Kompilasi Ayat-Ayat Ekonomi Mumud
•
0 likes•20 views
Ayat-ayat tersebut menjelaskan bahwa Allah-lah yang menciptakan manusia dan menjadikan manusia sebagai penguasa di bumi. Allah juga telah menundukkan segala sesuatu di langit dan bumi untuk kepentingan manusia. Ayat-ayat tersebut memberikan dasar hukum bahwa manusia diberi tanggung jawab untuk mengelola dan memanfaatkan sumber daya alam secara bijak dan bertanggungjawab sesuai aturan yang ditet
Recommended
Recommended
More Related Content
Similar to Kompilasi Ayat-Ayat Ekonomi Mumud
Similar to Kompilasi Ayat-Ayat Ekonomi Mumud (20)
Recently uploaded
Recently uploaded (13)
Kompilasi Ayat-Ayat Ekonomi Mumud
- 1. MAKALAH Kompilasi Ayat-Ayat Ekonomi Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Mata Kuliah Tafsir Dosen Pengampu : KOMARUDIN SOLEH, M.Ag. Disusun Oleh : MUMUD SALIMUDIN - 18.05.0178 PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM PERSIS BANDUNG 2020
- 2. i KATA PENGANTAR Sesungguhnya segala puji hanya milik Allah SWT. kita memuji, meminta pertolongan, meminta ampunan dan bertaubat kepada-Nya. Kita berlindung kepada Allah SWT. dari kejahatan diri dan keburukan perbuatan kita. Siapapun yang diberi petunjuk oleh Allah SWT., maka tidak ada yang bisa menyesatkannya. Dan siapa yang disesatkan-Nya maka tidak ada yang bisa memberi petunjuk kepadanya. Kami bersaksi bahwa tiada Ilah yang hak untuk disembah selain Allah SWT. dan tiada sekutu baginya. Dan Kami bersaksi bahwa Muhammad SAW. adalah hamba dan Rasul-Nya. Sesungguhnya sebaik-baik ucapan adalah firman Allah SWT. dan sebaik- baik petunjuk adalah petunjuk Nabi Muhammad SAW. Seburuk-buruk perkara adalah yang ditambah-tambah dan setiap yang ditambah-tambah adalah bid’ah. Setiap yang bid’ah adalah sesat, dan setiap kesesatan masuk neraka (HR. Abu Dawud, An-Nasa’i dan Ibnu Majah). Kami sangat bersyukur karena dapat menyelesaikan makalah yang berjudul “Kompilasi Ayat-Ayat Ekonomi” tepat pada waktunya. Makalah ini merupakan salah satu tugas Ujian Tengah Semester (UTS) mata kuliah Tafsir yang diasuh oleh Bapak Komarudin Soleh, M.Ag. Selain itu, kami mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan makalah ini dengan baik. Kami menyadari makalah ini masih banyak kekurangan. Oleh karena itu, kami sangat mengharapkan kritik dan saran konstruktif dari berbagai pihak
- 3. ii demi penyempurnaan makalah ini. Harapan saya semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi para pembaca, terutama menambah wawasan mengenai Ayat- Ayat Ekonomi. Demikian, semoga Allah SWT. memberikan kita kekuatan dan keikhlasan untuk berjuang demi kemajuan umat di segala bidang kehidupan. Aamiin. Bandung, April 2020 MUMUD SALIMUDIN
- 4. iii DAFTAR ISI KATA PENGANTAR ............................................................................... i DAFTAR ISI ........................................................................................... iii BAB I PENDAHULUAN ..........................................................................1 A. Latar Belakang .....................................................................................1 B. Rumusan Masalah................................................................................2 C. Tujuan Penulisan..................................................................................3 BAB II PEMBAHASAN ............................................................................5 A. Dasar Hukum Ekonomi dan Bisnis .......................................................5 B. Prinsip-Prinsip Ekonomi dan Bisnis.......................................................6 C. Etika Ekonomi dan Bisnis...................................................................12 D. Harta dan Pengelolaannya ..................................................................15 E. Riba...................................................................................................18 F. Jual Beli, Sharf dan Investasi...............................................................20 G. Ijarah, Ujrah dan Ju’alah ....................................................................25 H. Hutang Piutang, Gadai dan Hiwalah...................................................28 I. Wadi’ah.............................................................................................32 J. Ariyah ...............................................................................................33 K. Wakalah dan Kafalah .........................................................................35
- 5. iv L. Syirkah dan Mudharabah....................................................................39 M. Ihtikar dan Monopoli .........................................................................42 N. Hibah, Shadaqah dan Zakat................................................................43 O. Konsep Badan Arbitrase .....................................................................46 BAB III PENUTUP..................................................................................50 A. Kesimpulan........................................................................................50 DAFTAR PUSTAKA ..............................................................................52
- 6. 1 BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Ekonomi adalah segala kegiatan yang berkaitan dengan usaha- usaha yang bertujuan untuk memenuhi segala keperluan hidup manusia. Dalam pengertian masa kini, ekonomi ialah satu pengkajian berkenaan dengan kelakuan manusia dalam menggunakan sumber-sumber untuk memenuhi keperluan mereka. Dalam pengertian Islam pula, ekonomi ialah satu sains sosial yang mengkaji masalah-masalah ekonomi manusia yang didasarkan kepada asas-asas dan nilai-nilai Islam. Ekonomi Islam adalah sebahagian daripada asas kepada masyarakat dan negara Islam. Kedua-duanya tidak boleh dipisahkan dan pada kedua-dua asas inilah terhubung jalin sistem sosial Islam. َمََٰ ليسِ ي ٱۡل ُم ُ ك َ ل ُ يت ِضَرَو ِ ِتَميِعن يم ُ كيي َ ل َ ع ُ تيمَم ي ت َ أَو يم ُ كَِيند يم ُ ك َ ل ُ ت ي لَم ي ك َ أ َميوَ ي ٱۡل ۚاِٗيند ٣ Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku- cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu. (Q.S. Al-Maidah [5] : 3)
- 7. 2 Di dalam ayat ini Allah telah menjelaskan bahwa Dia telah menyempurnakan agama kita untuk kita. Maka, agama ini tidak akan kurang selama-lamanya, dan tidak butuh tambahan selama-lamanya. Ayat yang mulia ini merupakan nash (teks) yang nyata, bahwa agama Islam tidaklah meninggalkan sesuatupun yang dibutuhkan oleh manusia di dunia dan di akhirat, kecuali agama ini telah menerangkannya dan telah menjelaskannya, Untuk Mengetahui perkara itu. Di antara masalah besar yang dijelaskan oleh Islam dan merupakan topik pembicaraan dunia adalah masalah ekonomi. Al-Qur’an telah menjelaskan prinsip-prinsip ekonomi yang semua cabang-cabang kembali kepadanya. Hal itu karena masalah-masalah ekonomi kembali kepada dua prinsip yakni, pertama kecerdasan di dalam mencari harta, dan yang kedua kecerdasan di dalam membelanjakan pada tempat-tempatnya. B. Rumusan Masalah 1. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Dasar Hukum Ekonomi dan Bisnis? 2. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Prinsip-Prinsip Ekonomi dan Bisnis? 3. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Etika Ekonomi dan Bisnis? 4. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Harta dan Pengelolaanya? 5. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Riba? 6. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Jual Beli, Sharf dan Investasi? 7. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Ijarah, Ujrah dan Ju’alah?
- 8. 3 8. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Hutang Piutang, Gadai dan Hiwalah? 9. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Wadi’ah? 10. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Ariyah? 11. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Wakalah dan Kafalah? 12. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Syirkah dan Mudharabah? 13. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Ihtikar dan Monopoli? 14. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Hibah, Shadaqah dan Zakat? 15. Apa Saja Ayat Al Qur’an tentang Konsep Dasar Badan Arbitrase? C. Tujuan Penulisan 1. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Dasar Hukum Ekonomi dan Bisnis? 2. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Prinsip-Prinsip Ekonomi dan Bisnis? 3. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Etika Ekonomi dan Bisnis? 4. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Harta dan Pengelolaanya? 5. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Riba? 6. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Jual Beli, Sarf dan Investasi? 7. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Ijarah, Ujrah dan Ju’alah? 8. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Hutang Piutang, Gadai dan Hiwalah?
- 9. 4 9. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Wadi’ah? 10. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Ariyah? 11. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Wakalah dan Kafalah? 12. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Syirkah dan Mudharabah? 13. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Ihtikar dan Monopoli? 14. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Hibah, Shadaqah dan Zakat? 15. Untuk Mengetahui Ayat Al Qur’an tentang Konsep Dasar Badan Arbitrase?
- 10. 5 BAB II PEMBAHASAN A. Dasar Hukum Ekonomi dan Bisnis 1. Ayat-ayat yang membangun dasar hukum ekonomi dan bisnis antara lain : Al-An’am [6] : 165, Luqman [31] : 20 dan Al-Baqarah [2] : 29. 2. Inti Ayat : Al-An’am [6] : 165 يم ُ ك َ لَعَج ِي ذ ٱَّل َو ُ هَو ِ ۡرض َ ي ٱۡل َ فِئ ََٰٓ ل َ خ ٖ تَٰ َ جَر َ د ٖ ضيعَب َ قيو َ ف يم ُ ك َ ضيعَب َع َ فَرَو ٓ اَم ِ ِف يم ُ كَو ُ ليبَ ِ ِ ۡل يم ُ كَٰى َ اتَء Dan Dialah yang menjadikan kamu penguasa-penguasa di bumi dan Dia meninggikan sebahagian kamu atas sebahagian (yang lain) beberapa derajat, untuk mengujimu tentang apa yang diberikan-Nya kepadamu. Luqman [31] : 20 َ ذ ٱّلل ذ ن َ أ ْ ايوَر َ ت يم َ ل َ أ ِ ۡرض َ ي ٱۡل ِ ِف اَمَو ِ تَٰ َوَٰ َم ذٱلس ِ ِف اذم م ُ ك َ ل َر ذ خَس ٗ ةَرِهَٰ َ ظ ۥُهَمَِعن يم ُ كيي َ ل َ ع َ غَبيس َ أَو ٗ ةَِنطاَبَو Tidakkah kamu perhatikan sesungguhnya Allah telah menundukkan untuk (kepentingan)mu apa yang di langit dan apa yang di bumi dan menyempurnakan untukmu nikmat-Nya lahir dan batin.
