Yose Rizal Triarto, S.Si. Materi2 PA PraRem GKJ KG Yogyakarta 19 Mei 2018

1. 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 1
― EKSPOSISI ―
Kisah Para Rasul 2:1-13, 14-21
REFLEKSI PENTAKOSTA & KHOTBAH PETRUS
Yose Rizal Triarto, S.Si
PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta
19 Mei 2018

2. MARI BELAJAR DAN MENGENAL...
1. PENDAHULUAN
 Penjelasan tentang kitab?
 Artinya dalam bahasa Yunani?
 Isinya kisah semua rasul?
 Siapa penulis Kisah Para Rasul?
 Tanggal, tujuan, dan rangkuman?
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 2
Pentecost - Gorgeous stained glass windows at Saints Anne & Joachim Catholic Church, Fargo, North Dakota
Source: https://www.pinterest.com/pin/515310382342189684/

3. 1. PENDAHULUAN...
 Penjelasan tentang kitab?
Adalah kitab kelima dalam Perjanjian Baru setelah keempat
Injil yang berkisah tentang kehidupan dan karya Yesus
hingga pada kematian dan kebangkitanNya. Kisah Para
Rasul adalah satu-satunya kitab dalam Perjanjian Baru yang
melanjutkan kisah tentang Yesus dalam Gereja Perdana.
Kitab ini menyajikan informasi mengenai permulaan Gereja
dan memberi gambaran bagaimana kehidupan umat Kristen
generasi pertama dalam mengikuti Yesus. Kejadian-kejadian
yang ada di dalamnya dapat juga ditemukan dalam surat-
surat dan kitab-kitab perjanjian baru yang lain. Bisa
dikatakan bahwa kitab ini melanjutkan kisah Yesus dalam
Gereja Perdana, meskipun Yesus sudah tidak lagi tinggal
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 3

4. 1. PENDAHULUAN...
 Artinya dalam bahasa Yunani?
Dalam bahasa Yunani, kitab ini disebut Praxeis Apostolon.
Praxies (Πράξεις) dapat diterjemahkan dalam bahasa Inggris
sebagai acts, dan itulah nama kitab ini dalam Bahasa
Inggris. Sedangkan Apostolon (Αποστόλων Inggris: apostles)
berarti (para) rasul. Dalam Bahasa Indonesia, nama Yunani
itu diterjemahkan sebagai Kisah Para Rasul, karena kata
“kisah” dianggap sebagai perluasan dari kata perbuatan-
perbuatan atau tindakan (acts). Perbuatan-perbuatan para
tokoh dalam kitab ini dituntun oleh Roh Kudus, dan dinilai
penting, luar biasa, pantas diingat dan berpengaruh terhadap
sejarah, sehingga cocok untuk disebut sebagai “kisah”
daripada hanya sekedar “perbuatan”. Ini membuat kata
“kisah” dianggap tepat untuk menamai kitab ini.
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 4

5. 1. PENDAHULUAN...
 Isinya kisah semua rasul?
Sebetulnya para rasul sendiri tidak mendominasi isi kitab ini.
Hanya pada bagian awal saja dikisahkan keseluruhan para
rasul, mulai dari penantian mereka akan janji Yesus, dan
pemilihan Matias untuk menggenapi kelompok dua belas
rasul sebagai pengganti Yudas Iskariot. Pada bagian
selanjutnya mereka hanya disebutkan sebagai kelompok dan
hanya tiga rasul yang diberitakan lebih lanjut, yaitu: Yakobus,
Yohanes, Petrus. Maka dapat dikatakan bahwa judul Kisah
Para Rasul atau Perbuatan Para Rasul menjadi tidak pas,
karena para rasul hanya mendapat porsi sedikit dalam kitab
ini. Penamaan ini mungkin diberikan oleh para orang Kristen
di Roma, yang menilai bahwa Petrus dan Paulus sebagai
rasul utama. Dan memang dua tokoh ini adalah tokoh utama
dalam kitab ini.19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 5

