Paham agama dalam muhammadiyah yang di presentesikan oleh syamsul anwar

1. BATUL ARQAM DOSEN UMY
FAHAM AGAMA DALAM
MUHAMMADIYAH
6 Rabiul Awal 1433 H
(31 JANUARI 2012)

2. Pengertian Agama
(1)Muhammadiyah adalah Gerakan Islam,
Dakwah Amar Makruf Nahi Mungkar dan
Tajdid, bersumber pada Al-Quran dan As-
Sunnah [AD, ps. 4].
(2) Muhammadiyah berasas Islam.

3. Pengertian Agama
• Memahami agama dapat didekati dari dua
dimensi:
1. Dimensi subyektif
2. Dimensi obyektif

4. Pengertian Agama
• Dari dimensi subyektif, agama dapat
didefinisikan sebagai:
Pengalaman imani yang termanifestasi
dalam wujud amal salih dalam suatu
koridor normatif tertentu.

5. Pengertian Agama
• Unsur agama sebagai suatu pengalaman:
1. Substansi: Kesadaran terhadap kehadiran
ilahi
2. Manifestasi: amal salih yang oleh beberapa
ahli dikategorikan menjadi tiga:
i. Dalam pemikiran
ii. Dalam perilaku individual
iii. Dalam perilaku kolektif
3. Bentuk: kaidah dan norma

6. Pengertian Agama
• Pengertian agama dalam dimensi obyektif:
•
ُ‫ْن‬‫ي‬ِّ‫لد‬َ‫ا‬
:
‫س‬ِّ‫ل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫هللا‬ ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫َر‬‫ش‬ َ‫ا‬‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
َ‫ل‬ْ‫ا‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ئ‬َ‫ا‬‫ي‬ِّ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ِّ‫ن‬َ‫ا‬
ِّ
‫ر‬ِّ‫ام‬ َ‫و‬
‫ل‬ْ‫ا‬ ِّ‫ح‬َ‫ال‬َ‫ص‬ِّ‫ل‬ ِّ‫ت‬َ‫ا‬‫د‬َ‫ا‬‫ش‬ ْ‫ر‬ِّ‫إل‬ْ‫ا‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِّ‫ه‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬
‫ا‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ا‬‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫د‬ ِّ‫د‬َ‫ا‬‫ب‬ِّ‫ع‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬
.
• Agama adalah apa yang disyariatkan Allah
dengan perantaraan nabi-nabi-Nya,
berupa perintah-perintah dan larangan-
larangan berupa petunjuk untuk kebaikan
manusia di Dunia dan Akhirat [HPT, 276].

7. Islam Agama Semua Nabi
• Islam merupakan semua nabi yang diutus oleh Allah.
•
ُ‫م‬ َ
‫ال‬ْ‫س‬ِّ ْ
‫اإل‬ ِّ َّ
‫َّللا‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِّ‫ع‬ َ‫ِّين‬‫الد‬ َّ‫ن‬ِّ‫إ‬
[
‫عمران‬ ‫آل‬
19
]
• Sesungguhnya agama (yang diridhai) di sisi Allah
hanyalah Islam.
•
ِّ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ًّا‬‫ي‬ِّ‫ن‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫ص‬َ‫ن‬ َ
‫َل‬ َ‫و‬ ‫ًّا‬‫ي‬ِّ‫د‬‫و‬ُ‫ه‬َ‫ي‬ ُ‫م‬‫ي‬ِّ‫ه‬‫ا‬َ‫ْر‬‫ب‬ِّ‫إ‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬
ِّ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫م‬ِّ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ ‫ا‬ً‫ف‬‫ي‬ِّ‫ن‬َ‫ح‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫ن‬
َ‫ين‬ِّ‫ك‬ ِّ
‫ر‬ْ‫ش‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ َ‫ن‬
[
‫عمران‬ ‫آل‬
67
]
• Ibrahim bukan seorang Yahudi dan bukan (pula)
seorang Nasrani, akan tetapi dia adalah seorang yang
lurus lagi berserah diri (kepada Allah) dan sekali-kali
bukanlah dia termasuk golongan orang-orang musyrik.“
• Ayat-ayat lain: 2: 132; 3: 85;

