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很多朋友（？）好奇我在無邊界大學計畫中的工作內容，這三張投影片是簡單的介紹，細節留待二一趴談囉！
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Social Landscape of Oyster Village
蚵寮位在高雄北部，是重要的沿近海漁港，具體而微地體現了這個海洋城市的發展歷史與結構困境。蚵寮人原本世居左營桃子港，日治時期因為左營軍港的闢建而往北遷移，後來隨著高雄工業發展而開始人口外移，雖然因為洋流跟烏魚有著豐富的漁業資源，但1980年代後一直面對著石化工業園區工業廢水的污染威脅。1990年代中期後，烏魚的捕獲量因為過度捕撈與中國漁民的競爭越來越少，這改變了蚵寮漁民的收入來源與捕撈方式，也改變了蚵寮的勞動結構、海岸地景，與社區結構。
本次演講將以近年梓官漁會在蚵寮進行的漁村轉型政策為切入點，一方面分析漁會如何藉著冷凍廠重塑蚵寮漁業的經營模式，另一方面討論漁會在這轉型過程中如何藉著再現烏魚文化重建地方認同。本文將會指出，野生烏魚的消失使得蚵寮原有的地方認同失去一個接合的基礎，而漁會興建的冷凍廠雖然為漁港找到新的發展模式，卻也凸顯了社區在都市化過程中的逐漸分化。
The life and death of lost space
不知道各位有沒有被王志弘寫Lefebvre的文章弄得頭暈腦脹呢？有的話，很正常，因為他的文章就是用來讓各位體會「空間」這概念的複雜。當然，複雜的事物還是有簡單的切入點，請各位在閱讀的時候思考以下三個問題：
1.先把Harvey在「空間是個關鍵詞」這篇文章中P.130的表格搞清楚。什麼叫做「物質空間」？什麼叫做「空間的再現」？什麼又是「再現的空間」？
2.上述這三種空間概念，是Lefebvre「空間生產三段論」的核心（用王志弘的說法是「某種詮釋方式」），Lefebvre說三者之間各有「張力」，那是什麼？什麼時候會發現彼此之間的張力？
3.把上星期談的「失落/閒置/廢棄空間」帶進去。失落空間是怎麼被「生產」出來的？它的「物質空間」、「空間再現」、「再現空間」各是什麼樣子？彼此之間的張力為何？
The social production of lost space
1.在Harvey的讀本中，資本循環如何透過「生產特定空間」來突破地理疆界的限制，從而加速資本循環的速度，或是藉著進入房地產市場以延後資本積累的內在危機？
2.如果說，Harvey對空間生產強調的是一種「佔有」，那在Trancik的讀本中，伴隨著都市擴張的過程所興建的建築與基礎設施的為何反而創造出無人經過的空間？
3.在Jacobs的讀本中，都市中的無人空間（邊界空間、失落空間、閒置空間）給人什麼樣的都市經驗？
住宅。移動。不平等
[都市社會學] 因為上星期有學生說「要動才不會睡」，所以今天上「住宅與社會空間不平等」就讓學生模擬大學畢業領22K在天龍國找房住的經驗，然後透過兩次調（減）薪、物價波動、都更迫遷的方式讓把郊區化、仕紳化、巢運、兩極化的討論跟遊戲以及學生的攝影作業結合。啊，果然沒什麼人可以睡著。
2016「空間政治與社區設計」工作坊
2016/1/18~22，中山大學社會系將在旗津基地（高雄市旗津區北汕尾巷六號）舉辦一連五天的「空間政治與社區設計」工作坊，試圖透過密集的課程、訪問、創作，一方面讓同學對於「空間政治」這議題有初步的認識，另一方面讓同學藉著藝術創作與活動展演活化雙手。最後，我們會在3/5於中山大學社會系旗津基地舉辦創作成果展與音樂市集，呈現大家的學習成果，並打開我們對技工宿舍未來的想像！
