlak Islam” adalah sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui sumber ajaran akhlak Islam

2. Untuk mengetahui kedudukan dam keistimewaan Akhlak Islam

D. Manfaat

Adapun manfaat dari makalah yang berjudul “Sumber Ajaran Akhlak,

Jedudukan dan Keistimewaan Akhlak Islam” adalag sebagai berikut:

1. Dapat mengetahui sumber ajaran akhlak Islam.

2. Dapat mengetahui kedudukan dan keistimewaan Akhlak Islam.



BAB II PEMBAHASAN

A. Sumber Ajaran Akhlak Islam

Yang di maksud sumber akhlak adalah yang menjadi ukuran baik dan

buruk atau mulia dan tercela. Sebagaimana keseluruhan ajaran islam, sumber

akhlak adalah Al- Qur‟an dan Sunnah bukan akal pikiran atau pandangan

masyarakat sebagaimana pada konsep etika dan moral. Dan bukan pula karena

baik atau buruk dengan sendirinya sebagaimana pandangan Mu‟tazilah.

Adapun penjelasan mengenai sumber ajaran Akhlak Islam yaitu:

1. Al-Qur‟an

Al-Qur‟an merupakan sumber akhlak yang sangat akurat, sebagaimana

tercantum dalam QS. Al-Ahzab 21:

     
   
  
   


Artinya :

“sesungguhnya telah ada pada diri Rosulullah itu suri tauladan yang baik

bagimu yaitu bagi orang yang mengharap rahmat Allah dan Kedatangan

Hari kiamat dan dia banyak mengingat Allah.”

Al-qur‟an juga sebagai sumber utama dan pertama bagi agama islam

mengandung bimbingan, petunjuk penjelas dan pembeda antara yang hak

dan yang batil. Al-qur‟an mengandung bimbingan tentang hubungan manusia

dengan SWT., Tuhan Maha Pencipta, maha Pengasih, dan Maha Penyayang.



Sebagai contoh, Allah mengemukakan dalam Al-Qur‟an tentang seseorang

yang ingin memohon pertolongan, sebagaimana dalam QS. Al Baqarah : 45

:

Artinya :

Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang

demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu',

Allah juga menegaskan, bahwa manusia dalam kehidupannya

mempunyai kedudukan yang sangat mulia, serta bentuk yang amat indah.

Tetapi kelak akan dikembalikan pada keadaan yang amak buruk, kecuali

orang yang beriman kepada Allah SWT. dan beramal shaleh.

Al-Qur‟an juga sebagai sumber akhlak yang berkaitan dengan hubungan

antara manusia dengan manusia. Sebagai contoh ayat yang berkenaan

dengan hubungan antar sesama manusia antara lain (QS. Muhammad :22) :

Artinya :

“Maka apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan

di muka bumi dan memutuskan hubungan kekeluargaan?”

Tentang hubungan manusia dengan alam lingkungan, Al-Qur‟an juga

memuat bimbingannya. Sebagaimana disebutkan dalam salah satu

ayat(QS. Ar Rum: 41) :

AKIBAT YANG BURUK DAN YANG BERAKIBAT BAIK DARI
PERBUATAN MANUSIA



Artinya :

“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena

perbuatan tangan manusi, supay Allah merasakan kepada mereka

sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan

yang benar).”

Berdasarkan ayat-ayat tersebut dapat disimpulkan bahwa akhlak

dalam islam yang menyangkut hubungan manusia dengan Allah, manusia

dengan manusia, dan manusia dengan alam adalah sumber dari Al-Qur‟anul

Karim.

2. Sunnah

Seorang mukmin yang memiliki budi pekerti yang baik adalah yang

meneladani sikap dan sifat Nabi Muhammad SAW.

Dalam konsep akhlak, segala sesuatu itu dinilai baik atau buruk, terpuji

atau tercela, semata-mata karena Syara‟ (Al-Qur‟an dan Sunnah) menilainya

demikian. Kenapa sifat sabar, syukur, pemaaf, pemurah dan jujur misalnya dinilai

baik? Tidak lain karena Syara‟ menilai sifat-sifat itu baik. Begitu juga sebaliknya,

kenapa pemarah, tidak bersyukur, dendam, kikir dan dusta misalnya dinilai

buruk? Tidak lain karena Syara‟ menilainya demikian.



