Download to read offline
Pilo 2
- 1.
- 2. 1. ÝÐÒÍÈÉ ÄÎÐÍÎ ÄÀÕÈÍÍÜ ÃÀÇÀРǯ ÉÍ ÕÓÂÜÄ (ÂÀÂÈËÎÍ, ØÓÌÅÐ, ÅÃÈÏÅÒ, ÀÑÑÈÐÈ, ÏÀËÅÑÒÈÍ) ÎÉÐÕÈ 2. ÄÎÐÍÎÄ ÄÓÍÄÀÄ ÄÎÐÍÎÄ (ÝÍÝÒÕÝÃ, ÈÐÀÍ, ÀÔÃÀÍÈÑÒÀÍ) 3. ÀËÑ ÄÎÐÍÎÄ ÑÎËÎÍÃÎÑ, ßÏÎÍ) (ÕßÒÀÄ, ÂÜÅÒÍÀÌ, ãýæ õóâààãääàã 2
- 3. ЕРТӨНЦИЙГ ҮЗЭХ ТОДОРХОЙ ҮЗЛИЙГБОЛОВСРУУЛДАГ БОЛОН ТҮҮНИЙГ ҮГҮЙСГЭДЭГ ЗЭРЭГ АЛИВАА ФИЛОСОФИ АВААС ТАНИН МЭДЭХҮЙН ТУХАЙН АСУУДАЛ ªªÐªªÐ ÕÝËÁÝË: “МЭДЛЭГИЙН ТУХАЙ СУРГААЛ ” гэсэн грек үг , тодорхой функц ҮЙЛДЭЛ ХӨДӨЛГӨӨН гэсэн утгатай латин үг 3
- 4. ÔÈËÎÑÎÔÈ ТАНИН МЭДЭХҮЙ БОЛМЭДЛЭГИЙН ДОР ХАЯЖ АЛЬ НЭГ ( ШИНЖЛЭХ УХААН , УРЛАГИЙН МЭДЛЭГ , ШАШИН , ЁС СУРТАХУУНЫ МЭДЛЭГ) зэрэг олон төрлийн УНИВЕРСАЛЬ / тэгээмэл /ач холбогдолтой байдаг ИЙМД БУСДААС ЯЛГАГДАХ ОНЦЛОГ НЬ БОЛЖ ӨГДӨГ 4
- 5. Бүр эртний философичид үүнийг заан хэлжбайсан . Ялангуяа АРИСТОТЕЛЬ : “тусгай шинжлэх ухаанууд ахуйн өөр өөр төрлийг судалдаг бол байгаа бүхний хамгийн ерөнхий зарчмуудыг танин мэдэхийг философи зорьдог ” гэж бичиж байсан 5
- 6. Бас X зууныГерманы философич IX И .Кант : “Танин мэдэхүйн үндсэн зорилт нь хүн төрөлхтөний янз бүрийн мэдлэгийг синтезлэхэд оршино ” гэжээ . Туршлагын мэдлэг ба аль нэг шинжлэх ухааны мэдлэг нь хичнээн арвин , хичнээн үнэн юм шиг байлаа ч гэсэн тэдгээр нь ертөнцийг бүхэлд нь ухааран танин мэдэх гэсэн зорилтыг тавих үндэсгүй байдаг . 6
- 7. Гагцхүү философи танин мэдэхүйл ертөнцийг бүхэлд нь танин мэдэх зорилт тавиад тодорхой үр дүнд хүрч байдаг . Гэвч уг үр дүн хангалттай байж хэзээ ч чаддаггүй гэж философи үздэг . Үүнтэй холбоотойгоор философийн түүхэнд скептизмын янз бүрийн хэлбэрээр бий болжээ . Судлагч , шалгагч гэсэн гаралтай нэр томъёо утгатай грек үгнээс 7
- 8. СКЕПТИЦИЗМ / судлагч , шалгагч гэсэнутга бүхий грек үгнээс гаралтай /ялангуяа үнэн баттайд эргэлзэхийг сэтгэхүйн зарчим болгодог философи үзэл мөн . Скептизмийг зөвхөн гутранги / пессимист / гнесологи зарчим байдлаар тайлбарладаг философи үзэл байдаг . 8
- 9. ҮҮНИЙ ЭСРЭГ :скептицизм бол төөрөгдлийг гэтлэн давах , үнэнийг олоход тусалдаг философи зарчим мөн гэдэг философи үзэл байдаг . Ийм өөдрөг үзлийг / оптимист / үзлийн үүднээс хандвал ЭРТНИЙ ГРЕКИЙН ФИЛОСОФИ биеэ даасан шинжтэй байсан гэж үздэг 9