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蚵寮位在高雄北部，是重要的沿近海漁港，具體而微地體現了這個海洋城市的發展歷史與結構困境。蚵寮人原本世居左營桃子港，日治時期因為左營軍港的闢建而往北遷移，後來隨著高雄工業發展而開始人口外移，雖然因為洋流跟烏魚有著豐富的漁業資源，但1980年代後一直面對著石化工業園區工業廢水的污染威脅。1990年代中期後，烏魚的捕獲量因為過度捕撈與中國漁民的競爭越來越少，這改變了蚵寮漁民的收入來源與捕撈方式，也改變了蚵寮的勞動結構、海岸地景，與社區結構。
本次演講將以近年梓官漁會在蚵寮進行的漁村轉型政策為切入點，一方面分析漁會如何藉著冷凍廠重塑蚵寮漁業的經營模式，另一方面討論漁會在這轉型過程中如何藉著再現烏魚文化重建地方認同。本文將會指出，野生烏魚的消失使得蚵寮原有的地方認同失去一個接合的基礎，而漁會興建的冷凍廠雖然為漁港找到新的發展模式，卻也凸顯了社區在都市化過程中的逐漸分化。
The life and death of lost space
不知道各位有沒有被王志弘寫Lefebvre的文章弄得頭暈腦脹呢？有的話，很正常，因為他的文章就是用來讓各位體會「空間」這概念的複雜。當然，複雜的事物還是有簡單的切入點，請各位在閱讀的時候思考以下三個問題：
1.先把Harvey在「空間是個關鍵詞」這篇文章中P.130的表格搞清楚。什麼叫做「物質空間」？什麼叫做「空間的再現」？什麼又是「再現的空間」？
2.上述這三種空間概念，是Lefebvre「空間生產三段論」的核心（用王志弘的說法是「某種詮釋方式」），Lefebvre說三者之間各有「張力」，那是什麼？什麼時候會發現彼此之間的張力？
3.把上星期談的「失落/閒置/廢棄空間」帶進去。失落空間是怎麼被「生產」出來的？它的「物質空間」、「空間再現」、「再現空間」各是什麼樣子？彼此之間的張力為何？
The social production of lost space
1.在Harvey的讀本中，資本循環如何透過「生產特定空間」來突破地理疆界的限制，從而加速資本循環的速度，或是藉著進入房地產市場以延後資本積累的內在危機？
2.如果說，Harvey對空間生產強調的是一種「佔有」，那在Trancik的讀本中，伴隨著都市擴張的過程所興建的建築與基礎設施的為何反而創造出無人經過的空間？
3.在Jacobs的讀本中，都市中的無人空間（邊界空間、失落空間、閒置空間）給人什麼樣的都市經驗？
住宅。移動。不平等
[都市社會學] 因為上星期有學生說「要動才不會睡」，所以今天上「住宅與社會空間不平等」就讓學生模擬大學畢業領22K在天龍國找房住的經驗，然後透過兩次調（減）薪、物價波動、都更迫遷的方式讓把郊區化、仕紳化、巢運、兩極化的討論跟遊戲以及學生的攝影作業結合。啊，果然沒什麼人可以睡著。
2016「空間政治與社區設計」工作坊
2016/1/18~22，中山大學社會系將在旗津基地（高雄市旗津區北汕尾巷六號）舉辦一連五天的「空間政治與社區設計」工作坊，試圖透過密集的課程、訪問、創作，一方面讓同學對於「空間政治」這議題有初步的認識，另一方面讓同學藉著藝術創作與活動展演活化雙手。最後，我們會在3/5於中山大學社會系旗津基地舉辦創作成果展與音樂市集，呈現大家的學習成果，並打開我們對技工宿舍未來的想像！
Urban nature
我們會從「城市與自然之間的關係是什麼？」開始談起。然後以關渡自然公園為例，討論對不同的居民來說，「何謂生態？」其實是一個詮釋鬥爭的過程。接著以河濱公園為例，討論「水岸」對台北生活來說，在空間意義上有什麼轉變？最後，也最重要的是，我們要如何以新的角度（例如：人類世）來思考都市與自然相互形購的過程？
技工舍2.0
過去的都市規劃者往往將都市中的閒置空間、非正式社區、老舊城區，視為都市之瘤或都市病態，認為這些問題可以透過如外科手術般的大規模都更來解決，結果往往適得其反。甚至，在大規模都市更新的過程中，都市生態、邊緣社區、公共空間，這些在過去快速⼯業化過程中未曾被認真⾯對的都市問題，此刻都重新浮上檯⾯。然而，對一般市民而言，他們並不像政府有公權力，或像規劃者有專業知識，那麼這些在他們日常生活中所遇到的都市問題，又該如何解決呢？我們希望以旗津社會開創基地（原旗津海四廠濟公宿舍）為場域核心，用一學期的時間，了解基地周邊的都市問題與居民需求，提出適當的社區方案，最後反省都市活化的核心問題：何謂公共？
