Farah Virginia Nailatur Rizqiyah Shofia Putri

1. Produksi, Konsumsi dan
Distribusi dalam Islam
Farah Virginia Maharani (G04219028)
Nailatur Rizqiyah (G04219056)
Shofia Putri Hanifah (G04219073)

2. 02
Produksi
Konsumsi
01
Distribusi
03

3. Pengertian
Produksi dalam
Islam dan
Hadistnya
01.

4. —SOMEONE FAMOUS
Produksi dalam ekonomi Islam merupakan setiap bentuk aktivitas yang dilakukan untuk
mewujudkan manfaat atau menambahkannya dengan cara mengeksplorasi sumber-sumber ekonomi yang
disediakan Allah SWT sehingga menjadi maslahat, untuk memenuhi kebutuhan manusia, oleh karenanya
aktifitas produksi hendaknya berorientasi pada kebutuhan masyarakat luas.
Konsep produksi didalam ekonomi islam tidak semata-mata bermotif memaksimalkan keuntungan
dunia tetapi lebih penting untuk mencapai secara maksimal keuntungan akhirat. Untuk menjamin terwujudnya
kemaslahatan individu dan masyarakat,
Pengertian Produksi

5. 1. Merealisasikan keuntungan seoptimal mungkin
2. merealisasikan kecukupan individu dan keluarga
3. Tidak mengandalkan orang lain
4. Melindungi harta dan mengembangkannya
5. Mengeksplorasi sumber-sumber ekonomi dan mempersiapkannya untuk dimanfaatkan.
Semua tujuan produksi dalam Islam pada dasarnya adalah untuk menciptakan maslahah
yang optimum bagi manusia secara keseluruhan sehingga akan dicapai falah yang merupakan tujuan
akhir dari kegiatan ekonomi sekaligus tujuan hidup manusia.
Tujuan Produksi

6. Rasulullah mendorong umat islam agar senantiasa berproduksi supaya mendapatkan dan menghasilkan sesuatu.
Jika seseorang mempunyai lahan produksi,tetapi ia tidak mampu untuk melakukannya,maka hendaklah diserahkan
kepada orang lain agar memproduksinya. Jangan sampai lahan produksi itu dibiarkan sehingga menganggur.
Rasulullah bersabda:
ْ‫ن‬َ‫ع‬ْ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ج‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬:َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ُْ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ِ ‫ه‬‫لَّلاا‬‫ى‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ُْ ‫ه‬‫اّلل‬ِْ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َْ‫و‬َْ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ْ‫ن‬َ‫م‬‫ا‬َ‫ك‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ُْ‫ه‬َ‫ل‬ْ‫ض‬‫ر‬َ‫أ‬َْ‫ر‬‫ز‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫ف‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ْ‫م‬َ‫ل‬‫ع‬ِ‫ط‬َ‫ت‬‫س‬َ‫ي‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬َْ‫ر‬‫ز‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ع‬َْ‫و‬َْ‫ز‬َ‫ج‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ه‬‫ن‬َ‫ع‬‫ا‬َ‫ه‬‫َح‬‫ن‬‫م‬َ‫ي‬‫ل‬َ‫ف‬ُْ‫ه‬‫َا‬‫خ‬َ‫أ‬َْ‫م‬ِ‫ل‬‫س‬ُ‫م‬‫ال‬َْ‫ل‬ َ‫و‬‫ا‬َ‫ؤ‬ُ‫ي‬َْ‫ه‬‫ر‬ ِ‫ج‬ُْ‫ه‬‫ها‬‫ي‬‫اي‬
Artinya : “ Dari Jabir RA berkata, Rasulullah SAW bersabda : barang siapa mempunyai sebidang tanah, maka
hendaklah ia menanaminya. Jika ia tidak bisa atau tidak mampu menanami, maka hendaklah diserahkan kepada
orang lain (untuk ditanami) dan janganlah menyewakannya (HR. Muslim).
Hadist diatas menjelaskan tentang pemanfaatan factor produksi berupa tanah yang merupakan faktor penting
dalam produksi. Tanah yang dibiarkan begitu saja tanpa diolah dan dimanfaatkan tidak disukai oleh Nabi
Muhammad karena tidak bermanfaat bagi yang punya dan orang-orang sekelilingnya. Sebaiknya tanah itu digarap
untuk dapat ditanami tumbuhan dan tanaman yang dapat dipetik hasilnya ketika panen dan untuk pemenuhan
kebutuhan dasar berupa pangan.

