1. 1
Pengantar Memahami Nahwu Dan Sharaf
PENALARAN
BAB I
Tahukah kamu, ada berapa huruf hijaiyyah? Kemudian tahukah kamu bahwa Alqur’an Alkarim, Hadits Nabi
SAW dan seluruh kitab yang berberbahasa Arab merupakan rangkaian dari huruf-huruf hijaiyyah?
Perhatikan kalimat di bawah ini:
‫ح ْ ُن هلل َ م ْ ِ ل‬
ُ ْ‫َسب َا ا ُ ونِعْ َ الوَكي‬
Bila kalimat di atas dilepaskan perhuruf maka akan berbentuk seperti di bawah ini:
‫حسبنا الله ونعم الوكي ل‬
ُ ْ ِ َ ْ
َ ْ ِ َ ُّ ْ ْ َ ُ ْ َ
Coba baca kalimat di atas!
Kemudian, kenapa huruf-huruf tersebut bisa dibaca seperti itu? Jawabannya adalah karena huruf-huruf
tersebut memiliki tanda baca yaitu tanda yang berada di atas dan di bawah huruf. Tanda baca ini
dinamakan “harkat”.
Bila kalimat diatas dihilangkan tanda bacanya akan berbentuk demikian: ‫الوكيل‬
‫حسبنا اهلل ونعم‬
Nahwu adalah suatu ilmu yang menentukan harkat akhir kata. Dan Sharaf adalah ilmu untuk menentukan
harkat huruf awal, kedua dan huruf sebelum akhir pada tiap kata.
Perhatikan contoh berikut:
‫ بسم اهلل الرحمن الرحيم‬tidak berharkat
‫ر ْم رح م‬
ِ ْ‫ ِسْم اهلل ال َح َن ال َ ِي‬huruf akhir tidak berharkat
‫ب‬
‫م‬
ِ ‫ بس ِ ا ِ الرحم ِ الرحي‬hanya huruf akhir yang berharkat
‫ن‬
‫م هلل‬
Nahwu Sharaf merupakan dua ilmu untuk menetukan harkat kalimat Arab yang dengan ini makna dan
tujuan kalimat tersebut dapat dipahami. Dengan demikian, kalimat Arab walaupun tanpa adanya tanda
baca atau harkat bisa dibaca dan dipahami dengan benar.
Kesimpulannya, nahwu dan sharaf adalah dua ilmu seperti bapak dan ibu yang tidak bisa dipisahkan.
Dengan kedua ilmu ini, ilmu-ilmu yang lain akan mudah didapatkan. Harkat dan tanda baca setelah
memahami kedua ilmu ini tidak lagi diperlukan. Mungkinkah seorang anak akan lahir tanpa adanya bapak
dan ibu? Begitu pula ilmu agama, tanpa Nahwu sebagai Bapak dan Sharaf sebagai Ibu tidak mungkin bisa
dipahami dengan benar.

2. 2
Pengantar Memahami Nahwu Dan Sharaf
BAB II
Alqur’an Alkarim, Hadits Nabi, Ilmu Fiqh, Ilmu Akhlak, Ilmu Tashawuf, Ilmu Hadits, kitab kuning yang
merupakan sumber ajaran Islam dan karya ulama salaf yang dekat dengan masa sahabat dan Nabi
Muhammad SAW semuanya menggunakan bahasa Arab. Oleh karena itu, kita sebagai generasi Islam harus
bisa langsung mempelajarinya tanpa menggunakan tarjamah yang banyak kemungkinan adanya kesalahan
pemahaman atau tulisan dalam tarjamah tersebut.
Maka marilah kita mulahi untuk mempelajari alat untuk memamahi seluruh tulisan yang menggunakan
bahasa Arab tersebut.
Satu contoh, perhatikan kalimat di bawah ini:
‫ق هو هلل أحد‬
ٌ َ َ ُ ‫ُلْ ُ َ ا‬
‫ب م هلل‬
ِ ‫ِسْ ِ ا‬
Perhatikan lafadz jalalah (‫ )اهلل‬kenapa di atas berharakat dhammah sedangkan di bawah berharakat kasrah?
Ataukah tidak seharusnya seperti itu dan boleh saja menggunakan harakat lain?
