Dokumen tersebut merangkum implementasi akhlak dalam kehidupan bermasyarakat berdasarkan ajaran Islam. Terdapat beberapa aspek akhlak yang dijelaskan seperti akhlak kepada Allah, rasulullah, diri sendiri, keluarga, dan sesama manusia. Implementasinya meliputi sikap seperti taat, sabar, jujur, rendah hati, dan tolong menolong.

1. IMPLEMENTASI AKHLAK DALAM KEHIDUPAN
BERSAMA
Makalah ini dibuat guna memenuhi Tugas Mandiri
Mata Kuliah Akhlak Tasawuf
Dosen Pengampu : Relit Nur Edi, S. Ag., M. Ag.
Disusun oleh :
Nama : Ria Widianti
NPM : 14119214
Kelas E
Program Studi Ekonomi Syari’ah
Jurusan Syari’ah
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI
(STAIN) Jurai Siwo Metro
Tahun Pelajaran 2014/2015

2. 1. Landasan Berakhlak Tasawuf
Agama Islam memiliki dua dasar dalam melakukan perbuatannya dalam sehari-hari,
maka dasar akhlak tasawuf juga berasal dari dua sumber itu, yaitu al-Qur’an dan al-Hadits.
Dinyatakan dalam hadits nabi :
Artinya: “Dari Anas bin Malik berkata: Bersabda Nabi SAW: Telah ku tinggalkan
atas kamu sekalian dua perkara yang apabila kamu berpegang pada keduanya maka tidak
akan tersesat yaitu kitab Allah dan sunnah Rasul-Nya”.
Dengan demikian diketahui bahwa dasar-dasar atau pegangan orang Islam adalah al-
Qur’an dan al-Hadits yang mana orang yang melakukan syariat-syariat Islam sesuai dengan
Al-Qur’an dan Al-Hadits maka orang itu tidak akan merasa rugi.
2. Implementasi Akhlak dalam Kehidupan
Seseorang bisa dikatakan bertasawuf jika mengetahui langkah-langkah menjadi
seorang sufi, tentu sebagian besar anggapan orang-orang modern mengatakan sulit dalam hal
penerapan / aplikasinya dalam kehidupan sehari-harinya. Berikut akan coba saya uraikan
beberapa implementasi akhlak tasawuf yang setidaknya bisa kita jadikan sebagai langkah
awal / kiat mengenal diri kita ini untuk kebaikan hidup ke depannya, tentunya juga berdasar
dengan sumber referensi yang ada. Yakni sebagai berikut:
a. Akhlak terhadap Allah
1) Mentauhidkan Allah (QS. Al Ikhlas: 1-4)
Kata “tauhid” di dalam bahasa Arab berasal dari kata (wahhada – yuwahhidu –
tauhidan), dan makna (wahhadasy syai’a) yaitu menjadikan (sesuatu) satu-satunya,
dan semuanya berasal dari kata (wahidun) yang berarti satu atau tunggal.
Adapun menurut arti dalam syari’at maka makna tauhid bila dimutlakkan
maksudnya adalah menyendirikan/mengesakan Allah dalam beribadah kepadanya.
Adapun pengertian secara lebih luas lagi adalah menyendirikan/mengesakan Allah
dalam hal-hal yang merupakan kekhususan bagi Allah, baik dalam hal rububiyyah-
Nya, uluhiyyah-Nya, maupun asma’ (nama-nama) dan sifat-sifat-Nya, dan tidak ada
sekutu bagi Allah dala semua hal tersebut.

3. 2) Tidak berbuat musyrik pada Allah (QS. Luqman: 13)
Syirik adalah menyekutukan Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan selain-Nya
dalam hal ibadah, seperti berdoa, beristighatsah, bernadzar, shalat, puasa, atau
mempersembahkan hewan sembelihan kepada berhala-berhala maupun selainnya.
Misalnya, menyembelih hewan yang dipersembahkan kepada Syaikh al-Badawi dan
‘Idrus, shalat yang dipersembahkan kepada si fulan, dan meminta pertolongan kepada
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, ‘Abdul Qadir, ‘Idrus di Yaman, orang-orang
yang sudah mati ataupun orang yang tidak berada di tempatnya. Semua perbuatan ini
disebut kesyirikan.
3) Bertakwa pada Allah (QS. An Nisa’:1)
Pengertian dan makna takwa yaitu berasal dari kata "taqwa" adalah mengambil
tindakan penjagaan dan juga memelihara diri dari sesuatu yang mengganggu dan juga
keburukan. Pengertian takwa menurut syara' "takwa" itu berarti menjaga dan
memelihara diri dari siksa dan murka Allah dengan jalan melaksanakan perintah-perintah-
Nya serta menjauhi semua larangan-larangan-Nya, menjauhi semua
kemaksiatan dan taat kepada Allah SWT.
Takwa itu adalah membentengi diri dari siksa Allah SWT. dengan jalan taat
kepada-Nya, (menurut pendapat dari para ahli Tashawwuf), sedangkan menurut
pendapat dari Fuqaha (ahli fiqih) Takwa itu berarti bahwa menjaga diri dari segala
sesuatu yang dapat melibatkan diri kepada perbuatan dosa.
b. Akhlak terhadap Rasulullah
1) Mengikuti atau menjalankan sunnahnya (QS. Ali Imran: 30)
Sunnah, ditinjau dari segi bahasa ber-makna ةقيرطلا (jalan) dan ةريسلا
(perjalanan hidup). Adapun menurut istilah syari’at sunnah adalah semua perkara
yang bersumber dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wassalam selain dari Al Qur’anul karim
baik berupa ucapan, perbuatan, ataupun taqrir (pembenaran sikap beliau) dari hal-hal
yang memiliki dalil secara syar’i.
Inilah sunnah yang kita maksud dalam pembahasan ini, bukan sunah dalam
artian hukum fiqih, yaitu sesuatu yang jika dikerjakan akan mendapatkan pahala dan
jika ditinggalkan tidak apa-apa.
Kalimat sunnah lebih luas maknanya dari pada itu. Segala sesuatu yang
diperintahkan, diajarkan dan dicontohkan oleh Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam

4. dinamakan sunnah. Dengan kata lain sunnah adalah ajaran nabi. Jika kita ditanya apa
hukumya mengikuti ajaran nabi, niscaya semua kaum muslimin akan menjawab
wajib. Dan sebaliknya, barangsiapa yang mengingkari ajaran Rasulullah Shalallahu
‘alaihi wassalam maka dia kafir. Firman Allah : “Hai orang-orang yang beriman,
taatilah Allah dan taatilah Rasul dan janganlah kalian merusak (pahala) amal-amalmu.”
(QS. Muhammad: 33)
2) Meneladani akhlaknya
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik
bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari
kiamat dan dia banyak menyebut Allah.” (QS. Al Ahzab: 21)
Dalam sebuah hadits, Abu Hurairah meriwayatkan bahwa Rasulullah
bersabda: قِِا أ اِ مََِّ أَّ ا اَََُّمَّقِ
“Sungguh aku diutus menjadi Rasul tidak lain adalah untuk menyempurnakan akhlak
yang saleh (baik).” Pada sebagian riwayat: مِ خَّأَّ رِمَّ ا اَََُّمَّقِ
“Untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.”
Sebagai Rasul yang diutus untuk menyempurnakan akhlak dan semua
kebaikan, Beliau SAW telah memberikan teladan kepada umatnya secara sempurna
melalui sabda dan amal perbuatan. Seluruh sisi kehidupan dan ucapan beliau
sesungguhnya merupakan teladan akan kesempurnaan akhlak dan kemuliaan amalan.
Ketinggian akhlak itu tecermin dalam hadits Aisyah : ا ا ن
“Akhlak Rasulullah adalah al-Qur’an.” (HR. Muslim)
Bahkan, Allah SWT memuji akhlak beliau dalam firman-Nya:
“Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.” (al-Qalam: 4)
3) Bershalawat kepadanya (QS. Al Ahzab: 56)
“Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai
orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam
penghormatan kepadanya.”

5. Lafazh-lafazh shalawat yang ringkas, ialah lafazh-lafazh yang diriwayatkan
oleh Abû Dâud dan Al-Nasâ’i, yaitu :
Artinya: “Ya Allah, wahai Tuhanku, muliakanlah oleh-Mu akan Muhammad
dan akan keluarganya.” (HR. Al-Nasâ’i dari Zaid ibn Kharijah).
c. Akhlak terhadap Diri Sendiri
1) Sikap Qona’ah dan Sabar
Qona’ah diartikan sebagai kepuasan jiwa seberapa pun rezeki yang
dimilikinya, sedikit maupun banyak, diterima dengan penuh rasa syukur. Dengan
demikian sikap Qona’ah itu bisa terwujud dengan cara menemukan kecukupan di
dalam apa yang dimiliki dan tidak menginginkan apa yang tidak dimilikinya tersebut.
Kemudian yang selanjutnya adalah Sabar, yang diartikan sebagai keteguhan
hati dalam menghadapi kesulitan hidup. Dalam perjalanan hidup, senang dan susah
datang silih berganti.
2) Sikap syukur (QS. Ibrahim: 7)
Syukur (Ar:asy-syukr = ucapan, perbuatan, dan sikap terima kasih atau al-hamd;
pujian). Dalam ilmu tasawuf, syukur merupakan ucapan, sikap dan perbuatan
terima kasih kepada Allah SWT dan pengakuan yang tulus atas nikmat dan kurnia
yang diberikan-Nya.
3) Sikap amanah atau jujur (QS. Al Ahzab: 72)
Dalam bahasa Arab, kata amanah dapat diartikan sebagai titipan, kewajiban,
ketenangan, kepercayaan, kejujuran dan kesetiaan. Dari pengertian bahasa dan dari
pemahaman tematik al-Qur’an dan hadits, amanah dapat difahami sebagai sikap
mental yang di dalamnya terkandung unsur kepatuhan kepada hukum, tanggung jawab
kepada tugas, kesetiaan kepada komitmen, keteguhan dalam memegang janji.
Dalam perspektif agama Islam, amanah memiliki makna dan kandungan yang
luas, di mana seluruh makna dan kandungan tersebut bermuara pada satu pengertian
bahwa setiap orang merasakan bahwa Allah subhanahu wata’ala senantiasa

