SlideShare a Scribd company logo
1 of 37
POLOS
   DEREITOS
FUNDAMENTAIS
  DA MULLER



POLA IGUALDADE
    ENTRE
  HOMES E
  MULLERES
Veño desde o onte,
 desde o pasado escuro e esquecido,
    coas mans atadas polo tempo,
coa boca selada desde épocas remotas.
Veño cargada de dores antigas,
recollidas por séculos, arrastrando
  cadeas longas e indestrutibles.
Veño desde a
   escuridade,
   do pozo do
 esquecemento
  co silencio ao
     lombo,
     co medo
    ancestral
  que corroeu a
    miña alma
desde o principio
   dos tempos.
Veño de ser escrava por milenios,
       escrava de maneiras diferentes:
sometida ao desexo do meu raptor en Persia,
escravizada en Grecia baixo o poder romano,
  convertida en vestal nas terras de Exipto,
   ofrecida aos deuses en ritos milenarios
             vendida no deserto
      ou trocada como una mercadoría.
Veño de ser apedrada por adúltera
       nas rúas de Xerusalén
    por una turba de hipócritas,
  pecadores de todas as especies
que clamaban ao ceo o meu castigo.
Fun mutilada en
 moitos pobos
   para privar o
  meu corpo de
     praceres
 e convertida en
animal de carga,
  traballadora e
    paridora da
     especie.
Violáronme sen
      límite
   en todos os
   recantos do
     planeta
 sen que conte a
    miña idade
madura ou tenra,
ou importe a miña
  cor ou a miña
     estatura.
´Tiven que
servir onte aos
   señores,
prestarme aos
seus desexos,
 entregarme,
   doarme,
 destruírme,
esquecerme de
ser unha entre
    miles.
Fun barragana dun señor en Castela,
        esposa dun marqués
e concubina dun comerciante grego,
 prostituta en Bombai e en Filipinas
e sempre foi igual o meu tratamento.
Duns e doutros
  sempre escrava,
   duns e doutros
    dependente,
 menor de idade en
 todos os asuntos,
invisible na historia
   máis afastada
   e esquecida na
    historia máis
       recente.
Eu non tiven a luz do alfabeto.
   Durante longos séculos
 abonei coas miñas bágoas
  a terra que debín cultivar
    desde a miña infancia.
Recorrín o mundo
  en millares de vidas
que me foron entregadas
     unha a unha.
E coñecín
 a todos os
 homes do
  planeta.
Os grandes
e pequenos,

os bravos e
 covardes,
os viles, os
honestos,
 os bos, os
  terribles.
Mais case todos levan
     a marca dos tempos.
      Uns manexan vidas
    como amos e señores,
asfixian, apreixan e aniquilan.
Outros deixan almas
comercian con ideas,
 asustan o seducen,
manipulan e oprimen.
Eu coñézoos a todos,
estiven a carón duns e doutros,
       servindo cada día,
      recollendo migallas,
baixando a cerviz a cada paso,
  cumprindo coa miña karma.
Recorrín todos os camiños
rabuñei paredes e ensaiei silencios
  tratando de cumprir co mandato
      de ser como eles queren
       mais non o conseguín.
Xamais se permitiu que eu escollese
      o rumbo da miña vida.
 Camiñei sempre nunha disxuntiva:
      ser santa ou prostituta.
Coñecín o
   odio dos
inquisidores
que en nome
 da santa Nai
    Igrexa
 condenaron
o meu corpo
     ao seu
    servizo
e ás infames
  chamas da
   fogueira.
Chamáronme de
    múltiples
    maneiras:
   bruxa, tola,
     adiviña,
   pervertida,
aliada de Satán,
   escrava da
      carne,
    sedutora,
   ninfómana,
  culpable dos
 males da terra.
Pero seguín vivindo, arando,
      colleitando, cosendo,
construíndo, cociñando, tecendo,
 curando, protexendo, parindo,
  criando, aleitando, coidando
      e sobre todo amando.
Poboei a terra
 de amos e de
   escravos,
   de ricos e
esmoleiros, de
  xenios e de
     idiotas,
   pero todos
tiveron a calor
   das miñas
   entrañas,
o meu sangue
      e o seu
   alimento,
  e levaron un
pouco da miña
       vida.
Logrei sobrevivir á conquista
      brutal e despiadada de Castela
          nas terras de América,
pero perdín os meus deuses e a miña terra
    e o meu ventre pariu xente mestiza
            despois que o amo
           me tomou pola forza.
E neste continente mancillado
     proseguín a miña existencia
      cargada de dores cotiáns,
negra e escrava, no medio da facenda,
   vinme obrigada a recibir o amo
         cantas veces quixer
 sen poder expresar ningunha queixa.
Despois fun costureira,