7. Pengertian Konsumsi
dalam Islam dan
Hadistnya
02.

8. Pengertian Konsumsi
Yang dimaksud dengan konsumsi disini bukan semata-
mata makan dan minum saja. Konsumsi mencakup segala pemakaian
dan pemanfaatan barang dan jasa untuk memenuhi kebutuhan manusia
dalam kehidupan sehari-hari. Membangun atau membeli
rumah,membeli mobil,emas,perak,dan perhiasan lain juga termasuk
dalam aktifitas konsumsi..
Aktifitas konsumsi dalam islam merupakjan salah satu
aktifitas ekonomi manusia yang bertujuan untuk meningkatkan ibadah
dan keimanan kepada allah dalam rangka mendapatkan
kemenangan,kedamaian dan kesejahteraan akhirat (falah),baik dengan
membelanjakan uang atau pendapatannya untuk keperluan dirinya
maupun untuk amal shaleh bagi sesamanya.

9. Sikap sederhana dalam mengkonsumsi terlihat pada larangan
Nabi minum dari gelas yang terbuat dari emas ataupun perak. Dua barang
ini termasuk barang mewah yang tidak sepantasnya jika digunakan untuk
keperluan hidup sehari- hari karena menunjukkan kesan kesombongan.
Rasulullah bersabda:
ِْ‫ف‬ِْ‫ب‬َ‫ه‬‫ه‬‫ذ‬‫ال‬ َ‫ْو‬ِ‫ة‬‫ه‬‫ض‬ِ‫ف‬‫ْال‬ِ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫يْآ‬ِ‫ف‬َْ‫ب‬ ِ‫َر‬‫ش‬ْ‫ن‬َ‫م‬َْ‫م‬ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ْ‫ب‬َ‫ر‬‫ش‬َ‫ي‬ْ‫م‬َ‫ل‬َْ‫ي‬‫ُّن‬‫د‬‫يْال‬ْ َِِْ‫ر‬ ِ‫يْ آْخ‬ِ‫ف‬ْ‫ا‬
ُْ‫ة‬‫ه‬‫ض‬ِ‫ف‬‫ال‬ َ‫ْو‬ُ‫َب‬‫ه‬‫ه‬‫ذ‬‫ْال‬ِ‫ة‬‫ه‬‫ن‬َ‫ج‬‫ْال‬ِ‫ل‬‫ه‬َ‫أ‬ُْ‫ة‬َ‫ي‬ِ‫ن‬‫آ‬ َ‫و‬
artinya : barang siapa minum dari bejana perak dan emas di dunia maka
tidak minum dari keduanya di akhirat dan bejana ahli syurga adalah emas
dan perak
Barang yang dikonsumsi hanyalah yang halal saja,tidak boleh
atau tidak dianjurkan bagi seorang muslim mengkonsumsi barang yang
haram. Rasulullah melarang meminum segala yang memabukkan, yaitu
segala macam minuman yang menimbulkan mabuk kepada peminumnya.

10. Prinsip Konsumsi dalam Islam
Menurut M. Abdul Mannan, perintah islam
dalam mengonsumsi sesuatu dikendalikan oleh 5 prinsip,
yaitu:
1. Prin sip keadilan
2. Prinsip kebersihan
3. Prinsip kesederhanaan
4. Prinsip kemurahan hati
5. Prinsip moralitas

11. 03.
Pengertian Distribusi
dalam Islam dan
Hadistnya

12. Distribusi adalah kegiatan menyalurkan barang atau jasa
ke tangan konsumen atau seseorang yang membutuhkan. Dengan
adanya kegiatan ini, maka akan mempermudah baik produsen
maupun konsumen dalam memperoleh barang atau jasa. Serta untuk
meningkatkan kesejahteraan masyarakat dan sebagainya.
Menurut Ash-Shadr, distribusi dibagi menjadi 2, yaitu:
distribusi sumber-sumber produksi dan distribusi kekayaan
produktif. Distribusi sumber produksi, pada dasarnya mendahului
proses produksi. Namun para ekonom kapitalis mengkaji masalah
distribusi dengan tidak melihat kekayaan masyarakat secara
keseluruhan beserta sumber-sumber produksinya, sehingga
pembahasan tentang produksi biasanya mendahului distribusi.

