1. LA MORAL KANTIANA QUÈ HE DE FER? Obres fonamentals sobre moral: -Fonamentació de la metafísica dels costums -de la raó pràctica

2. Raó pura i raó pràctica Duesaplicacionsd’unamateixa raó ( serien diversesracionalitats): RAÓ PURA TEÒRICA RAÓ PURA PRÀCTICA Tractaelsfonaments de determinació de la voluntat S’ocupadelsobjectes del coneixement Quèpuc saber? Què he de fer?

3. Fins a Kant les ètiqueshavienestat MATERIALS Una ètica material és aquella que segons la bondat o maldat de la conducta humana depènd’alguna cosa que es considera bésuprem per a l’èsserhumà, per tant, és una èticaqyeposeeix un contingut ÈTICA Amb Kant l’èticaesdevé FORMAL

4. La crítica kantiana a les ètiquesmaterials es desenvolupa en els termes següents: Les ètiquesmaterialssónempíriques, a posteriori. El seucontingutestàextret de l’experiència Les ètiquesmaterialssónheterònomes, perquè la voluntatestà determinada a actuar de manera peldesig Elsimperatius de les ètiquesmaterialssónhipotètics Noméssónmitjans per assolir un fi

5. Una ètica universal i racional no pot ser material sinóformal Una èticad’aquesta mena està buida de contingut Un home actuamoralment quanactua per deure “la necessitatd’unaacció per respecte a la llei”

6. FORMULACIONS DE L’IMPERATIU CATEGÒRIC 1-“Obra de tal manera que puguisvoler que la màxima que regeix la teva conducta hagi de poder convertir-se en llei universal” Estableix les formes màximes que determinen la conducta de cada subjecte

7. 2-“Obra de tal manera que facis servir la humanitat, tant en la teva persona com en la de qualsevolaltre, semprecom un fi i maimeramentcom un mitjà” Mostracaràcter formal Sevaexigènciad’universalitat Inclou la idea de fi l’únic que és un fi en si mateixésl’èsserhumà i per aixòmaipot ser consideratcom un mitja

8. -KrVhaviaplantejat la impossibilitat de la metafísica com a ciència, és a dir, com a coneixementobjectiu sobre el món, l’ànima i Déu. -KpVafirmarà que la llibertat humana , la immortalitat de l’anima i l’existència de Déusónpostulats de la raó POSTULATS DE LA MORAL EXISTÈNCIA DE DÉU IMMORTALITAT DE L’ÀNIMA El filòsof afirma que el desacord que trobem en el món entre l’ésser i l’haverd’ésserexigeixl’existència de Déucom a realitat La raó ens ordena aspirar a la virtut, és a dir, a l’acord total de la nostravoluntatamb la llei moral