      campesiña,
        serventa,
       labradora,
  nai de moitos fillos
      miserables,
vendedora ambulante,
      curandeira,
coidadora de nenos ou
      de anciáns,
    artesá de mans
     prodixiosas,
        tecedora,
      bordadora,
         obreira,
         mestra,
       secretaria,
      enfermeira.
Sempre servindo a todos,
   convertida en abella ou sementeira,
  cumprindo as tarefas máis ingratas,
moldeada como cántaro polas mans alleas.
E un día doínme das miñas angustias,
  un día canseime dos meus traballos,
    abandonei o deserto e o océano,
           baixei da montaña,
      atravesei as selvas e confíns
e convertín a miña voz doce e tranquila,
           en bucina do vento,
   en grito universal e enlouquecido.
E convoquei á viúva, á casada,
  á muller da aldea, á solteira,
     á nai angustiada, á fea,
    á recén parida, á violada,
  á triste, á calada, á fermosa,
á pobre, á aflixida, á ignorante,
á fiel, á enganada, á prostituída.
Viñeron miles de mulleres xuntas
      escoitar as miñas arengas,
    falouse das dores milenarias,
         das longas cadeas
que os séculos nos cargaron ao lombo.
E formamos
 con todas as
nosas queixas
 un caudaloso
       río
que empezou a
   recorrer o
   universo,
  afogando a
 inxustiza e o
esquecemento.
O mundo quedou paralizado,
 os homes e mulleres non camiñaron,
   pararon as máquinas, os tornos,
  os grandes edificios e as fábricas,
ministerios e hoteis, talleres e oficinas,
 hospitais e tendas, fogares e cociñas.
As mulleres, por fin, descubrímolo.
     Somos tan poderosas coma eles
    e somos moitas máis sobre a terra!
Máis que o silencio e máis que o sufrimento!
 Máis que a infamia e máis que a miseria!
Que este canto resoe
nas arredadas terras de
        Indochina
  nas areas cálidas de
          África,
       en Alaska e
    América Latina,
 chamando á igualdade
   entre os xéneros,
 a construír un mundo
         solidario
–distinto, horizontal, sen
        poderíos-
  a conxugar tenrura,
       paz e vida,
 a beber da ciencia sen
        distingos.
A derrotar o odio e os prexuízos,
       o poder duns poucos,
      as mesquiñas fronteiras,
a amasar coas mans de ambos sexos
         o pan da existencia.
QUE ESTE TIPO DE COMENTARIOS
        NUNCAS MÁIS SE VOLVAN ESCOITAR.




 A Axencia de Noticias Coránicas de Irán destacaba nunha
entrevista co teólogo islamista Musa Gunes, quen afirmaba
 que "Occidente trata de desviar ás mulleres do seu papel
  principal e real na sociedade, presionándoas con lemas
             vans sobre liberdade e igualdade".
     Tamén engadiu que unha das tácticas que utilizan
                     é apartar as mulleres
     das súas familias, atraéndoas ao mercado laboral.
XahOlg

More Related Content

Viewers also liked

Trabajo de ecologia
Trabajo de ecologiaTrabajo de ecologia
Trabajo de ecologiaFrancisco520
 
Taken at trinity
Taken at trinityTaken at trinity
Taken at trinitymrcarter56
 
Guías de diseño para apps en Android 4
Guías de diseño para apps en Android 4Guías de diseño para apps en Android 4
Guías de diseño para apps en Android 4Mauricio Angulo
 
Evaluación final eduardo salazar
Evaluación final eduardo salazarEvaluación final eduardo salazar
Evaluación final eduardo salazareduardosg13
 
diapositivas investigacion
diapositivas investigaciondiapositivas investigacion
diapositivas investigacionEvelyn Galan
 