- 11. 6 Al-Baqarah [2] : 29 ِي ذ ٱَّل َو ُ ه اِٗيع َ َج ِ ۡرض َ ي ٱۡل ِ ِف اذم م ُ ك َ ل َ ق َ ل َ خ Dialah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu 3. Manusia diberi mandat oleh Allah sebagai Penguasa di alam raya sebagai pengganti Allah dalam pelestarian dan kesejahteraan alam semesta. Karena tugas tersebut, maka Allah membekali segala kenikmatan, salah satunya adalah potensi alam untuk memudahkan tugas tersebut, maka segala potensi alam ini semuanya disiapkan untuk memberikan manfaat bagi kebutuhan manusia dalam melaksanakan tugas kekhalifahan tersebut. 4. Ketiga ayat tersebut membangun kaedah fiqh : اۡل صل ِف المعاملة اۡل ﺑﺎ حة حِت يكون ادلۡلل ىلع حتريمه Dasar hukum segala kegiatan ekonomi dan bisnis adalah “boleh/halal”, sampai ada indikator yang dilarang/haram. B. Prinsip-Prinsip Ekonomi dan Bisnis 1. Ayat-ayat yang membangun prinsip hukum ekonomi dan bisnis antara lain; Al-Baqarah [2] : 198; Al-Muzammil [73] : 20; Al-Maidah [5] : 2; Al-A’raf [7] : 10; Al-Baqarah [2] : 168; 282; An-Nisa’ [4] : 58; 135; Al- Maidah [5] : 8; Al-Hadid [57] : 25; al-Maidah [5] : 1; An-Nahl [16] : 91; An-Nisa’ [4] : 29; Al-Baqarah [2] : 195; 188; dan Al-A’raf (7): 85.
- 12. 7 2. Inti Ayat : Al-Baqarah [2] : 198 ۚ يم ُ كِ ِبذر ِنِم ٗ ٗل ي ض َ ف ْ وا ُ غَتيب َ ت ن َ أ ٌاحَنُج يم ُ كيي َ ل َ ع َ سيي َ ل ١٩٨ Tidak ada dosa bagimu untuk mencari karunia (rezeki hasil perniagaan) dari Tuhanmu. Al-Muzammil [73] : 20 ۡر َ ي ٱۡل ِ ِف َ ونُبِ ي ۡضَي َ ونُر َ اخَءَو ِ ض َتيبَي ِ ذ ٱّلل ِل ي ض َ ف ِنم َ ون ُ غ dan orang-orang yang berjalan di muka bumi mencari sebagian karunia Allah; Al-Maidah [5] : 2 َٰىَو ي قذٱتلَو ِ ِ ِ ب ي ٱل َ َ ىلع ْ وا ُ نَاوَع َ تَو Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, Al-A’raf [7] : 10 َ شِيَٰ َ عَم اَِيهف يم ُ ك َ ل اَن ي لَعَجَو ِ ۡرض َ ي ٱۡل ِ ِف يم ُ كَٰذن ذ كَم يد َ ق َ لَو َ ونُر ُ ك ي ش َ ت اذم ٗ ِيٗلل َ ق ١٠ Sesungguhnya Kami telah menempatkan kamu sekalian di muka bumi dan Kami adakan bagimu di muka bumi (sumber) penghidupan. Amat sedikitlah kamu bersyukur. Al-Baqarah [2] : 168 اٗبِ ِي َ ط ٗ ٗلََٰ لَح ِ ۡرض َ ي ٱۡل ِ ِف اذِمم ْ وا ُ ُ ُك ُ اسذٱنل اَهُّي َ أََٰٓي Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi,
- 13. 8 Al-Baqarah [2] : 267 ِ ِي َ ط ِنم ْ وا ُ ِقفن َ أ ْ آوُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أََٰٓي ِ ۡرض َ ي ٱۡل َِنِم م ُ ك َ ل اَنيجَر ي خ َ أ ٓ اذِممَو يمُتيب َس َ ك اَم ِ تَٰ َ ب Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu. Al-Baqarah [2] : 148 اَه ِ ِ ۡلَوُم َو ُ ه ٌ ةَهيجِو ٖ ِ ُ ِكلَو ِ تَٰ َرييَ ي ٱۡل ْ وا ُ قِب َ تيٱس َ ف Dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap kepadanya. Maka berlomba-lombalah (dalam membuat) kebaikan. Al-Maidah [5] : 48 ِ تَٰ َرييَ ي ٱۡل ْ وا ُ قِب َ تيٱس َ ف Maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Al-Baqarah [2] : 282 ۚ ٞ يدِه َ ش َ َلَو ٞ ِبت َ َك ذر ٓ ا َ ضُي َ َلَو ۚ يمُتيعَايَب َ ت ا َ ذِإ ْ آوُدِه ي ش َ أَو Dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; dan janganlah penulis dan saksi saling sulit menyulitkan. An-Nisa [4] : 58 اَِهل ي ه َ أ َٰٓ َ َلِإ ِ تَٰ َ نَٰ َ م َ ي ٱۡل ْ وا ُّ د َ ؤ ُ ت ن َ أ يم ُ كُرُم ي أَي َ ذ ٱّلل ذ نِإ۞ Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil.
- 14. 9 An-Nisa [4] : 135 ِ ذ ِ ّلل َء ٓ اَدَه ُ ش ِ ط يِسق ي ٱلِب َِنيمَٰذو َ ق ْ وا ُ ون ُ ك ْ واُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أََٰٓ۞ي ِنييَ ِ دلَٰ َو ي ٱل ِو َ أ يم ُ ِكس ُ نف َ أ َٰٓ َ َ ىلع يو َ لَو ۚ َنيِبَر ي ق َ ي ٱۡلَو Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar- benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabatmu Al-Maidah [5] : 8 ِ ط ي ِسق ي ٱلِب َء ٓ اَدَه ُ ش ِ ذ ِ ّلل َِنيمَٰذو َ ق ْ وا ُ ون ُ ك ْ واُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أََٰٓي Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Al-Hadid [57] : 25 ِ تَٰ َ نِ ِيَ ي ٱۡلِب اَن َ لُسُر اَن ي لَسير َ أ يد َ ق َ ل ِ ط يِسق ي ٱلِب ُ اسذٱنل َوم ُ قَ ِ ۡل َ انَزيِم ي ٱلَو َ بَٰ َ ِتك ي ٱل ُمُهَعَم اَ ي نلَنز َ أَو Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al Kitab dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. An-Nahl [16[ : 91 َ ع َ ذ ٱّلل ُمُت ي لَعَج يد َ قَو ا َ ِهدِيكيو َ ت َديعَب َنَٰ َميي َ ي ٱۡل ْ وا ُ ض ُ نق َ ت َ َلَو يم ُّ دتَهَٰ َ ع ا َ ذِإ ِ ذ ٱّلل ِديهَعِب ْ وا ُ فيو َ أَو يم ُ كيي َ ل ۚ ً ِيٗلف َ ك ُم َ ليعَي َ ذ ٱّلل ذ نِإ َ ون ُ لَع ي ف َ ت اَم ٩١ Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu) itu, sesudah meneguhkannya, sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai
- 15. 10 saksimu (terhadap sumpah-sumpahmu itu). Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat. Al-Maidah [5] : 1 ِدو ُ قُع ي ٱلِب ْ وا ُ فيو َ أ ْ آوُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أََٰٓي ... ١ Hai orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad itu. An-Nisa [4] : 29 َ َل ْ واُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أََٰٓي ٖ اضَر َ ت ن َ ع ً ةَرَٰ َ ِجت َ ون ُ ك َ ت ن َ أ ٓ ذ َلِإ ِلِطَٰ َب ي ٱلِب م ُ كَنييَب م ُ ك َ لَٰ َويم َ أ ْ آو ُ ل ُ ك ي أ َ ت ۚ يم ُ ِنكِم Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Al-Baqarah [2] : 195 ٓوُِنسيح َ أَو ِة َ ك ُ ليهذٱتل َ َلِإ يم ُ ِيكديي َ أِب ْ وا ُ ق ي ل ُ ت َ َلَو ِ ذ ٱّلل ِيلِبَس ِ ِف ْ وا ُ ِقفن َ أَو َِنينِسيحُم ي ٱل ُّ ِب ُ ُي َ ذ ٱّلل ذ نِإ ۚ ْ ا ١٩٥ Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan, dan berbuat baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.
