More Related Content
Similar to Introduction to Maqashid Sharia.pptx
Similar to Introduction to Maqashid Sharia.pptx (20)
More from hasbiShiddieqy
More from hasbiShiddieqy (8)
Recently uploaded
Recently uploaded (6)
Introduction to Maqashid Sharia.pptx
- 2. KALAMILAHI ن َ ور َ ك َ ش َ َ ت م َ ك َ َ ل َ عل َ م َ ك َ ي َ ع ل َ هَ َ تم َ ع َ ن َ م َ َ ت َ ل ي َ و َ م َ ك َ ر َ ه ََ َ ط َ َ ل ي َ ديرَ َ َ ي ن َ ك َ َ لو َ „ جر َ ح َ ن َ م َ م َ ك َ ي َ ع ل َ ل َ َ عج َ َ ل ي َ َ لل ا َ ديرَ َ َ ي ام Allah tidak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.. QS.Al-Maidah: 6. ن ور َ ك َ َ ذت َ م َ ك َ َ ل َ عل َ م َ ك َ ظ َ ع َ ي َ َ يغ َ َ ل ب َ او َ ر َ ك َ ن َ م َ ل َ او َ ء َ اش ح َ ف َ ل َ ا ن َ ع َ ىه َ ن َ َ يو َ ب ى َ ر َ َ ل ق َ ا يذ َ ء َ ا َ تي َ إو َ ن َ س ا َ ح َ إلاو َ ل َ د َ ع َ ل َ ب ا َ ر َ م َ َ أي َ َ لل ا َ ن َ Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. QS.An-Nahl: 90. ط َ س َ ق َ ل َ ب ا َ س َ ان َ ال م َ و َ ق َ يل َ ن َ از م ي َ ل َ او َ ب َ ت ا َ ك َ ل َ ا م َ ه َ َ عم َ ان ل َ ز ن َ َ أو َ ت َ ينا َ ب َ ل َ ا َ ب نا َ لس َ ر َ ان ل َ س َ ر َ َ أ د َ ق َ Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka al-Kitab (Al-Qur’an) dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. QS.Al-Hadid: 25.
- 3. SUNNAHNABA WI َ ى و َ َ ق ل َ ا ن َ م َ ؤ م َ ل َ ا َ ال ن َ م َ ؤ م َ ل َ ا ن َ م َ َ لل ا ك َ َ ع َ فن َ َ ي ام َ ى َ لع َ ص َ ر َ ح َ ا ر ˚ ي خ ل ََ „ ك َ ف ى َ و َ ف َ ع ي َ ض َ ىإل َ َ ب ح َ َ أو َ ر ˚ ي خ َ َ أ ن َ إ َ و َ ز َ ج َ ع َ َ ت َ لو َ َ لل َ ب ا َ ن َ ع َ َ س ت َ او ر َ َ د َ ق ل َ َ ق ن َ ك َ َ لو َ . ا َ ذك َ و َ ا َ ذك َ ن اك َ ت َ ل َ َ ع َ ف ىن ََ َ َ أ و َ َ ل ل َ َ ت ق َ َ ل َ ف ء ˚ ى َ ش ك َ َ ص ا ب ن َ اط َ ي ش َ ال ل َ م َ ع َ ح َ َ ف ت َ َ ت و َ َ ل ن َ َ إ َ ف ل َ َ ع َ ف ء َ اش ام َ و َ َ لل ا “Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai oleh Allah daripada mukmin yang lemah. Namun, keduanya tetap memiliki kebaikan. Bersemangatlah atas hal-hal yang bermanfaat bagimu. Minta tolonglah pada Allah, jangan engkau lemah. Jika engkau tertimpa suatu musibah, maka janganlah engkau katakan: ‘Seandainya aku lakukan demikian dan demikian.’ Akan tetapi hendaklah kau katakan: ‘Ini sudah jadi takdir Allah. Setiap apa yang telah Dia kehendaki pasti terjadi.’ Karena perkataan law (seandainya) dapat membuka pintu syaithon.”. HR. Muslim
- 4. PENDAHULUAN Aqidah, Syariah, Ibadah, Muamalah dan Adab SYARIAH DAN HUKUM ISLAM MAQASHID SYARIAH (Maksud dan Tujuan Syariah) HIKMAH SYARIAH ISLAMIYAH
- 5. PENGERTIAN(TA’RIF/DEFINITION) Maqasid: (plural) dari maqsud, qasd, maqsid atau qusud derivasi dari qasada-yaqsudu: menuju suatu arah, tujuan, tengah-tengah, adil dan tidak melampaui batas, jalan lurus, tengah-tengah antara berlebih-lebihan dan kekurangan (Mawardi, 2010: 179). Ibnu ‘Asyur: Makna-makna dan hikmah-hikmah yang dicatatkan/diperlihatkan olehAllah Ta’ala dalam semua atau sebagian besar syari’at-Nya, juga masuk dalam wilayah ini sifat-sifat syari’ah atau tujuan umumnya. Al-Syatibi: Hukum-hukum disyariatkan tidak lain adalah untuk kemaslahatan hamba. Inti maqashid asy-syari‘ah adalah untuk mewujudkan kebaikan sekaligus menghindarkan keburukan, atau menarik manfaat dan menolak mudharat.
