CTU231 Assignment (Pemilikan Tidak Sempurna)Adlina Zainuri
1- Pengenalan
Pemilikan tidak sempurna (milk al-naqis) bermaksud seseorang itu memiliki salah satu daripada dua unsur dalam sesuatu harta sama ada zat (fizikal) atau manfaat (faedah) nya sahaja di mana berlakunya pemilikan tidak penuh ke atas salah satu daripada dua unsur tersebut dan bukan kedua-duanya sekali. (Faizah Hj. Ismail, 1995) Hak milik fizikal harta bersifat kekal manakala hak milik manfaat bersifat sementara sahaja.
Menurut Abdul Halim El-Muhammady (2001) pula, hak milik tidak sempurna ialah pemiliknya berkuasa ke atas barang miliknya itu sama ada dia menguasai fizikal barang itu sahaja atau dia menguasai manfaatnya sahaja seperti pemilik menyewa rumahnya. Maka, dalam kes ini pemilik rumah dianggap pemilik tidak sempurna kerana manfaat rumah dimiliki oleh penyewa. Begitu juga kedudukan penyewa dalam hubungannya dengan harta tadi di mana dia dikira sebagai pemilik tidak sempurna kerana dia hanya memiliki manfaat penggunaan rumah tersebut sedangkan rumah itu dimiliki oleh tuannya.
Dalam erti kata lain, pemilikan tidak sempurna ialah pemilikan yang tidak memberikan hak sepenuhnya kepada pemiliknya. Terdapat beberapa ciri yang menentukan sesuatu itu dikatakan milk al-naqis:
a) Pemilikan itu bersifat terbatas waktu, tempat dan sifat pemilikan
b) Pemilik tidak boleh mewariskan harta atau hak manfaat yang dimilikinya
c) Pemanfaat harta milk al-naqis bertanggungjawab menguruskan harta itu
d) Apabila habis tempoh, maka harta atau hak manfaat sesuatu harta hendaklah diserahkan semula kepada pemiliknya yang sempurna. Walaubagaimanapun, jika penyerahan itu menimbulkan kemudaratan kepada pemilik manfaat contohnya tempoh sewaan tanah ladang telah tamat tetapi hasilnya belum dapat dituai, maka manfaat tanah tersebut kekal di tangan pemilik manfaat dan beliau dikehendaki membayar sewaan tanah sehingga hasil tanamannya dituai.
CTU231 Assignment (Pemilikan Tidak Sempurna)Adlina Zainuri
1- Pengenalan
Pemilikan tidak sempurna (milk al-naqis) bermaksud seseorang itu memiliki salah satu daripada dua unsur dalam sesuatu harta sama ada zat (fizikal) atau manfaat (faedah) nya sahaja di mana berlakunya pemilikan tidak penuh ke atas salah satu daripada dua unsur tersebut dan bukan kedua-duanya sekali. (Faizah Hj. Ismail, 1995) Hak milik fizikal harta bersifat kekal manakala hak milik manfaat bersifat sementara sahaja.
Menurut Abdul Halim El-Muhammady (2001) pula, hak milik tidak sempurna ialah pemiliknya berkuasa ke atas barang miliknya itu sama ada dia menguasai fizikal barang itu sahaja atau dia menguasai manfaatnya sahaja seperti pemilik menyewa rumahnya. Maka, dalam kes ini pemilik rumah dianggap pemilik tidak sempurna kerana manfaat rumah dimiliki oleh penyewa. Begitu juga kedudukan penyewa dalam hubungannya dengan harta tadi di mana dia dikira sebagai pemilik tidak sempurna kerana dia hanya memiliki manfaat penggunaan rumah tersebut sedangkan rumah itu dimiliki oleh tuannya.
Dalam erti kata lain, pemilikan tidak sempurna ialah pemilikan yang tidak memberikan hak sepenuhnya kepada pemiliknya. Terdapat beberapa ciri yang menentukan sesuatu itu dikatakan milk al-naqis:
a) Pemilikan itu bersifat terbatas waktu, tempat dan sifat pemilikan
b) Pemilik tidak boleh mewariskan harta atau hak manfaat yang dimilikinya
c) Pemanfaat harta milk al-naqis bertanggungjawab menguruskan harta itu
d) Apabila habis tempoh, maka harta atau hak manfaat sesuatu harta hendaklah diserahkan semula kepada pemiliknya yang sempurna. Walaubagaimanapun, jika penyerahan itu menimbulkan kemudaratan kepada pemilik manfaat contohnya tempoh sewaan tanah ladang telah tamat tetapi hasilnya belum dapat dituai, maka manfaat tanah tersebut kekal di tangan pemilik manfaat dan beliau dikehendaki membayar sewaan tanah sehingga hasil tanamannya dituai.
1. KONTRAK JUAL BELI
Dr. Salmy EdawatiYaacob
Jabatan Syariah, Fakulti Pengajian Islam,
Universiti Kebangsaan Malaysia
2. Kontrak Jual Beli
Bahasa
• Pertukaran harta dengan harta atau
pertukaran sesuatu dengan sesuatu atau
pertukaran barang dengan harga
Istilah
• Pertukaran harta dengan harta mengikut cara
yang khusus atau yang membawa kepada
penyerahan dan penerimaan hak miliki.