- 16. 11 Al-Baqarah [2] : 188 ِلِطَٰ َب ي ٱلِب م ُ كَنييَب م ُ ك َ لَٰ َويم َ أ ْ آو ُ ل ُ ك ي أ َ ت َ َلَو ْ وا ُ ليد ُ تَو ِلَٰ َويم َ أ يِنِم ا ٗ يقِر َ ف ْ وا ُ ل ُ ك ي أَ ِ تل ِم ذ َّكُ ي ٱۡل َ َلِإ ٓ اَهِب َ ونُم َ ليع َ ت يمُنت َ أَو ِم ي ثِ ي ٱۡلِب ِ اسذٱنل ١٨٨ Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebahagian daripada harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui. Al-A’raf [7] : 85 ي ف ُ ت َ َلَو يم ُ هَء ٓ اَي ي ش َ أ َ اسذٱنل ْ وا ُس َ خيب َ ت َ َلَو َ انَزيِم ي ٱلَو َ ليي َ ك ي ٱل ْ وا ُ فيو َ أ َ ف ۚاَهِحََٰ ل ي صِإ َديعَب ِ ۡرض َ ي ٱۡل ِ ِف ْ واُِدس َِنينِم ي ؤُّم مُنت ُ ك نِإ يم ُ ك ذ ل ٞ ي ۡي َ خ يم ُ ِكلََٰ ذ ٨٥ Maka sempurnakanlah takaran dan timbangan dan janganlah kamu kurangkan bagi manusia barang-barang takaran dan timbangannya, dan janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi sesudah Tuhan memperbaikinya. Yang demikian itu lebih baik bagimu jika betul-betul kamu orang-orang yang beriman". 3. Setidaknya ada 10 prinsip menurut ayat-ayat tersebut, antara lain : a. Prinsip saling mendukung pengabdian kepada Tuhan dan peribadatan atau saling memenuhi kebutuhan hidup secara layak dan benar. b. Prinsip saling tolong menolong dalam kebaikan. c. Prinsip saling menguntungkan. d. Prinsip saling berkompetisi secara positif. e. Prinsip asas saling melindungi dan saling memberi jaminan . f. Prinsip saling menjaga kepercayaan dan amanat. g. Prinsip saling memegang prinsip keadilan dan keseimbangan .
- 17. 12 h. Prinsip saling memenuhi janji. i. Prinsip suka sama suka dan tidak ada paksaan. j. Prinsip tidak saling merusak atau tidak saling merugikan dan tidak ada yang dibahayakan atau terancam jiwa, agama, pikiran, kehormatan dan hartanya. C. Etika Ekonomi dan Bisnis 1. Ayat-ayat yang membangun etika ekonomi dan bisnis antara lain : Al- Qashash [28] : 77; Al-Jumua’ah [62] : 10-11; At-Taubat [9] : 24; An-Nur [24] : 37; Ash-Shaf [61] : 10-11; Al-Baqarah [2] : 177; Ali Imran [3] : 92; Adz-Dzariyat [51] : 19. 2. Inti Ayat : Al-Qashash [28] : 77 ِنسيح َ أَو اَي ي نُّٱدل َِنم َ كَيب ِ ص َ ن َ نس َ ت َ َلَو َ ةَِرخٱٓأۡل َارذٱدل ُ ذ ٱّلل َ كَٰى َ اتَء ٓ اَِيمف ِغَتيٱبَو َن َسيح َ أ ٓ اَم َ ك َ كي َ ۡلِإ ُ ذ ٱّلل Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik, kepadamu Al-Jumu’ah [62] : 10-11 ِ ذ ٱّلل ِل ي ض َ ف ِنم ْ وا ُ غَتيٱبَو ِ ۡرض َ ي ٱۡل ِ ِف ْ واُ ِ ِش َ ٱنت َ ف ُةَٰو َ ل ذ ٱلص ِ تَي ِ ض ُ ق ا َ ذِإ َ ف اِٗۡيث َ ك َ ذ ٱّلل ْ واُر ُ ك ي ٱذَو َ ونُِحل ي ف ُ ت يم ُ ك ذ لَع ذ ل ١٠ ِ ذ ٱّلل َِندع اَم ي ل ُ قۚاٗمِئ ٓ ا َ ق َوك ُ كَر َ تَو اَهي َ ۡلِإ ْ آو ُّ ض َ ٱنف اًويه َ ل يو َ أ ً ةَرَٰ َ ِجت ْ ايو َ أَر ا َ ِإَوذ َِنيقِزَٰذٱلر ُ ي ۡي َ خ ُ ذ ٱّللَو ِةَرَٰ َ ِجِٱتل َِنمَو ِويه ذ ٱلل َِنِم ٞ ي ۡي َ خ ١١
- 18. 13 Apabila telah ditunaikan shalat, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah banyak-banyak supaya kamu beruntung. Dan apabila mereka melihat perniagaan atau permainan, mereka bubar untuk menuju kepadanya dan mereka tinggalkan kamu sedang berdiri (berkhotbah). Katakanlah: "Apa yang di sisi Allah lebih baik daripada permainan dan perniagaan", dan Allah Sebaik-baik Pemberi rezeki. At-Taubah [9] : 24 َ عَو يم ُ كُجَٰ َويز َ أَو يم ُ ك ُ نَٰ َو ي ِإَوخ يم ُ ك ُ ؤ ٓ اَنيب َ أَو يم ُ ك ُ ؤ ٓ اَابَء َ ن َ َك نِإ ي ل ُ ق ا َ وهُمُت ي فَ َ َت ي ٱق ٌ لَٰ َويم َ أَو يم ُ ك ُ تَۡيِش ا َ ه َ اد َس َ ك َ نيو َ ش ي َ َت ٞ ةَرَٰ َ ِجتَو ِ ِف ٖداَهِجَو ِۦ ِ وِلُسَرَو ِ ذ ٱّلل َِنِم م ُ كي َ ۡلِإ ذ بَح َ أ ٓ اَه َ نيو َ ضير َ ت ُِنكَٰ َ سَمَو يو َ ق ي ٱل ِيديهَي َ َل ُ ذ ٱّللَو ِۦهِريم َ أِب ُ ذ ٱّلل َ ِ ِت ي أَي َٰ ذ ِتَح ْ وا ُ صذبَ َ َت َ ف ِۦهِليِبَس َِنيقِسَٰ َ ف ي ٱل َم ٢٤ Katakanlah: "jika bapa-bapa, anak-anak, saudara-saudara, isteri-isteri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai dari Allah dan Rasul-Nya dan dari berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya". Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang- orang yang fasik. An-Nur [24] : 37 ِ ذ ٱّلل ِر ي ِكذ ن َ ع ٌعييَب َ َلَو ٞ ةَرَٰ َ ِجت يمِهيِه ي ل ُ ت ذ َل ٞ الَجِر اٗميوَي َ ون ُ اف َ َ َي ِةَٰو َ كذٱلز ِء ٓ اَِإَويت ِةَٰو َ ل ذ ٱلص ِما َ ِإَوق ُرَٰ َ صيب َ ي ٱۡلَو ُ وب ُ ل ُ ق ي ٱل ِهِيف ُ ب ذ ل َ قَت َ ت ٣٧ laki-laki yang tidak dilalaikan oleh perniagaan dan tidak (pula) oleh jual beli dari mengingati Allah, dan (dari) mendirikan sembahyang,
- 19. 14 dan (dari) membayarkan zakat. Mereka takut kepada suatu hari yang (di hari itu) hati dan penglihatan menjadi goncang. Ash-Shaf [61] : 10-11 ٖم ِ ۡل َ أ ٍ اب َ ذ َ ع يِنِم م ُ يكِجن ُ ت ٖةَرَٰ َ ِجت َٰ َ َ ىلع يم ُ ك ُّ ل ُ د َ أ ي ل َ ه ْ واُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أََٰٓي ١٠ ِ ذ ٱّللِب َ ونُِنم ي ؤ ُ ت ِ ذ ٱّلل ِيلِبَس ِ ِف َ ونُدِهَٰ َ ج ُ تَو ِۦ ِ وِلُسَرَو يمُنت ُ ك نِإ يم ُ ك ذ ل ٞ ي ۡي َ خ يم ُ ِكلََٰ ذ ۚ يم ُ ِكس ُ نف َ أَو يم ُ ِكلَٰ َويم َ أِب َ ونُم َ ليع َ ت ١١ Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkanmu dari azab yang pedih? (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui. Al-Baqarah [2] : 177 ِۦهِ ِبُح َٰ َ َ ىلع َ الَم ي ٱل َ اِتَءَو dan memberikan harta yang dicintainya Ali-Imran [3] : 92 َٰ ذ ِتَح ذ ِ ب ي ٱل ْ وا ُ الَن َ ت ن َ ل ۚ َ ونُِّب ُ حت اذِمم ْ وا ُ ِقفن ُ ت ِٞيمل َ ع ِۦهِب َ ذ ٱّلل ذ نِإ َ ف ٖء ي َ َش ِنم ْ وا ُ ِقفن ُ ت اَمَو ٩٢ Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.
- 20. 15 Adz-Dzariyat [51] : 19 ِومُريحَم ي ٱلَو ِلِئ ٓ ا ذِلس ِ ل ِٞقَح يمِهِلَٰ َويم َ أ ٓ ِ ِفَو ١٩ Dan pada harta-harta mereka ada hak untuk orang miskin yang meminta dan orang miskin yang tidak mendapat bagian. 3. Setidaknya ada 5 etika ekonomi dan bisnis menurut ayat-ayat tersebut di atas, antara lain : a. Tidak melupakan hubungan dengan Sang Khaliq, karena tujuan kegiatan perekonomian dan bisnis justru sebagai sarana menuju ke jalan Tuhan. b. Bersifat teleologis, yakni memiliki tujuan memudahkan jalan menuju peribadatan kepada Allah, melalui sarana penunjang yang membangun, bukan sebaliknya (merusak). c. Harus melalui sistem ekonomi dan bisnis yang benar, transparan, dan sah menurut agama, undang-undang, dan kesepakatan yang berlaku di dalam masyarakat (hukum adat), tanpa ada yang dirugikan, tertipu dan tertekan dan terancam jiwa, agama, pikiran, kehormatan dan hartanya. d. Bersifat kemanusiaan dan berfungsi sosial, dengan kesadaran adanya tanggungjawab sosial bagi masyarakat yang tidak beruntung dan tidak mampu dengan pelayanan yang terbaik. e. Harus melahirkan sistem sosial yang sehat, melalui interaksi sosial yang sehat pula. Misalnya; dengan saling menghargai, menjaga sikap terhadap semua pihak dalam setiap tindakan perekonomian dan bisnisnya. D. Harta dan Pengelolaannya 1. Ayat-ayat yang membangun konsep harta (al-amwal) dan pengelolaannya tertuang dalam Al-Taghabun [64] : 14-15, Al-Kahfi [18] : 46; Ali-Imran [3] : 14 dan Al-Nisa’ [4] : 5.
