Głęboki sens i prawdziwe znaczenie narzędzi teoretycznych polega na tym, aby odnaleźć w każdym akcie komunikacyjnym jedność myśli, uczucia, działania i uczciwość.
Zdolność do swobodnego poruszania i komunikowania się na granicy różnych kultur. Z dużą dozą tolerancji, otwartości i empatii, bazując na wiedzy o kulturach i różnicach kulturowych ze świadomością różnorodności myślenia i postrzegania.
Konferencja organizacja przyszlości współpraca i empatia finalHorseSense
Prezentacja została przedstawiona na cykl konferencji partycypacyjnych pod nazwą Organizacja przyszłości organizowanych przez partnerów HorseDream w Polsce. Spotkania tego typu mają na celu stworzenie przestrzeni do wymiany doświadczeń i rozwoju uczestników w obszarach poruszanych na konferencji. Pierwszym tematem była współpraca w biznesie oparta na empatii, wokół którego odbyły się konferencje w Warszawie i Trójmieście oraz warsztat w Poznaniu. W trakcie konferencji uczestnicy wypracowywali rozwiązania w oparciu o Analizę Dobrych Praktyk (Appreciative Inquiry - AI). Analiza Dobrych Praktyk składała się z czterech części:
Discovery - Odkrywanie - co jest dobre? co działa?
Dream - Marzenie - o czym marzymy w tym obszarze?
Design - Projektowanie - co jest wspólną wizją? co z elementów z Discovery i Dream można wprowadzać w życie?
Destiny - Wdrażanie - jak dojść do wypracowanej wizji?
Część Dream i Destiny wzbogaciliśmy sesjami Horse Assisted Education, które umożliwiły zobaczenie innych perspektyw i myślenie "out of the box".
10% tech + 90% people = 100% digital #YouCannotNotDesign 2020Martyna Tarnawska
Prezentacja z wystąpienia Martyny Tarnawskiej na wydarzeniu You Cannot Not Design, organizowanej przez Concordia Design, 16-17.01.2020 w Poznaniu.
Artykuł opisujący prezentację: https://www.linkedin.com/pulse/10-tech-90-human-100-digital-rozdzia%C5%82-1-technologia-martyna-tarnawska/
Zadawanie pytań to dla mnie najlepszy sposób, by zrozumieć, w jakim świecie żyjemy, czego potrzebujemy jako konsumenci/pracownicy/biznesy i w jaką stronę się przemieszczamy. Dlatego też z okazji konferencji You Cannot Not Design, organizowanej przez Concordia Design w styczniu 2020 roku w Poznaniu, wybrałam temat, który fascynuje mnie od dłuższego czasu - czy digital to technologia czy człowiek? Ile w digitalu jest technologii, a ile człowieka? Do tej refleksji dwa lata temu zachęciła mnie Lucia Adams podczas wykładów na Hyper Island. To ona wtedy wypowiedziała słowa, które rezonują we mnie do dzisiaj: "Digital is 10% tech and 90% human. Organisations talk about digital as if it is 90% tech and 10% human. (Lucia Adams)."
Tematy poruszone w prezentacji: digital, digital innovation, HCD, human centered design, intelligence augmentation, AI, innovation, service design
Moja prezentacja, którą miałam przyjemność wygłosić podczas WUD Kraków 2018.
Dotyka tematów takich jak zaangażowanie społeczne specjalistów UX w kontekście ich rozwoju zawodowego i realizacji projektów komercyjnych. Opowiada też o Rzeczywistych Doświadczeniach - nieformalnej inicjatywie UX, która wspiera ekspercko polski trzeci sektor.
Komunikacja dla Integracji (C4i): warsztaty dla Agentów i Agentek AntyplotkowychAnna Szadkowska-Ciężka
Official presentation for Anti-Rumours Agents training within the Communication for Integration (C4i) project in the Municipality of Lublin, implemented by the Council of Europe.
Oficjalna prezentacja do szkolenia dla Agentów i Agentek Antyplotkowych w ramach projektu "Komunikacja dla Integracji" realizowanego przez Urząd Miasta Lublin i Radę Europy.
Zdolność do swobodnego poruszania i komunikowania się na granicy różnych kultur. Z dużą dozą tolerancji, otwartości i empatii, bazując na wiedzy o kulturach i różnicach kulturowych ze świadomością różnorodności myślenia i postrzegania.