Apakah Islam menafikan peran hati nurani, akal dan pandangan

masyarakat dalam menentukan baik dan buruk? Atau dengan ungkapan lain

dapatkah ketiga hal tersebut dijadikan ukuran baik dan buruk?

Hati nurani atau fitrah dalam bahasa Al-Qur‟an memang dapat menjadi

ukuran baik dan buruk karena manusia diciptakan oleh Allah SWT memiliki fitrah

bertauhid, mengakui ke-Esaan-Nya (QS. Ar-Rum 30:30).

    
    
      
   
    

Karena fitrah itulah manusia cinta kepada kesucian dan selalu cenderung

kepada kebenaran. Hati nuraninya selalu merindukan dan mendambakan

kebenaran, ingin mengikuti ajaran-ajaran Tuhan karena kebenaran itu tidak akan

didapat kecuali dengan Allah sebagai sumber kebenaran mutlak. Namun, fitrah

manusia tidak selalu terjamin, dapat berfungsi dengan baik karena pengaruh dari

luar, kisahnya pengaruh pendidikan dan lingkungan. Fitrah hanyalah merupakan

potensi dasar yang perlu dipelihara dan dikembangkan. Betapa banyak manusia

yang fitrahnya tertutup sehingga hati nuraninya tidak dapat lagi melihat

kebenaran. Oleh sebab itu, ukuran baik dan buruk tidak dapat diserahkan

sepenuhnya hanya kepada penilaian Syara‟. Semua keputusan Syara‟ tidak dapat

bertentangan dengan hati nurani manusia karena kedua-duanya berasal dari

sumber yang sama, yaitu Allah SWT.

Demikian juga halnya dengan akal pikiran. Ia hanyalah salah satu

kekuatan yang dimiliki manusia untuk mencari kebaikan atau keburukan. Dan



keputusannya bermula dari pengalaman empiris kemudian diolah menurut

kemampuan pengetahuannya. Oleh karena itu keputusan yang diberikan akal

hanya bersifat spekulatif dan subyektif.

Demikianlah tentang hati nurani dan akal pikiran. Bagaimana dengan

pandangan masyarakat? Pandangan masyarakat juga bisa dijadikan salah satu

ukuran baik dan buruk, tetapi sangat relative, tergantung sejauh mana kesucian

hati nurani masyarakat dan kebersihan pikiran mereka dapat terjaga.

Masyarakat yang hati nuraninya sudah tertutup dan akal pikiran mereka sudah

dikotori oleh sikap dan perilaku yang tidak terpuji tentu tidak bias dijadikan

ukuran. Hanya kebiasaan masyarakat yang baiklah yang biasa dijadikan ukuran.

Dari uraian di atas jelaslah bagi kita bahwa ukuran yang pasti (tidak
spekulatif), obyektif, komprehensif dan universal untuk menentukan baik dan
buruk hanyalah Al-Qur‟an dan Sunnah, bukan yang lain-lainnya.

B. Kedudukan dan Kesitimewaan Akhlak Islam

Dalam keseluruhan ajaran Islam akhlak menempati kedudukan yang

istimewa dan sangat penting. Hal itu dapat dilihat dalam beberapa nomor berikut

ini:

1. Rasulullah SAW menempatkan penyempurnaan akhlak yang mulia

sebagai misi pokok Risalah Islam. Beliau bersabda:

“Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.”
(HR. Baihaqi)

2. Akhlak merupakan salah satu ajaran pokok agama Islam



Sehingga Rasulullah saw pernah mendefisinikan agama itu dengan akhlak

yang baik (husn al-khuluk). Diriwayatkan bahwa seorang laki-laki bertanya

kepada Rasulullah SAW:

“Ya Rasulullah, apakah agama itu? Beliau menjawab: (Agama adalah)
akhlak yang baik.”
Pendefisinian agama (Islam) dengan akhlak yang baik itu sebanding

dengan pendefinisian ibadah haji dengan wukuf di „Arafah. Rasulullah saw

menyebutkan, “Haji adalah Wukuf di Arafah.” Artinya tidak syah haji

seseorang tanpa wukuf di Arafah.