Jawabannya adalah, posisi kata dalam kalimat adalah penentu harkat. Setiap kata posisinya selalu berubah,
terkadang terletak di depan, di tengah dan terkadang di belakang. Hal yang demikian ini ini dinamakan i’rob
(perubahan posisi kata dalam kalimat yang ditandai dengan perubahan tanda baca atau harakat huruf
akhir). Dan hal yang demikian ini masuk di dalam Ilmu Nahwu.
Perhatikan:
Perhatikan tulisan ini: ‫ َ َ َ ِ ا ْوا ِ َة‬bila kita lihat tulisan ini maka kita tahu bahwa ini ada di dalam
ُ ‫وقعت ل َ قع‬
Alqur’an, yaitu ayat 1 surat Alwaqi’ah. Dan bila kita pisahkan satu persatu kalimatnya maka akan berbentuk
demikian:
‫وقع‬
َ ََ
: kata ini memiliki arti “telah terjadi”.
‫ت‬
ِ
: kata ini adalah tanda.
‫ال‬
: kata ini adalah tanda.
‫واقعة‬
ُ
: kata ini memiliki arti “sesuatu yang terjadi”.
Dari contoh ini, adakah pertanyaan yang ada dalam diri kita? Antara kata َ َ َ dan ُ ‫ واقع‬adakah kesamaan?
‫وقع‬
‫ة‬
Jawabannya adalah “ya”. Yakni sama-sama memuat huruf ‫ .و, ق, ع‬Perbedaannya adalah selain ada tanda,
‫وقع‬
َ َ َ tanpa adanya tambahan dan ُ ‫ واقع‬ditambahkan huruf alif dan “ta marbuthah”.
‫ة‬
Perhatikan:
‫ُ ُوْد‬
‫ : سج‬kata ini memiliki arti “pekerjaan yang bernama sujud”.
‫ : مسْ ِد‬kata ini memiliki arti “tempat untuk bersujud/masjid”.
‫َ ج‬
‫َ َ َة‬
‫سجد‬
: kata ini memiliki arti “alat untuk bersujud/sajadah”.
ْ‫سا ِد‬
‫َج‬
: kata ini memiliki arti “orang yang bersujud”.
Empat kata diatas masing-masing memiliki kesamaan dengan yang lainnya yaitu memuat huruf ‫,س, ج, د‬
dan juga memiliki perbedaan. Perhatikan perbedaan satu kata dengan yang lainnya kemudian lihatlah
artinya. Perubahan yang demikian ini, yaitu dari satu bentuk kata ke bentuk lainnya hingga makna dan
artinya beragam dinamakan Tashrif. Dan Tashrif adalah bagian dari Ilmu Sharaf.
Pada dasarnya, seluruh kata yang ada di dalam Bahasa Arab terbagi menjadi dua bentuk, yaitu:

3. 3
Pengantar Memahami Nahwu Dan Sharaf
1. Kata Mutasharrif: Yaitu kata yang memiliki akar (huruf asli) yang dari akar ini berkembang menjadi
berbagai macam bentuk dan makna yang berbeda. Hal ini seperti contoh di atas. Dan akar kata selalu
tidak kurang dari tiga huruf dan tidak lebih dari empat huruf.
2. Kata Ghairu Mutasharrif: yakni kata yang tidak memiliki huruf dasar dan tidak bisa berubah ke bentuk
lainnya seperti ‫ يس, عسق‬dan lainnya.
PENGERTIAN DASAR
Bagian I
Kata mutasharrif, memiliki standar. Standar dinamakan wazan, dan wazan adalah pola kata yang
berbentuk huruf FA ‘AIN LAM )‫ (ف, ع, ل‬yang kemudian bila digandengkan berbentuk ‫ .فعل‬Selanjutnya
ditambahkan harkat dan huruf tertentu untuk menghasilkan berbagai makna. Sedangkan kata yang
diikutkan kepada wazan dinamakan mauzun.
