materi pai kelas xi

2. MASA KEJAYAAN ISLAM

3. Masa
Kejayaan
Islam
Periode Klasik
(650 - 1250 M)
Periode Modern
(1800 M -
seterusnya)
Periode
Pertengahan
(1200 - 1500 M)

4. Periode Klasik
Yang dimaksud dengan
periode klasik adalah
tahapan sejarah umat islam
yang dimulai sejak
Rasulallah SAW.
Menyampaikan seruannya
sampai masa runtuhnya
Dinasti Abbasiyah pada
tahun 656 H/1258 M.
Cirinya ialah tanpa menutup
mata terhadap adanya
dinasti-dinasti kecil, Dinasti
Umaiyah Barat yang
berkedudukan
diAndalusia dan interengum
(masa peralihan
pemerintahan) Dinasti
Fatimah di Mesir, masih ada
satu kekuasaan politik yang
kuat dan disegani.
Puncak kejayaan umat Islam
terjadi di masa khalifah
Abdurahman ad Dakhil (756 -
785 M) dan Khalifah Harun ar
rasyid (786 - 809).Pada masa
itu hanya ada dua negara
superpower, yaitu barat yang
berkedudukan di Cordova dan
timur berkedudukan di Bagdad
.Keduanya sama-sama negara
pengetahuan, umat islam
pernah berjaya selama kurang
lebih 7 abad ( antara abad VII
s.d XIII ).
Kejayaan tersebut
menumbuhkan pusat-pusat
keunggulan, baik di bidang
pendidikan, peribadatan,
perekonomian, pertanian,
pertanian, ked okteran, dan
lain-lain.

5. Periode Pertengahan
Yang dimaksud abad pertengahan ialah tahapan
sejarah umat Islam yang diawali sejak tahun-tahun
terakhir keruntuhan Daulah Abbasiyah (1250 M )
sampai timbulnya benih-benih kebangkitan atau
pembaharuan Islam yang diperkirakan terjadi
sekitar tahun 1800 M.
Priode pertengahan ini juga terbagi menjadi dua
bagian, yaitu masa kemunduran I (1250 – 1500 M)
dan masa tiga kerajaan besar (1500 – 1800 M).

6. Periode Modern
Periode modern (1800m
sekarang )
Periode ini di sebut juga
periode
pembaharuan karena
merupakan zaman
kebangkitan dan kesadaran
umat islam terhadap
kelemahan dirinya dan
adanya untuk memperoleh
kemajuan dalam berbagai
bidang ,terutama dalam
bidang pengetahuan
danteknologi .

7. Perkembangan Islam pada Masa
Modern
Pada Bidang Akidah
Inti dari pembaharuan bidang ini adalah kembali
kepada Al Qur’an dan Sunnah Nabi SAW dalam
melaksanakan ibadah. Karena saat itu praktek ibadah
yang dilaksanakan umat Islam banyak bercampur
dengan ajaran-ajaran dari kebiasaan, tradisi atau
keyakinan (tahayul, bid’ah dan khurofat) dari luar Islam
maka para pembaharu menyerukan pemurnian ajaran
Islam dengan melaksanakan ibadah hanya bersumber
dari Al Qur’an dan Sunnah. Salah satu tokoh yang
memperkenalkan islam pada bidang akidah adalah
Muhammad bin Abdul Wahab

8. Pada bidang Ilmu Pengetahuan
Artinya : “Dan seandainya pohon-pohon di
bumi menjadi pena dan laut (menjadi tinta),
ditambahkan kepada tujuh laut (lagi) sesudah
(kering)nya, niscaya tidak akan habis-habisnya
(dituliskan) kalimat Allah. Sesungguhnya Allah
maha perkasa lagi maha bijaksana.” (QS
luqman : 27)

9. Adapun pengertian dari segi istilah, yaitu berpikir
secara sistematis, radikal, dan universal untuk
mengetahui tentang hakikat segala sesuatu yang
ada. Dan yang dimaksud dengan filsafat Islam
adalah berpikir secara sistematis, radikal dan
universal untuk mengetahui tentang hakikat segala
sesuatu berdasarkan ajaran Islam (Al-Qur’an dan
Al Hadist). melakukan pembaruan dengan cara
melakukan perubahan kurikulum pendidikan dan
memadukan pendidikan modern. Tokoh-tokoh
islam dalam bidang pengetahuan seperti;
Jamaludin Al Afgani, Muhammad Ali Pasya dan
Sultan Mahmud II.
Manfaat dari filsafat Islam, yaitu antara lain sebagai
berikut :
1. Membimbing umat Islam agar mampu berpikir secara
sistematis dan Islami terhadap suatu persoalan.
2. Memperkuat keyakinan umat Islam terhadap kebenaran
dan kesucian Islam.
3. Sebagai senjata umat Islam dalam mempertahankan
kebenaran dan kesucian Islam

