Hakikatnya, sebuah negara boleh dikatakan merdeka secara hakiki apabila kemerdekaan tersebut terjadi secara menyeluruh dalam semua bidangnya. Kemerdekaan tersebut bukan hanya dalam konteks negara semata-mata tetapi juga individu dan masyarakat yang menjadi pengisi sebuah negara.
Sistem ekonomi kapitalis mengamalkan pasaran bebas dengan peranan kerajaan yang terhad. Pengeluar bebas menentukan pengeluaran berdasarkan permintaan pasaran untuk maksimakan keuntungan dalam persaingan bebas, manakala pengguna mempunyai pilihan bebas.
Sistem ekonomi kapitalis mengamalkan pasaran bebas dengan peranan kerajaan yang terhad. Pengeluar bebas menentukan pengeluaran berdasarkan permintaan pasaran untuk maksimakan keuntungan dalam persaingan bebas, manakala pengguna mempunyai pilihan bebas.
Muamalat, jenis jual beli haram serta tidak sah.jimoh370
Dokumen tersebut membahas tentang jenis-jenis jual beli yang diharamkan dan tidak sah secara Islam. Antaranya menjual benih binatang, anak binatang yang masih dalam kandungan, buah-buahan yang belum masak, barang yang tidak dapat dilihat seperti burung di udara, menjual dengan syarat, bagian tubuh binatang dengan binatang lain, dan menjual barang sebelum diterima sepenuhnya.
Dokumen tersebut membahas tentang definisi undang-undang dan jenis-jenisnya, termasuk undang-undang awam dan persendirian, serta sumber-sumber undang-undang seperti undang-undang bertulis dan tidak bertulis. Jenis-jenis undang-undang bertulis yang dijelaskan adalah perlembagaan, akta, enakmen, perundangan kecil, sedangkan undang-undang tidak bertulis meliputi undang-undang Inggeris, syariah
Prinsip 'Fiqh Al-Aulawiyyat' berdasarkan kepada prinsip-prinsip tertentu dalam Syariat Islam yang menyatakan bahawa nilai-nilai hukum dan amalan mempunyai kategori yang berbeza mengikut pandangan syarak. Ia penting untuk diamalkan dalam Syariah Islam dengan mengikuti garis panduan seperti Fiqh al-Muwazanat dan Fiqh al-Maqasid."
Muamalat, jenis jual beli haram serta tidak sah.jimoh370
Dokumen tersebut membahas tentang jenis-jenis jual beli yang diharamkan dan tidak sah secara Islam. Antaranya menjual benih binatang, anak binatang yang masih dalam kandungan, buah-buahan yang belum masak, barang yang tidak dapat dilihat seperti burung di udara, menjual dengan syarat, bagian tubuh binatang dengan binatang lain, dan menjual barang sebelum diterima sepenuhnya.
Dokumen tersebut membahas tentang definisi undang-undang dan jenis-jenisnya, termasuk undang-undang awam dan persendirian, serta sumber-sumber undang-undang seperti undang-undang bertulis dan tidak bertulis. Jenis-jenis undang-undang bertulis yang dijelaskan adalah perlembagaan, akta, enakmen, perundangan kecil, sedangkan undang-undang tidak bertulis meliputi undang-undang Inggeris, syariah
Prinsip 'Fiqh Al-Aulawiyyat' berdasarkan kepada prinsip-prinsip tertentu dalam Syariat Islam yang menyatakan bahawa nilai-nilai hukum dan amalan mempunyai kategori yang berbeza mengikut pandangan syarak. Ia penting untuk diamalkan dalam Syariah Islam dengan mengikuti garis panduan seperti Fiqh al-Muwazanat dan Fiqh al-Maqasid."
Tamadun Islam bermula dengan wahyu pertama kepada Nabi Muhammad saw. Ia bersifat sejagat, terbuka dan toleran serta menekankan keseimbangan antara rohani dan jasmani manusia. Matlamat utamanya ialah menghubungkan manusia dengan Penciptanya serta memelihara kepentingan asasi manusia.
ERA DIGITAL: PUKULAN DIGITAL YANG TELAK BAGI AJARAN NABI MUHAMMAD!SatyaWati3
Saat ini dunia memasuki era digitalisasi terutama lewat internet. Agama yang tidak mendukung kebenaran, kejujuran, akal sehat dan mempunyai efek negatip terhadap dunia telah ditelanjangi dan dikuliti secara habis2an melalui internet, terutama YouTube. Islam yang dianggap Cult asal Arab (bukan agama) kini sedang menjadi fokus utama untuk direformasi oleh cendekiawan Barat dan Asia.