- 6. KA T AM AQASHIDDALAMAL-QUR’AN ر َ ي م َ ح َ ل َ ا ت َ و َ ص Dan sederhanalah kamu َ َ ل ت َ او َ ص َ ألا ر َ ك َ ن َ َ أ ن َ إ َ ك َ ت َ و َ ص َ ن َ م َ ض َ ض َ غ َ او َ ك َ َ ش ي َ م َ ي َ ف د َ ص َ ق َ او dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai. QS. Lukman: 19 ن َ ع ي َ م َ ج َ َ أ م َ ك َ ا َ ده َ َ ل ء َ اش و َ َ لو َ ر˚ ئ َ اج َ اه َ ن َ م َ و َ ل َ ي َ س ب َ ال د ص َ َ ق َ لل ا َ ى َ لع َ و Dan hak bagi Allah (menerangkan) jalan yang lurus, dan di antara jalan-jalan ada yang bengkok. Dan jikalau Dia menghendaki, tentulah Dia memimpin kamu semuanya (kepada jalan yang benar). QS.An-Nahl: 9
- 7. TERMINOLOGI MAQASHIDSYARIAH • Jasser Auda: Nilai dan makna yang dijadikan tujuan dan hendak direalisasikan oleh pembuat syariah (Allah Ta’ala) di balik pembuatan syariat dan hukum, yang diteliti oleh para ulama mujtahid dari teks-teks syariah (Auda, 2007: 15). • ‘Izzudin bin Abdussalam: Makna dan kebijaksanaan yang dipelihara oleh syari’ pada semua penetapan hukum atau sebagian besarnya sekalipun tidak dikhususkan untuk memeliharanya pada setiap jenis hukum dari hukum-hukum syari’ah, maka termasuk didalamnya setiap hal yang diberi sifat hukum dan tujuannya yang tidak terlepas syara’dalam memeliharanya. • 'Allal Al-Fasiy: Tujuan yang dikehendaki syara' dan rahasia-rahasia yang ditetapkan oleh Syâri' (Allah) pada setiap hukum.
- 8. URGENSIM EMPELAJARIMAQASHIDSYARIAH Memahami al-Qur’an dengan cara yang benar. Memahami syariat Islam secara umum. Melanjutkan ijtihad. Memastikan ijtihad.
- 9. SEJARAHPEMIKIRANMAQASHIDSY ARIAH Fase Pertama • Menjelaskan hukum-hukum syariat dengan menggali dan menjelaskan hikmah dan tujuah di balik hukum-hukum tersebut. Tokoh: al-Tirmdzi al-Hakim (abad 3 H),Abu Mansur al-Maturidi (w 330 H), al-Qaffal al-Kabir (365),Abu Bakar al- Abhari (w 375 H), dan al-Bagilani (w 403 H). Fase Kedua • Pembentukan konsep dan teori maqashid syariah sehingga maqashid syariah berkembang menjadi disiplin ilmu (atau topik) tersendiri. Tokoh: Imam al-Haromain (w 478 H), Imam al-Ghazali (w 505 H), Saefuddin al-Amidi (w 631 H), Ibn Hajib ( w 646 H), al-Baidhowi (w 685 H), al-Isnawi (w 772 H), IbnAs-Subki (w 771 H), Izzudin bin Abdu Salam (w 660 H), dan Ibn Taimiyah (w 728 H).