Planning a dream
這星期討論「都市規劃」，我們會看到「花園城市」、「大都會」等不同的規劃者如何想像都市該是什麼樣子？可就像Harvey說的，關鍵是「不同的人類實踐，如何創造和使用了不同的空間概念？」那，這些規劃者的空間概念又是什麼樣子？除此之外，高雄市政府一直說要把高雄建成成為「海洋城市」，那又是一個什麼樣的空間概念？
什麼是都市？
雖然我們就住在都市，每天生活抱怨來來去去，但也許我們從未想過：「什麼是都市？」我喜歡這地方嗎？喜歡什麼？討厭什麼？有哪些因素影響都市生活？什麼樣的都市是一個多樣性的都市？有一個最純粹的本真性能代表某個都市嗎？失去了本真性的都市就是失去靈魂了嗎？
Kinmen water politics
隨著金門水資源環境的惡化，「調水工程」被金門縣政府強調為無可避免的最後選擇，並且被視為金門水資源生態治理的基調。然而，與調水工程一同定調的，是金門縣政府這幾年來的觀光政策與土地開發，這些與生態治理背道而馳的經濟發展策略，是反對者質疑調水工程是否必要的主要因素。換言之，這個看似無可避免的水利工程背後有著這麼一組問題：調水工程是如何在決策過程中被行動者論述成為一種必然政治？在這必然政治的建構過程中，地方政治如何再疆域化？
From fishing village to cultural tourism: the of social entrepreneurs in a f...
The cultural tourism is usually regarded as a government policy associated with revitalizing the local economy and community identity. This article examines cultural tourism in the context of a small fishing village named “Oyster village” in Taiwan to explore how the cultural tourism reshape the relationship between government, fishermen and social entrepreneurs.
鞏固天龍國
這星期我們要談「都市的空間組織與不平等」，其實就是「天龍國是如何出現與穩固的？」我們會延續著上週投影片最後一張沒有講的，Lefebvre「到都市的權利」開始，談人們在都市中的移居經驗、生活方式，如何讓都市空間逐漸形成不同的區隔。所以，這三週我們討論的議題，本真性、地方感、不平等，其實都是在思考地一週的大問題：什麼是都市？
我們如何學習發酵？（一）：動手做
學習需要設計。不管這學習是模仿、改造、探索、想像、實踐？都需要設計。而這設計的過程，就像我們上週所說的，是「各種零散要素的結合」。那麼，請你整理一下，在Pollan學習製作酸泡菜、乳酪、啤酒的過程中，他需要接合哪些人事物？而在這不同發酵食品的學習過程中，人與微生物之間的互動，是否有所不同？
開場白：啤酒的誕生
要生產啤酒，首先當然得有酒廠。但在台灣，我們有很長一段時間並沒有民間釀酒廠的存在，這當然與二戰後「菸酒公賣局」及專賣制度息息相關，而你或許可以先從范雅鈞的研究中認識一下公賣局在二戰後從總督府專賣局所接收來的11家酒廠，以及為了社會需求或政治考量所成立的3家新酒廠（范雅鈞，2014：175~207）。在這些酒廠中，建國啤酒廠的前身是高砂麥酒，而台中烏日啤酒廠則是戰後興建的。看看烏日酒廠的興建過程，你大概就可以知道蓋一座酒廠需要考慮哪些面向，包括自然條件、土地面積、交通建設，甚至污水排放，都得納入考慮。