Teks ini membahas pluralisme agama dan kebebasan beragama. Menurut teks, pluralisme agama hanya bisa berkembang jika setiap agama menghormati kepercayaan lain dan tidak memaksakan kepercayaannya sendiri. Semua agama memiliki kebenaran tertinggi yang sama yaitu bahwa manusia berasal dari Allah dan akan kembali kepada-Nya.
Dokumen tersebut membahas prinsip-prinsip dasar Islam dalam konteks hubungan antaretnik, meliputi kerjasama, persaudaraan, keadilan, kebebasan, dan kemuliaan manusia tanpa memandang latar belakang. Prinsip-prinsip ini diilhami dari Piagam Madinah yang menjadi dasar negara Islam pertama dan menjamin hak-hak semua kelompok.
Teks ini membahas tentang pentingnya memilih pemimpin yang bertakwa kepada Allah SWT dan berlandaskan syariat Islam. Teks menjelaskan bahaya pemimpin yang bodoh dan hanya mengandalkan kekuatan materi tanpa akhlak mulia. Idealnya pemimpin sejati adalah yang mampu menggabungkan kepentingan dunia dan akhirat dengan menerapkan syariat Islam dalam kepemimpinan negara. Sayangnya saat ini terpisah antara kepemimpinan
Sebahagian dari Usul 20 Imam Al Banna yang menjadi petunjuk bagi daie dlam mengharungi medan dakwah. Islam mudah di fahami dan mengelakkan perpecahan yang menjadi lumrah ummah zaman ini.
Dokumen tersebut membahasakan hubungan etnik menurut Islam. Islam menerima kepelbagaian bangsa dan menganggapnya sebagai hikmah penciptaan. Prinsip-prinsip kemanusiaan seperti keadilan, persamaan, persaudaraan, dan kebebasan diperjuangkan untuk mencapai keharmonian hubungan etnik. Dokumen juga menjelaskan aplikasi prinsip-prinsip tersebut dalam masyarakat majemuk Malaysia.
Dokumen tersebut membandingkan perbezaan antara tamadun Islam dan Barat. Ia membincangkan perbezaan perspektif, ciri-ciri, matlamat, sumbangan, agama dan kepercayaan antara kedua-dua tamadun.
Teks tersebut membandingkan perbezaan antara tamadun Islam dan Barat. Ia menjelaskan bahawa tamadun Islam berkembang selaras dengan al-Quran dan al-Sunnah untuk mencapai keseimbangan manusia, manakala tamadun Barat lebih menekankan matlamat materialistik seperti kolonialisme dan kapitalisme. Teks tersebut juga membincangkan perbezaan matlamat, sumbangan, agama, dan prinsip-prinsip asas antara ked
Sesungguhnya Perundangan Islamlah yang berdaulat di zaman Kesultanan Melayu dahulu kala walaupun ia bercampur aduk dengan adat-adat bangsa yang ada kalanya bercanggah dengan agama. Namun, era pelaksanaan perundangan Islam tersebut terhakis sedikit demi sedikit di zaman penjajahan. Yang paling ketaranya adalah di bawah penjajahan Inggeris.
kesan daripada pengaruh Inggeris dalam pentadbiran hal ehwal Islam ini dan juga daripada kes-kes yang diputuskan yang melibatkan soal adat Melayu dan hukum syarak telah mempengaruhi peruntukan Perlembagaan Persekutuan yang digubal kemudiannya dan juga memberi kesan kepada perkembangan pentadbiran hal ehwal Islam di negara ini. Kebanyakan penghakiman dibuat hanya mengambil kira aspek prosedur dan keterangan yang jika dipenuhi maka barulah ia mengambil kira hukum syarak atau perundangan Islam.
Dokumen tersebut membahas tentang latar belakang Zionisme dan penjajahan Barat terhadap umat Islam. Ia menjelaskan asal-usul bangsa Yahudi dan hubungannya dengan Zionisme, kemudian mengenai penjajahan Barat dan kebangkitan semangat Zionis di kalangan bangsa Yahudi akibat penindasan yang mereka alami. Dokumen ini juga membahas tentang keyakinan-keyakinan utama Zionis dan tujuan mereka untuk menduduki Palestina.