- 21. 16 2. Inti Ayat : At-Taghabun [64] : 14-15 يم ُ ِكدََٰ ليو َ أَو يم ُ كِجَٰ َويز َ أ يِنم ذ نِإ ْ آوُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أََٰٓي ۚ يم ُ وهُر َ ذيٱح َ ف يم ُ ك ذ ل ا ِٗوُد َ ع ْ وا ُ فيع َ ت ِإَون ٌِيمحذر ٞور ُ ف َ غ َ ذ ٱّلل ذ نِإ َ ف ْ واُِرف ي غ َ تَو ْ واُح َ ف ي ص َ تَو ١٤ يم ُ ك ُ لَٰ َويم َ أ ٓ اَم ذ نِإ يم ُ كُدََٰ ليو َ أَو ۚ ٞ ةَن ي ِتف ٓۥُهَِندع ُ ذ ٱّللَو ِٞيمظ َ ع ٌريج َ أ ١٥ Hai orang-orang mukmin, sesungguhnya di antara isteri-isterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta mengampuni (mereka) maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya hartamu dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah-lah pahala yang besar. Al-Kahfi [18] : 46 َ ونُنَ ي ٱۡلَو ُ الَم ي ٱل اَي ي نُّٱدل ِةَٰوَيَ ي ٱۡل ُ ةَينِز ٗ ٗلَم َ أ ٌ ي ۡي َ خَو اٗابَو َ ث َ كِ ِبَر َِندع ٌ ي ۡي َ خ ُ تَٰ َ ِحل َٰذ ٱلص ُ تَٰ َ ِيقَٰ َ ب ي ٱلَو ٤٦ Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan. Ali-Imran [3] : 14 ِ تَٰ َوَه ذ ٱلش ُّ بُح ِ اسذِلنل َنِ ِيُز ِة ذ ِضف ي ٱلَو ِ ب َ ه ذ ٱَّل َِنم ِةَر َ نط َ قُم ي ٱل ِۡيِطَٰ َ ن َ ق ي ٱلَو َِنينَ ي ٱۡلَو ِء ٓ ا َِس ِ ٱلن َِنم َم ي ٱل ُن يسُح ۥُهَِندع ُ ذ ٱّللَو اَي ي نُّٱدل ِةَٰوَيَ ي ٱۡل ُعَٰ َ تَم َ ِكلََٰ ذ ِِۗ ثيرَ ي ٱۡلَو ِمَٰ َ ع ي ن َ ي ٱۡلَو ِةَمذو َسُم ي ٱل ِلييَ ي ٱۡلَو ِ َابٔٔ ١٤
- 22. 17 Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga). An-Nisa [4} : 5 يم ُ ك َ ل ُ ذ ٱّلل َ لَعَج ِ ِت ذ ٱل ُم ُ ك َ لَٰ َويم َ أ َء ٓ اَه َ ف ُّٱلس ْ وا ُ ت ي ؤ ُ ت َ َلَو اٗمَٰ َ ِيق ْ وا ُ ول ُ قَو يم ُ وه ُس ي ٱكَو اَِيهف يم ُ وه ُ قُزيٱرَو ا ٗ وفُريعذم ٗ َليو َ ق يمُه َ ل ٥ Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik. 3. Ayat-ayat tersebut membangun konsep : a. Harta terbaik seorang muslim adalah harta yang mampu menjaga agamanya dari fitnah. b. Harta harus didapatkan secara halal. c. Harta harus dijadikan sebagai pokok kehidupan (qi yaman ). d. Harta harus berfungsi ekonomis, yakni memenuhi kebutuhan hidup. e. Harta harus berfungsi sosial, yakni sebagai sarana saling membantu kebutuhan hidup bagi yang tidak mampu memenuhinya.
- 23. 18 E. Riba 1. Ayat-ayat yang membangun hukum Larangan riba antara lain; Ar- Rum [30] : 39; Al-Nisa’ [4] : 161; Ali Imran [3] : 130; Al-Baqarah [2] : 275, 276, 277 dan 278; dan Al-Baqarah (2): 279. 2. Inti Ayat : Ar-Rum [30] : 39 ِ اسذٱنل ِلَٰ َويم َ أ ٓ ِ ِف ْ اَوُبي َ ِۡي ِ ل اٗبِ ِر ِنِم مُتيي َ اتَء ٓ اَمَو ِ ذ ٱّلل َِندع ْ واُبيرَي َ ٗل َ ف َ ونُيدِر ُ تٖةَٰو َ كَز ِنِم مُتيي َ اتَء ٓ اَمَو َ ون ُ ِفع ي ضُم ي ٱل ُم ُ ه َ كِئ ََٰٓ لْو ُ أ َ ف ِ ذ ٱّلل َهيجَو ٣٩ Dan sesuatu riba (tambahan) yang kamu berikan agar dia bertambah pada harta manusia, maka riba itu tidak menambah pada sisi Allah. Dan apa yang kamu berikan berupa zakat yang kamu maksudkan untuk mencapai keridhaan Allah, maka (yang berbuat demikian) itulah orang-orang yang melipat gandakan (pahalanya). An-Nisa [4] : 161 ُه ي ن َ ع ْ واُه ُ ن يد َ قَو ْ اَٰوَبِ ِٱلر ُِمهِذ ي خ َ أَو ِلِطَٰ َ ب ي ٱلِب ِ اسذٱنل َ لَٰ َويم َ أ يمِهِل ي ك َ أَو يمُه ي ِنم َينِِرفَٰ َ ك ي ِلل ا َ نيدَت ي ع َ أَو اٗم ِ ۡل َ أ اًاب َ ذ َ ع ١٦١ dan disebabkan mereka memakan riba, padahal sesungguhnya mereka telah dilarang daripadanya, dan karena mereka memakan harta benda orang dengan jalan yang batil. Kami telah menyediakan untuk orang- orang yang kafir di antara mereka itu siksa yang pedih. Ali-Imran [3] : 130 ْ واُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أََٰٓي ٗ ة َ فَعَٰ َ ضُّم ا ٗ فَٰ َ ع ي ض َ أ ْ آَٰوَبِ ِٱلر ْ وا ُ ل ُ ك ي أ َ ت َ َل َ ونُِحل ي ف ُ ت يم ُ ك ذ لَع َ ل َ ذ ٱّلل ْ وا ُ ق ذ ٱتَو ١٣٠
- 24. 19 Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan riba dengan berlipat ganda] dan bertakwalah kamu kepada Allah supaya kamu mendapat keberuntungan. Al-Baqarah [2] : 275 – 279 ِ ِٱلر َ ون ُ ل ُ ك ي أَي َِين ذ ٱَّل َ ِكلََٰ ذ ۚ ِِ سَم ي ٱل َِنم ُنَٰ َ طيي ذ ٱلش ُه ُ طذب َ خَتَي ِي ذ ٱَّل ُوم ُ قَي اَم َ ك ذ َلِإ َ ونُوم ُ قَي َ َل ْ اَٰوَب ْ آو ُ ال َ ق يمُه ذ ن َ أِب َٰوَبِ ِٱلر َمذرَحَو َعييَ ي ٱۡل ُ ذ ٱّلل ذ لَح َ أَو ْ اَٰوَبِ ِٱلر ُ ل ي ِثم ُعييَ ي ٱۡل اَم ذ نِإ ِنِم ٞ ة َ ِظعيوَم ۥُهَء ٓ اَج نَم َ ف ۚ ْ ا ِۦهِ ِبذر اَِيهف يم ُ ه ِارذٱنل ُ بَٰ َ ح ي ص َ أ َ كِئ ََٰٓ لْو ُ أ َ ف َ د َ َع ينَمَو ِ ذ ٱّلل َ َلِإ ٓۥُهُريم َ أَو َ ف َ لَس اَم ۥُه َ ل َ ف َٰ َ َهَٱنت َ ف َ ونُ ِ ِلَٰ َ خ ٢٧٥ ِِۗ تَٰ َ قَد ذ ٱلص ِ ِبيرُيَو ْ اَٰوَبِ ِٱلر ُ ذ ٱّلل ُ قَحيمَي ٍِيمث َ أ ٍار ذ ف َ ك ذ ُ ُك ُّ ِب ُ ُي َ َل ُ ذ ٱّللَو ٢٧٦ َِين ذ ٱَّل ذ نِإ اَء َ خ َ َلَو يمِهِ ِبَر َِندع يم ُ هُريج َ أ يمُه َ ل َ ةَٰو َ كذٱلز ْ اُو َ اتَءَو َ ةَٰو َ ل ذ ٱلص ْ واُام َ ق َ أَو ِ تَٰ َ ِحل َٰذ ٱلص ْ وا ُ لِم َ عَو ْ واُنَم ٌ فيو َ ون ُ نَز ي َ ُي يم ُ ه َ َلَو يمِهيي َ ل َ ع ٢٧٧ ََٰٓي َٰٓوَبِ ِٱلر َِنم َ ِ ِقَب اَم ْ واُر َ ذَو َ ذ ٱّلل ْ وا ُ ق ذ ٱت ْ واُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أ ْ ا مُنت ُ ك نِإ َِنينِم ي ؤُّم ٢٧٨ يمُتيب ُ ت ِإَون ِۦ ِ وِلُسَرَو ِ ذ ٱّلل َِنِم ٖ بيرَ ِ ِب ْ وا ُ ن َ ذ ي أ َ ف ْ وا ُ لَع ي ف َ ت يم ذ ل نِإ َ ف ُ وسُءُر يم ُ ك َ ل َ ف َ ونُم َ ل ي ظ ُ ت َ َلَو َ ونُِمل ي ظ َ ت َ َل يم ُ ِكلَٰ َويم َ أ ٢٧٩ Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit gila. Keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka berkata (berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali (mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.