在讀這些酒廠歷史中，你或許注意到許多酒廠在戰後開始「棄清酒，釀紹興」。雖然在李錦楓在文章中輕描淡寫地把紹興酒增產與經濟成長連在一起（李錦楓，1996：184），但紹興酒畢竟是江浙地區的糯米酒，台灣社會在此之前並沒有喝紹興的習慣，這不免讓人好奇紹興酒是怎麼在台灣落地生根的（你或許也會想到金門高粱）。同理，台灣人在日治時期以前也沒有喝啤酒的文化（自然環境不適合釀造，沒有本地啤酒廠，就算進口啤酒也缺乏冷藏設備），那啤酒是怎麼出現在台灣社會的？
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過去的都市規劃者往往將都市中的閒置空間、非正式社區、老舊城區，視為都市之瘤或都市病態，認為這些問題可以透過如外科手術般的大規模都更來解決，結果往往適得其反。甚至，在大規模都市更新的過程中，都市生態、邊緣社區、公共空間，這些在過去快速⼯業化過程中未曾被認真⾯對的都市問題，此刻都重新浮上檯⾯。然而，對一般市民而言，他們並不像政府有公權力，或像規劃者有專業知識，那麼這些在他們日常生活中所遇到的都市問題，又該如何解決呢？我們希望以旗津社會開創基地（原旗津海四廠濟公宿舍）為場域核心，用一學期的時間，了解基地周邊的都市問題與居民需求，提出適當的社區方案，最後反省都市活化的核心問題：何謂公共？
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什麼是都市？
雖然我們就住在都市，每天生活抱怨來來去去，但也許我們從未想過：「什麼是都市？」我喜歡這地方嗎？喜歡什麼？討厭什麼？有哪些因素影響都市生活？什麼樣的都市是一個多樣性的都市？有一個最純粹的本真性能代表某個都市嗎？失去了本真性的都市就是失去靈魂了嗎？
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要生產啤酒，首先當然得有酒廠。但在台灣，我們有很長一段時間並沒有民間釀酒廠的存在，這當然與二戰後「菸酒公賣局」及專賣制度息息相關，而你或許可以先從范雅鈞的研究中認識一下公賣局在二戰後從總督府專賣局所接收來的11家酒廠，以及為了社會需求或政治考量所成立的3家新酒廠（范雅鈞，2014：175~207）。在這些酒廠中，建國啤酒廠的前身是高砂麥酒，而台中烏日啤酒廠則是戰後興建的。看看烏日酒廠的興建過程，你大概就可以知道蓋一座酒廠需要考慮哪些面向，包括自然條件、土地面積、交通建設，甚至污水排放，都得納入考慮。
在讀這些酒廠歷史中，你或許注意到許多酒廠在戰後開始「棄清酒，釀紹興」。雖然在李錦楓在文章中輕描淡寫地把紹興酒增產與經濟成長連在一起（李錦楓，1996：184），但紹興酒畢竟是江浙地區的糯米酒，台灣社會在此之前並沒有喝紹興的習慣，這不免讓人好奇紹興酒是怎麼在台灣落地生根的（你或許也會想到金門高粱）。同理，台灣人在日治時期以前也沒有喝啤酒的文化（自然環境不適合釀造，沒有本地啤酒廠，就算進口啤酒也缺乏冷藏設備），那啤酒是怎麼出現在台灣社會的？
The diversity of fermentation
臺灣的食品工業相當發達，其中發酵工業是一發展相對成熟的走向。發酵調味品既可保存食材又可改變口味的雙重特性，為飲食文化銜接「保鮮功能性」與「風味地方性」的重要橋樑。再者，微生物被比喻為「看不見的魔術師」，除了在食物製程中扮演重要的角色，更可被應用在農法中。自然農法利用微生物分解土壤中的養分，供給作物生長，當有益的微生物佔據了生長優勢時，作物便健康茁壯的生長。各專家業者通常會針對不同病蟲害，或是依據風土差異，而推出獨家的微生物配方。此種當地取材，活用當地有益的微生物於農法中的做法，更反映出當地風味。因此，本課程希望能藉由「發酵」這主題，與同學一起進入涵蓋範圍甚廣的食農議題。
社計的兩難（五）：軟體吞噬一切
