Dokumen ini adalah kerja kursus mengenai pendidikan kesusasteraan Melayu, yang menyentuh tentang pentingnya kesusasteraan dalam perkembangan intelek dan budaya masyarakat. Dalam dokumen ini juga terdapat pengenalan kepada novel 'Tragedi Empat Disember', rujukan kritikan sastera, serta pendekatan yang digunakan dalam analisis kesusasteraan Melayu. Selain itu, terdapat penghargaan dan pengakuan penulis terhadap sokongan yang diterima dalam proses penyusunan dokumen.

1. 1
ISI HALAMAN
HALAMAN PENGAKUAN 2
HALAMAN JUDUL 3
PENGHARGAAN 4
PENGENALAN 5
NOVEL PILIHAN 7 - 9
RUJUKAN 10-12
SINOPSIS NOVEL 13-21
KRITIKAN NOVEL 22-26
LAMPIRAN
 SOALAN KERJA KURSUS
 REFLEKSI
 BORANG KOLOBORASI
27-31

2. 2
HALAMAN PENGAKUAN
“ Saya akui karya ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan ringkasan
yang tiap-tiap satunya telah saya jelaskan sumbernya”.
Tandatangan : …………………………………….
Nama Penulis : MOHAMAD JAZLAN BIN JOHARI
Tandatangan : …………………………………….
Nama Penulis : MUHAMMAD MUSA BIN SAMSUDDIN
Tandatangan : …………………………………….
Nama Penulis : SAIFUL ADHA BIN JUHARI
TARIKH : 08 APRIL 2010

3. 3
HALAMAN JUDUL
NOVEL “TRAGEDI
EMPAT DISEMBER”
KARYA DZUL KARNAIN ITHNAIN
JABATAN PENGAJIAN MELAYU
IPG KAMPUS TENGKU AMPUAN AFZAN

4. 4
PENGHARGAAN
Alhamdulillah, dengan limpah kurnianya yang tak terhingga mampu kami
menyiapkan kerja kursus Bahasa Melayu ini dengan jayanya.
Jutaan terima kasih dan penghargaan diucapkan kepada Mohd Nor Bin Mohamed
dan Encik Mohamad Zaim Bin Mohd Hassan, sebagai pensyarah kami, kerana
memberikan tajuk yang amat relevan dan sesuai dengan mata pelajaran Bahasa
Melayu (major) kami. Selain itu setinggi-tinggi penghargaan juga ditujukan kepada
rakan-rakan sekuliah kami yang banyak membantu dalam pencarian fakta dan asas
kerja yang mantap. Kerja secara perbincangan banyak membantu dalam pencarian
fakta yang kadang-kala sampai ke jalan buntu.
Ribuan terima kasih juga diucapkan kepada keluarga yang banyak
memberikan sokongan dari jauh, juga tidak dilupa kepada pihak Institut Perguruan
Tengku Ampuan Afzan, terutamanya pihak pusat sumber yang menyediakan
perkhidmatan pinjaman buku yang banyak membantu dalam penyediaan fakta dan
pihak pengurusan IT yang menyediakn perkhidmatan internet kepada pelajar secara
percuma. Akhirnya, ucapan penghargaan juga diucapkan kepada pihak yang
membantu secara langsung atau tidak dalam penyediaan folio ini. Sekian terima
kasih.

5. 5
PENDAHULUAN
Pendidikan Kesusasteraan Melayu selaras dengan aspirasi Falsafah Pendidikan
Kebangsaan untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek,
rohani, emosi, dan jasmani. Menyedari bahawa kesusasteraan ialah cerminan
masyarakat dan budaya, maka kesusasteraan sangat penting dipelajari oleh semua
murid. Dengan ini, murid dapat memahami manusia dan kemanusiaan melalui
apresiasi karya kesusasteraan Melayu.
Selain itu, pendidikan Kesusasteraan Melayu berupaya mengukuhkan penguasaan
Bahasa Melayu di kalangan murid dan merealisasikan pengetahuan kesusasteraan
dalam bidang kerjaya. Pendidikan Kesusasteraan Melayu juga bertujuan untuk
mendidik murid agar dapat menikmati kehalusan dan keindahan karya sastera
Melayu. Oleh itu, Sukatan Pelajaran Kesusasteraan Melayu Sekolah Menengah
harus menjadi landasan ke arah melahirkan Mata Pelajaran Kesusasteraan Melayu
Dalam Kerjaya untuk melatih murid dalam pelbagai bidang kerjaya yang berkaitan
seperti kewartawanan, penyiaran, dan pengkaryaan seni.
Sukatan Pelajaran Kesusasteraan Melayu kali terakhir digubal pada tahun 1991.
Sukatan Pelajaran ini memerlukan penyemakan semula supaya selaras dengan
matlamat dan aspirasi Falsafah Pendidikan Kesusasteraan Melayu. Sukatan
Pelajaran Kesusasteraan Melayu Sekolah Menengah yang disemak semula
dilaksanakan pada tahun 2003. Sukatan ini memasukkan beberapa elemen baharu
dalam pengisian kurikulum, iaitu ilmu, peraturan sosiobudaya, nilai kemanusiaan,
kewarganegaraan, dan kemahiran bernilai tambah.

