Ενδοσχολική Επιμόρφωση: Η Ιστοριογραμμή του Ταξιδιού του Ήρωα στη Δημιουργική...Niki Lambropoulos PhD
Ενδοσχολική Επιμόρφωση: Η Ιστοριογραμμή του Ταξιδιού του Ήρωα στη Δημιουργική Αφήγηση
Ο πρωταρχικός σκοπός του ευρωπαϊκού προγράμματος ΚΑ2 RomaMultiLangPrimE ήταν η ανάπτυξη των 4Cs (creativity, communication, critical thinking and collaboration), η δημιουργικότητα, επικοινωνία, συνεργατικότητα και η κριτική σκέψη. Σήμερα, μετά το πέρας του προγράμματος, προστίθεται κι ένας 5ος παράγοντας, η εμπιστοσύνη (confidence). Ενώ στα πλαίσια του προγράμματος οι δεξιότητες και ικανότητες αυτές αναπτύχθηκαν μέσω των Πολυγραμματισμών και της Πολυτροπικότητας, προτείνεται ένα νέο πλαίσιο εφαρμογής τους, η Δημιουργική Αφήγηση και πιο συγκεκριμένα η τεχνική της Ιστοριογραμμής υποστηρίζοντας τους/τις μαθητές/τριες στην εξωτερίκευση και επικοινωνία των σκέψεων, συναισθημάτων και εμπειριών μέσω της δικής τους ιστορίας συμμετέχοντας ενεργά σε ένα μη πραγματικό, μη αγχογόνο περιβάλλον δράσης. Επειδή η αφήγηση των ιστοριών ως εκπαιδευτικό εργαλείο μπορεί να υποστηρίξει τη μάθηση ως γνωστικό κατασκεύασμα συμβάλλει στην απόκτηση του εκάστοτε γνωστικού υπόβαθρου των μαθητών/τριών, ως άτομα ή ως µέλη κοινωνικών ομάδων. Η Δημιουργική Αφήγηση γίνεται ένα εργαλείο για την διδασκαλία όπου ο/η μαθητής/τρια δημιουργεί έντονη συναισθηματική εικόνα της εμπειρίας ή και ανάμνησης ως πράξη επικοινωνίας όπου παρουσιάζεται προφορικά, ή γραπτά μια σειρά πραγματικών ή πλασματικών και επινοημένων γεγονότων με τη συμμετοχή τουλάχιστον δύο ατόμων, του πομπού (του αφηγητή) και κάποιου στον οποίο απευθύνεται ο αφηγητής (του αποδέκτη της αφήγησης). Ο αφηγητής φροντίζει να δώσει στον αποδέκτη τις απαραίτητες πληροφορίες για τον τόπο, το χρόνο, τα πρόσωπα και τα πιθανά αίτια ενός συμβάντος με μια ορισμένη σειρά. Οι αφηγήσεις, παρά την επιφανειακή τους μεταβλητότητα, παρουσιάζουν κοινή δομή, την Ιστοριογραμμή. Η Ιστοριογραμμή του Ταξιδιού του Ήρωα μέσα από τα σχέδια εργασίας και τη δημιουργική διαδικασία μπορεί να συμβάλλει στην παιδαγωγική αξιοποίηση της δημιουργικής αφήγησης για την ανάπτυξη των 5Cs.
Θεωρία της Ποικιλότητας, Τεχνική 'Α-Β-Γ' και Εκπαίδευση Ενηλίκων στην Πολιτει...Constantinos Kyriakis
Παρουσίαση στο 4ο Συνέδριο της Επιστημονικής Ένωσης Εκπαίδευσης Ενηλίκων (2012) "Καλές Πρακτικές στην Εκπαίδευση Ενηλίκων"
Η θεωρία της ποικιλότητας είναι μια εμπειρική μορφή μάθησης, η οποία έχει στόχο να περιγράψει και αναλύσει τους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους τα υποκείμενα βιώνουν το αντικείμενο της μάθησης. Το αντικείμενο της μάθησης συγκροτείται σταδιακά, καθώς τα υποκείμενα σκέφτονται και δρουν σε σχέση με αυτό, έτσι ώστε να ‘διακρίνουν’ πλευρές του φαινομένου, οι οποίες τροποποιούν λιγότερο ή περισσότερο την προηγούμενη εμπειρία τους και τις παραδοχές τους σε σχέση με το μαθησιακό αντικείμενο.
Σκοπός του βιωματικού εργαστηρίου «Εκπαίδευση Ενηλίκων στην Πολιτειότητα» είναι να αναδείξει, χρησιμοποιώντας τον μαιευτικό διάλογο και την τεχνική ‘Α-Β-Γ’, την ποικιλότητα των τρόπων βίωσης του φαινομένου της ενεργού πολιτειότητας, ώστε μέσα από την πληροφόρηση, ευαισθητοποίηση, ενεργοποίηση και τη συλλογικότητα να αναπτυχθούν η αίσθηση της κοινότητας και το κίνητρο της ενεργητικής παρέμβασης, παράγοντες οι οποίοι είναι βασικοί στόχοι καλών πρακτικών για την πολιτειότητα.