Makalah ini membicarakan empat elemen; bahasa -
pemikiran - ilmu - komunikasi - dalam masyarakat Melayu
bagi menghadapi cabaran abad ke-21. Tumpuannya kepada
menghuraikan sifat, hakikat dan operasi pemikiran, saluran
ilmu pengetahuan, teknologi maklumat dan komunikasi,
dan kaedah serta strategi penilaian maklumat dan data serta
tindakan susulan yang perlu dan boleh diambil oleh bangsa
Melayu. Ianya iuga bermatlamat untuk merangkakan satu
hala tufu pembangunan tamadun dan epistemologi Melayu
dalam bidang bahasa dan pemikiran. Di samping itu iuga
dibicarakan keperluan kepada satu bentuk atau modul
sistem cara berfikir dalam pengajian ilmu pengetahuan
bangsa Melayu sebagai satu alat pembinaan
tamadun Melayu abad ke-21.
Artikel ini membahasikan konsep taqwa dalam Islam yang bermakna patuh dan taat kepada perintah Allah serta meninggalkan larangan-Nya. Taqwa hanya berkaitan dengan hubungan manusia dengan Allah. Orang Islam yang bertaqwa akan mendapat keberuntungan dan kejayaan. Walaupun taqwa sering diterjemahkan sebagai takut, tetapi sebenarnya maknanya lebih mendalam daripada perasaan takut semata-mata. Al-Quran
Dokumen tersebut membahas tentang bagaimana Islam mendorong perkembangan peradaban yang unggul melalui penekanan pada ilmu pengetahuan, teknologi, dan pembangunan manusia secara holistik berdasarkan ajaran agama Islam.
Divider Negara Rahmah mencoba untuk menyatukan kembali negara yang terpecah dengan cara yang damai dan bermartabat serta menghormati hak-hak semua kelompok. Ia berusaha menciptakan kondisi yang adil bagi semua warga negara tanpa memandang latar belakang agama, suku, atau pandangan politik mereka. Divider berharap dapat membangun kepercayaan dan kerjasama di antara kelompok-kelompok yang berseteru.
"Kita mengingati Pesuruh Allah swt, Muhammad Ibnu Abdillah, Khatamu al-’Anbiyaa’ wa al-Mursalin seorang Insan pilihan Allah swt pencipta alam raya ini..membawa peraturan kehidupan agar menunjukki seluruh lapisan manusia untuk beragama dengan ajaran dari pencipta, agar dunia ini kembali aman dan harmoni tempat kehidupan sebelum berangkat ke alam abadi…Sememangnya Ajaran Islam inilah dijadikan panduan di zaman mutakhir ini..dengan ajaran Muhammad saw Manusia mampu hidup dengan aman dan sejahtera di akhir zaman ini.”
Mengahlusi beberapa langkah Islamisasi ke arah menentukan budaya ilmu, amal dan jihad kebudayaan untuk melihat keperluan pengislaman sistem-sistem kehidupan umat islam, sebagai agenda perdana mengangkat kedudukan dan kemajuan sebenar umat islam di negara Malaysia tercinta Era Abad ke 21.
Pemerintah mengumumkan paket stimulus ekonomi baru untuk menyelamatkan bisnis dan pekerjaan. Paket ini memberi insentif pajak dan bantuan tunai untuk UMKM. Tujuannya meningkatkan konsumsi masyarakat dan mencegah pengangguran akibat resesi ekonomi akibat pandemi.
“This article will discuss the importance of knowing precisely between knowledge and science. Regarding this matter, the discussion would like to introduce two different points of view about Universe; from Scientists and Islamic perspective, because from which philosophers and Scientists formulate or synthesized their findings and results of their observations according to the preconscious Ideas. This is a preliminary effort to discuss on how the reality of sciences (haqa’iq al-‘ulum) and the knowledge (al-ma‘rifat) can help mankind knowing, establishing and acknowledging Allah and His present and existence. By knowing these, we could learn the privilege of Islamic fundamentals and requirements for sciences and knowledge. Hence, they should entails upon Muslims especially or Non-Muslim in general into the ultimate truth and justice to the Knowledge and Science & Technology. This is what is supposed to be in scientific and technological application in the worldly lives.”