- 25. 20 Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa. Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya. 3. Larangan riba sebagaimana larangan minum khamr dalam Al-Qur’an dilakukan secara bertahap : a. Tahap pertama : menolak anggapan bahwa riba bisa menambah nilai ekonomi. b. Tahap kedua : membangun konsep negatif pada sistem riba. c. Tahap ketiga : melarang praktik riba yang bersifat berlipat ganda. d. Tahap keempat : melarang setiap sistem jual beli dan hutang piutang yang memuat unsur riba. 4. Faktor keharaman riba adalah adanya unsur penindasan terhadap yang lemah, menghambat produktifitas dan laju perkembangan perekonomian mikro. F. Jual Beli, Sharf dan Investasi 1. Ayat-ayat yang membangun Hukum Jual Beli (Produksi dan Konsumsi) antara lain; Al-Baqarah [2] : 168; Al-Maidah [5]: 87, 88 dan 90; Al-Mukminun [23]: 51; Al-Baqarah [2] : 172 – 173.
- 26. 21 2. Ayat Hukum ash-sharf (Jual Beli Valuta Asing) dan Berinvestasi antara lain; Al-Kahfi [18] : 19; Al-Tawbah [9] : 34-35; 3. Inti Ayat-ayat yang membangun Hukum Jual Beli (Produksi dan Konsumsi) adalah : Al-Mukminun [23] : 51 ُ لُسُّٱلر اَهُّي َ أََٰٓي اًِحلَٰ َ ص ْ وا ُ لَم ي ٱعَو ِ تَٰ َبِ ِي ذ ٱلط َِنم ْ وا ُ ُ ُك ِٞيمل َ ع َ ون ُ لَميع َ ت اَمِب ِ ِ ّنِإ ٥١ Hai rasul-rasul, makanlah dari makanan yang baik-baik, dan kerjakanlah amal yang saleh. Sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. Al-Baqarah [2] : 168 ِنَٰ َ طيي ذ ٱلش ِ تَٰ َو ُ ط ُ خ ْ واُعِب ذ ت َ ت َ َلَو اٗبِ ِي َط ٗ ٗلََٰ لَح ِ ۡرض َ ي ٱۡل ِ ِف اذِمم ْ وا ُ ُ ُك ُ اسذٱنل اَهُّي َ أََٰٓي ِٞوُد َ ع يم ُ ك َ ل ۥُه ذ نِإ ٌنيِبُّم ١٦٨ Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; karena sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu. Al-Baqarah [2] : 172 - 173 اَم ِ تَٰ َ بِ ِي َط ِنم ْ وا ُ ُ ُك ْ واُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أََٰٓي ِ ذ ِ ّلل ْ واُر ُ ك ي ٱشَو يم ُ كَٰ َ ن ي قَزَر َ ونُدُبيع َ ت ُاهذيِإ يمُنت ُ ك نِإ ١٧٢ ذر ُ ط ي ٱض ِنَم َ ف ِ ذ ٱّلل ِ ي ۡي َ ِغل ِۦهِب ذ ِله ُ أ ٓ اَمَو ِيرِِزن ي ٱۡل َميَ ۡلَو َمذٱدلَو َ ةَتييَم ي ٱل ُم ُ كيي َ ل َ ع َمذرَح اَم ذ نِإ َ ي ۡي َ غ ِهيي َ ل َ ع َم ي ثِإ ٓ َ ٗل َ ف ٖد َ َع َ َلَو ٖاغَب َ ذ ٱّلل ذ نِإ ٌِيمحذر ٞور ُ ف َ غ ١٧٣
- 27. 22 Hai orang-orang yang beriman, makanlah di antara rezeki yang baik- baik yang Kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah, jika benar-benar kepada-Nya kamu menyembah. Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika disembelih) disebut (nama) selain Allah. Tetapi barangsiapa dalam keadaan terpaksa (memakannya) sedang dia tidak menginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Al-Maidah [5] : 87 - 88 ٓوُدَتيع َ ت َ َلَو يم ُ ك َ ل ُ ذ ٱّلل ذ لَح َ أ ٓ اَم ِ تَٰ َ بِ ِي َ ط ْ واُمِ ِرَ ُ حت َ َل ْ واُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أََٰٓي ُّ ِب ُ ُي َ َل َ ذ ٱّلل ذ نِإ ۚ ْ ا َِيندَتيعُم ي ٱل ٨٧ ََٰ لَح ُ ذ ٱّلل ُم ُ ك َ قَزَر اذِمم ْ وا ُ ُ ُكَو ۚاٗبِ ِي َ ط ٗ ٗل َ ونُِنم ي ؤُم ِۦهِب مُنت َ أ ِٓي ذ ٱَّل َ ذ ٱّلل ْ وا ُ ق ذ ٱتَو ٨٨ Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yang baik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Dan makanlah makanan yang halal lagi baik dari apa yang Allah telah rezekikan kepadamu, dan bertakwalah kepada Allah yang kamu beriman kepada-Nya. Al-Maidah [5] : 90 ي ٱلَو ُريمَ ي ٱۡل اَم ذ نِإ ْ آوُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أََٰٓي ِنَٰ َ طيي ذ ٱلش ِلَم َ ع يِنِم ٞ سيجِر ُمََٰ ليز َ ي ٱۡلَو ُ اب َ نص َ ي ٱۡلَو ُ ِ ِسييَم َ ونُِحل ي ف ُ ت يم ُ ك ذ لَع َ ل ُوهُِبنَتيٱج َ ف ٩٠ Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan- perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.
- 28. 23 4. Inti Ayat-Ayat Hukum ash-sharf (Jual Beli Valuta Asing) dan Berinvestasi adalah : Al-Kahfi [18] : 19 يمُت ي ثِ َ ۡل اَمِب ُم َ ل ي ع َ أ يم ُ كُّبَر ْ وا ُ ال َ ق ٓ اَهُّي َ أ ير ُ نظَي ي ل َ ف ِةَِيندَم ي ٱل َ َلِإ ِٓۦهِذَٰ َ ه يم ُ ِكقِرَوِب م ُ كَدَح َ أ ْ آو ُ ثَعيٱب َ ف ي ف ذ ط َ لَتَ ي ۡلَو ُه ي ِنِم ٖقيزِرِب م ُ ِكت ي أَي ي ل َ ف اٗامَع َ ط َٰ َ َكيز َ أ اًدَح َ أ يم ُ كِب ذ نَِرع ي شُي َ َلَو ١٩ Berkata (yang lain lagi): "Tuhan kamu lebih mengetahui berapa lamanya kamu berada (di sini). Maka suruhlah salah seorang di antara kamu untuk pergi ke kota dengan membawa uang perakmu ini, dan hendaklah dia lihat manakah makanan yang lebih baik, maka hendaklah ia membawa makanan itu untukmu, dan hendaklah ia berlaku lemah-lembut dan janganlah sekali-kali menceritakan halmu kepada seorangpun. At-Tawbah [9] : 34 – 35 َو م ُ هي ِ ِ ِشَب َ ف ِ ذ ٱّلل ِيلِبَس ِ ِف اَه َ ون ُ ِقفنُي َ َلَو َ ة ذ ِضف ي ٱلَو َ ب َ ه ذ ٱَّل َ ونُ ِ زن ي كَي َِين ذ ٱَّل ٖم ِ ۡل َ أ ٍ اب َ ذَعِب ٣٤ َٰ َ ه يم ُ هُورُه ُ ظَو يمُهُوبُنُجَو يمُه ُ اهَبِج اَهِب َٰىَو ي كُت َ ف َمذنَهَج ِار َ ن ِ ِف اَهيي َ ل َ ع َٰ َ َم ي ُ ُي َميوَي يم ُ تي َ زن َ ك اَم ا َ ذ َ ونُ ِ زن ي ك َ ت يمُنت ُ ك اَم ْ وا ُ وق ُ ذ َ ف يم ُ ِكس ُ نف َ ِ ۡل ٣٥ Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, maka beritahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih, pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka jahannam, lalu dibakar dengannya dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepada mereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu".