Lihatlah Tabel di bawah ini:
HURUF
DASAR
Makna
Dasar
TAMBAHAN
‫ي‬
‫ا‬
‫فعل‬
,‫(ف, ع‬
)‫ل‬
Berbuat
‫م&ا‬
‫ا‬
‫م&و‬
‫أ‬
‫ال & ت‬
‫م‬
‫م‬
BENTUK
‫عل‬
َ َ َ‫ف‬
‫ي عل‬
ُ ُ ْ‫َف‬
‫فَعًْا‬
‫ل‬
‫وَ َفْ ًَا‬
‫م عل‬
‫ف عل‬
ٌ ِ ‫َا‬
‫م ُ ل‬
ٌ ْ‫َفْعو‬
ْ‫ُفْ ُل‬
‫أع‬
ْ‫َ َفْ ُل‬
‫ال ت ع‬
‫م عل‬
ٌ َ ْ‫َف‬
‫م عل‬
ٌ َ ْ‫ِف‬
MAKNA/ARTI
Telah berbuat
Sedang/akan berbuat
Berbuat
Berbuat
Orang yang berbuat
Barang yang dibuat
Berbuatlah
Janganlah berbuat
Tempat/waktu berbuat
Alat berbuat
Bila ditulis berurutan akan berbentuk seperti di bawah ini:
‫عل ي عل ل م عل َ عل َ ع ْل ُ ع ال ت ع َ عل ِ عل‬
ٌ َ ْ‫فَ َ َ َفْ ُ ُ فَعًْـا وَ َفْ ًَـا فا ِ ٌ مفْ ُو ٌ أفْ ُلْ َ َفْ ُلْ مفْ َ ٌ مف‬
‫عل ي عل ل م عل ُو ف عل و ك م ُ ل أ ع ال ت ع م عل م عل‬
ٌ َ ْ‫فَ َ َ َفْ ُ ُ فَعًْـا وَ َفْ ًَـا فَه َ َا ِ ٌ َذَا َ َفْعوْ ٌ ُفْ ُلْ َ َفْ ُلْ َفْ َ ٌ ِف‬
Kepada kata inilah kemudian seluruh kata (mauzun) diikutkan dan disamakan dalam harkat dan tambahan
yang ada pada wazan. Huruf pertama yang kata dinamakan “FA’ FI’IL” huruf kedua dinamakan “’AIN FI’IL”
dan huruf ketiga dinamakan “LAM FI’IL”.

4. 4
Pengantar Memahami Nahwu Dan Sharaf
Perhatikan:
Fa Fi’il
‘Ain Fiil
Lam Fi’il
Demikian pula seturusnya, seluruh kata mengikuti wazan dalam harakat dan tambahan hurufnya.
Dan Tashrif yang demikian dinamakan Tashrif Istilahi.

5. 5
Pengantar Memahami Nahwu Dan Sharaf
Coba isi tabel di bawah ini sesuai dengan akar yang telah ada:
HURUF
DASAR
‫نصر‬
,‫(ن, ص‬
)‫ر‬
HURUF
DASAR
‫مدد‬
)‫(م, د, د‬
Makna
Dasar
WAZAN
‫فعل‬
َ ََ
‫ي عل‬
ُ ُ ْ‫َف‬
‫َعًْا‬
‫فل‬
‫َ َفْ ًَا‬
‫وم عل‬
‫ف عل‬
ٌ ِ ‫َا‬
Pertolongan
‫مع ل‬
ٌ ْ‫َفْ ُو‬
ْ‫ُفْ ُل‬
‫أع‬
ْ‫َ َفْ ُل‬
‫ال ت ع‬
‫م عل‬
ٌ َ ْ‫َف‬
‫م عل‬
ٌ َ ْ‫ِف‬
Makna
Dasar
‫فعل‬
َ ََ
‫ي عل‬
ُ ُ ْ‫َف‬
‫َعًْا‬
‫فل‬
‫َ َفْ ًَا‬
‫وم عل‬
‫ف عل‬
ٌ ِ ‫َا‬
Pertolongan
‫مع ل‬
ٌ ْ‫َفْ ُو‬
ْ‫ُفْ ُل‬
‫أع‬
ْ‫َ َفْ ُل‬
‫ال ت ع‬
‫م عل‬
ٌ َ ْ‫َف‬
‫م عل‬
ٌ َ ْ‫ِف‬
TAMBAHAN
BENTUK
MAKNA/ARTI
‫ي‬
‫ا‬
‫م&ا‬
‫ا‬
‫م&و‬
‫أ‬
‫ال & ت‬
‫م‬
‫م‬
.............
.............
.............
.............
.............
.............
.............
.............
.............
.............
Telah ..................
Sedang/akan ..........
...............
...............
Orang yang .............
Barang yang ............
...............
Janganlah ...............
Tempat/waktu ........
Alat ...............
TAMBAHAN
BENTUK
MAKNA/ARTI
‫ي‬
‫ا‬
‫م&ا‬
‫ا‬
‫م&و‬
‫أ‬
‫ال & ت‬
‫م‬
‫م‬
.............
