Isakhar memberikan nasihat kepada anak-anaknya untuk hidup lajang dan jujur seperti dirinya. Ia menjelaskan asal usulnya yang dilahirkan setelah ibunya Lea membayar mandrake kepada Rachel agar bisa tidur dengan Yakub. Ia mengingatkan anak-anaknya akan datangnya masa sulit di mana mereka akan meninggalkan cara hidup lajang, tetapi menyuruh mereka tetap patuh pada Tuhan.
Ringkasan dari dokumen tersebut adalah:
1) Benyamin memberikan nasihat kepada anak-anaknya untuk mengikuti teladan Yusuf dan menghindari kejahatan.
2) Dia memperingatkan mereka akan datangnya penebus dunia dan kehancuran yang akan menimpa orang-orang fasik.
3) Benyamin meninggal setelah memberikan pesan warisan rohani kepada keturunannya.
Dokumen tersebut berisi nasihat-nasihat Asyer kepada anak-anaknya mengenai kebaikan dan kejahatan, serta peringatan bahwa manusia memiliki kecenderungan baik dan buruk sekaligus. Asyer menekankan pentingnya memilih jalan yang benar dan menjauhi kejahatan, serta mengingatkan bahwa keturunannya akan mengalami pengasingan akibat ketidaktaatan, namun akan dipulihkan oleh kasih karun
The seventh son of Jacob and Bilhah. The jealous one. He counsels against anger saying that "it giveth peculiar vision." This is a notable thesis on anger.
Teks ini berisi nasihat Dan kepada anak-anaknya untuk menjauhi kemarahan dan kebohongan karena hal itu akan membawa mereka jauh dari Allah dan membuat mereka mudah terpengaruh oleh Setan. Dan juga memperingatkan bahwa suku Dan akan melupakan Allah dan akan diasingkan dari tanah warisan mereka. Dia juga menyampaikan nubuatan tentang dosa, pembuangan, dan pemulihan akhir bangsa Israel.
The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
Ringkasan dari dokumen tersebut adalah:
1) Benyamin memberikan nasihat kepada anak-anaknya untuk mengikuti teladan Yusuf dan menghindari kejahatan.
2) Dia memperingatkan mereka akan datangnya penebus dunia dan kehancuran yang akan menimpa orang-orang fasik.
3) Benyamin meninggal setelah memberikan pesan warisan rohani kepada keturunannya.
Dokumen tersebut berisi nasihat-nasihat Asyer kepada anak-anaknya mengenai kebaikan dan kejahatan, serta peringatan bahwa manusia memiliki kecenderungan baik dan buruk sekaligus. Asyer menekankan pentingnya memilih jalan yang benar dan menjauhi kejahatan, serta mengingatkan bahwa keturunannya akan mengalami pengasingan akibat ketidaktaatan, namun akan dipulihkan oleh kasih karun
The seventh son of Jacob and Bilhah. The jealous one. He counsels against anger saying that "it giveth peculiar vision." This is a notable thesis on anger.
Teks ini berisi nasihat Dan kepada anak-anaknya untuk menjauhi kemarahan dan kebohongan karena hal itu akan membawa mereka jauh dari Allah dan membuat mereka mudah terpengaruh oleh Setan. Dan juga memperingatkan bahwa suku Dan akan melupakan Allah dan akan diasingkan dari tanah warisan mereka. Dia juga menyampaikan nubuatan tentang dosa, pembuangan, dan pemulihan akhir bangsa Israel.
The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
Dokumen ini berisi nasihat Asyer kepada anak-anaknya tentang kebaikan dan kejahatan. Asyer menjelaskan bahwa ada dua jalan dalam hidup, tetapi hanya jalan kebaikan yang sesuai dengan kehendak Tuhan. Ia memperingatkan agar menghindari kejahatan dan berpegang teguh pada kebaikan. Asyer juga meramalkan bahwa keturunannya akan menyimpang dari jalan Tuhan dan mengalami penderitaan, tet
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
Yusuf mengalami berbagai cobaan dari wanita Mesir yang ingin menjeratnya, termasuk dituduh berbohong dan dipenjara. Dia berdoa dan berpuasa untuk memohon perlindungan dari Allah. Walaupun dalam kesusahan, Yusuf tetap setia pada imannya dan menolak segala godaan dosa.
The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
The Book of Tobit, also known as the Book of Tobias, is a 3rd or early 2nd century BC Jewish work describing how God tests the faithful, responds to prayers, and protects the covenant community.