4. Pensyariatan
Al-ijma’
Ulama’ sepakat mengharuskan al-Aqd bay’ atas dasar keperluan hidup manusia.
Al-Sunnah
Sabda Rasulullah s.a.w ketika ditanya “Apakah kerja yg
lebih baik?”, “Usaha seseorang secara persendirian dan
perniagaan yang diberkati”
“Sesungguhnya jual beli itu sah dengan adanya kerelaan”
Al-Quran
“Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan
mengharamkan riba “(al-Baqarah 2:275)
“Wahai orang yang beriman, janganlah kamu memakan
harta secara batil melainkan dengan cara perniagaan yang
kamu persetujui antara kamu( an-Nisa’ 4:29)
5. Rukun
• Penjual dan pembeli
• Kelayakan yang diiktiraf syarakAqidan
• Benda yang diakadkan
• Barang yang dibeli dan harga barang
• Syarat: Barang yg dijual beli wujud ketika akad,brg bernilai dan dpt
dimanfaat,brg yg diakad mampu diserahkan kpd pembeli,brg yg
diketahui dgn jelas, ditetntukan scr khusus, hakmilik penuh penjual.
Harga yg dipersetujui dan cara pembayaran jelas.
Ma’qud
‘alayh
• Tawaran dan terimaan
• Syarat: ketepatan antara tawaran terimaan,berlaku dlm mjls
akad, tawaran tidak putus disebabkan kelewatan penerimaan,
tawaran yg dibuat ke atas barg itu masih ada semasa akad
dilaksanakan.
Sighah
6. Tujuan Syarat Jual Beli
Mengelakkan pertikaian di kalangan manusia
Menjaga kepentingan pihak yang berkontrak
Mengelakkan tipu muslihat
Mengelakkan timbul kesukaran akibat jahil
7. Syarat Jual Beli
Pembentukan
• Syarat org yg berkontrak
• Syarat tempat kontrak
• Syarat barang kontrak
• Syarat penawaran dan
permintaan
Pelaksanaan
• Milik atau kuasa menjaga
• Barang yang dijual bukan milik
orang lain
Syarat Lazim
• Lazim: terlaksana
• Syarat lazim terbentuk slps syarat
pembentukan dan pelaksanaan.
• Syarat lazim-perlu ada khiyar-
membolehkan salah satu pihak
menfasakhkan akad jual beli jika
berlaku perkara bertentangan.
Syarat Sah
-Syarat Umum: tidak
mengandungi salah satu
kecacatan:.
Syarat Khusus:
8. Syarat Jual Beli: Pembentukan
Orang
• Berakal dan waras
• Berbilang
Tempat
• Satu tempat
(penawaran dan
penerimaan)
Barang
• Wujud
• Bernilai
• Milik sendiri
• Berupaya diserahkan ketika
kontrak
Penawaran/permintaan
-al-Ahliyyah(kedua pihak)
-penerimaan sekata dgn
penawaran(harga dipersetujui)
-Berlaku dalam satu majlis
9. Syarat Jual Beli: Pelaksanaan
• Pengambilan/hak/penguasaan
seseorang tanpa halangan syarak
• Terdapat halangan syarak (kanak-
kanak, org gila) mempunyai kuasa
penjaga utk menguruskannya.
Milik atau
kuasa
penjaga
• Hanafi: jualbeli brang
milik org lain fasid
• Jumhur: tidak sah
Barang
bukan milik
org lain
10. Syarat Jual Beli: Sah
Umum
• Tidak ada satu kecacatan di
bawah:
• 1. Kejahilan
• 2.Paksaan
• 3.Penangguhan
• 4.Tipu
• 5.Kerugian
• 6.Syarat yg merosakkan
Khusus
• Terima serahan-jualan harta
alih
• Tahu harga pertama
(murabahah),
• Serah terima 2 barang
tukaran sebelum berpisah
(tukaran wang),
• Cukup syarat salam,
• Persamaan 2 brg tukaran (brg
ribawi),
• Terima serahan pd hutang yg
sabit dalam tanggungan
11. Syarat Lazim: Khiyar
Definisi Khiyar
• Pilihan-hak yang diberi kpd pihak yg
berkontrak sama ada lulus akan atau tidak
Tujuan Khiyar
• Kerelaan hati untuk terus akad atau batal.
• Menjaga kepentingan pihak yg berakad
• Hak memilih: mutlak atau bersyarat
12. Syarat Lazim: Khiyar
Khiyar Syarat
• Pilihan bersyarat (tempoh 3
hari)
KhiyarTakyin
• Pilihan Penentuan
• Pilihan antara 2 barang
Khiyar Rukyah
• Membuat keputusan akad
selepas melihat barang
Khiyar ‘Aib
-memilih membatalkan
akad selepas mendapati
kecacatan barang