Tratado Trans Pacífico favorece derecho de las corporaciones frente a los der...
Tratado Trans Pacífico favorece derecho de las corporaciones frente a los der...Tratado Trans Pacífico favorece derecho de las corporaciones frente a los der...
Tratado Trans Pacífico favorece derecho de las corporaciones frente a los der...Crónicas del despojo
 
Women in Wireless Sponsorship 2013
Women in Wireless Sponsorship 2013Women in Wireless Sponsorship 2013
Women in Wireless Sponsorship 2013Melissa Fudor
 
Women Making Media: Revisiting Questions of Gender, Labor, and Power in the D...
Women Making Media: Revisiting Questions of Gender, Labor, and Power in the D...Women Making Media: Revisiting Questions of Gender, Labor, and Power in the D...
Women Making Media: Revisiting Questions of Gender, Labor, and Power in the D...cyborgology
 
Estudio Guitarra
Estudio GuitarraEstudio Guitarra
Estudio GuitarraJavi_Meyers
 
The Difference Between t-tests and ANOVAs
The Difference Between t-tests and ANOVAsThe Difference Between t-tests and ANOVAs
The Difference Between t-tests and ANOVAsKen Plummer
 
February part day parent meeting
February part day parent meetingFebruary part day parent meeting
February part day parent meetingbojakast4
 
Eloqua Presents Real Intel for Sales from Marketing - 2013 B2B Modern Marketi...
Eloqua Presents Real Intel for Sales from Marketing - 2013 B2B Modern Marketi...Eloqua Presents Real Intel for Sales from Marketing - 2013 B2B Modern Marketi...
Eloqua Presents Real Intel for Sales from Marketing - 2013 B2B Modern Marketi...Heinz Marketing Inc
 

Viewers also liked (20)

Mulleres feliz día
Mulleres feliz díaMulleres feliz día
Mulleres feliz día
 
Trabajo de ecologia
Trabajo de ecologiaTrabajo de ecologia
Trabajo de ecologia
 
Presentación curso health_marketing_2013
Presentación curso health_marketing_2013Presentación curso health_marketing_2013
Presentación curso health_marketing_2013
 
Taken at trinity
Taken at trinityTaken at trinity
Taken at trinity
 
4º coresma c 2013 bene pagola (1)
4º coresma  c  2013 bene pagola (1)4º coresma  c  2013 bene pagola (1)
4º coresma c 2013 bene pagola (1)
 
4º coresma c 2013
4º coresma c  20134º coresma c  2013
4º coresma c 2013
 
Guías de diseño para apps en Android 4
Guías de diseño para apps en Android 4Guías de diseño para apps en Android 4
Guías de diseño para apps en Android 4
 
Assignment 16 all
Assignment 16 allAssignment 16 all
Assignment 16 all
 
Traditional crafts professions
Traditional crafts professions Traditional crafts professions
Traditional crafts professions
 
Evaluación final eduardo salazar
Evaluación final eduardo salazarEvaluación final eduardo salazar
Evaluación final eduardo salazar
 
diapositivas investigacion
diapositivas investigaciondiapositivas investigacion
diapositivas investigacion
 
Tratado Trans Pacífico favorece derecho de las corporaciones frente a los der...
Tratado Trans Pacífico favorece derecho de las corporaciones frente a los der...Tratado Trans Pacífico favorece derecho de las corporaciones frente a los der...
Tratado Trans Pacífico favorece derecho de las corporaciones frente a los der...
 
Women in Wireless Sponsorship 2013
Women in Wireless Sponsorship 2013Women in Wireless Sponsorship 2013
Women in Wireless Sponsorship 2013
 
Plan de emergencias y contingencias volcanica venadillo. pdf
Plan de emergencias y contingencias volcanica venadillo. pdfPlan de emergencias y contingencias volcanica venadillo. pdf
Plan de emergencias y contingencias volcanica venadillo. pdf
 
Women Making Media: Revisiting Questions of Gender, Labor, and Power in the D...
Women Making Media: Revisiting Questions of Gender, Labor, and Power in the D...Women Making Media: Revisiting Questions of Gender, Labor, and Power in the D...
Women Making Media: Revisiting Questions of Gender, Labor, and Power in the D...
 