- 29. 24 5. Ayat-ayat tersebut diatas membangun konsep ; a. Jual beli adalah transaksi saling menukar kebutuhan, dan saling mendapatkan keuntungan sesuai kebutuhan masing-masing. b. Unsur yang harus ada dalam jual beli adalah; adanya tujuan, dua orang yang melakukan transaksi, objek yang diperjual belikan, adanya kesepakatan antara kedua belah pihak untuk memenuhi kebutuhan sesuai prinsip dan etika dalam melakukan kegiatan ekonomi dan bisnis. c. Ketentuan dalam jual beli adalah; 1) Tujuan harus jelas dan sejalan dengan tuntunan syariah (mendukung pengabdian kepada Sang Pencipta Alam semesta) 2) a) Penjual adalah pemilik barang (pemegang mandat/kuasa) yang diperjual belikan. b) Pembeli adalah orang dewasa yang sehat dan tidak dalam keadaan pailit. 3) Objek yang diperjual belikan adalah barang kebutuhan ekonomi dan bisnis yang bernilai, berkualitas, dan halal. 4) Harga barang yang diperjual belikan adalah harga pasar berstandar regional, nasional, atau internasional. 5) Adanya pernyataan serah terima barang dengan baik dan sempurna sesuai yang disepakati dalam surat/nota perjanjian jual beli, tanpa ada kedhaliman, dan pengurangan. d. Ash-sharf (Jual Beli Valuta Asing) adalah kegiatan transaksi jual beli mata uang dengan mata uang yang lain, baik mata uang tersebut satu jenis atau berlainan jenis. Rukun secara umum sama dengan jual beli biasa, hanya ketentuannya harus memenuhi sebagai berikut; 1) Serah terima dalam majlis kontrak 2) Tidak boleh ada khiyar syarat
- 30. 25 3) Harus sama kualitas dan nilainya (kuantitasnya) 4) Tidak untuk spekulasi (untung-untungan) 5) Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan) 6) Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (attaqabudh). 7) Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dilakukan dan secara tunai. e. Berinvestasi dalam Hukum Ekonomi Dan Bisnis adalah pembelian (dan produksi) dari modal barang yang tidak dikonsumsi tetapi digunakan untuk produksi yang akan datang (barang produksi). Atau mengeluarkan sejumlah uang atau menyimpan uang pada sesuatu dengan harapan suatu saat mendapat keuntungan finansial. Kegiatan tersebut boleh selama tidak melupakan fungsi ekonomi dan sosialnya, yakni harus mengeluarkan zakatnya, dan untuk kebutuhan berjuang di jalan Allah. G. Ijarah, Ujrah dan Ju’alah 1. Ayat-ayat yang membangun hukum Ijarah, Ujrah, dan Ju’alah antara lain; Az-Zuhkruf [43] : 32; Ath-Thalaq [65] : 6; Al-Qashash [28] : 26 - 27; Al-Baqarah [2] : 233 dan Yusuf [12] : 72; 2. Inti Ayat : Az-Zukhruf [43] : 32 ٖ تَٰ َ جَر َ د ٖ ضيعَب َ قيو َ ف يمُه َ ضيعَب اَنيع َ فَرَو ا ِٗيِر ي خُس ا ٗ ضيعَب مُه ُ ضيعَب َ ِذخذتَ ِ ِ ۡل اذِمِم ٞ ي ۡي َ خ َ كِ ِبَر ُ تَ ي ۡحَرَو َ ونُعَم ي َ َي ٣٢ dan kami telah meninggikan sebahagian mereka atas sebagian yang lain beberapa derajat, agar sebagian mereka dapat mempergunakan
- 31. 26 sebagian yang lain. Dan rahmat Tuhanmu lebih baik dari apa yang mereka kumpulkan. Ath-Thalaq [65] : 6 َ ف يم ُ ك َ ل َنيع َ ۡرض َ أ ي نِإ َ ف ذن ُ هَورُج ُ أ ذن ُ وه ُ ت َ أ ُع ِضي ُ َت َس َ ف يم ُ تي َ اَسَع َ ت ِإَون ٖ وفُريعَمِب م ُ كَنييَب ْ واُرِم َ ت ي أَو َٰىَر ي خ ُ أ ٓۥُ َ ِل ٦ kemudian jika mereka menyusukan (anak-anak)mu untukmu maka berikanlah kepada mereka upahnya, dan musyawarahkanlah di antara kamu (segala sesuatu) dengan baik; dan jika kamu menemui kesulitan maka perempuan lain boleh menyusukan (anak itu) untuknya. Al-Qashsash [28] : 26 – 27 يٱس ِ تَب َ أََٰٓي اَمُهَٰىَديحِإ ي ت َ ال َ ق ِجئ َ ت ُهير ِنَم َ ي ۡي َ خ ذ نِإ َ تيٱس ئ ُِنيم َ ي ٱۡل ُّيِو َ ق ي ٱل َ تيرَج ٢٦ َ ال َ ق ُيدِر ُ أ ٓ ِ ِ ّنِإ ينِم َ ف اٗ ي ِش َ ع َ تيمَم ي ت َ أ ي نِإ َ ف ٖجَِجح َ ِ ِنَٰ َم َ ث ِ ِنَرُج ي أ َ ت ن َ أ َٰٓ َ َ ىلع ِ ي نيَتَٰ َ ه ذ َ ِتَنيٱب ىَديحِإ َ كَِحكن ُ أ ي ن َ أ ۚ َ كيي َ ل َ ع ذ ق ُ ش َ أ ي ن َ أ ُيدِر ُ أ ٓ اَمَو َِكدِنع ُ ذ ٱّلل َء ٓ ا َ ش نِإ ٓ ِ ّنُدِجَتَس َنيِحِل َٰذ ٱلص َِنم ٢٧ Salah seorang dari kedua wanita itu berkata: "Ya bapakku ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya". Berkatalah dia (Syu'aib): "Sesungguhnya aku bermaksud menikahkan kamu dengan salah seorang dari kedua anakku ini, atas dasar bahwa kamu bekerja denganku delapan tahun dan jika kamu cukupkan sepuluh tahun maka itu adalah (suatu kebaikan) dari kamu, maka aku tidak hendak memberati kamu. Dan kamu Insya Allah akan mendapatiku termasuk orang-orang yang baik".
- 32. 27 Al-Baqarah [2] : 233 ۚاَهَعيسُو ذ َلِإ ٌ س ي ف َ ن ُ ف ذ ل َ ك ُ ت َ َل Seseorang tidak dibebani melainkan menurut kadar kesanggupannya. Yusuf [12] : 72 ِٖۡيعَب ُ ل ي ِ ۡح ِۦهِب َء ٓ اَج نَِملَو ِ ِكلَم ي ٱل َ اعَو ُ ص ُِدق ي ف َ ن ْ وا ُ ال َ ق ِٞيمعَز ِۦهِب ۠ ا َ ن َ أَو ٧٢ Penyeru-penyeru itu berkata: "Kami kehilangan piala raja, dan siapa yang dapat mengembalikannya akan memperoleh bahan makanan (seberat) beban unta, dan aku menjamin terhadapnya". 3. Sewa menyewa menurut ayat-ayat tersebut adalah merupakan kegiatan ekonomi dan bisnis yang bertujuan saling memenuhi kebutuhan dalam menunjang kehidupan dan pengabdian kepada Allah, karena itu harus ditegakkan di atas dasar hukum, asas, etika ekonomi dan bisnis yang telah dijelaskan oleh al-Qur’an, dan tidak memuat unsur riba. 4. Sewa menyewa memuat unsur (rukun) penyewa dan yang menyewakan, objek atau jasa yang disewa, dan akad (kontrak atau transaksi sewa menyewa). Adapun ketentuan masingmasing; a. penyewa dan yang menyewakan adalah dewasa, sehat akalnya, dan bukan mahjur ‘alaih (bukan anak kecil, bukan orang gila, tidak sedang pailit, dan tidak dipaksa, melakukan dalam keadaan sadar) b. Objek atau jasa yang disewa adalah barang yang layak dan bagus, tidak najis, atau jasa professional yang sesuai kebutuhan penyewa dan bukan barang atau jasa yang dilarang (haram), dan tidak habis bila diambil manfaatnya.