.............
.............
.............
.............
.............
.............
.............
.............
.............
Telah ..................
Sedang/akan ..........
...............
...............
Orang yang .............
Barang yang ............
...............
Janganlah ...............
Tempat/waktu ........
Alat ...............

6. ‫6‬
‫‪Pengantar Memahami Nahwu Dan Sharaf‬‬
‫‪BAB II‬‬
‫:‪Perhatikan gambar di bawah ini‬‬
‫‪ALQUR’AN ALKARIM‬‬
‫‪SURAT‬‬
‫‪AYAT‬‬
‫‪LAFADZ‬‬
‫‪KALIMAT‬‬
‫‪selalu menempel‬‬
‫‪pada kalimat lain‬‬
‫صر ط ل ِ ن َ ت عَ ه َ ر ْ ُ ب عَ ه وال ض ِ ن‬
‫ِ َا َ اَذيْ َ أنْعَمْ َ َليْ ِمْ غيْ ِ الْمَغضوْ ِ َليْ ِمْ َ َالْ َآليْ َ‬
‫صر ط‬
‫ِ َا َ‬
‫صر ط‬
‫ِ َا َ‬
‫لِ ن‬
‫اَذيْ َ‬
‫لِ ن‬
‫اَذيْ َ‬
‫‪KALIMAT‬‬
‫َ ت‬
‫أنْعَمْ َ‬
‫أنْعَمْـ‬
‫َ‬
‫َليْ ِمْ‬
‫عَ ه‬
‫ت‬
‫َ‬
‫ََـيْـ‬
‫عل‬
‫ْ ُ ب‬
‫الْمَغضوْ ِ‬
‫َر‬
‫غيْ ِ‬
‫ــــ ِمْ‬
‫ه‬
‫و‬
‫َ‬
‫وال ْض ِ ن‬
‫َ َ ال َآليْ َ‬
‫ال‬
‫َ‬
‫الْـ‬
‫ـ‬
‫ضِن‬
‫ــ َآليْ َ‬
‫‪Mandiri (tidak‬‬
‫‪menempel pada‬‬
‫)‪kalimat lain‬‬
‫‪selalu diakhir kata‬‬
‫‪selalu diawal kata‬‬
‫‪Contoh‬‬
‫ََنْ ُمْ َشَ ُ َلْ ًا‬
‫أأ ت أ د خ ف‬
‫أفبن مة هلل ي د ن‬
‫َ َ ِ ِعْ َ ِ ا ِ َجْحَ ُوْ َ‬
‫فجعله كع ف م ك ل‬
‫َ َ ََ ُمْ َ َصْ ٍ َأْ ُوْ ٍ‬
‫ه أ ت هؤ ء‬
‫َا َنْ ُمْ َ ُآل ِ‬
‫ل م ش ء م ك أ ي تق م‬
‫ِـ َنْ َآ َ ِنْ ُمْ َنْ َسْ َ ِيْ َ‬
‫سأر ك ي ته‬
‫َُ ِيْ ُمْ آ َا ِ ِ‬
‫ت هلل‬
‫َا ِ‬
‫َا َُ َا اَ ِيْ َ آ َ ُوْا‬
‫ي أيه لذ ن من‬
‫ب م هلل ر ن رح م‬
‫ِسْ ِ ا ِ ال َحْ َ ال َ ِيْ ِ‬
‫إن ذ لهو َّق يق ن‬
‫ِ َ هَ َا َ ُ َ ح ُ الْ َ ِيْ ِ‬
‫م سن ن‬
‫َكَ َل َ َجْزِى الْ ُحْ ِ ِيْ َ‬
‫و ذِك ن‬
‫و ح د هلل رب ع لم ن‬
‫َالْــ َمْ ُ ِ َ ِ الْ َاَ ِيْ َ‬
‫‪Bentuk‬‬
‫)‪ (A/apakah‬ء‬
‫)‪ (FA/maka‬فَـ‬
‫)‪ (KA/seperti‬كَـ‬
‫)‪ (HA/hai‬هَـ‬