6. 1. PENDAHULUAN...
 Siapa penulis Kisah Para Rasul?
Hampir semua kitab dalam Alkitab tidak mencantumkan
nama penulisnya. Begitu juga dengan Kisah Para Rasul.
Saat ini bisa dipastikan bahwa penulis kitab ini sama dengan
penulis injil ketiga yang saat ini kita kenal sebagai Injil Lukas.
Melalui Injil Lukas 1:1-4 dan kitab Kisah Para Rasul 1:1-3,
tersaji fakta bahwa penulis kedua kitab ini adalah orang yang
sama. Kedua kitab ini ditujukan kepada "Teofilus yang
mulia," yang kemungkinan besar merupakan seorang
petinggi Romawi. Tradisi dari gereja mula-mula menyatakan
Lukas, seorang dokter dan teman dekat Rasul Paulus,
sebagai orang yang menulis Injil Lukas dan kitab Kisah Para
Rasul ini (Kolose 4:14; 2 Timotius 4:11).
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 6

7. 1. PENDAHULUAN...
 Tanggal, tujuan, dan rangkuman?
Kitab Kisah Para Rasul kemungkinan besar dituliskan dalam
kurun waktu antara tahun 61-64 M.
Kitab Kisah Para Rasul dituliskan sebagai catatan mengenai
sejarah gereja mula-mula. Penekanan kitab ini terkait
pentingnya hari Pantekosta dan dimampukannya mereka
untuk menjadi saksi yang efektif bagi Yesus Kristus.
Kitab Kisah Para Rasul memberi kita catatan mengenai
sejarah gereja Kristen dan penyebaran Injil, termasuk kisah
penindasan yang dialami para rasul. Walaupun banyak
hamba yang setia dalam berkhotbah dan mengajarkan Injil,
Saulus, yang namanya diganti menjadi Paulus, tercatat
sebagai yang paling berpengaruh.19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 7

8. MARI BELAJAR DAN MENGENAL...
2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13
 Penjelasan tentang Pentakosta?
 Apa yang terjadi pada hari itu?
 Penekanan dari Pentakosta?
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 8
Pentecost - Gorgeous stained glass windows at Saints Anne & Joachim Catholic Church, Fargo, North Dakota
Source: https://www.pinterest.com/pin/515310382342189684/

9. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13...
 Penjelasan tentang Pentakosta?
Pentakosta Perjanjian Baru adalah hari turunnya Roh Kudus
yang terjadi pada hari ke 50 setelah Paskah/Easter (hari
kebangkitan Yesus). Tetapi ‘Pentakosta’ dalam ay 1 adalah
perayaan Pentakosta seperti dalam Perjanjian Lama.
Beberapa hal yang perlu diketahui tentang Pentakosta
Perjanjian Lama ini: 1)Ini adalah hari ke 50 setelah Paskah
(ini Paskah Perjanjian Lama)/Passover (hari bebasnya
bangsa Israel dari Mesir (bdk. dengan Ul 16:1 tentang
Paskah Perjanjian Lama ini). 2)Adalah hari untuk
memperingati 2 hal, yaitu: a)Pemberian 10 Hukum Tuhan.
b)Perayaan syukur karena panen gandum (Ul 16:10 Kel
34:22). 3)Orang Israel tidak boleh bekerja (Im 23:21 Bil
28:26). Pentakosta Perjanjian Lama menjadi Pentakosta
Perjanjian Baru karena apa yang terjadi dalam Kis 2:1-13.19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 9

10. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13...
 Apa yang terjadi pada hari itu?
1) Pada saat itu murid-murid sedang berkumpul di suatu
tempat (ay 1). Sebagai ketaatan terhadap perintah Yesus
dalam Kis 1:4-5. Yang dimaksud dengan ‘suatu tempat’ tidak
diketahui dengan pasti. Mungkin ruang atas yang ada dalam
Kis 1:3 dan mungkin juga suatu tempat dalam Bait Allah
(bdk. Luk 24:53).
2) Turun dari langit suatu bunyi seperti tiupan angin keras (ay
2). Kitab Suci memang sering menggambarkan Roh Kudus
sebagai angin (Yoh 3:8 Yeh 37:9,10,14 Yoh 20:22). Kata
bahasa Yunani PNEUMA memang bisa diartikan sebagai
‘roh’, ‘angin’ atau ‘nafas’ (sama seperti kata Ibrani RUACH).
Karena itulah maka sebelum Roh Kudus turun maka Ia
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 10

11. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13...
 Apa yang terjadi pada hari itu? (lanjutan)
3) Tampaklah lidah-lidah seperti nyala api yang bertebaran
dan hinggap pada mereka masing-masing (ay 3). Roh Kudus
juga sering digambarkan sebagai api karena Ia berfungsi
untuk menyucikan / menguduskan kita. Karena itu, tanda dari
orang yang mempunyai Roh Kudus / dipenuhi Roh Kudus
adalah adanya perubahan hidup ke arah yang positif (bukan
kemampuan untuk berbahasa Roh!)
4) Roh Kudus turun dan memenuhi mereka (ay 4a).
Terjemahan Indonesia kurang lengkap terjemahannya.
Seharusnya ada kata ‘semua’. NIV: ‘All of them were filled
with the Holy Spirit’ (= Mereka semua dipenuhi dengan Roh
Kudus). Jadi, bukan hanya rasul-rasul saja yang
menerima/dipenuhi dengan Roh Kudus, tetapi semua orang
kristen pada saat itu. Roh Kudus diberikan bukan hanya
kepada orang percaya tertentu saja, tetapi kepada semua
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 11

12. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13...
 Apa yang terjadi pada hari itu? (lanjutan)
5) Bahasa lidah/roh (ay 4b-11).
a) Bahasa lidah/roh adalah suatu karunia Roh Kudus yang
menyebabkan rasul-rasul itu lalu bisa berbicara dalam
bahasa-bahasa yang sebelumnya tidak mereka kenal/tidak
pernah mereka pelajari.
b) Tidak semua orang yang memiliki Roh Kudus/dipenuhi
Roh Kudus harus berbahasa roh! Dalam Kitab Suci juga ada
peristiwa-peristiwa lain di mana orang percaya kepada
Kristus (dan karena itu jelas mereka menerima baptisan Roh
Kudus - bdk. Kis 2:38), tetapi mereka tidak mengalami
bahasa roh (Kis 2:41, 8:36-38, 16:14-15,31-33). Stefanus
yang penuh Roh Kudus (Kis 7:55) juga tidak pernah
dikatakan berbahasa roh. Juga 1Kor 12:8-10,28-30 jelas
sekali menunjukkan bahwa karunia bahasa roh tidak
diberikan kepada semua orang percaya, tetapi hanya kepada19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 12

13. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13...
 Apa yang terjadi pada hari itu? (lanjutan)
5) Bahasa lidah/roh (ay 4b-11).
c) Bahasa roh bukanlah karunia yang terutama, bahkan bisa
dikatakan itu adalah karunia yang terendah. Ini terlihat dari:
~dalam daftar karunia 1Kor 12:8-10 maupun 1Kor 12:28-30
karunia bahasa roh dan karunia penafsiran bahasa roh
selalu ditempatkan pada urutan terakhir.
~seluruh 1Kor 14 menekankan bahwa karunia bernubuat
jauh lebih penting/berguna dari pada karunia berbahasa roh.
d) Karunia bahasa roh adalah suatu karunia yang bersifat
mukjizat, sehingga tidak bisa dipelajari/dilatih. Di manapun
dalam Kitab Suci kita tidak pernah membaca orang
mempelajari/ melatih/mengusahakan bahasa roh. Kalau ada
orang-orang yang mempunyai bahasa roh hasil latihan,
ingatlah bahwa mereka sedang memalsukan karunia Allah!
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 13

14. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13...
 Penekanan dari Pentakosta?
Banyak orang yang kalau membahas Pentakosta selalu
menekankan bahasa roh. Padahal sebetulnya yang paling
ditekankan dalam Pentakosta bukan bahasa roh tetapi
Pekabaran Injil. Ini bisa terlihat dari:
1) Roh Kudus memang diberikan supaya mereka bisa
memberitakan Injil.
Bdk. dengan Kis 1:8 yang berbunyi: “Tetapi kamu akan
menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan
kamu akan menjadi saksiKu di Yerusalem dan di seluruh
Yudea dan Samaria dan sampai ke ujung bumi”. Bdk. juga
dengan Yoh 15:26 yang berbunyi: “Jikalau Penghibur yang
akan Kuutus dari Bapa datang, yaitu Roh Kebenaran yang
keluar dari Bapa, Ia akan bersaksi tentang Aku”.
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 14