Kung的第7章跟第9章都在談軟體網路服務業使用者介面的設計如何越來越趨向「友善設計」，卻有著不同的角度。第7章談的是通用設計（P.209）、共融設計（P.211）的概念如何讓「人性」被納入設計流程，助理、團隊、平等，這些軟體網路服務的「隱喻」因此成真。但到了第9章，話鋒一轉，這些原本要是要友善使用者操作的設計卻因為「鉤癮效應」（P.265）而成了眾矢之的，甚至出現產品設計的「歐本海默時刻」（P.268）。到底怎麼了？當我們想以軟體設計來解決社會問題是，我們遇到的兩難是什麼？
社計的兩難（四）：隱喻與技術
Kung在書中從「按鈕」（p.112）開始，討論了人機互動中的「隱喻」（p.124、145、151）。在他的文章中，隱喻預設用途（好比你在手機介面上看到一個三角形就知道是播放），技術也往往帶著隱喻（例如區塊鏈技術總暗示著去中心化）。因此，當我們要用某個技術解決某個問題時，這技術往往帶著某種社會隱喻，而設計的兩難就在於要如何理解（或處理）技術與隱喻之間的關係？
社計的兩難（三）：體驗與材料
讓我們從矽谷知名創投，亦是 Netscape 瀏覽器創辦人 Marc Andreessen 近日發表一篇名為「建設的時刻到了」（It’s time to build）的文章開始談起。在這篇文章中，Andreessen 認為，面對新冠肺炎的疫情，美國社會資本、有技術，卻忘記了建設的價值，淪於互鬥、扯後腿以及從現有狀態榨取利潤，因此社會停滯不前，疫情威脅不散。他呼籲（美國）回到根本，用建設與創新突破困境。
是的，Andreessen說：「承認吧，我們錯了，我們錯誤地設計過去二十年的發展方式」。「設計失誤」（design failure），就是本週重點。而這在不同材料所構築的使用體驗中都會出現類似狀況。
Design-driven Innovation
我們過去三週談了三種社會設計的方法與趨勢，這些方法都有其特點，但關鍵在於設計如何可能引領企業組織的創新？而這正是Verganti這本書的重點。這是來自管理學的設計研究，但提供一個有趣的切入點。
Sociological social design
翁註重的文章曾提到，不同的設計學術社群甚至設計史學者，最近不約而同地將觸角伸向 STS（科技、技術與社會），但「STS 著眼於科技爭議，回溯科技（在實驗室）的起源，取得對社會的重新理解；在行動上則基於風險承擔及管理，要求更多科技決策的公共參與空間釋放出來。相較於此，在科技進入社會的過程中，設計從使用者、消費市場的觀點，透過造型手段，將科技轉化為商品，得以在社會中擴散。…..從這個角度來看，STS 分析和設計操作，可能立場相左」。 但我們今天則是要從這一個可能的矛盾切入，思考從STS的角度，更精確說是以「行動者網絡」（actors network theory，ANT）的思路去理解設計，會看到什麼？
social design why and how
什麼是「社會設計」？眾說紛紜。讓我們不妨從Koskinen和Hush的文章開始。這篇文章把社會設計分成三種類型，可以給我們一個大概的面貌。這三種類型的社會設計都有其在面對處理的問題，我們之後上課會作更深入的討論，而這篇文章的目的不在指出「唯一的」、「真正的」社會設計，而在於分析設計實踐中，那些歧義的、模糊不清的「社會」所從而來（P.69）。那麼，為什麼「社會」這概念在社會設計實踐中會如此模糊不清呢？這模糊是刻意的，還是無可避免的？其效應為何？
單車烏托邦
首先，我們每天都會看到很多單車騎士，通勤族、菜籃族、公路車騎士、單速車文青，他們在我們的眼中可能就是不同單車類型的消費者，可是Aldred卻試圖以「單車公民權」（cycle citizenship）這概念把「消費政治化」（P.3），為什麼？
然後，順著這思路，Wickman為什麼認為不同的交通模式能開啟不同類型的公共空間、社會互動，從而連結不同的公民權（P.8）？請試著以這思路重讀Montgomery所提到波哥大BRT與路面設計的例子。
接著，Aldred從環境意識、自我照顧、扎根地方、社區連結四個面向討論劍橋這地方的單車騎士自我想像什麼才是一個好的單車騎士。那，你會怎麼看「好騎士，四原則」？台灣的好騎士法則又有哪些？