13. Rasulullah menganjurkan kepada umat Islam agar mendistribusikan sebagian harta dan penghasil
mereka untuk mebantu saudara-saudara yang lain yang kekurangan di bidang ekonomi.
Distribusi yang dimaksud Nabi terbagi menjadi dua jenis.
1. 1. distribusi barang dan jasa yang berupa penyaluran barang atau jasa dari produsen ke
konsumen
2. Untuk distribusi jenis pertama, Rasulullah melarang umat Islam menimbun barang dan tidak
mendistribusikannya kepasar. Penimbunan barang ini biasanya dilakukan untuk
mendapatkan keuntungan yang besar saat pasar membutuhkan. Rasulullah bersabda:
3. (masukin hadist yang larangan penimbunan)
4. “Dari Ma’mar ia berkata, Rasulullah SAW bersabda: “ Barang siapa yang menimbun barang,
maka ia bersalah (berdosa)”(HR. Muslim)

14. 2. konsumen menyalurkan sebagian harta kepada orang-orang yang
membutuhkan sebagai wujud solidaritas sosial.
Jenis distribusi kedua adalah berupa zakat, naflah, shadaqah, wasiat, hibah,
dan sebagainya. Rasulullah sangat menganjurkan agar distribusi ini
dilakukan tiap muslim. Sebagaimana sabda Rasulullah:
‫ْا‬ُ‫عت‬ِ‫م‬َ‫س‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ب‬‫ه‬ َ‫نْو‬‫ْب‬َ‫ة‬َ‫ث‬ ِ‫ار‬َ‫ح‬ُْ‫ت‬‫ع‬ِ‫م‬َ‫س‬َْ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ِْ‫د‬ِ‫ل‬‫َا‬‫خ‬ْ‫ن‬‫دْب‬َ‫ب‬‫ع‬َ‫م‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ُْ ‫ه‬‫ىْاّلل‬‫ه‬‫ل‬َ‫ص‬ْ‫ه‬‫ي‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ن‬‫ل‬
ُْ‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬َْ‫م‬‫ه‬‫ل‬َ‫س‬ َ‫ْو‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬:َْ‫م‬ َ‫مْز‬ُ‫ك‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ي‬ِ‫ت‬‫أ‬َ‫ي‬ُْ‫ه‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ْ‫وا‬ُ‫ق‬‫ه‬‫د‬َ‫ص‬َ‫ت‬َْ‫ل‬َ‫ف‬ِْ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ق‬َ‫د‬َ‫ص‬ِ‫ب‬ُْ‫ل‬ُ‫ج‬‫ه‬‫يْالر‬ِ‫ش‬‫م‬َ‫ي‬ْ‫ان‬
َْ‫ل‬ْ ِ‫س‬‫م‬َ‫اْْل‬ِ‫ب‬ْ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ُْ‫ت‬‫ئ‬ ِ‫وْج‬َ‫ل‬ُْ‫ل‬ُ‫ج‬‫ه‬‫ُْالر‬‫ل‬‫و‬ُ‫ق‬َ‫ي‬ْ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ل‬َ‫ب‬‫ق‬َ‫ي‬ْ‫ن‬َ‫م‬ُْ‫د‬ ِ‫َج‬‫ت‬َْ‫ة‬َ‫ج‬‫ا‬َ‫ح‬َْ‫ل‬َ‫ف‬َْ‫وم‬َ‫ي‬‫اْال‬‫ه‬‫م‬َ‫أ‬َ‫ف‬ْ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ت‬‫ل‬ِ‫ب‬َ‫ق‬
ْ‫َا‬‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ب‬(‫ي‬ ِ‫َار‬‫خ‬ُ‫ب‬‫ل‬ِ‫ل‬ُْ‫ظ‬ُ‫ف‬َ‫ل‬‫ال‬ َ‫ْو‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ْ‫ق‬َ‫ف‬َ‫ت‬ُ‫م‬)
.“Dari Ma’bad ibn Khalid, katanya: Aku menderngat harithah ibn Wahab berkata.
Katanya: Aku mendengar Rasulullah SAW, bersabda: “Bersedekalah, karena (suatu
saat akan datang masa dimana seseorang berjalan untuk memberikan sedekahnya,
tetapi orang yang akan diberinya (menolak) seraya berkata, ‘Seandainya kamu
membawanya kemarin, niscaya aku akan menerimanya, tetapi kalau saat ini aku
tidak membutuhkannya’. Maka tidak ada orang yang mau menerima sedekah itu”
(HR ak-Bukhari dan Muslim, lafal hadis tersebut riwayat Muslim)

15. terimakasih!