- 33. 28 c. Akad sewa menyewa harus memuat kejelasan waktu, manfaat atau kegunaan dari barang yang disewa, dan harga atau nilai tukar penyewaan H. Hutang Piutang, Gadai dan Hiwalah 1. Ayat-ayat yang membangun hukum hutang piutang, gadai, kepailitan, dan hiwalah antara lain; Al-Mudaththir [74] : 38; Al-Baqarah [2] : 245; Al-Hadid [57] : 11, 18; Al-Taghabun [4] : 17; Al-Baqarah [2] : 280, 282 dan 283; 2. Inti Ayat : Al-Mudatstsir [74] : 38 ي تَب َس َ ك اَمِب ِۢ س ي ف َ ن ُّ ُ ُك ٌ ةَِينهَر ٣٨ Tiap-tiap diri bertanggung jawab atas apa yang telah diperbuatnya, Al-Baqarah [2] : 245 َ ذ ٱّلل ُ ضِر ي قُي ِي ذ ٱَّل ا َ ذ نذم اٗن َسَح ا ً ضير َ ق ُ ط ُ صيبَيَو ُ ضِب ي قَي ُ ذ ٱّللَوۚ ٗ ةَِۡيث َ ك ا ٗ افَع ي ض َ أ ٓۥُ َ ِل ۥُه َ ِفعَٰ َ ضُي َ ف َ ونُعَجير ُ ت ِهي َ ِإَوۡل ٢٤٥ Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), maka Allah akan meperlipat gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. Dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezeki) dan kepada-Nya-lah kamu dikembalikan. Al-Hadid [57] : 11 َ ذ ٱّلل ُ ضِر ي قُي ِي ذ ٱَّل ا َ ذ نذم اٗن َسَح ا ً ضير َ ق َٰ َ ضُي َ ف ٞيمِر َ ك ٞريج َ أ ٓۥُ َ ِلَو ۥُ َ ِل ۥُه َ ِفع ١١
- 34. 29 Siapakah yang mau meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, maka Allah akan melipat-gandakan (balasan) pinjaman itu untuknya, dan dia akan memperoleh pahala yang banyak. At-Taghabun [64] : 17 َ ذ ٱّلل ْ وا ُ ضِر ي ق ُ ت نِإ اٗن َسَح ا ً ضير َ ق ٌِيملَح ٌور ُ ك َ ش ُ ذ ٱّللَو ۚ يم ُ ك َ ل يِرف ي غَيَو يم ُ ك َ ل ُه ي ِفعَٰ َ ضُي ١٧ Jika kamu meminjamkan kepada Allah pinjaman yang baik, niscaya Allah melipat gandakan balasannya kepadamu dan mengampuni kamu. Dan Allah Maha Pembalas Jasa lagi Maha Penyantun. Al-Baqarah [2] : 280 ٖةَ َ ِسييَم َٰ َ َلِإ ٌةَِرظَن َ ف ٖةَ ي ِسُع و ُ ذ َ ن َ َك ِإَون َ ونُم َ ليع َ ت يمُنت ُ ك نِإ يم ُ ك ذ ل ٞ ي ۡي َ خ ْ وا ُ قذد َ ص َ ت ن َ أَو ٢٨٠ 280. Dan jika (orang yang berhutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai dia berkelapangan. Dan menyedekahkan (sebagian atau semua utang) itu, lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui. Al-Baqarah [2] : 282 - 283 ۚ ُوهُبُت ي ٱك َ ف ِٗ َم َسُّم ٖلَج َ أ َٰٓ َ َلِإ ٍ نييَدِب مُنتَايَد َ ت ا َ ذِإ ْ آوُنَامَء َِين ذ ٱَّل اَهُّي َ أََٰٓي ُۢ ُ ِبت َ َك يم ُ كَنييذب بُت ي كَ ي ۡلَو ۚ ُ ذ ٱّلل ُهَم ذ ل َ ع اَم َ ك َ بُت ي كَي ن َ أ ٌ ِبت َ َك َ ب ي أَي َ َلَو ِليدَع ي ٱلِب ُّ قَ ي ٱۡل ِهيي َ ل َ ع ِي ذ ٱَّل ِِلليمُ ي ۡلَو ي بُت ي كَي ي ل َ ف ۥُهذبَر َ ذ ٱّلل ِقذتَ ي ۡلَو ي َ َش ُه ي ِنم ي س َ خيبَي َ َلَو ۚاٗٔٔ يو َ أ ا ً ِيفع َ ض يو َ أ اًِيهفَس ُّ قَ ي ٱۡل ِهيي َ ل َ ع ِي ذ ٱَّل َ ن َ َك نِإ َ ف َو ُ ه ذ لِمُي ن َ أ ُيعِطَت يسَي َ َل يم ذ ل نِإ َ ف يم ُ ِكلاَجِ ِر ِنم ِنييَيدِه َ ش ْ واُدِه ي ش َ تيٱسَو ِليدَع ي ٱلِب ۥُهُّ ِ ۡلَو ي ِلليمُي ي ل َ ف َ نيو َ ضير َ ت نذِمم ِنا َ ت َ أَريٱمَو ٞ لُجَر َ ف ِ ي ني َ لُجَر ا َ ون ُ كَي ِء ٓ اَدَه ُّ ٱلش َِنم َِر ِ ك َ ذُت َ ف اَمُهَٰىَديحِإ ذ ل ِض َ ت ن َ أ ي س َ ت َ َلَو ۚ ْ واُع ُ د اَم ا َ ذِإ ُء ٓ اَدَه ُّ ٱلش َ ب ي أَي َ َلَو َٰۚىَر ي خ ُ ي ٱۡل اَمُهَٰىَديحِإ يو َ أ اًِۡيغ َ ص ُوهُبُت ي ك َ ت ن َ أ ْ آوَُمٔٔ
- 35. 30 ِل ُمَو ي ق َ أَو ِ ذ ٱّلل َِندع ُ ط َس ي ق َ أ يم ُ ِكلََٰ ذ ۚ ِۦهِلَج َ أ َٰٓ َ َلِإ اًۡيِب َ ك َ ون ُ ك َ ت ن َ أ ٓ ذ َلِإ ْ آوُاب َ تير َ ت ذ َل َ أ َٰٓ َ ّن ي د َ أَو ِةَدَٰ َه ذ لش ا َ وهُبُت ي ك َ ت ذ َل َ أ ٌاحَنُج يم ُ كيي َ ل َ ع َ سيي َ ل َ ف يم ُ كَنييَب اَه َ ونُِيرد ُ ت ٗ ةَ ِ اِضَح ً ةَرَٰ َ ِجت ا َ ذِإ ْ آوُدِه ي ش َ أَو ۚ ٞ يدِه َ ش َ َلَو ٞ ِبت َ َك ذر ٓ ا َ ضُي َ َلَو ۚ يمُتيعَايَب َ ت ِإ َ ف ْ وا ُ لَع ي ف َ ت ِإَون ُم ُ كُِم ِ لَعُيَو َ ذ ٱّلل ْ وا ُ ق ذ ٱتَو يم ُ كِب ُۢ ُ وق ُس ُ ف ۥُه ذ ن ِٞيمل َ ع ٍء ي َ َش ِ ِ ل ُ كِب ُ ذ ٱّللَو ُ ذ ٱّلل ٢٨٢ ۞ ٞ ة َ وضُب ي قذم ٞنَٰ َ هِر َ ف اِٗبت َ َك ْ واُدِ َ َت يم َ لَو ٖر َ فَس َٰ َ َ ىلع يمُنت ُ ك ِإَون َنَٰ َ م َ أ َنِم ُ ت ي ٱؤ ِي ذ ٱَّل ِ ِ د َ ؤُي ي ل َ ف ا ٗ ضيعَب م ُ ك ُ ضيعَب َِنم َ أ ي نِإ َ ف ْ واُمُت ي ك َ ت َ َلَو ۥُهذبَر َ ذ ٱّلل ِقذتَ ي ۡلَو ۥُهَت ِٞيمل َ ع َ ون ُ لَميع َ ت اَمِب ُ ذ ٱّللَو ۥُهُب ي ل َ ق ِٞمثاَء ٓۥُه ذ نِإ َ ف اَهيمُت ي كَي نَمَوۚ َ ةَدَٰ َه ذ ٱلش ٢٨٣ Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu'amalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. Dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah mengajarkannya, meka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakkan (apa yang akan ditulis itu), dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangi sedikitpun daripada hutangnya. Jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakkan, maka hendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur. Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (di antaramu). Jika tak ada dua oang lelaki, maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai, supaya jika seorang lupa maka yang seorang mengingatkannya. Janganlah saksi-saksi itu enggan (memberi keterangan) apabila mereka dipanggil; dan janganlah kamu jemu menulis hutang itu, baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. Yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada tidak (menimbulkan) keraguanmu. (Tulislah mu'amalahmu itu),
- 36. 31 kecuali jika mu'amalah itu perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, maka tidak ada dosa bagi kamu, (jika) kamu tidak menulisnya. Dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; dan janganlah penulis dan saksi saling sulit menyulitkan. Jika kamu lakukan (yang demikian), maka sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu. Dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu. Jika kamu dalam perjalanan (dan bermu'amalah tidak secara tunai) sedang kamu tidak memperoleh seorang penulis, maka hendaklah ada barang tanggungan yang dipegang (oleh yang berpiutang). Akan tetapi jika sebagian kamu mempercayai sebagian yang lain, maka hendaklah yang dipercayai itu menunaikan amanatnya (hutangnya) dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya; dan janganlah kamu (para saksi) menyembunyikan persaksian. Dan barangsiapa yang menyembunyikannya, maka sesungguhnya ia adalah orang yang berdosa hatinya; dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. 3. Hutang piutang menurut ayat-ayat tersebut adalah akad hutang piutang yang dilakukan oleh kreditur dan debitur dengan jaminan atau tidak dalam waktu yang disepakati dengan tujuan membantu meringankan beban dan menunaikan amanah. Karena itu haram bagi kreditur memungut tambahan dalam pembayarannya, dan debitur harus memenuhi janji untuk membayar. 4. Gadai adalah jaminan (berupa barang yang memiliki nilai) yang diserahkan oleh debitur atas hutang yang ditanggung 5. Kepailitan adalah keadaan debitor (bisa orang, badan hukum, perseroan) yang terbukti berdasarkan ketetapan pengadilan bahwa debitor telah berhenti membayar utangnya (tidak mampu melunasi