最後，Aldred認為一個單車友善、緊湊佈局的都市能讓單車騎士隨騎隨停隨行己意地將都市空間區分成不同的使用模式，但對一個不友善單車的城市來說，這改變如何可能？各位的提案可以做出什麼協助？從不「消費者公民權」（consumer citizenship）或「接近都市的權力」（right to the city）的概念來看，使用者在你們的專案中，是否有什麼被賦權（empower）的可能？
都市再生的兩難（二）：社群如何參進來？
延續著上週的討論，Rebar之於社區居民，可能就是個外人，我們姑且稱之為關心公共空間的「社群」。那，社群為什麼要參與社區議題？又如何參與社區議題？這是我們今天要討論的核心問題。
其次，連振佑與Townsend的文章也都在談社群與解決都市問題之間的關係，只是他們談的是兩種不同的社群。我們就姑且說連談的是「議題社群」，Townsend談的是「資料社群」吧，請你試著從議題屬性、社群特性、活動方式、可能限制來比較這兩種社群。
然後，在連振佑「台北好好看」的案例，以及Townsend「舊金山智慧之夏」的案例中，為了讓社群參與社區議題，組織者都嘗試設計出一個邊界物件來接合這些不同的行動者，請問那各是什麼？不同行動者的想法在這兩個網絡中如何被轉譯？
最後，這兩種不同的社群有沒有合作的可能？可以怎麼作？在你們的提案中是否有這樣的機會？要如何設計出這樣的可能？
都市再生的兩難（一）：社區如何動起來？
面對複雜的都市問題，繞過不理是人之常情，如果不想繞過呢？是要號召社區居民一起解決問題？還是借助設計讓居民發現問題？這是社區如何動起來的起點。
說到「解決問題」，社區營造、公民審議、參與式預算，是過去幾年一脈相承、迭代更新的作法，但在劉立偉的文章中，「都市裡」的社區營造會面臨哪些限制？該怎麼突破？
若要「發現問題」，戰術都市主義（Tactical Urbanism）是種溫和或暫時性的都市空間重塑，以開啟結構性的環境改造，請參考Pask的文章還有下方的參考資料，整理一下這種戰術的特點？
當然，社區營造與戰術都市主義兩者不是二選一，而是得相互搭配方得綜效的，但請試著想想「物件在其中扮演什麼角色？」
最後，你們的提案是哪種？是想解決問題，還是發現問題？你們的提案如何應用單車特性？有沒有已知類似案例？你們設計的關鍵物件是什麼？設計的物件如何串針引線地接合其他（人與非人）行動者？
都市設計的兩難（三）：政策需要物推動
推行一項政策，往往需要改變人的習慣。但Molotch提醒我們，「做改變不僅意味著處理單一種要素，其他要素也要一併處理，因為要素勢必相互牽連」（P.274），他以汽車文化（P.275）與廢棄物處理當做例子，指出改變的困難。那麼，你覺得要改變台北人的通勤方式，最困難的「連結網絡」是什麼？是以汽車為核心的網絡，還是機車？這個網絡牽涉到哪些行動者（包括人與非人）？
Molotch接著提出兩種人可以在改變中扮演重要角色，一個是政府，另一個是設計師。我們先談政府吧。Molotch覺得政府可以用公共建設計畫、用品採購、聰明管制，甚至禁止生產（P.271、287、293）的方法來催生符合某種「道德原則」（例如，「永續」）的產品。最近有一個很值得討論的例子，就是政府宣佈2035年前機車全面電動化，然後光陽跟Gogoro之間在充電模式上的商業大戰（不知道這件事的同學請參考科技島讀的Podcast）。請試著用這案例想看看，當政府想藉著「設計物」來推動轉變，會遇到什麼阻力？
談完政府，來看設計師。雖然Molotch説：「新型態的控制帶給設計師新的生意。由此可見，自我追求和共同價值是有可能疊合的」（P.285），但是回想他在第二章所說的，設計師在整個生產體系中其實不被重視啊，那設計師有什麼機會可以扮演改變者的角色？公益設計？公眾對話（P.299）？社會設計？
最後，對政策轉移的研究多半把焦點放在「倡議者」身上，洪偉傑的論文就是一例（參考P.118）。當然，在這篇論文中「自行車道」是不斷被提及的關鍵物件，請問它為何不足以將使用者從原本的網絡中拔出來？是否還有其他的關鍵物件沒有被設計出來（例如P.102、104）？