15. 2. PENJELASAN TEKS KPR 2:1-13...
 Penekanan dari Pentakosta? (lanjutan)
2) Semua ini terjadi di Yerusalem pada hari Pentakosta.
Mengapa Allah memilih kota Yerusalem dan mengapa Allah
memilih hari Pentakosta? Calvin beranggapan karena pada
hari Pentakosta kota Yerusalem penuh sesak, karena orang-
orang Yahudi dari semua penjuru datang ke Yerusalem.
Mereka semua kembali ke Yerusalem karena hal ini memang
diperintahkan oleh Tuhan (Kel 23:14-17, 34:22-23).
3) Pada saat itu terjadi bahasa roh.
Mengapa saat itu harus terjadi bahasa roh? Karena orang-
orang Yahudi dari negara-negara lain itu mempunyai bahasa
masing-masing. Adanya banyak bahasa menghalangi
Pekabaran Injil dan kalau Injil hanya diberitakan dalam 1
bahasa saja, maka orang akan beranggapan bahwa Injil itu
memang ditujukan hanya untuk satu bangsa/bahasa saja
(Yahudi). Allah tidak mau hal itu terjadi dan Ia lalu memberi19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 15

16. MARI BELAJAR DAN MENGENAL...
3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21
 Bagian-bagian khotbah Petrus?
a)menolak tuduhan mabuk,
b)penggenapan nubuat nabi Yoel,
c)memberitakan Injil.
 Kutipan Yoel 2:28-32?
a)janji pencurahan Roh Kudus,
b)ancaman murka Allah,
c)jalan keluar.19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 16
Pentecost - Gorgeous stained glass windows at Saints Anne & Joachim Catholic Church, Fargo, North Dakota
Source: https://www.pinterest.com/pin/515310382342189684/

17. 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21...
 Bagian-bagian khotbah Petrus?
Khotbah Petrus terdiri dari 3 bagian yakni:
a) Petrus menolak tuduhan mabuk (ay 15).
Argumentasinya adalah bahwa saat itu baru pukul 9 pagi.
Biasanya orang mabuk pada waktu malam (bdk. 1Tes 5:7).
Jelas bahwa di sini Petrus membela diri terhadap tuduhan
fitnahan beberapa orang yang ada dalam ay 13. Dalam
menghadapi tuduhan/fitnahan, kadang-kadang kita harus
berdiam diri seperti apa yang dilakukan oleh Yesus. Tetapi
kalau tuduhan/fitnahan itu bukan hanya merugikan diri kita
sendiri tetapi seluruh kekristenan, maka kita tidak boleh
berdiam diri. Kalau orang banyak percaya bahwa rasul-rasul
itu mabuk, maka itu betul-betul merupakan suatu bencana
bagi kekristenan. Karena itulah maka Petrus membela diri.
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 17

18. 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21...
 Bagian-bagian khotbah Petrus? (lanjutan)
b) Petrus menjelaskan bahwa peristiwa itu (dimana rasul-
rasul itu berbahasa roh / lidah) adalah penggenapan nubuat
nabi Yoel (ay 16-21). Ay 17-21 adalah kutipan dari Yoel 2:28-
32. Kutipan ini terdiri dari 3 bagian. (dibahas dalam slide
berikutnya)
c) Petrus memberitakan Injil (ay 22-36).
Ada 2 hal yang ia tekankan dalam pemberitaan Injilnya ini: a)
Tentang dosa mereka (ay 22-23). b) Tentang Yesus (ay 22-
36). (tidak dibahas karena di luar KPR 2:14-21)
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 18