- 10. KARAKTER M A Q ASHIDSY ARIAH Sumber Logika dibimbing Wahyu Sifat Qath’i dan Dzanny Hasil Hikmah Tasyri’
- 11. LANDASANMAQASHIDSYARIAH ط َ س َ ق َ ل َ ا َ ب س َ ان ََ ال م َ ق و َ َ ل ي َ ن َ از َ م ي َ ل َ او َ ب َ ت ا َ ك َ ل َ ا م َ ه َ ع َ م َ ان َ ل َ ز َ ن َ َ أو َ ت َ ا َ ن ََ ي َ ب َ ل َ ب ا َ ان َ ل َ س َ ر َ ان َ ل َ س َ ر َ َ أ د ق َ Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka al-Kitab (al-Qur’an) dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan.Al-Hadid: 25. ن َ ور َ ك َ ذ َ ت م َ ك ََ ل َ عل َ م َ ك ظ َ ع َ َ ي َ يغ َ َ ل ب َ او َ ر َ ك ن َ م َ ل َ او َ ء َ ش ا َ ح َ َ ل ف َ ا ن َ ع َ ىه َ ن َ َ يو َ ب ى َ ر َ َ قل َ ا يذ َ ء َ ا َ إيت َ و َ ن َ س ا َ ح َ إلاو َ ل َ د َ عل َ ب ا َ ر َ م َ َ أي َ َ لل ا ََ ن ََ Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran. QS.An-Nahl: 90. ن َ ور َ ك ش َ ت م َ ك ََ ل َ عل َ م َ ك ي َ َ لع َ ه َ تم َ ع َ ن َ م ََ ت َ َ ل ي َ و َ م َ ك ر َ ه ََ َ ط َ َ ل ي َ د ر ي َ َ ي ن َ ك َ ل َ و َ „ جر َ ح َ ن َ م َ م َ ك ي َ ل َ ع ل َ ع َ ج َ ي َ ل َ َ لل ا ََ د ر ي َ َ ي ام Allah tidak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.. QS.Al-Maidah: 6. ك َ ف ع َ ن َ ي َ ام َ ى َ لع ص َ ر َ ح َ ا ر ˚ ي َ خ َ ل ََ „ ك ف ى َ و َ ف َ ع ي َ ض ََ ال ن َ م َ ؤ َ م َ ل َ ا ن َ م َ َ لل ا ََ ى َ إل َ ب ح َ َ أو َ ر ˚
- 12. KA TEGORI MAQASHID SYARIAH • Al-Ghazali (w 505 H): Maqasid syariah itu mencakup lima tujuan syariah, yaitu memelihara akal, diri (jiwa), akal, keturunan, dan harta. • Tajuddin As-Subki (771 H): Menambahkan satu tujuan lagi sehingga menjadi enam tujuan, yaitu lima sebagaimana dari Al-Ghazali lalu satu lagi memelihara martabat atau harga diri (‘ardh). • Muhammad Abu Zahrah (w 1974 M): Tujuan syariat itu ada tiga, yaitu mendidik tiap individu, menegakkan keadilan, dan mewujudkan kemaslahatan umum.
- 13. MAQASHID SYARIAH: AL-GHAZALI DANASY -SYA THIBI Hifdz Ad-Dien Hifdz An-Nafs Hifdz Al-’Aql Hifdz An-Nasb Hifdz Al-Maal
- 14. IMPLEMENTASI... • Hifdz ad-Dien (Melindungi agama): bagaimana agama terlindungi? • Hifdz An-Nafs (Melindungi nyawa): bagaimana nyawa terlindungi? • Hifdz Al-’Aql (Melindungi akal): bagaimana akal terlindungi? • Hifdz An-Nasl (Melindungi keturunan): bagaimana keturunan terlindungi? • Hifdz al-Maal (Melindungi Harta): bagaimana harta terlindungi? Perlindungan bukan hanya menjaga, namun memelihara dan mengembangkannya
- 15. MaqashidSyari’ah AL-’IZ IBNU ABDISALAM Dharuriyat Haajiyat Takmiliyat
- 16. SIFA TMAQASHID SYARIAH Maqashid Al- Qath’iyyah • Berdasarkan dalil Qur’an dan hadits seperti memelihara harta, kehormatan, dan keadilan (dharuriyat) Maqashid al- Dzanniyah • Tujuan (Maqashid) bersifat tidak pasti bisa berhubungan dengan dalil-dalil syariah atau dengan ijma dan ijtihad.