Dokumen tersebut menyoroti pentingnya memperlakukan orang miskin dengan adil dan murah hati serta memberikan mereka hak dan perlindungan sesuai dengan ajaran Tuhan. Beberapa ayat menekankan larangan atas penindasan dan eksploitasi terhadap orang miskin serta kewajiban untuk membantu dan melepaskan mereka dari hutang.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Kings is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament of the Christian Bible. It concludes the Deuteronomistic history, a history of ancient Israel also including the books of Joshua, Judges, and Samuel.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Dokumen ini berisi nasihat Asyer kepada anak-anaknya tentang kebaikan dan kejahatan. Asyer menjelaskan bahwa ada dua jalan dalam hidup, tetapi hanya jalan kebaikan yang sesuai dengan kehendak Tuhan. Ia memperingatkan agar menghindari kejahatan dan berpegang teguh pada kebaikan. Asyer juga meramalkan bahwa keturunannya akan menyimpang dari jalan Tuhan dan mengalami penderitaan, tet
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth, To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David; and the virgin's name was Mary. And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord is with thee: blessed art thou among women. And when she saw him, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be. And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God. And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS. He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David: And he shall reign over the house of Jacob for ever; and of his kingdom there shall be no end. LUKE 1:26-33
Yusuf mengalami berbagai cobaan dari wanita Mesir yang ingin menjeratnya, termasuk dituduh berbohong dan dipenjara. Dia berdoa dan berpuasa untuk memohon perlindungan dari Allah. Walaupun dalam kesusahan, Yusuf tetap setia pada imannya dan menolak segala godaan dosa.
The Gospel of James or The Protevangelion is a second-century infancy gospel telling of the miraculous conception of the Virgin Mary, her upbringing and marriage to Joseph, the journey of the couple to Bethlehem, the birth of Jesus, and events immediately following.
The Book of Tobit, also known as the Book of Tobias, is a 3rd or early 2nd century BC Jewish work describing how God tests the faithful, responds to prayers, and protects the covenant community.
Dokumen tersebut menyoroti pentingnya memperlakukan orang miskin dengan adil dan murah hati serta memberikan mereka hak dan perlindungan sesuai dengan ajaran Tuhan. Beberapa ayat menekankan larangan atas penindasan dan eksploitasi terhadap orang miskin serta kewajiban untuk membantu dan melepaskan mereka dari hutang.
Similar to Indonesian - Testament of Issachar.pdf (10)
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Kings is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament of the Christian Bible. It concludes the Deuteronomistic history, a history of ancient Israel also including the books of Joshua, Judges, and Samuel.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Samuel is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament. The book is part of the Deuteronomistic history, a series of books that constitute a theological history of the Israelites and that aim to explain God's law for Israel under the guidance of the prophets.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
Being justified freely by his grace through the redemption that is in Christ Jesus: Whom God hath set forth to be a propitiation through faith in his blood, to declare his righteousness for the remission of sins that are past, through the forbearance of God; To declare, I say, at this time his righteousness: that he might be just, and the justifier of him which believeth in Jesus. Romans 3:24-26
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
The Book of Samuel is a book in the Hebrew Bible, found as two books in the Old Testament. The book is part of the Deuteronomistic history, a series of books that constitute a theological history of the Israelites and that aim to explain God's law for Israel under the guidance of the prophets.
The Story of Ahikar, folktale of Babylonian or Persian origin, about a wise and moral man who supposedly served as one of the chief counselors of Sennacherib, king of Assyria (704–681 bc). Like the biblical Job, Ahikar was a prototype of the just man whose righteousness was sorely tested and ultimately rewarded by God.
More from Filipino Tracts and Literature Society Inc. (20)
Arabic - The Story of Ahikar the Grand Vizier of Assyria.pdf
Indonesian - Testament of Issachar.pdf
1.
2. BAB 1
Isakhar, anak kelima Yakub dan Lea.
Anak sewaan yang tidak berdosa untuk
mandrake. Dia mengimbau
kesederhanaan.
1 Salinan perkataan Isakhar.
2 Karena dia memanggil anak-anaknya
dan berkata kepada mereka:
Dengarkanlah, anak-anakku, Isakhar,
ayahmu; mendengarkan perkataan orang
yang dikasihi Tuhan.
3 Aku dilahirkan sebagai anak laki-laki
yang kelima bagi Yakub, melalui sewa
tanaman mandrake.
4 Karena Ruben, saudaraku, membawa
buah mandrake dari ladang, dan Rakhel
menemui dia dan mengambilnya.
5 Dan Ruben menangis, dan mendengar
suaranya Lea ibuku keluar.
6 Mandrake ini adalah buah apel yang
harum, yang dihasilkan di tanah Haran, di
bawah jurang air.
7 Dan Rahel berkata: Aku tidak akan
memberikannya kepadamu, tetapi itu akan
menjadi milikku sebagai pengganti anak-
anak.
8 Sebab TUHAN telah memandang
rendah aku, dan aku belum melahirkan
anak bagi Yakub.
9 Sekarang ada dua buah apel; dan Leah
berkata kepada Rahel: Cukuplah engkau
mengambil suamiku: maukah engkau
mengambil ini juga?
