Download as PDF, PPTX
ภาษาอังกฤษเพื่อการทำวิปัสสนากรรมฐานในพระพุทธศาสนา.pdf
ภาษาอังกฤษเพื่อการทำวิปัสสนา
More Related Content
Similar to ภาษาอังกฤษเพื่อการทำวิปัสสนากรรมฐานในพระพุทธศาสนา.pdf
ภาษาอังกฤษเพื่อการทำวิปัสสนากรรมฐานในพระพุทธศาสนา.pdf
- 1. Meditation /wandering minds (Cittanupassana) PhramahaDr.Komkai singtong Roi Et Buddhist College
- 2. STATES OF MIND ตอนนี้ใจเราอยู่ตรงไหนกัน Small- minded ใจน้อย Absent- minded ใจไม่อยู่กับเนื้อกับตัว Narrow- minded ใจคับแคบ Mindless เหม่อลอย Mind expanding ใจ พองโต Out of mind เสียสติ Close- mined ใจปิด Open- minded ใจเปิด Mindful มีสติ ดูน้อยลง
- 3. ฝึกหัด คิดจากไทย พูดเป็นอังกฤษ In Basic Sitting Exercise Be mindful of the movement of the abdomen in two stages. When the abdomen rises, say in mind ‘Rising’ and when it falls, say in mind, ‘Falling’. ในการปฏิบัตินั่งภาวนา/กรรมฐาน เบื้องต้น ให้มีสติรู้ถึงการเคลื่อนไหวของหน้าท้อง2 ขั้น ตอนเมื่อหน้าท้องพอง ให้ดูในใจ/ กําหนดว่า พองหนอ และเมื่อหน้าท้อง หยุบ ให้ดู ในใจ/กําหนดว่าหยุบ หนอ
- 4. Do not tryto control the movements but be aware of the movements as they occurs naturally. พยายามไม่ให้บังคับอาการเคลื่อนไหว แต่ให้มี สติรู้ถึงการเคลื่อนไหว ตามที่อาการเคลื่อนไหว นั้นเกิดขึ้นตามธรรมชาติ
- 5. It isvery easy to fall into a chant and to lose track of the movements. If this happens, at the point where awareness returns, say in mind ‘Knowing, Knowing, Knowing’ and return your attention to the movements of the abdomen. การตกอยู่ในภาวะสวดบ่น และไม่ได้ ตามติดอาการ เคลื่อนไหวนั้นจะเป็น สิงที่เกิดขึ้นได้ง่ายๆ ถ้าอาการแบบนี้ เกิดขึ้นขณะที่สติกลับคืนมา ให้พูดใน ใจว่า รู้หนอ รู้หนอ รู้หนอ และสติ กลับ ไปกําหนดที่อาการ เคลื่อนไหว ของท้อง(พอง-หยุบ )
- 6. The word"object" has a special meaning in Vipassana practice. It does not refer to a three-dimensional thing like a desk or a bicycle. An object means something that is known by the mind (something you're aware of) in the present moment, as opposed to the subject that is knowing it. The subject is the mind or "knower.” คําว่า “อารมณ์” มีความหมายพิเศษในการ ปฏิบัติวิปัสสนา อารมณ์ ไม่ได้หมายถึงวัตถุ สามมิติ เช่น โต๊ะหรือจักรยาน อารมณ์ หมายถึง บางอย่างที่จิตรับทราบ (บางอย่างที่รู้เท่าทัน) ปัจจุบันขณะ ตรงข้าม กับตัวประธานที่รับทราบ ประธานได้แก่ จิต หรือผู้รับรู้
- 7. When nothoughts or other secondary objects distract you, your attention should stay with the primary meditation object. เมื่อความคิดหรืออารมณ์รองทําให้ฟุ้ง ความตั้งใจ/จดจ่อของผู้ปฏิบัติควรอยู่ กับ อารมณ์หลัก
- 8. In Vipassana,an object of awareness can be either material or mental. Practically speaking, a "material object" refers to a sense-impression: color, sound, odor, tactile sensation (including bodily movement), and flavor. A mental object refers to such things as pleasant or unpleasant feeling, desire, anxiety, peacefulness, anger, thought, and so on. ในการปฏิบัติวิปัสสนาอารมณ์ของสติ สามารถเป็นได้ทางรูปธรรมและ นามธรรม กล่าวในทางปฏิบัติอารมณ์ที่เป็นรูปธรรม หมายถึงสิ่งที่มากระทบผัสสะ: สีเสียงกลิ่น โผฏฐัพพะและรส อารมณ์ที่เป็นนามธรรม หมายถึงอารมณ์น่าปรารถนาหรือไม่น่า ปรารถนา ความอยาก ความกังวล ความสุข