19. 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21...
 Kutipan Yoel 2:28-32?
KPR 2 Ay 17-21 adalah kutipan dari Yoel 2:28-32. Kutipan ini
terdiri dari 3 bagian:
a) Ay 17-18: tentang janji pencurahan Roh Kudus.
Dalam Perjanjian Lama, Roh Kudus tidak diberikan kepada
semua orang tetapi hanya kepada orang-orang tertentu
seperti nabi, imam, dan raja. Kata ‘mencurahkan’ (ay 17)
menunjukkan pemberian yang berlimpah-limpah. Kata
‘semua manusia’ (ay 17) tentu tidak boleh diartikan semua
manusia dalam arti yang mutlak. Kata-kata ‘semua manusia’
digunakan supaya kelihatan kontrasnya dengan Perjanjian
Lama dimana Roh Kudus hanya diberikan kepada orang-
orang tertentu saja. Arti dari ‘semua manusia’ di sini adalah:
semua orang yang percaya kepada Yesus, tak tergantung
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 19

20. 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21...
 Kutipan Yoel 2:28-32? (lanjutan)
b) Ay 19-20: ini bukan tentang Roh Kudus ataupun bahasa
roh/lidah.
Sebetulnya kalau hanya ingin menjelaskan tentang peristiwa
bahasa roh/lidah itu, Petrus cukup mengutip sampai ay 18
saja. Tetapi Petrus meneruskan kutipan itu karena ia ingin
menggunakan peristiwa itu sebagai batu loncatan untuk
memberitakan Injil kepada orang banyak. Tindakan
memberitakan Injil ini menunjukkan bahwa sekalipun difitnah
sebagai mabuk, tetapi Petrus tetap mengasihi para
pemfitnahnya! Dan kasih inilah yang menyebabkan ia
memberitakan Injil kepada mereka, supaya mereka bisa
diselamatkan. Pada waktu ‘diserang’ atau difitnah, tetaplah
mengasihi musuh, dan memberitakan Injil kepada mereka,
supaya mereka bisa diselamatkan.
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 20

21. 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21...
 Kutipan Yoel 2:28-32? (lanjutan)
Ay 19-20 ini sebetulnya menunjukkan ancaman.
Calvin (John Calvin (1509-1564) yang adalah seorang
teolog, pendeta dan reformis Perancis di Jenewa selama
masa Reformasi Protestan 1517-1648) menganggap
‘matahari dan bulan’ sebagai manifestasi kasih Allah, dan
karena itu ‘matahari akan berubah menjadi gelap gulita’ dan
‘bulan akan menjadi darah’ menunjukkan murka Allah.
Tetapi ada penafsir lain yang beranggapan bahwa semua ini
bersifat hurufiah dan akan betul-betul terjadi pada akhir
jaman nanti (bdk. Wah 6:12).
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 21

22. 3. PENJELASAN TEKS KPR 2:14-21...
 Kutipan Yoel 2:28-32? (lanjutan)
c) Ay 21: jalan keluar supaya tidak terkena ancaman Tuhan.
Bagian ini ditambahkan dengan tujuan supaya mereka
mengerti bahwa sekalipun ada ancaman yang akan datang,
tetapi kalau mereka mau berseru kepada Tuhan, maka
ancaman itu tidak akan menimpa mereka. Ini awal dari
pemberitaan Injil yang Petrus lakukan.
Lalu, siapa ‘Tuhan’ dalam ay 21 itu? Untuk menjelaskan
tentang hal ini, Petrus meneruskan khotbahnya dengan ay
22-36.
(tidak dibahas karena di luar KPR 2:14-21)
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 22

23. MARI BELAJAR DAN MENGENAL...
4. PENUTUP
 Terima RK hidup & berubahlah
 Jangan berdiam di Yerusalem
 Berkarya sebagai ucapan syukur
5. REFLEKSI
 Apa yang saya dapat dari PA ini?
 Apa yang sudah saya lakukan?
 Apa yang akan saya lakukan?
19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 23
Pentecost - Gorgeous stained glass windows at Saints Anne & Joachim Catholic Church, Fargo, North Dakota
Source: https://www.pinterest.com/pin/515310382342189684/

24. 19/05/2018 PA PraRemaja GKJ Kotagede Yogyakarta 24
TERIMA KASIH
TUHAN YESUS MEMBERKATI KITA. AMIN.
― SOLI DEO GLORIA ―
SEGALA PUJIAN BAGI ALLAH