10 Dan Rahel berkata kepadanya: Kamu
akan mendapatkan Yakub malam ini
untuk obat mandrake putramu,
11 Dan Lea berkata kepadanya: Yakub
adalah milikku, karena aku adalah istri
masa mudanya.
12 Tapi Rahel berkata: Jangan bermegah,
dan jangan bermegah; karena dia telah
menikah denganku sebelum kamu, dan
demi aku dia telah mengabdi pada ayah
kami selama empat belas tahun.
13 Dan seandainya kerajinan tidak
bertambah di bumi dan kejahatan manusia
menjadi makmur, sekarang engkau tidak
akan melihat wajah Yakub.
14 Sebab engkau bukan isterinya,
melainkan keahlianmu yang diambil alih
olehku.
15 Dan ayahku menipuku, dan
memindahkan aku pada malam itu, dan
tidak membiarkan Yakub menemuiku;
karena seandainya saya berada di sana, hal
ini tidak terjadi padanya.
16 Namun demikian, untuk tanaman
mandrake aku menyewakan Yakub
kepadamu untuk satu malam.
17 Dan Yakub mengenal Lea, lalu dia
mengandung dan melahirkan aku, dan
karena upah itu aku diberi nama Isakhar.
18 Kemudian malaikat Tuhan
menampakkan diri kepada Yakub dan
berkata: Rakhel akan melahirkan dua
anak, karena ia menolak bergaul dengan
suaminya, dan memilih untuk berpantang.
19 Dan seandainya Lea ibuku tidak
membayar kedua apel itu demi
kepentingan perusahaannya, dia akan
melahirkan delapan orang putra; itulah
sebabnya dia melahirkan enam anak, dan
Rahel melahirkan dua anak: karena karena
tanaman mandrak itulah Tuhan
mengunjungi dia.
20 Sebab Ia mengetahui bahwa demi
anak-anaknya ia ingin bergaul dengan
Yakub, dan bukan karena nafsu
kesenangan.
21 Sebab keesokan harinya dia kembali
menyerahkan Yakub.
22 Oleh karena itu, karena pohon
mandrake, Tuhan mendengarkan Rahel.
23 Sebab meskipun ia menginginkannya,
ia tidak memberikannya, melainkan
mempersembahkannya di rumah TUHAN
3. dan menyerahkannya kepada Imam Yang
Maha Tinggi yang ada pada waktu itu.
24 Oleh karena itu, ketika aku besar nanti,
anak-anakku, aku hidup dengan kejujuran
hati, dan aku menjadi petani bagi ayahku
dan saudara-saudaraku, dan aku
membawa buah-buahan dari ladang
menurut musimnya.
25 Dan ayahku memberkati aku, karena
dia melihat bahwa aku berjalan lurus di
hadapannya.
26 Dan aku tidak suka ikut campur dalam
urusanku, dan aku tidak iri dan tidak suka
terhadap sesamaku.
27 Aku tidak pernah memfitnah siapa pun,
dan aku tidak pernah mencela kehidupan
siapa pun, seperti yang kulakukan dengan
pandangan tunggal.
28 Oleh karena itu, ketika aku berumur
tiga puluh lima tahun, aku mengambil
seorang istri, karena jerih payahku
menghabiskan kekuatanku, dan aku tidak
pernah memikirkan kesenangan dengan
wanita; tetapi berkat jerih payahku, rasa
kantuk menguasaiku.
29 Dan ayahku selalu bersukacita atas
kejujuranku, karena aku
mempersembahkan semua hasil sulung
melalui imam kepada TUHAN; kemudian
kepada ayahku juga.
30 Dan Tuhan meningkatkan sepuluh ribu
kali lipat manfaat-Nya di tanganku; dan
juga Yakub, ayahku, tahu bahwa Tuhan
membantu kelajanganku.
31 Sebab kepada semua orang yang
miskin dan tertindas, aku
menganugerahkan kebaikan di bumi
dalam ketunggalan hatiku.
32 Dan sekarang, dengarkanlah aku, anak-
anakku, dan hiduplah dengan hati yang
tulus, karena aku telah melihat di
dalamnya segala sesuatu yang berkenan
kepada Tuhan. '
33 Orang yang berpikiran tunggal tidak
mengingini emas, ia tidak melampaui
batas sesamanya, ia tidak merindukan
berbagai kemewahan, ia tidak menyukai
berbagai pakaian.
34 Ia tidak ingin berumur panjang, tetapi
hanya menantikan kehendak Allah.
35 Dan roh-roh penyesat tidak
mempunyai kuasa terhadap dia, karena
dia tidak memandang kecantikan wanita,
supaya dia tidak mengotori pikirannya
dengan kerusakan.
