Dokumen ini membahas prinsip, asas, dan kode etik dalam bimbingan dan konseling Islam, menekankan pentingnya pendekatan individu, pengambilan keputusan, serta kerja sama dalam proses bimbingan. Bimbingan bersifat preventif, positif, dan dapat dilakukan dalam berbagai setting, dengan fokus pada pengembangan karakter dan potensi individu. Etika bimbingan mengharuskan konselor untuk memiliki keahlian profesional, akhlak yang baik, dan hubungan sosial yang kuat dengan klien.

1. A. Prinsip-prinsipbimbingandankonseling
Terdapatbeberapaprinsipdasaryangdipandangsebagai fondasi ataulandasanbagi layananbimbingan.
Prinsip-prinsiptersebutadalahsebagai berikut:
Bimbingandiperuntukkanuntuksemuaindividu(guidance isfor all individuals).
Prinsipini berarti bahwasemuaindividuataupesertadidik,baikyangtidakbermasalahmaupunyang
bermasalah;baikpriamaupunwanita;baikanak-anak,remajamaupundewasa.Dalamhal ini
pendekatanyangdigunakandalambimbinganlebih bersifatpreventifdari padapengembangandan
penyembuhan(kuratif);danlebihdiutamakanteknikkelompokdari padaperseorangan(individual).
1. Bimbinganbersifatindividualisasi.
Setiapindividubersifatunik(berbedasatusamalainnya),danmelaluibimbinganindividudibantuuntuk
memaksimalkanperkembangankeunikannyatersebut.Prinsipini jugaberarti bahwayangmenjadi fokus
sasaran bantuanadalahindividu,meskipunlayananbimbingannyamenggunakanteknikkelompok.
2. Bimbinganmenekankanhal yangpositif.
Dalamkenyataanmasihada individuyangmemiliki persepsi negativeterhadapbimbingan,karena
bimbingandipandangsebagai suatucarayang menekanaspirasi.Sangatberbedadenganpandangan
tersebut,bimbinganmerupakanprosesbantuanyangmenekankan kekuatandankesuksesan,karena
bimbinganmerupakancarauntukmembangunpandanganyangposotif terhadapdiri sendiri,
memberikandorongan,danpeluanguntukberkembang.
3. Bimbinganmerupakanusahabersama.
Bimbinganbukanhanyatugasatau tanggungjawab konselor,tetapi jugatugasguru-gurudankepala
sekolah.Merekasebagai teamworkterlibatdalamprosesbimbingan.
4. Pengambilankeputusanmerupakanhal yangesensialdalambimbingan.
Bimbingandiarahkanuntukmembantuindividuagardapatmelakukanpilihandanmengambil
keputusan.Bimbinganmempunyai perananuntukmemberikaninformasi dannasehatyangpenting
bagi individudalammengambil keputusan.Kehidupanindividudiarahkanolehtujuannya,dan
bimbinganmemfasilitasi indviduuntukmempertimbangkan,menyesuaikandiri,danmenyempurnakan
tujuanmelalui pengambilankeputusanyangtepat.Tujuanutamabimbinganadalahmengembangkan
kemampuanindividuuntukmemecahkanmasalahnyadanmengambil keputusan.
5. Bimbinganberlangsungdalamberbagaisetting(adegan) kehidupan
Pemberianlayananbimbingantidakhanyaberlangsungdi sekolah,tetapi jugadi lingkungankeluarga,
perusahaan/industri,lembaga-lembagapemerintah/swasta,danmasyarakatpadaumumnya.Bidang
layananbimbinganbersifatmulti aspek,yaitumeliputi aspekpribadi,social,pendidikan,danpekerjaan.
B. Asas-asasbimbingandankonseling
Ada beberapaasasyangharus diperhatikan:
1. Asas keselarasandankeadilan.
Islammenghendakikeharmonisan,keselarasan,keseimbangan,dankeserasiandalamsegala segi.
Dengankata lain,islammenghendakimanusiaberlakuadil terhadaphakdirinyasendirimaupunorang
lain,hakterhadapalamsemesta,danhak tuhan.Hadits:
“Sebaik-baikperkaraituyangditengah-tengah.”