8. Pengertian Agama Islam
ُ‫ْن‬‫ي‬ِّ‫لد‬َ‫ا‬
(
‫ي‬ِّ‫م‬َ‫ال‬ْ‫س‬‫إل‬ْ‫ا‬ ُ‫ْن‬‫ي‬ِّ‫لد‬َ‫ا‬ ْ‫ي‬َ‫أ‬
)
ْ‫ي‬ِّ‫ذ‬َّ‫ال‬
ُ‫هللا‬ ‫ى‬َّ‫ل‬َ‫ص‬ ٌ‫د‬َّ‫م‬َ‫ح‬ُ‫م‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬ ِّ‫ء‬َ‫ا‬‫ج‬
َ‫م‬َّ‫ل‬َ‫س‬ َ‫و‬ ِّ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬
:
ْ‫ت‬َ‫ء‬‫ا‬َ‫ج‬ َ‫ا‬‫م‬ َ‫و‬ ِّ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ل‬ْ‫ا‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ُ‫هللا‬ َ‫ل‬ َ‫ز‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ا‬‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
َ‫ح‬ْ‫ي‬ ِّ‫ح‬َّ‫ص‬‫ال‬ ُ‫ة‬َّ‫ن‬‫الس‬ ِّ‫ه‬ِّ‫ب‬
ُ‫ة‬
[
ِّ‫ي‬َ‫أ‬
ِّ‫م‬ْ‫ق‬َ‫ر‬ ْ‫ي‬ِّ‫ف‬ ْ‫ت‬َ‫د‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫ة‬َ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫ب‬ْ‫ق‬َ‫م‬‫ل‬ْ‫ا‬
1
]
‫ي‬ِّ‫ه‬‫ا‬ َ‫و‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫و‬ ِّ
‫ر‬ِّ‫ام‬ َ‫و‬َ‫ل‬ْ‫ا‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬
ِّ‫ت‬َ‫ا‬‫د‬َ‫ا‬‫ش‬ ْ‫ر‬ِّ‫إل‬ْ‫ا‬ َ‫و‬
ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫أ‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ا‬‫ي‬ْ‫ن‬ُ‫د‬ ِّ‫د‬َ‫ا‬‫ب‬ِّ‫ع‬‫ل‬ْ‫ا‬ ِّ‫ح‬َ‫ال‬َ‫ص‬ِّ‫ل‬
.
Agama, yakni agama Islam yang dibawa oleh Nabi
Muhammad saw, ialah apa yang diturunkan Allah di
dalam al-Qur’an dan yang tersebut dalam Sunnah
yang shahih [maksudnya maqbulah, sesuai angka 1
di atas], berupa perintah-perintah dan larangan-
larangan berupa petunjuk untuk kebaikan manusia di
Dunia dan Akhirat [Putusan Tarjih 2000].

9. • Dalam PHI dinyatakan bahwa agama
Islam difahami sebagai agama yang:
1. Agama penyerahan diri kepada Allah [4: 125]
2. Agama semua nabi [2: 136]
3. Agama sesuai fitrah [30:30]
4. Agama rahmat [21: 107]
5. Agama petunjuk 2: 185]
6. Ajarannya bersaifat menyeluruh [39: 2; 32: 2]

10. Aspek Ajaran
• Ajaran Islam mencakup:
1. Akidah
2. Amaliah:
i. Akhlak
ii. Ibadat
iii. muamalat

11. Sumber
• Muhammadiyah adalah Gerakan Islam,
Dakwah Amar Makruf Nahi Mungkar dan
Tajdid, bersumber pada Al-Quran dan As-
Sunnah [AD, ps. 4 ayat (1)].
• Putusan Tarjih Jakarta 2000 Bab II angka
1 menegaskan:
“Sumber ajaran Islam adalah al-Quran
dan as-Sunnah al-Maqbūlah )‫المقبولة‬ ‫)السنة‬.”

