Lettera nella quale il superiore della zona di Sudamerica, l'abbot Bouchacourt, fa un'analisi circostanziata di ciò che è avvenuto a Albano.

1. ORIGINALE: LETTERA DELL'ABBOT BOUCHACOURT AI
SACERDOTI DELLA ZONA PER INFORMARLI DELLA
RIUNIONE DI ALBANO
Mercoledi 12 ottobre 2011
Cari Padri,
Sono appena arrivato da Roma poche ore fa e voglio condividere con voi alcune notizie circa l'incontro cui siamo stati
convocati dal nostro Superiore Generale Mons. Fellay. E’ stato un incontro informativo
Come riferito nel comunicato pubblicato, i membri del Consiglio generale, tutti i Superiori di distretto e tre dei
quattro vescovi hanno partecipato alla riunione.
Infatti il vescovo Williamson non è andato ad Albano. Era stato convocato per l'incontro, ma Mons. Fellay aveva
aggiunto due condizioni: chiudere il suo blog e mantenere segreto il contenuto del preambolo che Roma ha
consegnato alla FSSPX. Lui non era d'accordo ad almeno una delle due condizioni e per questo non poteva prendere
parte alla riunione di Albano.
La sessione si è svolta in tre fasi. Prima di tutto, Mons. Fellay ha presentato una valutazione storica dei rapporti con
Roma. In secondo luogo, Mons. de Galarreta e Padre Jorna hanno parlato delle discussioni dottrinali a Roma. Infine è
stato presentato il preambolo dottrinale fornito dalla Congregazione per la Dottrina della Fede, firmato dal cardinale
Levada.
Non è necessario fare una relazione sui fatti storici dei nostri rapporti con Roma. Sapete già l'essenziale. Per quanto
riguarda le discussioni dottrinali, quattro temi cardine sono stati studiati: il Novus Ordo Missae, la libertà religiosa,
l’Ecclesiologia (Lumen gentium, il "subsistit in" e la collegialità), il Magistero e la Tradizione.
I nostri interlocutori (usa la parola contradictores, avversari n.d.t.) non hanno cercato di rispondere alle nostre
argomentazioni, ma hanno costantemente cercato di dimostrare che non c'è nessuna rottura con la Tradizione.
Hanno riconosciuto che libertà religiosa, collegialità, ecc sono concetti nuovi, ma - come dicevano - sono
implicitamente contenuti nella Tradizione e sono resi espliciti dal Concilio Vaticano II.
Il clima delle discussioni è stato cordiale, ma non ha impedito che ogni parte manifestasse apertamente le proprie
posizioni. I nostri avversari sono rimasti chiusi alle nostre argomentazioni, almeno esteriormente.
Il testo del documento consegnato Mons. Fellay ei suoi assistenti rimane confidenziale. Ma posso dirvi alcuni
elementi del suo contenuto. Ha due parti: un preambolo dottrinale e un breve progetto di soluzione canonica per la
FSSPX.
Il preambolo è basato sul Protocollo di Accordo che una volta fu proposto a Mons. Lefebvre, ma in forma più
restrittiva.
Viene chiesto a noi di riconoscere il Concilio Vaticano II alla luce della Tradizione cattolica e dell'insegnamento del
Papa ai giorni nostri. Inoltre dovremmo accettare, da un lato, il Catechismo della Chiesa Cattolica, che costituisce un
Compendio della Dottrina del Concilio, e d'altra parte, il Codice di Diritto Canonico pubblicato nel 1983, con

2. un'applicazione adatta alla particolare disciplina concessa al FSSPX.
Allo stesso modo dobbiamo riconoscere la legittimità del Novus Ordo. Secondo le spiegazioni dei canonisti del
Vaticano, con la parola "legittimo" vogliono dire "legale" ... Questo non è il significato comunemente ricevuto.
Poi seguirebbe una Professione di Fede e un Giuramento di Fedeltà.
Infine, se firmassimo il preambolo, ci sarebbe concessa una Prelatura personale, simile alla struttura canonica
dell'Opus Dei.
Chiaramente, questo preambolo con il suo contenuto non può essere firmato anche se è possibile apportare
modifiche ad esso. La situazione della Chiesa Conciliare, le dichiarazioni del Papa in Germania, il prossimo incontro di
Assisi mostrano che in questa situazione non è opportuno firmare tale documento. Verremmo schiacciati dal
sistema, come lo furono le congregazioni "motu propio".
Mons. Fellay invierà la sua risposta in poche settimane, e forse lui risponderà con una dichiarazione dottrinale che
non ha nulla a che vedere con quello presentato a noi e che non sarà accettata da Roma.
Anche se esiste un'apertura canonica da parte di Roma, la situazione dottrinale della Chiesa non è cambiata.
Roma ha bisogno di noi, ci deve incontrare al fine di provare che il Vaticano II non è in rottura con la Tradizione, e
per neutralizzare l'ala progressista che anela alla rottura con la Tradizione. Chiaramente non possiamo continuare su
questa strada. Dobbiamo fermarci e aspettare che Roma faccia nuovi passi. Roma si allontana sempre di più, ma
ancora non abbastanza.
Quindi la battaglia continua! Vi chiedo di mantenere la riservatezza del contenuto di questa circolare. Si può dire al
fedele che nulla è stato firmato e che la situazione rimane identica a quella che avevamo prima del 14 settembre.
Quando visiterò i vostri priorati vi fornirò maggiori dettagli sulla situazione
Infine, vorrei dirvi che Lunedi scorso sono andato a Roma per pregare davanti alla Cattedra di San Pietro. Inoltre
sono riuscito a salire la Scala Santa, chiedendo al Signore di dare a ciascuno di noi, i sacerdoti del Distretto,
incrollabile fedeltà al combattimento intrapreso da Mons. Lefebvre per il bene delle anime, per la Chiesa e per la
Tradizione. Pensare alla tragedia che coinvolge la Chiesa di oggi vive deve stimolare il nostro zelo per la
santificazione di tutte le anime che sono state date alle nostre cure.
Io vi assicuro la mia preghiera fraterna ai Cuori di Gesù e Maria.
Padre Christian BOUCHACOURT