Demonio o diablo
Demonio o diabloDemonio o diablo
Demonio o diablo
 
Estudio Guitarra
Estudio GuitarraEstudio Guitarra
Estudio Guitarra
 
The Difference Between t-tests and ANOVAs
The Difference Between t-tests and ANOVAsThe Difference Between t-tests and ANOVAs
The Difference Between t-tests and ANOVAs
 
February part day parent meeting
February part day parent meetingFebruary part day parent meeting
February part day parent meeting
 
Eloqua Presents Real Intel for Sales from Marketing - 2013 B2B Modern Marketi...
Eloqua Presents Real Intel for Sales from Marketing - 2013 B2B Modern Marketi...Eloqua Presents Real Intel for Sales from Marketing - 2013 B2B Modern Marketi...
Eloqua Presents Real Intel for Sales from Marketing - 2013 B2B Modern Marketi...
 

Similar to Dereitos da muller

Ultraxadas mulleres na nosa memoria
Ultraxadas mulleres na nosa memoriaUltraxadas mulleres na nosa memoria
Ultraxadas mulleres na nosa memoriacrmhbarbanza
 
Meigas Galegas .
Meigas Galegas .Meigas Galegas .
Meigas Galegas .arilogar
 
Novidades en galego na biblioteca Xaquín Yebra curso 2016-17
Novidades en galego na biblioteca Xaquín Yebra curso 2016-17Novidades en galego na biblioteca Xaquín Yebra curso 2016-17
Novidades en galego na biblioteca Xaquín Yebra curso 2016-17soigca
 
Con textura de fume. presentación recital poesía adolescente. 2015.
Con textura de fume. presentación recital poesía adolescente. 2015.Con textura de fume. presentación recital poesía adolescente. 2015.
Con textura de fume. presentación recital poesía adolescente. 2015.Olga Lalín
 

Similar to Dereitos da muller (7)

Ultraxadas mulleres na nosa memoria
Ultraxadas mulleres na nosa memoriaUltraxadas mulleres na nosa memoria
Ultraxadas mulleres na nosa memoria
 
L' africain
L' africainL' africain
L' africain
 
L' africain
L' africainL' africain
L' africain
 
Meigas Galegas .
Meigas Galegas .Meigas Galegas .
Meigas Galegas .
 
Novidades en galego na biblioteca Xaquín Yebra curso 2016-17
Novidades en galego na biblioteca Xaquín Yebra curso 2016-17Novidades en galego na biblioteca Xaquín Yebra curso 2016-17
Novidades en galego na biblioteca Xaquín Yebra curso 2016-17
 
Marta Dacosta
Marta DacostaMarta Dacosta
Marta Dacosta
 
Con textura de fume. presentación recital poesía adolescente. 2015.
Con textura de fume. presentación recital poesía adolescente. 2015.Con textura de fume. presentación recital poesía adolescente. 2015.
Con textura de fume. presentación recital poesía adolescente. 2015.
 

More from Nuria M Núñez Elissetche

More from Nuria M Núñez Elissetche (20)

A terra que canta
A terra que cantaA terra que canta
A terra que canta
 
Co tempo
Co tempoCo tempo
Co tempo
 
Dom16 tob b.pagola
Dom16 tob b.pagolaDom16 tob b.pagola
Dom16 tob b.pagola
 
Domingo 16 ord b
Domingo 16 ord bDomingo 16 ord b
Domingo 16 ord b
 
1º coresma b 2018
1º coresma b 20181º coresma b 2018
1º coresma b 2018
 
6º domingo tob 2018 bene pagola
6º domingo tob 2018  bene  pagola6º domingo tob 2018  bene  pagola
6º domingo tob 2018 bene pagola
 
6º domingo tob 2018
6º domingo tob 20186º domingo tob 2018
6º domingo tob 2018
 
O xardín
O xardínO xardín
O xardín
 
5º domingo tob 2018 bene pagola
5º domingo tob 2018 bene pagola5º domingo tob 2018 bene pagola
5º domingo tob 2018 bene pagola
 