‫)‪ (Li/untuk/bagi‬لِـ‬
‫)‪ (SA/akan‬سَـ‬
‫)‪َ (TA/demi‬ـ‬
‫ت‬
‫)‪َ (YA/demi‬ـ‬
‫ي‬
‫)‪ِ (BI/dengan/sebab‬ـ‬
‫ب‬
‫)‪ (LA/sungguh‬لَـ‬
‫)‪َ (WA/dan‬‬
‫و‬
‫)‪َ (AL=tanda‬لْـ‬
‫أ‬
‫‪contoh‬‬
‫َ َا َكْـ َ ََ َا‬
‫تب ر ت ربن‬
‫ََلْــــ ُ َا‬
‫سأ تم‬
‫و ذ ُي ت بتحية‬
‫َإِ َا حِيْ ُمْ ِ َ َِ ٍ‬
‫إَك ك ت من خ طئ ن‬
‫ِن ِ ُنْ ِ ِ َ الْ َا ِ ِيْ َ‬
‫إ ك تن ت من ب هلل‬
‫ِنْ ُنْـــــ ُ َ ُؤْ ِ َ ِا ِ‬
‫خل ُ ب ي‬
‫ََقْـــت ِيَدِ َ‬
‫َل َ َِى ُل َا ِ َــــــهْ‬
‫هَك عن س ّْط ني‬
‫خل ت ُ م ط ن‬
‫ََقْ َــه ِنْ ِيْ ٍ‬
‫‪bentuk‬‬
‫ت‬
‫...ــــ َ‬
‫.....ـــ ُ َا‬
‫تم‬
‫....ـــ ُمْ‬
‫ت‬
‫ت‬
‫...ـــــــــ ِ‬
‫تن‬
‫....ـــــــــــ ُ َ‬
‫ت‬
‫....ـــــــ ُ‬
‫.....ــــهْ‬
‫ه‬
‫.....ـ ُ‬
‫قَدْ َ َ ُوْا َ ُمْ‬
‫جمع لك‬
‫وق ن ح ش هلل‬
‫َ ُلْ َ َا َ ِ‬
‫....ـــوا‬
‫.....ــــ َ‬
‫ن‬
‫‪Disusun dan ditulis oleh: Wahib Maksum Ibn M. Masthur Dahlan‬‬
‫‪Untuk Pengantar Memahami Nahwu Sharaf Qur’ani‬‬
‫‪Madrasah Diniyyah Al Ikhlas Serang Cipari Cilacap Jawa Tengah‬‬
‫‪contoh‬‬
‫عل ه توك ت‬
‫ََيْ ِ َ َ َلْ ُ‬
‫َ َ َنْ َرْ ُ َا‬
‫وال ت ه هم‬
‫ََ ِنْ ََلْتَ ُمْ‬
‫ولئ سأ ـه‬
‫ف ه كتب قيمة‬
‫ِيـْ َا ُ ُ ٌ َِ َ ٌ‬
‫و َّط ن أ دي هن‬
‫َق َعْ َ َيْ ِ َــ ُ َ‬
‫ن ك لمن م سل ن‬
‫إَـ َ َ ِ َ الْ ُرْ َِيْ َ‬
‫َ َ ِ اَ َ َــ ُ َا‬
‫ومن تبع كم‬
‫َحْ ُ َرْ ُ ُــ ُمْ‬
‫ن ن ن زق ك‬
‫ََِا ُمْ‬
‫وإي ه‬
‫َاسْت َغْ ِرِيْ لِ َنْ ِ ِ‬
‫ذ بك‬
‫و فف‬
‫ُ َ ِحْــ ُ َ َ َا ًا‬
‫اسر كن سر ح‬
‫َلْ ُؤْ ِ ُوْا ِــــــى‬
‫و ي من ب‬
‫َِيْ َا َرْ ِ ُ ُمْ‬
‫إل ن م جعه‬
‫َ ُ َ ِ َ َه‬
‫لننجين ُ‬
‫ََ َ ُوْ َـنْ‬
‫وليك ن‬
‫‪bentuk‬‬
‫ه‬
‫...ــــ ِ‬
‫....ـ ُ َا‬
‫هم‬
‫....ــ ُمْ‬
‫ه‬
‫....ــ َا‬
‫ه‬
‫هن‬
‫....ـ ُ َ‬
‫ك‬
‫....ـ َ‬
‫....ـ ُ َا‬
‫كم‬
‫....ــ ُمْ‬
‫ك‬
‫ك‬
‫....ــ ِ‬
‫كن‬
‫....ــ ُ َ‬
‫....ـــــــىْ‬
‫....ــ َا‬
‫ن‬
‫ن‬
‫....ــ َ‬
‫....ـنْ‬