- 9. While you'reobserving the rising-falling movements other phenomena will be appearing and disappearing. You might be aware of sounds. Sometimes you'll experience emotions and thoughts. You might feel itches, numbness or discomfort in the body, or you might feel very peaceful. All of these are secondary objects. In short, a secondary object is anything you're aware of that is not the primary meditation object. เมื่อกําหนดอาการเคลื่อนไหวพอง-ยุบ ปรากฏการณ์/สภาวะอารมณ์อื่นจะปรากฏขั้นหรือ หายไป. ผู้ปฏิบัติอาจกําหนดรู้เสียง. บางครั้งผู้ปฏิบัติ อาจประสบกับ อารมณ์ไม่น่าพอใจและความคิด ต่างๆ อาจรู้สึกคัน ชาและไม่สบายตัว หรืออาจรู้สึก มีความสงบมาก ทั้งหมดนี้คือ อารมณ์รอง /อารมณ์ จร กล่าวโดยสรุปอารมณ์รอง คืออารมณ์ที่ผู้ปฏิบัติรู้ตัว
- 10. In Vipassanaor Insight meditation we/one should make effort to maintain mindfulness at all times whatever is being done? ในการปฏิบัติวิปัสสนาภาวนา ผู้ปฏิบัติจะต้องพยายามมีสติตลอดเวลา ไม่ ว่าจะทําอะไร
- 11. If themeditator is opening a door, for example, he or she attempts to be aware of the tension inherent in the body accompanying the intention to open the door ยกตัวอย่างเช่น ถ้าผู้ปฏิบัติ/โยคีกําลัง เปิดประตู จะต้อง พยายามรู้ตัวทั่วพร้อมกําหนดอาการ อยาก เปิดประตู
- 12. The meditatormakes the mental acknowledgement ‘intending to open the door’: as he or she reaches out the handle is being touched. When the meditator is cleaning his or her teeth, eating, drinking, getting dressed, going up or down stairs or making any other movement, he or she tries to move slowly and mindfully at all times. เมื่อผู้ปฏิบัติธรรมกําหนดว่าอยาก เปิด ประตูหนอผู้ปฏิบัติเอือมมือไป ที่ลูกบิดกําลังสมผัส เมื่อผู้ปฏิบัติกําลังทําความสะอาด ฟัน/แปรงฟัน ทานอาหารดื่มนํ้า แต่งตัว ขึ้น-ลงบันไดหรือกําลัง เคลื่อนไหวอื่นๆ ผู้ปฏิบัติพยายาม
- 13. If asound occurs, focus your attention on the sound and acknowledge it saying in mind ‘HEARING: HEARING: HEARING’ try to maintain bare awareness, not allowing yourself to be drawn by the sound or to feel aversion to it. Deal with other sensations, feelings or thought in the same way. Mindfully notice them as they arise, come into being and pass away, Acknowledge them without partiality or prejudice, maintain an attitude of equanimity at all time. ถ้าเสียงดังขึ้น/ปรากฏขั้น ให้จดจ่อ/กําหนดที่ เสียง และกําหนดพูด ในใจว่า ยินหนอ ยิน หนอ ยินหนอ พยามมีสติรู้ตัว ทั่วพร้อมไม่ให้ เสียงดังไปหรือ รู้สึกขัด ใจ/ไม่พอใจต่อเสียง นั้น ให้ปฏิบัติกับเวทนาทั้งหลาย ความคิดทั้งหลาย ในทํานองเดียวกัน /เช่นกัน มีสติกําหนดสิงทั้ง หลายที่เกิดขึ้น ‘เกิดขั้นและดับไป’ ให้กําหนด