3. Akhlak yang baik akan memberatkan timbangan kebaikan seseorang

nanti pada hari kiamat.

Rasulullah bersabda:

“Tidak ada satupun yang akan lebih memberatkantimbangan (kebaikan)
seorang hamba mukmin nanti pada hari kiamat selain dari akhlak yang
baik…” (HR. Tirmidzi).
Dan orang yang paling dicintai serta paling dekat dengan Rasulullah

SAW nanti pada hari kiamat adalah yang paling baik akhlaknya. Abdullah

„Umar berkata:

“Aku mendengar Rasululla saw bersabda: “Maukah kalian aku beritahukan
siapa diantara kalian yang paling aku cintai dan yang paling dekat tempatnya
denganku nanti pada hari kiamat?” Beliau mengulangi pertanyaan itu dua atau
tiga kali. Lalu sahabat-sahabat menjawab: “Tentu ya Rasulullah.” Nabi
bersabda:”Yaitu yang paling baik akhlaknya di antara kalian.” (HR. Ahmad)

4. Rasulullah saw menjadikan baik buruknya akhlak seseorang sebagai

ukuran kualitas imannya.



Hal ini dapat kita perhatikan dalam beberapa hadist berikut ini:

a) Rasulullah saw bersabda:

“Orang mukmin yang paling sempurna imannya adlah yang baik
akhlaknya.” (HR.Tirmidzi)
b) Rasulullah saw bersabda:

“Rasa malu dan iman itu sebenarnya berpadu menjadi satu, maka
bilamana lenyap salah satunya hilang pulalah yang lain.”
(HR. Hakim dan Thabrani)

c) Rasulullah saw bersabda:

“Demi Allah , dia tidak beriman! Demi Allah, dia tidak beriman! Demi
Allah, dia tidak beriman!

Seorang sahabat bertanya:”Siapa dia(yang tidak beriman itu) ya
Rasulullah?

Beliau menjawab: Orang yang tetanggganya tidak aman dari
keburukannya.”

(HR. Bukhari)

d) Rasuullah saw bersabda:

“Barang siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka
hendaklah ia berkata yang baik atau diam. Barang siapa yang beriman
kepada Allah, maka hendaklah ia memuliakan tetangganya. Barang
siapa yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir, maka hendaklah ia
memuliakan tamunya.” (HR.Bukhari dan Muslim)



Demikianlah nampak bagi kita dalam beberapa teks hadist di atas bahwa

Rasulullah saw mengaitkan antara rasa malu, adab berbicara dan sikap

terhadap tamu dan tetangga misalnya dengan eksistensi dan kualitas iman

seseorang.

5. Islam menjadikan akhlak yang baik sebagai bukti dan buah dari

ibadah kepada Allah SWT.

Misalnya shalat, puasa, zakat dan haji. Perhatikanlah beberapa nash

berikut ini:

a) Firman Allah SWT:

“…dan dirikanlah shalat, sesungguhnya shalat itu mencegah dari
(perbuatan-perbuatan) keji dan mungkar.”(QS.Al-„Ankabut 29:45)

b) Sabda Rasulullah saw:

“Bukanlah puasa itu hanya menahan makan dan minum saja tapi puasa
itu menahan diri dari perkataan kotor dan keji. Jika seseorang
mencaciatau menjahilimu maka katakanlah: Sesungguhnya aku sedang
berpuasa.” (HR.Ibnu Khuzaimah)

c) Firman Allah SWT:

“Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu
membersihkan dan mensucikan mereka…”(QS.At-Taubah 9:103)

d) Firman Allah SWT:



“(Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi. Barang siapa
yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, mak
tidak boleh rafats (mengeluarkan perkataan yang menimbulkan birahi
yang tidak senonoh atau bersetubuh0 bebat fasik dan berbantah-
bantahan di dalam masa mengerjakan haji…” (QS.Al-Baqarah 2:197)