5º domingo tob 2018
5º domingo tob  20185º domingo tob  2018
5º domingo tob 2018
 
4º domingo tob 2018
4º domingo tob 20184º domingo tob 2018
4º domingo tob 2018
 
4º domingo tob 2018 bene pagola
4º domingo tob 2018  bene pagola4º domingo tob 2018  bene pagola
4º domingo tob 2018 bene pagola
 
Ruxido capaz de sacudir o mundo
Ruxido capaz de sacudir o mundoRuxido capaz de sacudir o mundo
Ruxido capaz de sacudir o mundo
 
2º domingo tob 2018
2º domingo tob 20182º domingo tob 2018
2º domingo tob 2018
 
2º domingo tob 2018 bene pagola
2º domingo tob  2018  bene pagola2º domingo tob  2018  bene pagola
2º domingo tob 2018 bene pagola
 
4 epifania do señor b 2018 bene pagola
4 epifania do señor b 2018 bene pagola4 epifania do señor b 2018 bene pagola
4 epifania do señor b 2018 bene pagola
 
4 epifania b 2018
4 epifania b 20184 epifania b 2018
4 epifania b 2018
 
5 bautismo do señor b 2018
5 bautismo do señor b 20185 bautismo do señor b 2018
5 bautismo do señor b 2018
 
3 santa maría nai de deus 2017 b
3 santa maría nai de deus  2017 b3 santa maría nai de deus  2017 b
3 santa maría nai de deus 2017 b
 
2 sagrada familia 2017 b
2 sagrada familia 2017  b2 sagrada familia 2017  b
2 sagrada familia 2017 b
 