- 17. SIFA TMAQASHID SYARIAH(ASY-SYA THIBI) • Tujuan Pokok: Menikah bertujuan mendapatkan keturunan. Maqashi d Al’Ashl • Tujuan Thabi’i: Memerlukan tempat tinggal, tolong-menolong untuk kemashlahatan dunia dan akhirat. Maqashi d Thabi’i
- 18. SIFA TMAQASHID SYARIAH(ASY-SYA THIBI) Maqashid al-Syaari’ • Menetapkan syariat untuk kemaslahatan hambaNya saat ini dan kemudian hari secara bersamaan dengan memelihara kemaslhatan dharuriyat, hajiyat dan tahsiniyat. Maqashid al-Mukallaf • Maqashid almukallaf (tujuan manusia) diwujudkan dalam bentuk perilaku atau pelaksanaan yang dibatasi oleh syariat.
- 19. SIFA TMAQASHID SYARIAH(ASY-SYA THIBI) • Maqashid al- ’aam • Tujuan-tujuan yang tetapkan oleh syara’ pada setiap hukum- hukum syariat. • Maqashid al-Khas • Hukum-hukum yang dikhususkan pada pembahasan tertentu dari syariat: keuangan, hukum-hukum keluarga, dan hukum jinayat • Maqashid al- Juz’i • apa yang dimaksudkan syara’dari setiap hukum syariat dalam bentuk wajib, haram, sunnah dan lainnya.
- 20. JENIS MASHLAHAH Mashalih mu’tabarah adalah maslahat yang telah diatur oleh Syari’dalam hukum- hukum syari’at sebagai dalil untuk diwujudkannya. Contoh: transaksi riba yang hanya menguntungkan sebagian yang lain, tetapi dilarang dalam syariat. Mashlahah mursalah adalah maslahat yang tidak dinafikan oleh syariat dan tidak pula diakui secara tegas (didiamkan), seperti dikenakannya zakat kepada kuda oleh Umar bin Khattab. Mashlahah mulghah adalah kemashlahatan yang ditolak oleh syara', karena bertentangan dengan ketentuan syara' atau dengan kata lain mashlahat yang dibatalkan oleh dalil syari'at atau dilarang penggunaannya.
- 21. • Mewujudkan Mashlahat • Mencegah Mafsadah Tujuan • Maqashid ashli • Maqashid Thabi'i Sifat • Qath'iyyah • Dzanniyah Ketetapan Hukum Kewajiban • MaqashidAsy- Syari' • Maqashid Mukallaf
- 22. CONTOHINDIKATORMAQASHIDSHARIAWEDDINGORGANIZER No Maqashid Al-Khamsah Indikator Keterangan 1 Hifdz ad-Dien Tidak ikhtilath Adat sesuai syar’i No pre-wedding Perias syar’i Menjaga waktu shalat 2 Hifdz An-Nafs No standing party Pakaian syar’i Catering halal No make up tabaruj 3 Hifdz Al-’Aql No music No alkohol 4 Hifdz An-Nasl Keturunan yang sah No Married by accident 5 Hifdz Al-Maal Rekening syariah Akad syar’i
- 23. CONTOHTEMAPENELITIAN: DIGITALMONEYDALAMPERSPEKTIF M AQASHIDSYARIAHIZZUD INBINABDU SSALAM • Apakah digital money masuk ke dalam kategori dharuriyat, haajiyat atau takmiliyat? • Bagaimana digital money dalam perspektif maqashid syariah Izzudin bin Abdussalam? • Bagaimana relevansinya dalam aktifitas ekonomi dan bisnis modern?