2. Asas pembinaanakhlaqulkarimah
Manusiamenurutpandanganislammempunyai sifat-sifatyangbaik(muliadsb).Sifat-sifatyangbaik
merupakansifatyangdikembanghkanbimbingankonselingdalamislam.Bimbingandankonselingislami
membantuklienatauyangdibimbing,memelihara,mengembangkan,menyempurnakansifat-sifatyang
baiktersebut.Sejalandengantugasdanfungsi RasulullahdiutusolehAllahsepertidisebutkandalam

2. sebuahhadits:
sesungguhnyaakudiutusuntukmenyempurnakanakhlaq.(H.R.AhmaddanTobroni)
3. Asas kasihsayang
Setiapmanusiamemilikicitakasihsayingdanrasa sayingdari orang lain.Bimbinmgandankonseling
islami dilakukandenganberlandaskankasihdansaying,sebabhanyadengankasihdansayanglah
bimbingandankonselingakanberhasil.
“Tiadalahseorangberimansampai iamencintai saudaranya(sesamamanusia) sepertimencintai dirinya
sendiri.(Mutafaqunalaihi)”
4. Asas salingmenghargai danmenghormati.
Dalambimbingandankonselingislami kedudukankonselordenganyangdibimbingatauklienpada
dasarnyasama atau sederajat.Perbedaannyaterletakpadafungsinyasaja,yakni pihaksatumemberikan
bantuandan pihakkeduamenerimabantuanitu.Hubunganyangterjalinantarapihakpembimbingdan
pihakyangdibimbingmerupakanhubunganyangsalingmenghormati danmenghargai sesuai dengan
kedudukanmasing-masingsebagai makhlukAllah.
Pembimbingdipandangmemberi kehormatankepadayangdibimbing karenadirinyadianggapmapu
memberikanbantuanmengatasi kesulitannyaatauuntuktidakmengalami masalah,sementarayang
dibimbingdiberi kehormatanataudihargai olehpembimbing dengancarayang bersangkutan
membantuataumembbimbingnya.Q.sAn-Nisa:86.
5. Asas musyawarah
Artinyaantara pembimbingdenganklienatauyangdibimbingterjadidialogyangbaiksatusamalain,
tidaksalingmendiktekandantidakadaperasaansalingtertekandankeinginantertekan.Al-Imron:159.
C. Orientasi layananbimbingandankonselingdalamIslam
1. Orientasi individual
Pada hakekatnyasetiapindividuitumempunyaiperbedaansatusamalainnya.Perbedaanitudapat
bersumberdari latarbelakangpengalamannya,pendidikan,sifat-sifatkepribadianyangdimiliki an
sebagainya.MenurutWillerMan(1979) anak kembarsatu telurpunjugamempunyai perbedaanapalagi
dibesarkandalamlingkunganberbeda.Ini dibuktikan bahwakondisilingkunganjugaikutandil terjadinya
perbedaanindividu.Taylor(1956) jugamenyatakankelassosial dapatmenimbulkanperbedaanindividu.
Perbedaanlatarbelakangkehidupanindividuinidapatmempengaruhi dalamcaraberpikir,cara
berperasaandancara menganalisismasalahdalamlayananbimbingandankonselinghal ini harus
menjadi perhatianbesar.
2. Orientasi perkembangan
Masing-masingindividuberadapadausiaperkembangannya.Setiapusahaperkembanganyang
bersangkutanmampumewujudkan tugas-tugasperkembanganitu.Sebagai contohdapatdikemukakan
tugas-tugasmasaremajamenurutHavighurtsyangdikutipolehHurlock(1980) antara lain:
a. Mampu mengadakanhubungan-hubunganbarudanlebihmatangdengantemansebayabaiklaki-laki
maupunperempuan
b. Dapat berperansosial yangsesuai,baikperanannyasebagai laki-lakiatausebagai perempuan
c. Menerimakeadaanfisiksertadapatmemanfaatkankondisi fisiknyadenganbaik
d. Mampu menerimatanggungjawabsosial danbertingkahlakusesuai dengantanggungjawabsosial.

3. e.Tidak tergantungsecaraemosional padaorangtuaatau orang dewasalainnya.
3. Orientasi masalah
Pelayananbimbingandankonselingharusmenekankanpenanganannyapadamasalahyangsedang
dihadapi olehklien.Konselorjangansampai terperangkapkepadamasalah-masalahlainyangtidak
dikeluhkanolehklien.Hal ini identikdengan‘asaskekinian’(Priyatno,1985).Artinyapembahasan
masalahdifokuskanpadamasalahyangsaatini (saat berkonsultasi) dirasakanolehklien.