Konferencja organizacja przyszlości współpraca i empatia finalHorseSense
Prezentacja została przedstawiona na cykl konferencji partycypacyjnych pod nazwą Organizacja przyszłości organizowanych przez partnerów HorseDream w Polsce. Spotkania tego typu mają na celu stworzenie przestrzeni do wymiany doświadczeń i rozwoju uczestników w obszarach poruszanych na konferencji. Pierwszym tematem była współpraca w biznesie oparta na empatii, wokół którego odbyły się konferencje w Warszawie i Trójmieście oraz warsztat w Poznaniu. W trakcie konferencji uczestnicy wypracowywali rozwiązania w oparciu o Analizę Dobrych Praktyk (Appreciative Inquiry - AI). Analiza Dobrych Praktyk składała się z czterech części:
Discovery - Odkrywanie - co jest dobre? co działa?
Dream - Marzenie - o czym marzymy w tym obszarze?
Design - Projektowanie - co jest wspólną wizją? co z elementów z Discovery i Dream można wprowadzać w życie?
Destiny - Wdrażanie - jak dojść do wypracowanej wizji?
Część Dream i Destiny wzbogaciliśmy sesjami Horse Assisted Education, które umożliwiły zobaczenie innych perspektyw i myślenie "out of the box".
10% tech + 90% people = 100% digital #YouCannotNotDesign 2020Martyna Tarnawska
Prezentacja z wystąpienia Martyny Tarnawskiej na wydarzeniu You Cannot Not Design, organizowanej przez Concordia Design, 16-17.01.2020 w Poznaniu.
Artykuł opisujący prezentację: https://www.linkedin.com/pulse/10-tech-90-human-100-digital-rozdzia%C5%82-1-technologia-martyna-tarnawska/
Zadawanie pytań to dla mnie najlepszy sposób, by zrozumieć, w jakim świecie żyjemy, czego potrzebujemy jako konsumenci/pracownicy/biznesy i w jaką stronę się przemieszczamy. Dlatego też z okazji konferencji You Cannot Not Design, organizowanej przez Concordia Design w styczniu 2020 roku w Poznaniu, wybrałam temat, który fascynuje mnie od dłuższego czasu - czy digital to technologia czy człowiek? Ile w digitalu jest technologii, a ile człowieka? Do tej refleksji dwa lata temu zachęciła mnie Lucia Adams podczas wykładów na Hyper Island. To ona wtedy wypowiedziała słowa, które rezonują we mnie do dzisiaj: "Digital is 10% tech and 90% human. Organisations talk about digital as if it is 90% tech and 10% human. (Lucia Adams)."
Tematy poruszone w prezentacji: digital, digital innovation, HCD, human centered design, intelligence augmentation, AI, innovation, service design
Moja prezentacja, którą miałam przyjemność wygłosić podczas WUD Kraków 2018.
Dotyka tematów takich jak zaangażowanie społeczne specjalistów UX w kontekście ich rozwoju zawodowego i realizacji projektów komercyjnych. Opowiada też o Rzeczywistych Doświadczeniach - nieformalnej inicjatywie UX, która wspiera ekspercko polski trzeci sektor.
Komunikacja dla Integracji (C4i): warsztaty dla Agentów i Agentek AntyplotkowychAnna Szadkowska-Ciężka
Official presentation for Anti-Rumours Agents training within the Communication for Integration (C4i) project in the Municipality of Lublin, implemented by the Council of Europe.
Oficjalna prezentacja do szkolenia dla Agentów i Agentek Antyplotkowych w ramach projektu "Komunikacja dla Integracji" realizowanego przez Urząd Miasta Lublin i Radę Europy.
Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznejPiotr Burgonski
In catholic social teaching the nation is recognized as a community in which its members share a cultural bond. The nature of this relationship makes the nation spiritual community. The relationship between members of nation rely on their mutual love. That bond bases mainly on the ethos which is a part of the national culture. In addition an essential element of national culture is also a history of the nation. In catholic social teaching the existence of the nation is seen as a natural phenomenon, moreover, it is necessary because the spiritual development of man is impossible beyond the nation. The importance of culture in the life of the nation is reflected in the fact that it allows the expression and strengthening of its spiritual "sovereignty". In addition, the culture allows the nation to survive despite the loss of political and economic independence. The nation as a community of people is the subject of a specific behavior and actions. The subjectivity of the nation is the basis of its rights (e.g. right to exist, to their own language and culture, to shape their lives according to their own traditions). Catholic social teaching indicates the obligation of patriotism, which is an expression of justice, because everyone owes a lot to own nation. Patriotism can be seen also as a manifestation of social charity, which relies on the common realization of shared values. Catholic social teaching rejects nationalism because it often takes the form of worship of own nation and orders contempt of other nations and cultures.