10. Perkembangan Kebudayaan Islam
1. Arsitektur
Arsitektur berasal dari bahasa Yunani yaitu
architektur (arche=asli/awal dan tertoo=kokoh).
Arsitektur Islam adalam ilmu sekaligus seni
merancang bangunan ataupun struktur lain yang
fungsional dan dirancang berdasarkan kaidah
estetika Islam yang bertolak dari pengakuan akan
keesaan Allah SWT. Arsitektur yang melayani
sarana keagamaan, seperti masjid, makam,
madrasah, dan ada pula yang berfungsi sebagai
kepentingan sekuler, seperti istana, benteng,
pasar, jalan-jalan raya, rel-rel kereta api, dan
lain-lain.

11. 2. Sastra
Banyaklah lahir sastrawan muslim seperti
- Muhammad Iqbal ( Pakistan)
- Mustafa Lutfi Al-Manfaluti ( Mesir)
- Dr. Muhammad Husain Haekal ( Mesir)
- Jamil Sidqi Az Zahawi ( Irak)
- Abdus Salam Al-Ujaili (Suriah)

12. Kaligrafi
Kata kaligrafi berasal dari Bahasa Yunani, kaligrafia
atau kaligraphos. Kallos berarti indah dan grapho berarti
tulisan. Jadi kaligrafi berarti tulisan (aksara) indah yang
mempunyai nilai estetis. Dalam bahasa Arab kaligrafi
disebut khatt yang dalam pengertian sehari – hari
berarti tulisan indah yang memiliki nilai estetis.
Kaligrafi merupakan satu – satunya seni Islam, yang
murni dihasilkan oleh orang Islam. Seni kaligrafi biasa
dipakai sebagai hiasan masjid, penyekat ruang, hiasan
dinding rumah, dan lain – lain. Media yang digunakan
pun beragam yakni dari kertas, kain, kulit, kaca, emas,
dan keramik.
• Ada bermacam-macam gaya seni kaligrafi :
• - Diwani
• - Diwani Mulamma’
• - Musalsil
• - Raihani
• - Sulus

13. Pengaruh Perkembangan Dunia Islamterhadap Umat
Islam di Indonesia
Pembaruan di negara-negara timur tengah tidak hanya tersebar di lingkungan mereka sendiri, namun juga
meluas hingga ke Indonesia. Pengaruh-pengaruh dari pembaruan tersebut antara lain sebagai berikut.
Gema pembaruan yang dilakukan oleh Jamaludin Al Afgani an syekh Muhammadn Abdul Wahhab sampai
juga ke Indonesia, terutama terhadap tokoh-tokoh seperti Haji Muhammad Miskin (Kabupaten Agam,
Sumatera Barat), Haji Abdur Rahman (Kabupaten Lima Puluh Kota, Sumatera Barat), dan Haji Salman Faris
(Kabupaten Tanah Datar, Sumatera Barat). Mereka dikenal dengan nama Haji Miskin, Haji Pioabang dan Haji
sumaniik. Sepulang dari tanah suci, mereka terilhami oleh paham syekh Muhammad Abdul Wahhab. Mereka
pulang dari tanah suci pada tahun 1803 M dan sebagai pengaruh pemikiran para pembaru timur tengah
tersebut adalah timbulnya gerakan paderi. Gerakan tersebut ingin membersihkan ajaran Islam yang telah
bercampur-baur dengan perbuatan-perbuatan yang bukan Islam. Hal ini menimbulkan pertentangan antara
golonganadat dangolonganPaderi.

14. Manfaat Sejarah Islampada Masa Pembaruan
Sejarah dikemukakandalamAl Qur’ansebagai kisahatau peristiwa yang dialami umat manusiadi masa
lalu. Orangyangtidakmau mengambil hikmahdari sejarahmendapat kecamankarenamerekatidak
mendapatpelajaranapapundari kisahdalamAl Qur’an.Melaluisejarah, kitadapatmencari upaya
antisipasiagar kekeliruanyang mengakibatkan kegagalan di masa lalutidak terulangdi masa yangakan
datang.
Pelajaranyangdapatdiambildari sejarahdapatmenjadi pilihan ketika mengambilsikap. Bagi orang
yangmengambiljalansesuai denganajarandan petunjukNya, orangtersebut akanmendapat
keselamatan
pembaruanakanmemberimanfaat berupainspirasi unutk mengadakanperubahan-perubahansehingga
suatu pekerjaanakanmenajdilebihefektif dan efisien
Dalamsejarah,dikemukakanpula masalah sosial dan politikyang terdapat di kalanganbangsa-bangsa
terdahulu.Semua ituagar menjadiperhatiandan menjadi pelajaranketikamenghadapi permasalahan
yangmungkinakanterjadi.