都市設計的兩難（二）：共享單車如何設計？
首先，Molotch在第二章分析了設計師生產網絡中的位置與限制，當然公司內的設計部門跟設計顧問公司是不一樣的，前者像是捷安特公司內部的YouBike設計部門，後者像是幫共享單車作設計的器研所。請比較看看，設計師在共享單車系統中的角色有什麼不同？他們如何連結藝術和文化的「軟」感知與事實的「硬」生產（P.67）？
其次，請你以上週我們討論過Molotch所說的「接合」、「延攬」、「穩定」（Molotch在P.179有以曼達瓶為例），並參考呂采穎的論文，整理YouBike系統如何生成？在這過程中，有哪些設計師被牽扯進來？甚至被創造出來？
最後，共享單車為人所詬病的缺點主要是停車問題與過度投放，但在公眾環境研究中心的報告中，其實生產過程也是有問題的，請問在面對這種系統問題時，設計師能作些什麼？
都市設計的兩難（一）：單車行的角色
首先，Molotch《東西的誕生》一書的核心概念是「接合」（lash-up），他認為一樣新東西之所以能問世是要能把本來零散的要素凝聚在一起，而使用者則是被「延攬」進這個多種物件的複雜網絡中（P.6）。Molotch接著說，「物件在社會實作維繫它們的情況下，維繫著社會實作，以這樣的方式擁有生命。所以你想探尋東西的起源，必須尋找這種物件與行動之間持續的相互琢磨，相互琢磨讓東西在互動中穩定下來」（P.7）。接合、延攬、穩定，這是Molotch開展全書分析的三個基本概念，請你想想，他為什麼會採取這樣的分析取徑？
其次，我們跳過書中關於設計的部分，先看有關零售的討論。Molotch認為，零售環境要把特定種類的東西賣得有聲有色，一要看商販有沒有能耐招攬顧客，二是關乎社會情境（P.158）。請你以《單車品味政治》一文為例，試著想想自行車行在這些複雜的行動者網絡中的角色為何？這些店家與貨品之間如何相輔相成？
然後，Molotch更進一步地用「風土」來討論「地方如何生產東西？」，他把美學、社會、物質、自然、技術以及其餘一切（大驚！）都納入分析，討論這些因素在一地的互動方式如何不同於另一地。Molotch以洛杉磯汽車文化為例，將其物件風土學演練一遍（P.209），並且認為因為洛杉磯是個娛樂產業聚集之地，因此不同產業的設計師網絡會彼此混搭生成新的，但有帶有LA風格的商品（P.217）。你覺得以「風土論」來討論東西的生產過程，開啟什麼不同的觀察？又有什麼可能的限制？你會怎麼分析台灣商品的生產風土？
最後，在Jacobs的文章中，也有提到都市裡頭的異質網絡往往能生產出新的商品、創造新的工作，最後成為新的產業。舊金山灣區是最好的例子。但Jacobs自己舉了另一個新舊行業合作的例子，「一個社會有多少能力保存舊技術或舊商品，端視它結合新商品、新服務或新用途的能力。但，這是如何發生的？我舉個小例子。我有幾位藝術家朋友曾為了反對紐約市計畫興建的一條鐵路線而進行抗爭，抗爭手段之一，是畫一幅巨大的街頭橫幅布條。但要如何讓這面布條在大風中挺住.....其中一位藝術家想起有個製造老式船帆的工匠就住在附近，雖然該工匠從未製作過抗議布條，但他答應嘗試，而且最後也成功了」。請你想想看，都市中的單車行，還能夠創造出什麼不同的可能？
都市文化的兩難（三）：接近單車的權利
首先，Stehlin說他的文章主要論點是指出「自行車設施如何成為宜居（livability）生活論述基礎」以及「高科技公司如何與單車倡議團體合作並以此吸引員工」，請你試著整理他如何推論這兩個主要論點。
其次，上週我們討論過Zukin如何分析純正性與仕紳化之間的關係，請問你在Stehlin的文章中能不能以Zukin之眼找到那些要素（包括「物件」、「文化」、「權利」、「心態」），並整理之間的關係？
然後，藉著Stehlin的文章，我們把分析轉向「自行車道」這個技術物上，而Winner在他的文章中指出在都市計畫史中有許多案例的設計規劃是或明或顯地具有政治目的（回想過去兩週在談的Moses），那你覺得Stehlin文中所舉的舊金山自行車道案例是否也具有政治目的？更進一步的問，「技術」與「政治」之間的關係是？