Dari beberapa ayat dan hadist di atas dapat melihat adanya kaitan

langsung antara shalat, puasa, zakat dan haji dengan akhlak. Seorang yang

mendirdikan shalat tentu tidak akan mengerjakan segala perbuatan yang

tergolong kei dan mungkar. Sebaba apalah arti shalatnya kalau dia tetap

saja mengerjakan kekejian dan kemungkaran. Seorang yang benar-benar

berpuasa demi mencari ridho Allah SWT, di samping menahan keinginanya

untuk makan dan minum, tentu juga akan menahandirinya dari segal kata-

kata yang kotor dan perbuatan yang tercela. Sebab tanpa meninggalkan

perbuatan yang tercela itu dia tidak akan mendapatkan apa-apa dari

puasanya kecuali hanya rasa lapar dan haus semata. Begitu juga dengan

ibadah zakat dan haji, dikaitkan oleh Allah SWT hikmahnya dengan aspek

akhlak. Ringkasnya, akhlak yang baik adalah buah dari ibadah yang baik,

atau ibadah yang baik dan diterima oleh Allah SWT tentu akan melahirkan

akhlak yang baik dan terpuji.

6. Nabi Muhammad saw slalu berdoa agar Allah SWT membaikkan

akhlak beliau.

Salah satu doa beliau adalah:

“(Ya Allah) tunjukilah aku (jalan menuju) akhlak yang baik, karena
sesungguhnya tidak ada yang dapat memberi petunjuk (menuju jalan) yang



lebih baik selain Engkau. Hindarkanlah aku dari akhlak yang buruk, karena
sesungguhnya tidak ada yang dapat menghindarkan aku dari akhlak yang
buruk kecuali Engkau.” (HR.Muslim)

7. Di dalam Al-Qur’an banyak terdapat ayat-ayat yang berhubungan

dengan akhlak baik berupa perintah untuk berakhlak yang baik serta

pujian dan pahala yang diberikan kepada orang-orang yang mematuhi

perintah itu, maupun larangan berakhlak yang buruk serta celaan dan doa

bagi orang-orang yang melanggarnya. Tidak diragukan lagi bahwa

banyaknya ayat-ayat Al-Qur‟an tentang akhlak ini membuktikan betapa

pentingnya kedudukan akhlak di dalam Islam.

Demikianlah antara lain beberapa hal yang menjelaskan kepada kita
kedudukan dan keistimewaan akhlak di dalam Islam. Sebagai kesempurnaan
hidup seorang manusia." Bertakwalah kepada Allah di manapun kamu berada
dan iringalah keburukan dengan kebaikan , kebaikan akan menghapuskanya
dan jauhilah manusia dengan akhlak yang baik.



BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan

Adapun kesimpulan dari makalah kami yg berjudul “Sumber Ajaran

Akhlak, Jedudukan dan Keistimewaan Akhlak Islam” adalag sebagai berikut:

1. Sumber akhlaq adalah yang menjadi ukuran baik dan buruk atau mulia dan

tercela

2. Sumber akhlaq adalah Al-Qur‟an dan Hadist, bukan akal pikiran atau

pandangan masyarakat sebagaimana pada konsep etika dan moral.

3. Didalam islam, akhlak itu mempunyai kedudukan yang tinggi sekali.

4. Akhlaq merupakan salah satu ajaran pokok agama Islam, sehingga

Rasulullah pernah mendefinisikan agama dengan akhlaq yang baik,

B. Saran

Adapun saran dari makalah kami yg berjudul “Sumber Ajaran Akhlak,

Kedudukan dan Keistimewaan Akhlak Islam” adalag sebagai berikut:

1. Hendaknya pembaca tidak sekedar mampu mengetahui Akhlak tersebut

tapi juga harus mengaplikasikannya dalam kehidupan sehar-hari.

2. Sebaiknya buku mengenai Akhlak terutama mengenai sumber ajaran,

kedudukan dan keistimewaan Akhlak Islam lebih diperbanyak lagi di

perpustakaan.



DAFTAR PUSTAKA

http://alfad.multiply.com/journal/item/10/PARADIGMA_AKHLAK_ISLAMI

http://elylucuimud.wordpress.com/

http://www.masbied.com/2010/02/08/makalah-akhlaq-persoalan-akhlaq-

dan-macam-macam-akhlaq/

http://2idiots.freetzi.com/UASII/agama/agamautama.htm

diakses tanggal 12 Desember 2011


Print

Recommended

Recommended

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

Similar to Print

Similar to Print (20)

Print