12. Pemahaman
• Pemahaman agama Islam dilakukan
melalui kegiatan tarjih:

13. Tarjih:
Kegiatan intelektual untuk
memahami agama guna
merespon berbagai problem
sosial-budaya dari sudut
pandang agama Islam

14. Memahamai agama dengan cara
tertentu yang disebut Manhaj
Tarjih, yaitu:
Suatu sistem yang memuat
seperangkat wawasan/semangat,
sumber, pendekatan, dan
prosedur-prosedur tehnis (metode)
yang menjadi landasan kegiatan
ketarjihan.

15. Wawasan/semangat:
1. tajidid,
2. toleran,
3. terbuka, dan
4. tidak berafiliasi mazhab
tertentu

16. Tajdid:
1. Dalam bidang akidah dan ibadah, tajdid
bermakna pemurnian dalam arti
mengembalikan akidah dan ibadah kepada
kemurniannya sesuai dengan Sunnah Nabi
saw.
2. Dalam bidang muamalat duniawiah, tajdid
berarti mendinamisasikan kehidupan
masyarakat dengan semangat kreatif sesuai
tuntutan zaman.

17. Sumber:
1. Al-Quran
2. Sunnah Maqbulah

18. Pasal 4 ayat (1) ADM :
Muhammadiyah adalah
Gerakan Islam, Dakwah Amar
Makruf Nahi Munkar dan Tajdid,
bersumber kepada al-Quran
dan as-Sunnah (italic dari
penulis)

19. Putusan Tarjih Jakarta 2000
Bab II angka 1 menegaskan:
“Sumber ajaran Islam adalah
al-Quran dan as-Sunnah al-
Maqbūlah )‫المقبولة‬ ‫)السنة‬.”

20. Putusan Tarijih ini merupakan
penegasan kembali terhadap apa
yang sudah ditegaskan dalam
putusan-putusan tedahulu (HPT, h.
278):
ْ‫س‬ِّ‫إل‬ْ‫ا‬ ِّ‫ْع‬‫ي‬ ِّ
‫ر‬ْ‫ش‬َّ‫ت‬‫ال‬ ‫ي‬ِّ‫ف‬ ُ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫ل‬‫ا‬
َ‫ال‬ْ‫ط‬ِّ‫إل‬ْ‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِّ‫ي‬ِّ‫م‬َ‫ال‬
َ‫و‬ُ‫ه‬ ِّ‫ق‬
ُ‫ْث‬‫ي‬ِّ‫د‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ُ‫م‬ْ‫ي‬ ِّ
‫ر‬َ‫ك‬‫ل‬ْ‫ا‬ ُ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ل‬ْ‫ا‬
ُ‫ْف‬‫ي‬ ِّ
‫ر‬َّ‫ش‬‫ال‬
.
Artinya:
Dasar mutlak dalam penetapan hukum
Islam adalah al-Qur’an dan al-Hadits asy-
Syarif.