最後，Stehlin在文末將討論拉高到「都市權」的層次上（P.133），認為自行車道爭議關乎我們把「宜居」當作使用價值還是交換價值？而前者則與Lefebvre「接近城市的權利」（right to the city）相扣連，甚至跟上週Zukin說：「我們需要的是，由下而上為此（對抗市場）建立起政治意志，並且在包括許多中產階級內的廣泛選民公眾中，建立起這種抵抗」相關。為什麼？你怎麼想？該怎麼辦？
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在当今社会，随着人们对隐私和安全需求的增加，私家侦探这一职业逐渐走进公众视野。他们提供的“找人”服务，在一定程度上满足了某些特定情况下的需求。然而，私家侦探的合法性及其所提供的服务质量却引发了广泛的关注和讨论。
首先，需要明确的是，私家侦探在提供找人服务时，必须严格遵守国家法律法规和道德规范。他们不能侵犯他人的合法权益，包括但不限于隐私权、人身安全等。任何违法行为都将受到法律的制裁。因此，在选择私家侦探时，务必确保其具备合法的营业执照和经营资质，以免陷入不法分子的陷阱。
然而，尽管有法律约束，但私家侦探行业的乱象仍不时出现。一些无良侦探可能利用信息不对等的优势，进行非法跟踪、窃听、偷拍等行为，严重侵犯了他人的正当权益。这不仅损害了私家侦探行业的形象，也破坏了社会的和谐稳定。因此，加强行业监管和自我规范显得尤为重要。
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2. 护照复印件，包括个人信息页和签证页；
3. 在校期间成绩单原件及翻译件；
4. 近期彩色护照照片若干张；
5. 学历认证申请表，可在学校官方网站或相关认证机构网站上下载。
**二、提交申请**
将上述材料准备齐全后，可通过以下途径提交申请：
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根据留信网的收费标准，支付相应的认证费用。
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德国汉堡设计与通讯技术大学对成绩管理有严格的规定和程序，一般情况下不允许随意修改成绩。因此，强烈建议学生在校期间努力学习，争取取得满意的成绩。如果因特殊原因需要对成绩进行修改，需按照学校的相关规定和程序进行申请。
请注意，任何试图通过不正当手段修改成绩的行为都是严重违反学术道德和规定的，可能导致严重的后果，包括但不限于学业受损、声誉受损甚至法律责任的承担。因此，请务必遵守学校的规定和道德准则，以诚信为本，努力学习，争取取得优异的成绩。英国赫尔大学学历认证办理，英国赫尔大学留信网认证办理，英国赫尔大学没有毕业正常认证国外学历认证德国汉堡设计与通讯技术大学学历认证办理，德国汉堡设计与通讯技术大学留信网认证办理，德国汉堡设计与通讯技术大学成绩修改
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如果经过评估，您认为成绩单上的某些成绩确实不符合申请标准，您可以考虑与学校负责招生和录取的部门取得联系。这些部门通常会有专业的招生顾问或工作人员，他们可以为您提供有关成绩单的详细解释和可能的修改方案。
在联系学校招生部门时，您可以向他们说明您的情况，并提供相关证明材料，以便他们能够更好地了解您的需求。他们可能会要求您提供具体的成绩单副本，以便对您的成绩进行进一步的分析和评估。
请注意，不同学校对于成绩单的修改政策可能会有所不同。有些学校可能允许在一定范围内进行调整或补充材料，而有些学校则可能坚持使用原始成绩单作为评估依据。因此，在与学校招生部门沟通时，请务必了解并遵守相关政策和规定。
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