- 24. LANGKAH-LANGKAHPENELITIAN • Uang dalam Islam • Uang kertas dan digital Hakikat Digital Money Maqashid Syariah Izzuddin • dharuriyat • Haajiyat • takmiliyat • Digital money merupakan kebutuhan pokok (dharuriyat) Maqashid
- 25. Perspektif IMAM AL-JURJAWI Al-Jurjawi Mengenal Allah T a’ala Sarana Ibadah Amar Ma’ruf Nahi Munkar Pelaksanaan HukumIslam
- 26. M E K A N I S M EM A Q A S H I DA L-J U R J A W I • MengenalAllah Ta’ala • Sarana Ibadah • Amar Ma’ruf Nahi Munkar • Pelaksanaan Hukum Islam
- 27. CONTOHPENELITIAN: M A NAJEMENPENGELOLAANKEUANGANKELUARGA • Kenapa keuangan keluarga harus dimanage? • Bagaimana perspektif Maqashid Syariah ImamAl-Jurjawi dalam manajemen pengelolaan keuangan keluarga? • Analisis : MengenalAllah, sarana ibadah, amar ma’ruf nahi mungkar dan pelaksanaan hukum Islam.
- 29. I M P L E M E N T A S IM A Q A S H I DA L-J U W A E N I 1. Ushul yang secara akal merupakan hal yang dharuri demi keberlangsungan hidup, seperti hifz al-dima’ dan larangan melakukan pembunuhan, hal ini merupakan `illat diwajibkannya qishas. 2. Ushul yang berhubungan dengan kepentingan umum, akan tetapi tidak sampai pada derajat dharuri, ushul seperti ini merupakan `illat bagi beberapa bentuk transaksi dalam syari’ah. 3. Ushul yang merupakan anjuran terhadap adab-adab yang seharusnya (Tahsinat). 4. Ushul yang berhubungan dengan perkara-perkara yang mandub (sunnah). 5. Ushul yang tidak bisa difahami maknanya.
- 30. MaqashidSyariah IBN ‘ASHUR (1879-1973) Aqwal dan Madlulah Dalil yang bertentangan Qiyas Spesifik hukum Illah
- 31. I M P L E M E N T A S IM A Q A S H I DI B N UA S Y U R • Aqwal (Teori/Pendapat) dan madlul (yang dituju) • Dalil yang bertentangan • Qiyas • Spesifik hukum • illat
- 32. • Memahami perkataan (aqwal) dan menangkap arti (madlulah) dari perkataan tersebut, berhubungan dengan penggunaan bahasa yang berkesusaian dengan dalil naqli dengan menerapkan kaidah-kaidah fiqhiyah yang digunakan dalam penetapan fiqh, yang masuk dalam kajian ilmi ushul fiqh • Mencari sesuatu yang bertentangan dengan petunjuk-petunjuk (adilah) yang ditemukan oleh mujtahid. • Qiyas, yaitu analogi hukum-hukum yang belum ditetapkan atau dikeluarkan oelh perkataan-perkataan (aqwal) syari’ terhadpa hukum-hukum yang telah ditetapkannya. • Memberikan spesifik hukum terhadap suatu perbuatan atau kejadian yang dilalui oleh manusia yang belum diketahui hukumnya oleh para mujtahid • Menerima sebagian hukum-hukum syariat tekstual da hanya sebagian yang tidak tahu illah (alasan) hukum-hukumnya maupun hikmah syariat itu sendiri.
- 33. MaqashidSyariah ABU ZAHRAH (1898-1994) Penyucian Jiwa atau Pendidikan • Membersihkan jiwa manusia dari keburukan- keburukan yang melekat (Islamic Education) Keadilan • Menempatkan (memberikan) sesuatu pada tempatnya (pemiliknya). Kemashlahatan • Kemashlahatan untuk seluruh umat.
- 34. C O N T O HP E N E L I T I A N : A N A L I S I SK O N T R A K K E R J AO U T S O U R C H I N G D A L A M P E R S P E K T I F M A Q A S H I DS Y A R I A HA B UZ A H R A H • Bagaimana implementasi Tahdzib al-Fardh dalam kontrak kerja? • Implementasi Iqamatul ‘Adalah dalam kontrak kerja? ? • Nilai-nilaiAl-Mashlahah dalam kontrak kerja?