21. 1. Prosedur teknis:
ِّ‫ع‬ ُ‫ف‬ ْ‫و‬ُ‫ر‬‫الظ‬ ِّ‫ت‬َ‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ َ‫تى‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫ر‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ُ‫أ‬ ِّ‫ة‬َ‫ه‬َ‫ج‬َ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬ َ‫د‬ْ‫ن‬
ْ‫ت‬َ‫ع‬َ‫ق‬ َ‫و‬
ِّ‫ب‬ ِّ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ل‬ ْ
َْ‫ا‬ َ‫لى‬ِّ‫إ‬ ُ‫ة‬َ‫ج‬َ‫ا‬‫لح‬ْ‫ا‬ ِّ‫ت‬َ‫ع‬َ‫د‬ َ‫و‬
ِّ‫م‬ َ‫ي‬ِّ‫ه‬ ْ‫ت‬َ‫س‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ َ‫و‬ َ‫ا‬‫ه‬
ْ‫ن‬
َ‫و‬ ِّ‫ة‬َ‫ض‬ْ‫ح‬َ‫م‬‫ل‬ْ‫ا‬ ِّ‫ت‬‫ا‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِّ‫ع‬‫ل‬ْ‫ا‬ ِّ
‫ر‬ ْ‫و‬ُ‫م‬ُ‫أ‬
ِّ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ْ‫ي‬ِّ‫ف‬ ْ‫د‬ ِّ
‫ر‬َ‫ي‬ْ َ‫لم‬
ٌّ
‫َص‬‫ن‬ َ‫ا‬‫ه‬
َّ‫ن‬‫الس‬ ِّ‫و‬َ‫أ‬ ِّ‫آن‬ ْ‫ر‬ُ‫ق‬‫ل‬ْ‫ا‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬ ٌ‫ح‬ْ‫ي‬ ِّ
‫ر‬َ‫ص‬
ْ‫ا‬َ‫ف‬ ِّ‫ة‬َ‫ح‬ْ‫ي‬ ِّ‫ح‬َّ‫ص‬‫ال‬ ِّ‫ة‬
ُ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫ص‬ ُ‫لو‬
ِّ
‫ر‬َ‫ط‬ ْ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ا‬‫ه‬ِّ‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ِّ‫ة‬َ‫ف‬ ِّ
‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ َ‫لى‬ِّ‫إ‬
ِّ‫َل‬ْ‫ا‬ َ‫و‬ ِّ‫د‬َ‫ا‬‫ه‬ِّ‫ت‬ْ‫ج‬ِّ‫َل‬ْ‫ا‬ ِّ‫ق‬ْ‫ي‬
ِّ‫ط‬َ‫ا‬‫ب‬ْ‫ن‬ِّ‫ت‬ْ‫س‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِّ‫ة‬َ‫د‬ ِّ
‫ار‬ َ‫لو‬ْ‫ا‬ ِّ
‫ص‬ ْ‫و‬ُ‫ص‬‫الن‬ َ‫ن‬ِّ‫م‬
ِّ‫ع‬‫ل‬ْ‫ا‬ ‫ي‬ِّ‫و‬َ‫ا‬‫س‬َ‫ت‬ ِّ
‫س‬َ‫ا‬‫س‬َ‫أ‬
َ‫ا‬‫م‬َ‫ك‬ ِّ‫ل‬َ‫ل‬
َ‫ل‬ُ‫ع‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِّ‫ع‬ ُ‫ل‬َ‫م‬َ‫ع‬‫ل‬ْ‫ا‬ ِّ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ‫ى‬َ‫ر‬َ‫ج‬
َ‫ل‬َ‫خ‬‫ل‬ْ‫ا‬ َ‫و‬ ِّ‫ف‬َ‫ل‬َّ‫س‬‫ال‬ ِّ‫ء‬َ‫ا‬‫م‬
ِّ‫ف‬
.

22. Dalam praktik Muhammadiyah (Tarjih)
metode-metode ijtihad lainnya seperti
penggunaan maslahah, istihsan dan lain-lain
juga dapat dilakukan. Misalnya dalam fatwa
Tarjih tentang penjatuhan talak di rumah
secara sepihak oleh suami dinyatakan tidak
berlaku. Talak dalam fatwa itu harus
dijatuhklan di depan sidang Pengadilan
Agama. Landasannya antara lain adalah
prinsip maslahat.

23. 2. Operasionalisasi Sumber dan
Metode Pemahamannya
Dalam mengoperasionalisasikan
sumber dan metode pemahamannya
dilakukan berdasarkan istiqrā’ ma‘nawī.

24. Pendekatan”
Dalam Putusan Tarjih tahun 2000
di Jakarta dijelaskan bahwa
pendekatan dalam ijtihad
Muhammadiyah menggunakan
pendekatan:
1. bayani,
2. burhani, dan
3. irfani.