D. Kode etikbimbingandankonseling
Etikmerupakanstandartingkahlakuseseorangatausekelompokorang,yangdidasarkanatasnilai-nilai
yang disepakati.Setiapkelompokprofesi padadasarnyamerumuskanstandartingkahlakunyadan
dijadikanpedomandalammenjalankantugasdankewajibanprofessional.Setiappekerjaanprofessional
pada dasarnyamemilikikode etik.Setiapanggotaprofessional harusmempelajari sekaligusmelakukan
pekerjaannyasesuaidenganketentuanyangadapada kode etik.
Berikutdalahkode etikdalamIslam,yaitu:
1. Yang berhubungandenganindividu
Bimbingandankonselingislamiberlangsungpadacitramanusiamenurutislam, memandangseseorang
individu:
a. Merupakansuatu maujud(eksistensi)tersendiri.
b.Individumempunyai hak,mepunyai perbedaan individudenganyanglainnya,fundamentalpotensial
professionalnya.Hadits
Bahwasanyatuhanmumepunyai hakatasmuyangwajibengkautunaikan,begitujugadirimudanahlimu
semuanyamempunyaihakyangwajibengkautunaikan,makadari ituhendaknyaengkauberpuasa
sewaktu-waktu,berbukasewaktu-waktu,berjagamalamsewaktu-waktu(untukberibadahatausholat
malam) dantidur sewaktu-waktu.Dekatilahahlimudanberikanlahhakkepadamasing-masingyang
mempunyai hak.(H.R.Bukhori)
c. mempunyai kemerdekaanpribadi sebagai konsekuensi dari haknyadankemampuan
2. Yang berhubungandengankonselor
a. kemampuankeahlian(professional)
Pembimbingdalambimbingankonselingislami sudahbarabgtentuharuslahmerupakanorangyang
memilikikemampuankeahliaanataukamampuanprofesonal di bidangtersebut.Dengankatalainorang
yamngbersangkutanmerupakanorangyang“alim”dalambidangbimbingandankonselingislami.
Keahliandi bidangBKislami merupakansyaratmutlak,sebabapabilayangbersangkutantidak
menguasai bidangnya,makaBKtidakakansampai pada sasaran.Sejalandenganbunyi hadits:
“Apabilasesuatuperkaradiserahkan(penanganannya) kepadaorangyangbukanahhlinya,tunggu
sajalahsaat (ketidakberhasilanataukehancurannya).(H.R.Bukhari)”
Secara rinci dapat disebutkankemampuanprofessional yangperludimiliki pembimbingBKislami adalah
sebagai berikut:
1) Menguasai bidangpermasalahanyangdihadapi,misalnyapernikahandankeluarga,pendidikan,social
dan sebagainya.
2) Menguasai teknikdanmetode BKislami.
3) Menguasai hokumislamyangsesuai denganbidangBKislami yangsedangdihadapi.
4) Memahami landassanfilosofi BKislami.
5) Memahami landasan-landasankeilmuanBKislamiyangrelevan.

4. 6) Mampu mengorganisasikandanmengadministrasikanlayananBKislami.
7) Mampu menghimpundanmemanfaatkandatahasil penelitianyangberkaitandenganBKislami.
b. kepribadianyangbaik(akhlaqul karimah)
Sifatkepribadianyangbaikdari seorangpembimbingdiperlukanuntukmenunjangkenerhasilannya
melakukanBKislami.Sifat-sifatirudiantaranya:
1. Siddiq( mencintai danmembenarkankebenaran)
2. Amanah( bisadipercaya)
3. Tablig( Menyampaikanapayang layakdisampaikan)
4. Fatonah (intelejen,cerdasdanberpengetahuan)
5. Mukhlis(ikhlasdalammenjalankantugas)
6. sabar
7. tawaduk(rendahhati)
8. Saleh(mencintai,melakukan,membinadanmenyokongkebaikan)
9. adil
10. mampumengendalikandiri.
c. kemampuankemasyarakatan(hubungansosial)
Pembimbingislamiharusmemiliki kemampuanmelakukanhubungankemanusiaan atauhubungan
social,ukhuahislamiyahyangtinggi.Hubungansocial tersebutmeliputi :
1) klien,orangyangdibimbing.
2) temansejawat.
3) Orang lainselainyangtersebutdi atas.
d. ketakwaankepadaAllah.
Ketakwaanmerupakansyaratdari segalasyarat yang harusdimiliki seorangpembimbingislami,sebab
ketakwaanmerupakansebabyangpalingbaik.