- 10. Шинэ үеийн философийн скептизмийн үүднээс хүнзөвхөн сэрлийнхээ хүрээнд баримтуудыг танин мэдэж чаддаг бөгөөд харин түүний / сэрлийн / цаана бий болдог , онол ба онолын таамаглалуудын үнэн юм уу , худлааг тогтоох арга байдаггүй . Шинэ үеийн философи дахь СКЕПТИЗМЫН томоохон төлөөлөгч бол XVIII зууны английн философич Д .ЮМ мөн 10
- 11. ЭНЭХҮҮ ШАШИН ,ФИЛОСОФИЙН СУРГААЛЫН ҮҮДНЭЭС “ЗАХИРАХ МЭДЛЭГ ”, “МАТИ ” ГЭСЭН 2 ТӨРӨЛ ЕРДИЙН ТАНИН МЭДЭХҮЙД ИЛЭРДЭГ . Үүнд : 1.ОЙ ДУРСАМЖ , БҮХ ТАЛААР ТАНИН МЭДЭХҮЙ , ДҮГНЭЛТ ОРДОГ 2.“МАТИ ” БОЛ ГАДААД , “ ДОТООДЫН ОБЪЕКТИЙГ МЭДРЭХ ЭРХТНЭЭРЭЭ БА ОЮУН УХААНААРАА ШУУД ХҮРЭХҮЙ мөн 11
- 12. БУДДИЗМ Анхандаа гүн ухааныба ёс суртахууны сургаал болж ХТ .Ө IV-V зуунд үүссэн буддизм бол IVдэлхийн 3 гол шашны нэг , түүний дотор монголын оюуны амьдралд гүн нэвтэрсэн шашин мөн . 12
- 13. БУДДИЗМЫН ФИЛОСОФИЙН ҮЗЭЛ НЬ :ертөнц бол шороо , ус , гал , хий дөрвөөс үйлийн үрээр ертөнцийн амьдрал бүтдэг юм . Хүний урд ба энэ насны үйлийн үрээр энэ ертөнцийн амьдрал бүтдэг . Тэгээд хүний зовлон , түүнээс ангижрах арга замын асуудлыг зөв тайлбарлахыг гол зорилго болгодог . ҮҮНД : 13
- 14. 1. АМЬДРАЛ ЗОВЛОНГООР ДҮҮРЭН. ДҮҮРЭН. 2. ЗОВЛОН ШАЛТГААНТАЙ 3. ЗОВЛОНГ АРИЛГАЖ БОЛНО 4. ЗОВЛОНГ АРИЛГАХ ЗАМ БИЙ Үүнд : шунал , уур , мунхаг , атаа , омог гэсэн 5 хорыг тэвчиж , буяныг хийх ёстой . Ийм хүн энэ ба хойт насандаа сайн үрийг олж , сайн явдаг . 14
- 15. ÃÀÃÖÕ¯ ÔÈËÎÑÎÔÈ ÒÀÍÈÍÌÝÄÝÕ¯ Ë ¯ ÉÍ ÅÐÒªÍÖÈÉà Á¯ ÕÝËÄ ÍÜ ÒÀÍÈÍ ÌÝÄÝÕ¯ ÉÍ ÇÎÐÈËÒ ÒÀÂÈÀÄ ÒÎÄÎÐÕÎÉ ¯ į Ð ÍÄ Õ¯ ÁÀÉÄÀÃ. Ð× ÃÝÂ× Óà ¯ į ÍÜ: Ð Í Õàíãàëòòàé áàéæ õýçýý ÷ ÷àääàãã¿é ãýæ îëîí ôèëîôè÷èä ¿çäýã. ¯ ¿íòýé õîëáîîòîéãîîð ôèëîñîôèéí ò¿¿õýíä ñêåíòèöèçìèéí ÿíç á¿ðèéí õýëáýð áèé áîëñîí 15
- 16. ØÈÍÝ ¯ ÅÈÉÍ ÔÈËÎÑÎÔÈÄÀÕÜ ÑÊÅÍÒÈÖÈÇÌÛÍ ÒÎÌÎÎÕÎÍ ÒªËªªËªÃ× ÁÎË XVIII ÇÓÓÍÛ ÀÍÃËÈÉÍ ÔÈËÎÑÎÔÈ× Ä.ÞÌ ìºí. “Õ¿í çºâõºí ñýðëèéíõýý õ¿ðýýíä áèé áîëäîã îíîë áà îíîëûí òààìàãëàëóóäûí ¿íýí þì óó, õóäëààã òîãòîîõ àðãà áàéääàãã¿é” 16
- 17. ÔÈËÎÑÎÔÈÉÍ ÃÍÎÑÅÎËÎÃÈ ÔÓÍÊÖÈÉÍ ÀÑÓÓÄÀËÁÎË: ÌÝÄËÝÃÈÉÍ ÝÍÝ ÒªÐËÈÉÍ ÀÊÑÈËÎÃÈ /ÍÝÌËÝÌÆ ÒÓÕÀÉ ¯ ÑÓÐÃÀÀË/ Á¯ ÕÈÉ ÃÐÅÊ ¿ãíèé íýð òîìú¸î/á¿õèé àñóóäàëòàé õîëáîí àâ÷ ¿çýõ øààðäëàãàòàé. Ó÷èð óëàìæëàëò / ÌÅÒÀÔÈÇÈÊ/ Ôèëîñîôèéí òºëººëºã÷èä ÃÍÎÑÅÎËÎÃÈ ÁÀ ÀÊÑÈÎËÎÃÈ õî¸ð Áèåý äààñàí ôóíêö¿¿ä 17
- 18. ÍÝÌÝËÒ ÓÍØÈÕ ÇÎÕÈÎË 1.ХАВХ. НИЙГМИЙН ГҮН УХААН . 1998 2.ТАМИР .Э . БИНДЭРЪЯА .Д . ДУНДАД ЗУУНЫ ҮЕИЙН УЛС ТӨРИЙН СЭТГЭЛГЭЭНИЙ ТҮҮХ . 1 ДЭВТЭР . УБ .2003 3.Ôèëîñîôè ñóðàõ áè÷èã.ÓÁ.2002.I Ôèëîñîôè á¿ëýã 18
- 19.