25. Beberapa Kaidah Hadis:
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫ال‬ ُ‫د‬َّ‫ر‬َ‫ج‬ُ‫م‬
ْ
‫ال‬ ُ
‫ف‬ْ‫و‬ُ‫ق‬ْ‫و‬َ‫م‬
ْ
‫ل‬َ‫ا‬
.
ِ
‫ع‬ْ‫و‬ُ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫لم‬
ْ
‫ا‬ ِ
‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ي‬ ِ‫ذ‬
َّ
‫ال‬ ُ
‫ف‬ْ‫و‬ُ‫ق‬ْ‫و‬َ‫م‬
ْ
‫ل‬َ‫ا‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫ج‬َ‫ت‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬
.
ِ
‫ع‬ْ‫و‬ُ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫لم‬
ْ
‫ا‬ ِ
‫م‬ْ‫ك‬ُ‫ح‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ ُ
‫ن‬ْ‫و‬ُ‫ك‬َ‫ي‬ ُ
‫ف‬ْ‫و‬ُ‫ق‬ْ‫و‬َ‫م‬
ْ
‫ل‬َ‫ا‬
َ‫ه‬ْ‫ف‬ُ‫ي‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬ َ
‫ن‬َ‫كا‬ َ‫ذا‬ِ‫إ‬
ِ
‫ل‬ْ‫و‬ُ‫س‬َ‫ر‬ َ‫لى‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ ُ‫ع‬ْ‫ف‬َ‫ر‬ َ‫ها‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ُ‫م‬
ِ‫هللا‬
(
‫صلعم‬
)
َ‫ة‬َّ‫ي‬ ِ
‫ط‬َ‫ع‬ ِ
‫م‬ُ‫ِا‬ ِ
‫ل‬ْ‫و‬َ‫ق‬َ‫ك‬
:
ْ‫ؤ‬ُ‫ن‬ َّ‫نا‬ُ‫ك‬
ْ
‫ا‬ ِ‫د‬ْ‫ي‬ ِ‫لع‬
ْ
‫ا‬ ْ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ج‬ِ‫ر‬ْ‫خ‬ُ‫ن‬ ْ
‫ن‬َ‫ا‬ ُ‫ر‬َ‫م‬
َ
‫ض‬َّ‫ي‬ُ‫لح‬
(
َ
‫ث‬ْ‫ي‬ ِ‫د‬َ‫ح‬
ْ
‫ل‬َ‫ا‬
ُ‫ه‬َ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬
.)

26. َ‫ب‬ ُ‫د‬َ‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ي‬ ُ‫ة‬َ‫ف‬ْ‫ي‬ ِ‫ع‬َّ‫الض‬ ُ
‫ث‬ْ‫ي‬ ِ‫د‬َ‫حا‬َ‫األ‬
َ‫ت‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ َ‫أل‬‫ا‬ً‫ض‬ ْ‫ع‬َ‫ب‬ َ‫ها‬ُ‫ض‬ ْ‫ع‬
َ
‫ع‬َ‫م‬ َّ‫أل‬ِ‫ا‬ َ‫ها‬ِ‫ب‬ ُّ‫ج‬
َ‫ت‬ ٌ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ي‬ِ‫ر‬َ‫ق‬ َ‫ها‬ْ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ َ‫ها‬ِ‫ق‬ُ‫ر‬ُ‫ط‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ث‬ َ‫ك‬
ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫ا‬ ِ
‫ت‬ْ‫و‬ُ‫ب‬ُ‫ث‬‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُّ
‫ل‬ ُ‫د‬
ِ
‫ض‬ِ‫ر‬َ‫عا‬ُ‫ت‬ ْ‫م‬
َ
‫ل‬َ‫و‬ َ‫ها‬
َ‫ح‬ْ‫ي‬ ِ
‫ح‬َّ‫الص‬ َ
‫ث‬ْ‫ي‬ ِ‫د‬َ‫ح‬
ْ
‫ال‬َ‫و‬ َ
‫ن‬‫ا‬ْ‫ر‬ُ‫لق‬
ْ
‫ا‬
.