Dereitos da muller

  • 1. POLOS DEREITOS FUNDAMENTAIS DA MULLER POLA IGUALDADE ENTRE HOMES E MULLERES
  • 2. Veño desde o onte, desde o pasado escuro e esquecido, coas mans atadas polo tempo, coa boca selada desde épocas remotas.
  • 3. Veño cargada de dores antigas, recollidas por séculos, arrastrando cadeas longas e indestrutibles.
  • 4. Veño desde a escuridade, do pozo do esquecemento co silencio ao lombo, co medo ancestral que corroeu a miña alma desde o principio dos tempos.
  • 5. Veño de ser escrava por milenios, escrava de maneiras diferentes: sometida ao desexo do meu raptor en Persia, escravizada en Grecia baixo o poder romano, convertida en vestal nas terras de Exipto, ofrecida aos deuses en ritos milenarios vendida no deserto ou trocada como una mercadoría.
  • 6. Veño de ser apedrada por adúltera nas rúas de Xerusalén por una turba de hipócritas, pecadores de todas as especies que clamaban ao ceo o meu castigo.
  • 7. Fun mutilada en moitos pobos para privar o meu corpo de praceres e convertida en animal de carga, traballadora e paridora da especie.
  • 8. Violáronme sen límite en todos os recantos do planeta sen que conte a miña idade madura ou tenra, ou importe a miña cor ou a miña estatura.
  • 9. ´Tiven que servir onte aos señores, prestarme aos seus desexos, entregarme, doarme, destruírme, esquecerme de ser unha entre miles.
  • 10. Fun barragana dun señor en Castela, esposa dun marqués e concubina dun comerciante grego, prostituta en Bombai e en Filipinas e sempre foi igual o meu tratamento.
  • 11. Duns e doutros sempre escrava, duns e doutros dependente, menor de idade en todos os asuntos, invisible na historia máis afastada e esquecida na historia máis recente.
  • 12. Eu non tiven a luz do alfabeto. Durante longos séculos abonei coas miñas bágoas a terra que debín cultivar desde a miña infancia.
  • 13. Recorrín o mundo en millares de vidas que me foron entregadas unha a unha.
  • 14. E coñecín a todos os homes do planeta. Os grandes e pequenos, os bravos e covardes, os viles, os honestos, os bos, os terribles.
  • 15. Mais case todos levan a marca dos tempos. Uns manexan vidas como amos e señores, asfixian, apreixan e aniquilan.
  • 16. Outros deixan almas comercian con ideas, asustan o seducen, manipulan e oprimen.
  • 17. Eu coñézoos a todos, estiven a carón duns e doutros, servindo cada día, recollendo migallas, baixando a cerviz a cada paso, cumprindo coa miña karma.
  • 18. Recorrín todos os camiños rabuñei paredes e ensaiei silencios tratando de cumprir co mandato de ser como eles queren mais non o conseguín.
  • 19. Xamais se permitiu que eu escollese o rumbo da miña vida. Camiñei sempre nunha disxuntiva: ser santa ou prostituta.
  • 20. Coñecín o odio dos inquisidores que en nome da santa Nai Igrexa condenaron o meu corpo ao seu servizo e ás infames chamas da fogueira.
  • 21. Chamáronme de múltiples maneiras: bruxa, tola, adiviña, pervertida, aliada de Satán, escrava da carne, sedutora, ninfómana, culpable dos males da terra.
  • 22. Pero seguín vivindo, arando, colleitando, cosendo, construíndo, cociñando, tecendo, curando, protexendo, parindo, criando, aleitando, coidando e sobre todo amando.
  • 23. Poboei a terra de amos e de escravos, de ricos e esmoleiros, de xenios e de idiotas, pero todos tiveron a calor das miñas entrañas, o meu sangue e o seu alimento, e levaron un pouco da miña vida.
  • 24. Logrei sobrevivir á conquista brutal e despiadada de Castela nas terras de América, pero perdín os meus deuses e a miña terra e o meu ventre pariu xente mestiza despois que o amo me tomou pola forza.
  • 25. E neste continente mancillado proseguín a miña existencia cargada de dores cotiáns, negra e escrava, no medio da facenda, vinme obrigada a recibir o amo cantas veces quixer sen poder expresar ningunha queixa.
  • 26. Despois fun costureira, campesiña, serventa, labradora, nai de moitos fillos miserables, vendedora ambulante, curandeira, coidadora de nenos ou de anciáns, artesá de mans prodixiosas, tecedora, bordadora, obreira, mestra, secretaria, enfermeira.
  • 27. Sempre servindo a todos, convertida en abella ou sementeira, cumprindo as tarefas máis ingratas, moldeada como cántaro polas mans alleas.
  • 28. E un día doínme das miñas angustias, un día canseime dos meus traballos, abandonei o deserto e o océano, baixei da montaña, atravesei as selvas e confíns e convertín a miña voz doce e tranquila, en bucina do vento, en grito universal e enlouquecido.
  • 29. E convoquei á viúva, á casada, á muller da aldea, á solteira, á nai angustiada, á fea, á recén parida, á violada, á triste, á calada, á fermosa, á pobre, á aflixida, á ignorante, á fiel, á enganada, á prostituída.
  • 30. Viñeron miles de mulleres xuntas escoitar as miñas arengas, falouse das dores milenarias, das longas cadeas que os séculos nos cargaron ao lombo.
  • 31. E formamos con todas as nosas queixas un caudaloso río que empezou a recorrer o universo, afogando a inxustiza e o esquecemento.
  • 32. O mundo quedou paralizado, os homes e mulleres non camiñaron, pararon as máquinas, os tornos, os grandes edificios e as fábricas, ministerios e hoteis, talleres e oficinas, hospitais e tendas, fogares e cociñas.
  • 33. As mulleres, por fin, descubrímolo. Somos tan poderosas coma eles e somos moitas máis sobre a terra! Máis que o silencio e máis que o sufrimento! Máis que a infamia e máis que a miseria!
  • 34. Que este canto resoe nas arredadas terras de Indochina nas areas cálidas de África, en Alaska e América Latina, chamando á igualdade entre os xéneros, a construír un mundo solidario –distinto, horizontal, sen poderíos- a conxugar tenrura, paz e vida, a beber da ciencia sen distingos.
  • 35. A derrotar o odio e os prexuízos, o poder duns poucos, as mesquiñas fronteiras, a amasar coas mans de ambos sexos o pan da existencia.
  • 36. QUE ESTE TIPO DE COMENTARIOS NUNCAS MÁIS SE VOLVAN ESCOITAR. A Axencia de Noticias Coránicas de Irán destacaba nunha entrevista co teólogo islamista Musa Gunes, quen afirmaba que "Occidente trata de desviar ás mulleres do seu papel principal e real na sociedade, presionándoas con lemas vans sobre liberdade e igualdade". Tamén engadiu que unha das tácticas que utilizan é apartar as mulleres das súas familias, atraéndoas ao mercado laboral.