6. 6
TAKRIF KESUSASTERAAN MELAYU DALAM PENDIDIKAN
Kesusasteraan Melayu dalam konteks pendidikan ialah karya asal yang tertulis
dalam bahasa Melayu berunsurkan keindahan dan kehalusan, sama ada berbentuk
novel, cerpen, drama, sajak, prosa tradisional atau puisi tradisional bagi
mengimbangi perkembangan intelek, rohani, emosi, dan jasmani di samping
memaparkan nilai kemanusiaan, dan citra masyarakat.

7. 7
DEFINISI
Definisi ‘kritik sastera’ oleh Wong Seng Tiong hanya sesuai untuk tulisan-tulisan
dalam periode kajiannya sahaja. Untuk kajian ini, tanda pengikat kata tidak
digunakan lagi dan ini bermakna kritikan sastera dalam tahun 60-an dan 70-an
sememangnya telah wujud. Akan tetapi, corak kritikan sastera Melayu tidak boleh
diukur sepenuhnya dengan menggunakan ukuran Barat. Pemerhatian yang teliti
menunjukkan bahawa terdapat ciri-ciri tertentu pada kritikan sastera di sini. Saya
membahagikan kritikan sastera di sini kepada tiga kategori iaitu esei,kritikan praktis
dan kritikan teoretis.
Pembahagian di atas adalah berdasarkan dari hujah-hujah yang yang mantap
dan matang tentang sastera melayu di Malaysia yang menunjukkan memang
terdapat tiga kategori ini. Walaupun definisi-definisi kritikan oleh William Flint Thrall
dan Addison Hibbard, C. Hugh Holman,H.B. Jasin dan Andre Hardjana diberi
perhatian, tetapi definisi mereka mengkhusus kepada kritikan praktis saja. Di dalam
kajian ini, tulisan-tulisan yang berupa kritikan praktis oleh Yahaya Ismail, Kassim
Ahmad, Baharuddin Zainal dan lain-lain diberi tumpuan yang sama dengan tulisan-
tulisan yang berupa esei dan kritikan teoteris, baik dihasilkan oleh penulis-penulis
yang sama mahupun penulis-penulis lain.
Istilah esei dimaksudkan sebagai tulisan-tulisan tentang sastera, sma ada
berbentuk kajian ataupun pandangan-pandangan yang berdasarkan sama ada
kepada keadaan semasa sastera atau sejarah sastera atau hubungan sastera
dengan masyarakat dan lain-lain lagi. Pandangan-pandangan di dalam esei
selalunya menyeluruh mengenai sesuatu topik, iaitu tidak menumpukan perhatian
kepada sesuatu aspek karya atau sesuatu aliran sahaja. Secara umumnya,seperti
yang didefinisikan oleh Joseph T. Shipley, esei adalah bermaksud:
…a composition, usually in prose of moderate length and on a stricted topic.
Atau lebih ringkas lagi seperti yang didefinisikan oleh C. Hugh Hulman:
…a moderately brief prose discussion of a restricted topic.