Tamadun berkembang melalui budaya, falsafah kehidupan dan penghayatan masyarakat. Tamadun Islam berasaskan ajaran tauhid dan ilmu wahyu serta saintifik. Interaksi antara tamadun mempengaruhi perkembangan melalui faktor geografi, perdagangan, keagamaan, pemerintahan dan survival, dengan kesan positif seperti pertukaran ilmu dan kesan negatif seperti konflik.
The main Objectives of Islamic Cvilization which had established to enable the real Islamic Government dan Development accordingly base on Islamic approaches.
Bab pertama dokumen ini membahasakan konsep tamadun Islam dengan menjelaskan terminologi, asas, dan ciri-ciri tamadun Islam. Asas tamadun Islam meliputi aqidah Islamiah, syariah Islamiah, akhlak Islam, dan ilmu-ilmu Islam. Syariah Islamiah menjadi pedoman utama dalam membangun tamadun Islam.
An Exposure on Islamic Creeds as the principles of Muslim Knowledge which related to Islamic Creeds, the reality of Caliphate, the purification of Human soul and Total submission to almighty Allah swt during mastering the sciences, delivering them and apply them into technologies, Industrial sectors and Civilization in making.
Huraian mengenai bentuk perkahwinan umum, mengenal konsep Cinta dan Sekufu yang dianggap sebagai sepadan atau keserasian dua pihak lelaki dan perempuan.
Dokumen tersebut membahasakan konsep dan falsafah perkahwinan dalam Islam. Ia menjelaskan pengertian perkahwinan, rukun-rukun dan syarat-syarat perkahwinan menurut Islam. Dokumen ini juga menyentuh mengenai kepentingan institusi keluarga dan galakan untuk berkahwin berdasarkan al-Quran dan hadis.
Naskah ini membahas tentang keutamaan dan keistimewaan bulan Ramadhan serta cara untuk memaksimalkan ibadah dan kebajikan selama bulan suci ini. Beberapa poin penting yang disebutkan antara lain memberikan derma dan makanan kepada orang berpuasa, membaca Al-Quran, beristighfar, melakukan iktikaf, dan menghabiskan Ramadhan dengan beristighfar serta zakat fitrah. Renungan ini diharapkan dapat memotivasi pembaca unt
Dokumen tersebut memberikan nasihat dan panduan kepada para pemimpin dakwah tentang ciri-ciri penting dalam mentarbiah umat, antara lain dengan mencontohkan teladan yang baik, menjadikan dakwah sebagai prioriti utama, setia kepada kepimpinan, mampu menyatukan hati manusia, menghargai setiap individu, bersabar dan lapang dada, senantiasa berkhidmat, serta pandai berinteraksi dengan orang lain. D
This document discusses the Islamic tradition of classifying knowledge. It begins by welcoming the reader to the world of Islamic architecture of knowledge. Next, it provides a historical overview of how Muslims classified knowledge from the 3rd century AH/9th century CE until the 12th century AH/18th century CE. Major Muslim scholars developed systems to categorize knowledge in order to organize education and promote unity within sciences. However, classification of knowledge declined after the 10th century as knowledge production began to stagnate. The document argues that reviving Islamic classification of knowledge can help address issues in modern education like disorganization and lack of principles guiding the relationship between different fields.
More from UiTM Terengganu Kampus Rekreasi Bukit Besi (20)
Laporan Pembina Pramuka SD dalam format doc dapat anda jadikan sebagai rujukan dalam membuat laporan. silakan download di sini https://unduhperangkatku.com/contoh-laporan-kegiatan-pramuka-format-word/
2. Oleh:
Ustaz Ahmad Daud Ishak El-Merbawiy
Akademi Pengajian Islam Kontemporari (ACIS)
UiTM Terengganu Kampus Bukit Besi
23200 Dungun Terengganu
3.
4. “Ya Allah Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku berlindung
denganMu daripada berlakunya kehilangan ni’mat
daripadaMu, dan aku berlindung daripada datang
kecelakaanMu secara mendadak, dan aku berlindung
daripada semua bentuk kemurkaanMu ke atas kami Ya
Allah.”