Innovation and Vision in Public Libraries - Καινοτομία & Όραμα στις Δημόσιες...Emmanouel Garoufallou
This is an invited talk about "Innovation and Vision in Public Libraries" (presenting the case of the Veria Public Library in Greece and other worldwide case studies); presented at the National Conference of the Library Association of Cyprus at 28th of November 2014.
3. 2ο Πανελλήνιο Ψυχιατρικό Συνέδριο: "Τέχνη και Ψυχιατρική"
20-23 Μαΐου 2010 – Χανιά
Αλεξάνδρα Περιστεράκη
«Είμαστε όλοι ηθοποιοί: το να είσαι πολίτης δεν
σημαίνει ότι ζεις σε μια κοινωνία, σημαίνει ότι την
αλλάζεις».
Α.Μποάλ, από το Μήνυμά του για την Παγκόσμια Μέρα Θεάτρου, 2009
4.
5. Η πιο ξεκάθαρη εκτίμηση μιας κατάστασης γεννά
τη δυνατότητα για αλλαγές
Αρχικάο στόχος του Μποάλ είναι να δώσει το
λόγο σε ανθρώπους και ομάδες που διώκονται
από το πολιτικό καθεστώς βιώνοντας κοινωνικό
αποκλεισμό ή κρατική καταστολή.
6. Το Θέατρο-Εφημερίδα
Το Θέατρο-Εικόνα
Το Θέατρο της Αγοράς ή Θέατρο Φόρουμ
Το Νομοθετικό Θέατρο
Το Αόρατο Θέατρο
13. Είναι μέθοδος για να επεξεργαστείς την
περιθωριοποίηση, την καταπίεση, την
απουσία αναγνώρισης και αυτοεκτίμησης,
τον ιδρυματισμό, το στιγματισμό κ.λ.π.
Η συμμετοχή σε ομάδα Θ.τ.Κ. δεν
προϋποθέτει καμιά γνώση ή εμπειρία
θεάτρου
14.
15. Αφορά όλη την ομάδα επειδή το θέμα
επιλέγεται σε συνεννόηση με όλους
Η πρότασή του Μποάλ είναι η φανέρωση
των άγνωστων πτυχών της ζωής μας
Έτσι δίνεται η ευκαιρία μέσα από το
θέατρο να κατανοούμε καλύτερα όσα μας
συμβαίνουν
Στόχος είναι η εύρεση λύσεων και η
ανάπτυξη του αυτοπροσδιορισμού και της
αυτοδιάθεσης
16.
17.
18. Αναπτύσσω τις αισθήσεις μου
Εκφράζω τις συγκινήσεις μου
Τολμώ και νοιώθω την αμφισβήτηση
Επεξεργάζομαι όσα κάνω, ακούω, σκέφτομαι…
19. Ο Μποάλ προτείνει δυο ειδών
δραστηριότητες: τις
ενδοσκοπικές/ανάλυσης του
παρόντος (introspectives) κι εκείνες
της προβολής στο μέλλον
(prospectives)
20. αποφασίζεται από κοινού ένα θέμα
η μεγάλη ομάδα χωρίζεται σε ηθοποιούς και παρατηρητές, οι ηθοποιοί χωρίζονται σε
καταπιεστές και καταπιεσμένους
το έργο παίζεται
οι παρατηρητές παρεμβαίνουν
το έργο ξαναπαίζεται
με τις αλλεπάλληλες παρεμβάσεις πιθανά το τελικό αποτέλεσμα να απέχει από το αρχικό
οι ομάδες κουβεντιάζουν
οι ρόλοι αλλάζουν: οι παρατηρητές γίνονται ηθοποιοί και αντίστροφα
οι γενικές παρατηρήσεις επεκτείνονται
η διεργασία επαναλαμβάνεται όσες φορές χρειάζεται
21. Είμαστεόλοι καλύτεροι απ’ότι νομίζουμε κι
ότι μπορούμε να είμαστε
αποτελεσματικότεροι απ’ότι είμαστε
σήμερα
Με την Τέχνη - τα αισθητικά μέσα -
παροτρυνόμαστε στην ανακάλυψη
παραγωγικών και δημιουργικών
δυνατοτήτων
22.
23. Οι αλλαγές ξεκινούν από τον τρόπο που
αντιλαμβανόμαστε την πραγματικότητα.
Αφουγκράζομαι τον κόσμο και επικοινωνώ
με τους άλλους
Κατανοώ το σήμερα καλύτερα και το
επεξεργάζομαι ώστε να προβάλλεται μέσα
μου η δυνατότητα δημιουργίας ενός νέου
κόσμου
24.