36 Tidak ada rasa iri dalam pikirannya,
tidak ada orang jahat yang membuat
jiwanya merana, dan tidak ada
kekhawatiran dengan keinginan yang tak
terpuaskan dalam pikirannya.
37 Sebab ia hidup dalam kemanunggalan
jiwa, dan memandang segala sesuatu
dengan kejujuran hati, dan menghindari
mata yang menjadikan kejahatan karena
kekeliruan dunia, supaya ia tidak melihat
adanya penyimpangan terhadap salah satu
perintah Tuhan.
38 Oleh karena itu, anak-anakku,
peliharalah hukum Allah, dan jadilah
lajang, dan hiduplah dengan tidak
bersalah, jangan ikut campur dalam
urusan sesamamu, tetapi kasihilah Tuhan
dan sesamamu, kasihanilah orang yang
miskin dan lemah.
39 Tunduklah pada pekerjaan bertani, dan
bekerja keraslah dalam segala bidang
peternakan, sambil mempersembahkan
persembahan kepada TUHAN dengan
ucapan syukur.
40 Sebab dengan hasil sulung dari bumi
Tuhan akan memberkati kamu, sama
seperti Dia memberkati semua orang
kudus sejak Habel sampai sekarang.
41 Sebab tidak ada bagian lain yang
diberikan kepadamu selain dari hasil bumi
yang subur, yang buahnya dihasilkan
dengan susah payah.
4. 42 Sebab ayah kami, Yakub, memberkati
aku dengan berkat bumi dan buah sulung.
43 Dan Lewi dan Yehuda dimuliakan oleh
Tuhan bahkan di antara anak-anak Yakub;
karena Tuhan memberi mereka milik
pusaka, dan kepada Lewi Dia memberikan
imamat, dan kepada Yehuda kerajaan.
44 Oleh karena itu, apakah kamu
menaatinya dan hidup dalam kelajangan
ayahmu; karena kepada Gad telah
diberikan untuk menghancurkan pasukan
yang menyerang Israel.
BAB 2
1 Oleh karena itu, ketahuilah, anak-
anakku, bahwa pada saat-saat terakhir
putra-putramu akan meninggalkan
kehidupan melajang, dan akan melekat
pada keinginan yang tidak pernah
terpuaskan.
2 Dan meninggalkan ketidakbersalahan,
akan mendekati kedengkian; dan
meninggalkan perintah-perintah Tuhan,
mereka akan bersatu dengan Beliar.
3 Dan setelah meninggalkan peternakan,
mereka akan mengikuti tipu daya jahat
mereka sendiri, dan mereka akan tersebar
di antara bangsa-bangsa lain, dan akan
melayani musuh-musuh mereka.
4 Oleh karena itu, apakah kamu
memberikan perintah-perintah ini kepada
anak-anakmu, agar, jika mereka berbuat
dosa, mereka dapat lebih cepat kembali
kepada Tuhan; Sebab Dia maha pengasih,
dan akan menyelamatkan mereka, bahkan
mengembalikan mereka ke negeri mereka.
5 Oleh karena itu, lihatlah, seperti yang
kamu lihat, aku berumur seratus dua puluh
enam tahun dan aku tidak sadar
melakukan dosa apa pun.
6 Kecuali istriku, aku belum mengenal
seorang wanita pun. Aku tidak pernah
melakukan percabulan dengan
meninggikan mataku.
7 Aku tidak minum anggur sehingga aku
tersesat karenanya;
8 Aku tidak mengingini sesuatu yang
diinginkan tetanggaku.
9 Tipu muslihat tidak timbul dalam
hatiku;
10 Kebohongan tidak terucap dari bibirku.
11 Kalau ada orang yang kesusahan, aku
ikut mengeluh dengan dia,
12 Dan aku membagi rotiku kepada orang
miskin.
13 Aku melakukan kesalehan, dan
sepanjang hidupku aku berpegang pada
kebenaran.
14 Aku mengasihi Tuhan; demikian pula
setiap laki-laki dengan sepenuh hati.
15 Jadi, lakukanlah hal-hal ini juga, anak-
anakku, dan setiap roh Beliar akan lari
darimu, dan tidak ada perbuatan orang
jahat yang akan menguasai kamu;
16 Dan setiap binatang buas harus kamu
taklukkan, karena kamu mempunyai
Allah semesta langit dan bumi dan
berjalan bersama manusia dalam
ketunggalan hati.
17 Dan setelah mengatakan hal-hal ini, dia
memerintahkan putra-putranya agar
mereka membawanya ke Hebron, dan
menguburkannya di sana di dalam gua
bersama ayah-ayahnya.
18 Dan dia merentangkan kakinya dan
mati, pada usia lanjut; dengan setiap
anggota badan berbunyi, dan dengan
kekuatan yang tiada henti, dia tertidur
dalam tidur abadi.