5. El-Hurrah dan El-Istiqlal; dua yang berbeza namun
seiras pengertian pada membebaskan jiwa dan
akal manusia dari penindasan dan belenggu
fikiran dan tanah air
Kata lawan Kebebasan ialah – Perhambaan dan
penjajahan. Arb. Isti’baad wa Isti’mar. Kedua-
duanya suatu hakikat menyekat kemerdekaan
akal dan jiwa individu, masyarakat dan negara
6. Hilang pergantungan Mutlak kepada Allah swt –
Allahu waliyyu alladzeena Amanuu “sesungguhnya
Allah swt itu pelindung kepada gol beriman”
Hilang neraca kebenaran hakiki dari Allah swt –
el-Haqq min Rabbik fa laa takuuna min al-Mumtareen
“kebenaran itu dari Allah swt, justru jagn kamu
ragu”
7. Hilang neraca Nilai benar dan salah sehingga yg
menjadi neraca Realiti dan Wajah sebenar alam raya
dan destini ke akhirat yg tidak pasti. Rasulullah saw
jelaskan el-halal bayyinun wa el-haraam bayyinun
“persoalan halal dan haram jelas-pasti”
Suasana perhambaan sesama insan dengan kekeliruan
dan pembohongan serta perbodohan setengah dari
setengah yg lain – Ja’afar Abi Talib jelaskan – Nahnu
qawmun jaahiliyyah, na’budu asnaam, na’kulu mayyitah,
nusee’ul el-jiwaar; wa ya’kulu el-Qawiyyu minna ad-
Dha’iefa.
8. Tiada jalan keluar dari perhambaan sesama
manusia..malahan mereka menghadapi ‘jalan
mati’ – deadlocked dalam menjalani kehidupan ini
samada sudut kebendaanya dan keruhaniannya.
Alladhena Farraquu deenahum wa kaanuu
Syeya’aa…wa yastadh’ifu to’ifatun minkum.
9. Situasi terkunci dan terpenjara ka atas manusia
sekali pun jasad terlepas bebas..namun
kemanusiaan dan ketuhanan tidak dihurmati dan
diletakkan ditemapt sebenar. Arb. Wa I’tasimuu bi
hablillah Jamee’an…Wa laa ta’thau fi al-Ardh
mufsideen. “Berikat teguh dengan tali Allah
swt..jangan sekali-kali melakukan kerosakan di
bumi Allah swt”.
10. Rub’ie ibn Umayr Vs Rustam – Qad Istab’athtu
ilaykum liukhrika man Syaa’; 1. Min Ibadat el-’ibad ila
‘ibadatillah, 2.wa min jawri el-’adyaan ila ‘adli al-Islam
3. wa min dheeqi ad-Dunya Ila si’atihaa –
Aku diutus kepadamu adalah untuk
mengeluarkan sesiapa yg mahu – 1. Dari sembahan
sesama mansuai, 2. Dari kekejaman agama budaya
manusia 3. Dari kesempitan hidup didunia kepada
keluasan akhirat.
11. Hakikatnya, sebuah negara boleh dikatakan
merdeka secara hakiki apabila kemerdekaan
tersebut terjadi secara menyeluruh dalam semua
bidangnya. Kemerdekaan tersebut bukan hanya
dalam konteks negara semata-mata tetapi juga
individu dan masyarakat yang menjadi pengisi
sebuah negara.
12. Dalam konteks individu, kemerdekaan bererti
terbebasnya seseorang itu daripada tekanan
hawa nafsunya dalam melakukan segala aktiviti yang
membinasakan dirinya.
Pengertian individu yang merdeka ialah seorang yang
ketika ia bersikap dan berperilaku selalu didasarkan
kepada pertimbangan rasional dan panduan Syariat
Ilahi
Bagi orang yang beriman, pertimbangan rasionalnya
adalah apabila ia melandaskan segala perbuatan dan
tingkah lakunya bermatlamat kepada undang-undang
Islam dan sunnatullah di alam raya (saintifik).
13. Saidina Ali mengibaratkan hal tersebut dalam satu
ungkapan,
"Seorang hamba beramal kerana takut hukuman,
pedagang beramal kerana menginginkan keuntungan dan
orang merdeka beramal kerana mengharap keredaan Allah
SWT."
14. Jika ada seorang manusia dalam kehidupannya
yang sentiasa dikendalikan hawa nafsunya, maka
bererti dia belum menjadi orang yang merdeka
sebenarnya. Kerana ia terbelenggu oleh hawa
nafsunya yang sentiasa memaksanya untuk
melakukan perbuatan yang tidak sesuai dengan
akal sihat manusia.