6. menyertainya dalam setiap urusan yang diberikan kepadanya, dan setiap orang
memahami dengan penuh keyakinan bahwa kelak ia akan dimintakan pertanggung
jawaban atas urusan tersebut.
4) Sikap Tawadlu’ (QS. Luqman: 18)
Tawadhu ialah bersikap tenang, sederhana dan sungguh-sungguh menjauhi
perbuatan takabbur (sombong), ataupun sum’ah ingin diketahui orang lain amal
kebaikan kita.
Orang yang tawadhu’ adalah orang menyadari bahwa semua kenikmatan
yang didapatnya bersumber dari Allah SWT. Yang dengan pemahamannya tersebut
maka tidak pernah terbersit sedikitpun dalam hatinya kesombongan dan merasa lebih
baik dari orang lain, tidak merasa bangga dengan potrensi dan prestasi yang sudah
dicapainya. Ia tetap rendah diri dan selalu menjaga hati dan niat segala amal
shalehnya dari segala sesuatu selain Allah. Tetap menjaga keikhlasan amal ibadahnya
hanya karena Allah.
5) Cepat bertobat jika berbuat khilaf (QS. Ali Imran: 135)
Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz –rahimahullah- menjelaskan,
Taubat berarti: “Menyesali (dosa) yang telah lalu, kembali melakukan ketaatan dan
bertekad untuk tidak mengulangi dosa tersebut lagi.”
d. Akhlak pada Keluarga
1) Birul waliadain (berbakti pada ketua orang tua) (QS. An Nisa’:36)
Al Birr iaitu kebaikan, berdasarkan sabda Rasulullah SAW. : “Al Birr adalah
baiknya akhlaq“. (HR. Muslim). Birrul Walidain دَواْدَرلاورَ ررِّ merupakan kebaikan-kebaikan
yang dipersembahkan oleh seorang anak kepada kedua orang tuanya,
kebaikan tersebut mencakup dzahiran wa batinan dan hal tersebut didorong oleh
nilai- nilai fitrah manusia meskipun mereka tidak beriman. Manakala wajibatul walid
(kewajipan orang tua) adalah untuk mempersiapkan anak-anaknya agar dapat berbakti
kepadanya seperti sabda Nabi SAW., “Allah merahmati orang tua yang menolong
anaknya untuk boleh berbakti kepadanya”.
Sedangkan ‘Uquud Walidain دَواْدَرلاورَ قُُُوْقُ bermaksud durhaka terhadap mereka
dan tidak berbuat baik kepadanya.

7. 2) Membina dan mendidik keluarga (QS. At-Tahrim: 6)
Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api
neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat
yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya
kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.
3) Memelihara keturunan (QS. An Nahl: 58-59)
Memelihara keturunan adalah memelihara jenis anak keturunan manusia
melalui ikatan perkwainan yang sah yang diikat dengan suatu aturan hukum agama.
Melalui ikatan perkawinan yang sah bisa diwujudkan kehiduapan rumah tangga yang
harmonis, di mana anak-anak yang dilahirkan dapat dididik diasuh, dibesarkan dengan
dengan penuh rasa kasih sayang oleh ibu bapaknya sendiri. Manusia wajib
memelihara keturunan yang dilahirkannya dengan sebaik-baiknya agar anak dapat
hidup dengan baik dan tumbuh secara normal.
e. Akhlak terhadap sesama Manusia
1) Merajut ukhuwah atau persaudaraan (QS. Al Hujurat: 10)
2) Ta’awun atau saling tolong menolong (QS. Al Maidah: 2)
Ta’awun berasal dari bahasa Arab Ta’awana, Yata’aawuna, Ta’awuna, yang
artinya tolong-menolong, gotong-royong, bantu-membantu dengan sesama manusia.
Manusia adalah makhluk yang lemah tak mampu mencukupi kebutuan hidupnya
sendiri tanpa bantuan pihak lain. Agar dapat memenuhi kebutuhan hidupnya manusia
perlu mengadakan kerja sama, tolong-menolong dan bantu-membantu dalam berbagai
hal. Dengan adanya kesediaan untuk ta’awun, masing-masing pihak dapat terpenuhi
kebutuhannya.
3) Suka memaafkan kesalahan orang lain (QS. Ali Imran: 134 & 159)
4) Menepati janji (QS At Taubah: 111)
f. Akhlak terhadap sesama makhluk
1) Tafakur (memperhatikan dan merenungkan ciptaan alam semesta) (QS. Ali
Imran: 190)
2) Memanfaatkan alam (QS. Yunus: 101)