- 37. 32 utang) yang mengakibatkan penyitaan umum atas harta kekayaannya, sehingga debitor tidak berhak lagi mengurus harta bendanya. 6. Hiwalah adalah pemindahan hak atau kewajiban membayar yang dilakukan oleh seseorang (pihak pertama) kepada pihak kedua untuk menuntut pembayaran utang dari atau membayar utang kepada pihak ketiga, karena pihak ketiga berutang kepada pihak pertama dan pihak pertama berutang kepada pihak kedua, atau karena pihak pertama berutang kepada pihak ketiga dan pihak kedua berutang kepada pihak pertama, baik pemindahan itu dimaksudkan sebagai ganti pembayaran yang ditegaskan dalam akad ataupun tidak. I. Wadi’ah 1. Ayat-Ayat yang membangun hukum wadi’ah antara lain Al-Baqarah [2] : 283 dan An-Nisa’ [4] : 58. 2. Inti Ayat-Ayat yang membangun hukum wadi’ah : Al-Baqarah [2] : 283 ۥُهذبَر َ ذ ٱّلل ِقذتَ ي ۡلَو ۥُهَتَنَٰ َ م َ أ َنِم ُ ت ي ٱؤ ِي ذ ٱَّل ِ ِ د َ ؤُي ي ل َ ف ا ٗ ضيعَب م ُ ك ُ ضيعَب َِنم َ أ ي نِإ َ ف Akan tetapi jika sebagian kamu mempercayai sebagian yang lain, maka hendaklah yang dipercayai itu menunaikan amanatnya (hutangnya) dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya; An-Nisa [4] : 58 اَِهل ي ه َ أ َٰٓ َ َلِإ ِ تَٰ َ نَٰ َ م َ ي ٱۡل ْ وا ُّ د َ ؤ ُ ت ن َ أ يم ُ كُرُم ي أَي َ ذ ٱّلل ذ نِإ۞ ْ واُم ُ ك ي َ حت ن َ أ ِ اسذٱنل َ ي نيَب مُتيم َ كَح ا َ ِإَوذ ذ نِإ ِليدَع ي ٱلِب اٗۡي ِ صَب اَُۢيعِمَس َ ن َ َك َ ذ ٱّلل ذ نِإ ِٓۦهِب م ُ ك ُ ِظعَي اذِمعِن َ ذ ٱّلل ٥٨ Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya, dan (menyuruh kamu) apabila
- 38. 33 menetapkan hukum di antara manusia supaya kamu menetapkan dengan adil. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran yang sebaik- baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat. 3. Wadi’ah adalah amanah yakni sesuatu yang dititipkan oleh pemiliknya kepada orang lain agar dijaga. a. Rukun wadi’ah menurut ulama Hanafiah hanya satu ijab-qabul setidaknya memuat tiga hal : 1) Orang yang berakad wadi’ah 2) Barang yang dititipkan 3) Shigat (akad wadi’ah) yang dapat dipahami secara jelas oleh kedua pihak yang melakukan akadwadi’ah b. Syarat wadi’ah ; 1) Orang yang berakad wadi’ah harus berakal, baligh, dan cerdas, karena akad wadi’ah banyak memuat resiko penipuan 2) Barang yang dititipkan harus jelas dan dapat dipegang atau dikuasai, yakni harus jelas identitasnya c. Macam wadi’ah ; Wadi’ah yad al-amanah dan Wadi’ah yad al- damanah. d. Hukum menerima wadi’ah tergantung dari kondisi penerimanya, maka status hukumnya adalah; wajib, sunnah, makruh dan haram. J. Ariyah 1. Ayat-ayat yang membangun hukum ariyah adalah Al-Ma’un [107] : 7; Al-Baqarah [2] : 283 dan Al-Maidah [5] : 2;
- 39. 34 2. Inti Ayat : Q.S.al-Ma’un [107] : 7; َ ونُاعَم ي ٱل َ ونُعَنيمَيَو ٧ dan enggan (menolong dengan) barang berguna. Q.S. al-Maidah [5] : 2; ِنَٰ َويدُع ي ٱلَو ِم ي ثِ ي ٱۡل َ َ ىلع ْ وا ُ نَاوَع َ ت َ َلَو َٰىَو ي قذٱتلَو ِ ِ ِ ب ي ٱل َ َ ىلع ْ وا ُ نَاوَع َ تَو َ ذ ٱّلل ْ وا ُ ق ذ ٱتَو ُِيدد َ ش َ ذ ٱّلل ذ نِإ ِ اب َ ِقع ي ٱل ٢ Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya. Q.S.al-Baqarah [2] : 283; ۥُهذبَر َ ذ ٱّلل ِقذتَ ي ۡلَو ۥُهَتَنَٰ َ م َ أ َنِم ُ ت ي ٱؤ ِي ذ ٱَّل ِ ِ د َ ؤُي ي ل َ ف ا ٗ ضيعَب م ُ ك ُ ضيعَب َِنم َ أ ي نِإ َ ف Akan tetapi jika sebagian kamu mempercayai sebagian yang lain, maka hendaklah yang dipercayai itu menunaikan amanatnya (hutangnya) dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya; 3. Hukum yang termuat di dalam ayat antara lain; a. Ariyah atau pinjaman adalah Akad memberi pinjaman suatu barang yang kecil dan remeh kepada pihak yang membutuhkan karena kemiskinan dan kebutuhannya. b. Peminjam tidak dibebani tanggungjawab terhadap kerusakan barang yang tidak disebabkan oleh perbuatannya atau kelalaiannya dalam pemanfaatan barang tersebut, tetapi bila karena kesengajaannya atau kelalaiannya barang tersebut menjadi rusak, maka ia harus mengganti rugi.
- 40. 35 K. Wakalah dan Kafalah 1. Ayat-ayat yang membangun hukum wakalah dan kafalah adalah Al- Muzammil [73] : 9; Hud [11] : 56; Ibrahim [14] :12; Ali Imran [3] : 173; An-Nisa’ [4] : 35; Al-Kahfi [18] : 19; Yusuf [12] : 66; 72; An-Nisa’ [4] : 85; 2. Inti Ayat-ayat yang membangun hukum Wakalah dan Kafalah adalah; Al-Muzammil [73] : 9 ِ بِر ي غَم ي ٱلَو ِقِ ي ِشَم ي ٱل ُّ بذر ٗ ِيٗلكَو ُه ي ِذ ذ ٱَت َ ف َو ُ ه ذ َلِإ َهََٰ لِإ ٓ َ َل ٩ (Dialah) Tuhan masyrik dan maghrib, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, maka ambillah Dia sebagai pelindung. Hud [11] : 56 َر ِ ذ ٱّلل َ َ ىلع ُ ت ي ذ ُكَو َ ت ِ ِ ّنِإ ٖ طَٰ َر ِص َٰ َ َ ىلع ِ ِ ِبَر ذ نِإ ۚ ٓ اَِهتَي ِاص َنِب ُُۢ ِذخاَء َو ُ ه ذ َلِإ ٍةذب ٓ ا َ د ِنم اذم م ُ كِ ِبَرَو ِ ِ ِب ِٖيمقَت يسُّم ٥٦ Sesungguhnya aku bertawakkal kepada Allah Tuhanku dan Tuhanmu. Tidak ada suatu binatang melatapun melainkan Dialah yang memegang ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalan yang lurus". Ibrahim [14] :12 ۚا َ ونُمُتيي َ اذَء ٓ اَم َٰ َ َ ىلع ذ نَ ِ ب ي صَ َ نلَوۚاَن َ لُبُس اَنَٰىَد َ ه يد َ قَو ِ ذ ٱّلل َ َ ىلع َ ذ َّكَوَت َ ن ذ َل َ أ ٓ اَ َ نل اَمَو ِ ذ َّكَوَتَي ي ل َ ف ِ ذ ٱّلل َ َ ىلعَو َ ون ُ ِ ِ ُكَوَتُم ي ٱل ١٢ Mengapa kami tidak akan bertawakkal kepada Allah padahal Dia telah menunjukkan jalan kepada kami, dan kami sungguh-sungguh akan bersabar terhadap gangguan-gangguan yang kamu lakukan
- 41. 36 kepada kami. Dan hanya kepada Allah saja orang-orang yang bertawakkal itu, berserah diri". Ali Imran [3] : 173 َ اسذٱنل ذ نِإ ُ اسذٱنل ُمُه َ ل َ ال َ ق َِين ذ ٱَّل اٗنَٰ َيمِإ يم ُ ه َ ادَز َ ف يم ُ هيو َ ش ي ٱخ َ ف يم ُ ك َ ل ْ واُعَ َ َج يد َ ق اَنُب يسَح ْ وا ُ ال َ قَو ُ ِيلكَو ي ٱل َميِعنَو ُ ذ ٱّلل ١٧٣ (Yaitu) orang-orang (yang mentaati Allah dan Rasul) yang kepada mereka ada orang-orang yang mengatakan: "Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka", maka perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: "Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung". An-Nisa’ [4] : 35 يمُت ي ِفخ ي ِإَون ا ٗحََٰ ل ي صِإ ٓ اَيدِرُي نِإ ٓ اَِهل ي ه َ أ يِنِم اٗم َ كَحَو ِۦهِل ي ه َ أ يِنِم اٗم َ كَح ْ وا ُ ثَعيٱب َ ف اَمِهِنييَب َ اق َ ِقش اٗۡيِب َ خ اًِيمل َ ع َ ن َ َك َ ذ ٱّلل ذ نِإ ٓ اَمُهَنييَب ُ ذ ٱّلل ِِق ِ فَوُي ٣٥ Dan jika kamu khawatirkan ada persengketaan antara keduanya, maka kirimlah seorang hakam dari keluarga laki-laki dan seorang hakam dari keluarga perempuan. Jika kedua orang hakam itu bermaksud mengadakan perbaikan, niscaya Allah memberi taufik kepada suami-isteri itu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. Al-Kahfi [18] : 19 يمُت ي ثِ َ ۡل اَمِب ُم َ ل ي ع َ أ يم ُ كُّبَر ْ وا ُ ال َ ق ِةَِيندَم ي ٱل َ َلِإ ِٓۦهِذَٰ َ ه يم ُ ِكقِرَوِب م ُ كَدَح َ أ ْ آو ُ ثَعيٱب َ ف ٓ اَهُّي َ أ ير ُ نظَي ي ل َ ف اًدَح َ أ يم ُ كِب ذ نَِرع ي شُي َ َلَو ي ف ذ ط َ لَتَ ي ۡلَو ُه ي ِنِم ٖقيزِرِب م ُ ِكت ي أَي ي ل َ ف اٗامَع َ ط َٰ َ َكيز َ أ ١٩