25. ΙατρικήΚάθαρση
Η Κάθαρση Κάθαρση στο ψυχόδραμα του
Μορένο
Κάθαρση κατά τον Αριστοτέλη
Κάθαρση στο Θέατρο του
Καταπιεσμένου
26. Συν-δημιουργείται η ατομική, η ομαδική και η
κοινωνική ιστορία
Οι θεσμοί είναι προϊόν της ανθρώπινης
οργάνωσης και γι’αυτό υπάρχει η δυνατότητα
παρέμβασης σ’αυτούς
Ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να χτίσει νέους
ορίζοντες εφόσον η εικόνα της οργάνωσης του
μέλλοντός του είναι ξεκάθαρη γι’αυτόν και
αποδεκτή από την υπόλοιπη κοινότητα
27. Τι ζητάμε από την τέχνη ως συντονιστές ή θεραπευτές;
1. ένα εργαλείο ενσωμάτωσης για ένα πέρασμα από την
ιδιαιτερότητα που περιθωριοποιεί την ομάδα στην
αποδοχή και υιοθέτηση των όρων συμπεριφοράς και
σκέψης της υπάρχουσας κοινωνικής δομής;
ή
2. ένα εργαλείο για στην εύρεση κοινών και αποδεκτών
λύσεων που αλλάζουν τα δεδομένα;
28. καταγγελία των αδικιών και των κοινωνικών
ανισοτήτων
ενημέρωση και ευαισθητοποίηση πληθυσμών
ενάντια στη χειραγώγησή τους και στην
προπαγανδιστική εκστρατεία πολιτικών
καθεστώτων
θεραπεία μέσω τεχνών
κοινωνική ένταξη
εκπαίδευση
29. «Το Θέατρο του Καταπιεσμένου είναι μια
ανθρώπινη δραστηριότητα που γεννάται
από την πραγματικότητα και την ανάγκη και
βασίζεται στην αλληλεγγύη.»
30. γιατί, πώς και με ποιούς; τι σημαίνει για κάθε χώρα, κάθε
ομάδα; ποιές είναι οι διαφοροποιήσεις του Θ.τ.Κ. στα
διάφορα πολιτισμικά ή κοινωνικά περιβάλλοντα που
εφαρμόζεται;
31. πώς θα ορίζεται ο συντονιστής στο Θ.τ.Κ.; η φιλοσοφία, οι
στόχοι, η ηθική και η ακτιβιστική διάθεση οφείλουν να
συμπορεύονται με κείνη που περιγράφει στα έργα του ο
Μποάλ
32. ποιές πρέπει να είναι οι θεμελιώδες αρχές του;
πώς θα αλληλοβοηθηθούν οι διάσπαρτες ανά τον κόσμο ομάδες;
33. πώς δίνεις μορφή στην καταπίεση; πώς μπορείς να έχεις
ξεκάθαρη αναπαράστασή της; με ποιά εργαλεία θα
αναλύσεις τι είναι και ποιά είναι η εικόνα της;
πώς θα αντιμετωπιστεί το θέμα
της χρηματοδότησης
χωρίς να χαθεί
η αυτονομία;
ποιοί είναι οι τομείς όπου μπορεί να εφαρμόζεται το Θ.τ.Κ.;
34.
35. Η μέθοδος θεάτρου του Αουγκούστο Μποάλ
δημιουργήθηκε σαν απάντηση σε συγκεκριμένα
προβλήματα που ο ίδιος αντιμετώπισε με διαύγεια,
φαντασία, όραμα και εμπιστοσύνη στον άνθρωπο.
36.
37. Ιστοσελίδες:
α/ για το Θέατρο του Καταπιεσμένου
http://www.theatreoftheoppressed.org/en/index.php?useFlash=1
http://ctorio.org.br/novosite/
β/ κείμενο για την παγκόσμια μέρα θεάτρου το 2009 (στα ελληνικά)
http://www.theatre.uoa.gr/Documentation/world_theatre_day_2009.pdf
γ/ παραδείγματα χρήσης τεχνικών του Θεάτρου του Καταπιεσμένου
Βίντεο για το πρόγραμμα προστασίας υδάτινων πόρων στη Γαλλία –
«Νομοθετικό Θέατρο», συμμετοχικές λύσεις σε Δήμο στη Γαλλία
http://www.dailymotion.com/video/xae6dk_eau-durable-theatre-legislatif-dans_news
Πρόγραμμα πρόληψης νεανικής παραβατικότητας στα βόρια προάστια του
Παρισιού με την προσέγγιση του Θεάτρου Αγοράς – «Θέατρο Φόρουμ»,
τεχνικές επίλυσης συγκρούσεων:
http://www.communautarisme.net/ecoleendebat/Prevention-des-violences-
theatre-forum-dans-le-93_a9.html