Dokumen tersebut membahas dampak globalisasi dan postmodernisme terhadap pelayanan misi Kristen, di antaranya memerlukan pendekatan yang lebih holistik dan inklusif untuk menanggapi perubahan sosial, serta memahami karakteristik generasi baru.

1. •Globalisasi
•Postmodernism
Dan Dampaknya pada Misi
Kristen

2.  Kepekaan khusus tentang apa yang sedang
terjadi di dunia sekitar kita: pemikiran,
pembangunan, perubahan-perubahan
 Memiliki pandangan Kristen yang biblical
terhadap perubahan-perubahan sosial yang
ada
 Perubahan-perubahan sosial yang terjadi
akan berdampak pada pelayanan kita (visi,
strategi, sasaran, planning) dan
mempengaruhi orang-orang yang kita layani

3. “With Bible in one hand
read/watch/listen to the news,
be aware of what is hapenning
in God’s world, form wise
analysis and make prudent
decisions”

4.  Interconnectedness-manusia saling terkait
 Saling memberi pengaruh
 Dunia sebagai satu kesatuan secara global
 Borderless world - dunia tanpa border/batasan
 BudayaTeknologi & Informasi
 Kesenjangan sosial : yang kuat semakin kuat,
yang lemah semakin lemah

5.  Globalization adalah sebuah proses interaksi dan
integrasi diantara orang-orang, perusahaan-
perusahaan, pemerintahan dari berbagai negara yang
dipengaruhi oleh perdagangan internasional,
investasi, serta didukung oleh teknologi informasi.
 Proses tersebut berpengaruh kepada lingkungan
hidup, budaya, sistem politik, pembangunan ekonomi
dan kemakmuran dan kesejahteraan fisik manusia di
tengah masyarakat dunia.
* Diterjemahkan dari http://www.globalization101.org/what-is-globalization/

6.  Fenomena Globalisasi:
 Migrasi penduduk di seluruh dunia-diaspora
 Global brands : Mc D, Samsung, Sony,
Apple,Carrefur, barang-barang “Made in China”, dll
 Film Korea, Korean style
 Radikalisasi – terorism
 Media Internet : fb, twitter, instagram, dll
 Politik: MEA (Masyarakat Ekonomi Asean)
 Kesehatan: SARS, AIDS, Ebola, dll

7.  “MEA akan lebih membuka peluang tenaga kerja asing
untuk mengisi berbagai jabatan serta profesi di Indonesia
yang tertutup atau minim tenaga asingnya”*
 “Selain dapat menciptakan jutaan lapangan kerja baru,
skema MEA juga dapat meningkatkan kesejahteraan 600
juta orang yang hidup di AsiaTenggara”*
 Tenaga kerja Indonesia penting untuk dapat bersaing
terutama menghadapi masyarakat ekonomi ASEAN (MEA)
2015-peningkatan kompetensi manusia Indonesia**
*http://www.bbc.co.uk/indonesia/berita_indonesia/2014/08/140826_pasar_tenaga_kerja_aec
**http://bisnis.liputan6.com/read/2146149/hadapi-mea-2015-tenaga-kerja-ri-diharapkan-
dapat-bersaing

8.  Kebutuhan akan Misi yang Holistik
 1,3 miliar orang hidup di bawah garis kemiskinan
 800 juta orang tidak punya makan yang cukup
(mal nutrisi, tidak bisa baca tulis, sakit-penyakit,
angka kematian ibu dan anak yang tinggi, dll)
 Pembangunan Network pelayanan misi
secara global
 Fokus pelayanan yang lebih global: tenaga
kerja asing, mahasiswa asing

9.  Pentingnya pelayanan misi integral untuk orang-
orang miskin yang bertambah di area urban:
 Rasa frustasi, takut akan masa depan, tidak punya power
 Tingkat kesehatan rendah
 Perumahan tidak layak
 Pengangguran tinggi
 Kemiskinan, tidak punya uang (insecurity)
 Kemalasan
 Eksploitasi anak, wanita, dll
 Pendidikan dan fasilitas pendidikan rendah
 Tingkat kriminalitas tinggi
 Situasi politik yang kacau

10.  Tradisional- Pre Modern
 Otoritas, Iman (religious)
 Memelihara dengan ketat tradisi, budaya, agama
 Ciri Modernisasi
 Perubahan sosial akibat industrialisasi (mobil,TV, HiTech,
dll)
 Rasionalisasi (personal choice, fakta, scientific, logic,
research, reason)– dari tradisional ke cara berpikir rasional
 Sekularisasi- pemisahan diri dengan rohani/spiritual
pemisahan science dengan agama/iman
 Orientasi pada masa depan, waktu
 Kapitalis– tidak berpihak pada yg bermodal kecil

11.  Knowledge andTruth = relative
 Kebenaran tergantung dari bahasa; kebenaran
bisa diciptakan, dibuat oleh manusia
 Kebenaran ada pada komunitas, bukan
individual
 Dekonstruksi nilai-nilai, termasuk agama seperti
Kekristenan-membuat agama menjadi
meaningless
 Keberagaman danToleransi
 Tidak ada kompas moral
 Penolakan terhadap otoritas dan kepemimpinan
 Experiencing adalah yang terpenting

12.  Tradisionalis (lahir sebelum tahun 1946)
 Baby Boomers (lahir tahun 1946-64)
 Generasi X (lahir tahun 1964-1977)
 Generasi Milenial;GenY & Z (lahir tahun
1978-2000)
 Generasi O; Net Generation (lahir tahun 2000
ke atas)

13. Builder
(<1946)
Baby Boomer
(1946-1964)
X Generation
(1965-1976)
Milenial Gen
(Z &Y) (1977-
2000)
Gen O; Net
Gen (>2000)
Homemaker
mothers
Working
mothers
Single/Working
mothers
Single/Working
mothers,
Loose family
structure
Loose family
structure
Married only
one
Divorced Single Parent Undetermined Undetermined
Formal clothes Casual Bizarre Anything goes Diverse
Birth of
technical
innovation
Calculator Computer Internet Internet, Hi-
tech

14.  Generasi yang sangat haus secara rohani—
 Generasi yang mencari “Meaning”
 Generasi yang butuh “experiencing spirituality”
 Generasi yang cepat (butuh kecepatan)
 Generasi yang sangat kuat di Social Network- Connect
 Generasi yang butuh kolaborasi, partisipasi &
kreativitas, bukan monotonitas
 Generasi yang butuh kebebasan- bukan terkekang
aturan -otoritatif
 Generasi yang merelatifkan kebenaran
 Generasi yang butuh “Icon” & entertaining-gambar,
media
 GenerasiWi-Fi, gadget, Hi-tech

15.  Slow Starter
 Kurang mau mengambil tanggung jawab dan resiko
 Menghindari komitmen
 Naïve
 Semangat tinggi, tetapi… kurang siap terhadap proses yg sulit, mudah
menyerah
 Suka yang instant.. Ex: mission triptidak sama dg “hidup bermisi”
 Unable to Focus
 Perubahan begitu cepat, sulit fokus– tidak suka ketenangan
 Multitasking
 Living inVirtual Reality
 Lebih banyak waktu dalam realita dunia virtual
 Drowning in Debt
 Kredit untuk banyak hal (study, rumah, dll)