Kehidupannya yang selalu terjajah oleh hawa
nafsunya sendiri sehingga mengakibatkan dirinya
sendiri terjerumus ke jurang kebinasaan di
dunia mahupun di akhirat.
Allah SWT berfirman yang bermaksud:
“Adapun orang yang melampau batas dan lebih
mengutamakan kehidupan dunia, maka sesungguhnya
nerakalah tempat tinggalnya.” (an-Naazi'at: 37-39)
15. Dalam konteks masyarakat pula, erti
kemerdekaan adalah “apabila mereka tidak lagi
menjadi pengikut pemikiran dan budaya bahkan agama
penjajah.” Malah “Masyarakat yang merdeka memiliki
pemikiran, budaya dan agama yang khas yang
membezakan mereka dengan masyarakat lain.”
16. Mencontohi masyarakat Madinah (Medinan
Society) sebagai masyarakat yang merdeka secara
hakiki. Setelah Rasulullah SAW berhijrah ke
Madinah, Baginda mulai membina masyarakat di sana
dengan kehidupan yang Islamik jauh berbeza dengan
sebelumnya.
Kemudian diubah Nabi SAW menjadi
berlandaskan agama yang kukuh serta
memunculkan ketenteraman dan keselamatan.
Budaya yang dahulunya jahiliah yang diwarisi
daripada nenek moyang, dipenuhi tahyul dan
khurafat diganti menjadi budaya yang Islamik,
rasional dan bernilai luhur.
17. Ternyata kita baru terlepas daripada belenggu
penjajahan secara fizikal sahaja walaupun sudah
59 tahun (1957-2016) merdeka. Mengapa hal ini
terjadi?
Kerana racun yang ditinggalkan oleh para
penjajah terus kita 'minum' dan kita 'makan'
setiap hari. Bahkan, seolah-olah kita masih
ketagihan meminum racun tersebut.
18. Jawapannya kita sendiri yang perlu
menilaikannya di sekeliling kita hari ini. Mulai
dari cara berpakaian, makan, bergaul, berjiran
dan lain-lainnya. Apa lagi jika disebut hal-hal
jenayah, tembak sana sini, rompak, bunuh,
ragut, buang bayi, rempit, rasuah, dadah, pecah
rumah, curi kenderaan, pergaulan bebas dan
macam-macam lagi, masyarakat kita sangat jauh
daripada ciri khas masyarakat Madani dan
Islam.
19. Racun itu bermakna pemikiran dan budaya para
penjajah. Kebebasan berekspresi, pornografi dan
porno-aksi, sikap individualistik, hedonisme dan
seumpamanya adalah sederet pemikiran penjajah
yang masih membarah-budaya, malah seperti
telah menjadi ciri-ciri khas masyarakat kita.
Padahal masyarakat kita adalah masyarakat yang
kuat beragama, memiliki budaya luhur yang
berlandaskan kepada agama Islam sebagai Agama
Persekutuan.
20. Negara dan Umat yang merdeka
adalah yang “terbebas daripada penjajahan secara
fizikal, politik, ekonomi, sosial dan budaya. Negara
tersebut bebas menerapkan undang-undang yang tegas
serta peraturannya dan hukum-hukumnya dalam
melindungi rakyat dan tanah air daripada
pencerobohan luar dan dalam.” Tidak ada tekanan
dari negara-negara penjajah dan kuasa luar.
21. Bagi umat Islam tentu sahaja negara tersebut haruslah
sesuai dengan apa yang diperintahkan Allah dan
dicontohkan oleh Rasulullah SAW iaitu sebuah negara
yang menerapkan peraturan Allah dalam berbagai dasar
dan kebajikannya.
Ini kerana dengan menjalankan
peraturan Allah mereka akan menjadi
umat yang selamat, maju dan dinamik
serta tidak boleh dijajah oleh negara
mana sekalipun jua di dunia ini. Hal ini telah
dibuktikan oleh kaum muslimin di masa lalu.
22. Inilah kemajuan dan kebangkitan umat yang
dijanjikan Allah dengan firman-Nya bermaksud :
“Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang
beriman di antara kamu dan mengerjakan amalan soleh,
bahawa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka
berkuasa di muka bumi, sebagaimana Dia telah
menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa”.
(Surah an-Nuur: 55).