More Info: Burgoński P., Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznej, „Studia Gdańskie” t. 35 (2014), s. 125-135.
Prezentacja dotycząca roli rewitalizacji i odzyskiwania materiałów została przygootwana przez Krzysztofa Kalitko.
Rewitalizacja vs. recykling, czyli radość z odzyskania zupełnie jeszcze dobrych idei.
Materiał powstał w ramach projektu ElektroReKreacje przy dofinansowaniu z Narodowego Funduszu Ochrony Środowiska i Gospodarki Wodnej.
Digital storytelling - podręcznik dla edukatorówFundacja Ad Hoc
Podręcznik obejmujący aspekty teoretyczne, praktyczne, techniczne i metodyczne wykorzystania cyfrowych narracji, omówienie dobrych praktyk i studia przypadków oraz obszerną bibliografię i odnośniki do zasobów w Internecie.
Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznejPiotr Burgonski
In catholic social teaching the nation is recognized as a community in which its members share a cultural bond. The nature of this relationship makes the nation spiritual community. The relationship between members of nation rely on their mutual love. That bond bases mainly on the ethos which is a part of the national culture. In addition an essential element of national culture is also a history of the nation. In catholic social teaching the existence of the nation is seen as a natural phenomenon, moreover, it is necessary because the spiritual development of man is impossible beyond the nation. The importance of culture in the life of the nation is reflected in the fact that it allows the expression and strengthening of its spiritual "sovereignty". In addition, the culture allows the nation to survive despite the loss of political and economic independence. The nation as a community of people is the subject of a specific behavior and actions. The subjectivity of the nation is the basis of its rights (e.g. right to exist, to their own language and culture, to shape their lives according to their own traditions). Catholic social teaching indicates the obligation of patriotism, which is an expression of justice, because everyone owes a lot to own nation. Patriotism can be seen also as a manifestation of social charity, which relies on the common realization of shared values. Catholic social teaching rejects nationalism because it often takes the form of worship of own nation and orders contempt of other nations and cultures.
More Info: Burgoński P., Koncepcja narodu w ujęciu katolickiej nauki społecznej, „Studia Gdańskie” t. 35 (2014), s. 125-135.
Prezentacja dotycząca roli rewitalizacji i odzyskiwania materiałów została przygootwana przez Krzysztofa Kalitko.
Rewitalizacja vs. recykling, czyli radość z odzyskania zupełnie jeszcze dobrych idei.
Materiał powstał w ramach projektu ElektroReKreacje przy dofinansowaniu z Narodowego Funduszu Ochrony Środowiska i Gospodarki Wodnej.
Digital storytelling - podręcznik dla edukatorówFundacja Ad Hoc
Podręcznik obejmujący aspekty teoretyczne, praktyczne, techniczne i metodyczne wykorzystania cyfrowych narracji, omówienie dobrych praktyk i studia przypadków oraz obszerną bibliografię i odnośniki do zasobów w Internecie.
2. Dziś mamy dostęp do …wszystkich kultur i wiedzy
naszego świataDr. Anna Storck 2
W przeszłości, większość ludzi rodziła
się i wychowała, wychodziła za maz,
wychowywala dzieci i zmarł w tej samej
kulturze. Ich życie opracowane w
ramach tego samego systemu wartości i
te były w dużej mierze takie same jak ich
przodków. Teraz, dzięki globalizacji wiele
różnych systemów wartości. Ludzie
podróżują, a ich idee i przekonania
podróżują wraz z nimi. To często
prowadzi do problemow w komunikacji.
3. Skąd możemy mieć pewność, że się nie zgubimy?
Dr. Anna Storck 3
świat osiągnął niebywały
rozwój w komunikacji globalnej
Ale te osiągnięcianie
rozwiazuja wsyzstkich ludzkich
problemów, malo tego maja
one tez swoja ciemną stronę.
Dlatego wszystkie nasze
indywidualne i społeczne
problemy mają jedno wspólne
wyzwanie: skutecznie
komunikować i rozumieć siebie
nie tylko poprzez słowa, ale tez
poza nimi.
4. Tak, potrzebna jest nam mapa!
Dr. Anna Storck 4
Ojciec semantyki ogólnej, Alford
Korzybski stwierdził: "mapa nie
jest terytorium, ktore
reprezentuje. Mapa jest
reprezentantem terytorium,
oznacza to, że nasze wyobrażenie
rzeczywistości nie jest
rzeczywistością, jest naszą wersją
rzeczywistości, jest naszą mapą.
6. Dr. Anna Storck 6
wszystko zależy
bowiem od punktu
widzenia...
Anekāntavāda (nie-jednostronność) - według tej
zasady żadne pojedynczy opis zagadnienia nie zawiera całej
prawdy. Przedmiot rozważań, czas, miejsce oraz warunki
obserwacji wpływają na punkt widzenia - więc jakiekolwiek
rozważania powinno się prowadzić z różnych punktów widzenia.
7. Dr. Anna Storck 7
i tego, że „nie widzimy
ludzi i rzeczy takimi
jakie one są, tylko takimi
jacy sami jesteśmy.“
Talmud
10. integralny „wyraża integrację, spotkanie pod jednym
dachem, łączenie, obejmowanie, scalanie. I nie chodzi tu
o jednorodność, niwelację tych wszystkich wspaniałych
różnic, kolorów, zygzaków i tęcz naszych istnień, ale o
jedność w różnorodności, dzielenie wspólnych cech, a
zarazem fantastycznych różnic. Zastępowanie niechęci
otwartością, wrogości szacunkiem, zapraszanie
wszystkich do namiotu wzajemnego zrozumienia.“
Dr. Anna Storck 10
Słowami Kena Wilber‘a
Boomeritis, 2011, s.22
11. Dr. Anna Storck
AQALINDYWIDUALNYKOLEKTYWNY
WEWNĄTRZ ZEWNĄTRZ
intencjonalna behawioralna
kulturowa
społeczna
JA TO
MY TE
Cztery ćwiartki (kwadranty)
rzeczywistości wyłaniające się z tego
podziału: „ wnętrze i powierzchnia,
indywidualna i zbiorowa, są wg Wilbera
jednym z najprostszych znanych nam
rozróżnień. I wedle takich rozróżnień
właśnie model AQAL tworzy mapę
rzeczywistości, która składa się z
rzeczywistości ujmowanej subiektywnie,
od wewnątrz; ćwiartki tzw. Lewej Ręki –
intencjonalnej (Górna Lewa) i kulturowej
(Dolna Lewa) oraz rzeczywistość
ujmowana obiektywnie, od zewnątrz,
powierzchniowo; ćwiartki tzw. Prawej
Ręki – behawioralnej (Górna Prawa) i
społecznej (Dolna Prawa).
Rzeczywistość zarówno obiektywna, jak
I subiektywna może być postrzegana
indywidualnie (ćwiartki Górne –
intencjonalna i behawioralna) jak
zbiorowo (ćwiartki Dolne – kulturowa i
społeczna).
12. Komunikacja integralna
Dr. Anna Storck
Zgodnie z tym modelem również
komunikacja przynależy do co
najmniej czterech ćwiartek.
• każda z własnym rodzajem
roszczenia ważności,
• który decyduje o skuteczności
komunikacji.
12
13. Górna-Prawa
„komunikacji jest
prawdziwa dla uczestników,
o ile reprezentuje ona coś w
ich świecie..“
a communication counts as true for the
participants insofar as it represents something
in the world.
Habermas, 1979: Communication and the Evolution
of Society, p. 28.
Skalą ważności jest
PRAWDA
Dr. Anna Storck 13
14. Górna-Lewa
Skalą ważności jest
PRAWDOMÓWNOŚĆ
„komunikacji jest prawdziwa, o
ile wyraża coś, zamierzonego
przez rozmówcę "
a communication counts as truthful insofar, as it
expresses something intended by the speaker”
Habermas, 1979: Communication and the Evolution of
Society, p. 28.
14Dr. Anna Storck
15. Dolna-Lewa
Skalą ważności jest
PRAWDZIWOŚĆ
„do prawdziwej komunikacji
dochodzi, gdy jest ona
zgodna z uznanymi
społecznie oczekiwaniami.“
„a communication counts as right insofar as it
conforms to socially recognized expectations.“
Habermas, 1979: Communication and the Evolution of
Society, p. 28.
Dr. Anna Storck 15
16. Dolna-Prawa
"Skuteczność komunikacji
zależy od języka jako medium
przekazu, w którym jest ona
tworzona."
„Effectiveness depends on the linguistic medium in
which a communication is framed.“
Habermas, 1979: Communication and the Evolution of
Society, p. 28.
Skalą ważności jest
ZROZUMIAŁOŚĆ
Dr. Anna Storck 16
17. Każdy akt komunikacyjny, bez wzgledu na jego wymiar i kontekst,
zawiera wszystkie elementy i perspektywy.
Dr. Anna Storck 17
18. Głęboki sens i prawdziwe znaczenie narzędzi teoretycznych
polega na tym, aby odnaleźć w każdym akcie komunikacyjnym
jedność myśli, uczucia, działania i uczciwość.