8. 8
Di dalam dunia kritikan sastera Melayu, selain tulisan-tulisan Kassim Ahmad,
Baharuddin Zainal dan lain-lain,terdapat pula tulisan-tulisan Ismail Hussein dan
Muhammad Haji Salleh yang mempunyai ciri-ciri dan identitinya yang tersendiri.
Tulisan-tulisan Ismail Hussein baik yang bersifat kajian sastera mahupun yang
memuatkan pemikiran kritis dan analitisnya, adalah menepati istilah esei dalam
kajian ini. Demikian juga tulisan-tulisan Muhammad Haji Salleh, yang walaupun tidak
tidak banyak tetapi cukup untuk menyerlahkan pandangan-pandangan tentang nilai
estetika sastera melayu.
Kritikan teoretis ialah tulisan-tulisan kritikan yang menyentuh dasar-dasar karya
sastera bersandarkan teori. Seperti yang disebutkan tadi, Kassim Ahmad sejak awal
penglibatannya dalam kritikan sastera melayu, adalah cenderung kepada teori
realism sosialis. Oleh itu ia menghasilkan tulisan-tulisan yang menyokong ideology
sosialisme seperti mana yang dilakukan oleh penulis-penulis yang sealiran
dengannya sama ada di Indonesia, di Rusia dan di tempat-tempat lain di dunia.
Apabila Kassim Ahmad mengaplikasikan teori ini ketika membicarakan buku-buku
tertentu, maka kritikan yang terhasil masih kritikan praktis kerana ia membicarakan
kesusasteraan melayu secara keseluruhan dengan menggunakan teori realisme
sosialis atau disebut juga teori yang progresif,maka tulisan itu dikatakan kritikan
teoteris. Hal ini juga terlihat pada tulisan-tulisan Hashim Awang kemudiannya yang
membicarakan sastera bersandarkan teori psikologi. Ertinya , apabila Hashim Awang
membicarakan novel Saga dengan pendekatan psikologi, itu adalah kritikan
praktisnya. Tetapi apabila ia membicarakan aspek-aspek psikologi dalam kritikan
secara umum, itu adalah kritikan teoretisnya.
Kritikan praktis dengan itu bermaksud bahawa tulisan kritikan sepertimana yang
didefinisikan oleh kebanyakan pengkritik dan sarjana sastera seperti William Flint
Thrall dan Addison Hibbard,C. Hugh Holman, H.B .Jasin, Andre Hardjana dan lain-
lain. Menurut Wellek dan Warren:
…literary criticism and literary history both attempt to characterize the
individuality of work of an author, of a period, or of a national literature.
Pandangan ini tidak menafikan bahawa kritikan sastera boleh dibahagikan kepada
tiga kategori seperti yang dikemukakan tadi. Selain itu, baik H.B.Jassin mahupun
Ungku Maimunah Mohd. Tahir menyetujui pembahagian ini. Menurut Ungku

9. 9
Maimunah, oleh sebab keadaan-keadaan tertentu yang berlaku di dalam
kesusasteraan Melayu, maka kritikan sastera hendaklah didefinisikan sebagai, “
segala tulisan tentang sastera yang member kesan kepada perkembangan
kesusasteraan termasuk kepada pembacaan dan penerbitan karya sastera ”. Ertinya,
kritikan sastera dalam konteks di Malaysia menurut Ungku Maimunah berfungsi
sebagai determining agents terhadap perkembangan kesusasteraan secara
menyeluruh.
Definisi yang dicadangkan oleh Ungku Maimunah tadi memang menunjukkan
jalan selamat untuk kita membicarakan keseluruhan tulisan tentang sastera. Namun,
dengan definisi itu segala tulisan pinggiran termasuk komentar-komentar ringan
tentang karya,penulis dan penerbit akan termasukdalam istilah kritikan. Tulisan-
tulisan seperti ini Wong Seng Tong menyebutnya sebagai ‘kritik sastera’.
Selain daripada itu, salah satu fu ngsi kritika yang penting ialah membuat
penilaian. Jadi, kritikan sastera juga merangkumi “ tulisan-tulisan tentang sastera
yang mengandungi penilaian dan pemikiran yang matang sama ada ia menggunakan
pendekatan tertentu ataupun tidak”. Dengan definisi ini sajalah tulisan-tulisan yang
berupa esei dan kritikan teoretis termasuk di dalamnya, di samping kritikan praktis
yang semestinya dikekalkan kedudukannya.

10. 10
PENDEKATAN DALAM KRITIKAN SASTERA MELAYU TAHUN
1960-AN DAN 1970-AN
Istilah pendekatan dalam kritikan sastera bermaksud cara dan persediaan untuk
mendekati dan menganalisis sesuatu karya sastera. Tanpa pendekatan tertentu
sesebuah karya masih dapat dihuraikan, tetapi dengan adanya sesuatu pendekatan
tertentu karya tersebut dapat ditinjau dengan lebih terperinci. Walau bagaimanapun,
sesuatu pendekatan hanya dapat memperincikan karya itu mengikut persediaan
pengetahuan yang terdapat di dalam daerah pendekatan itu sahaja. Ini bermakna
karya yang sama masih boleh ditinjau dengan menggunakan pendekatan lain.
Terdapat lima pendekatan kritikan yang diketengahkan oleh Wilbur S. Scott
iaitu: pendekatan moral,pendekatan psikologi, pendekatan sosiologi, pendekatan
formalistic dan pendekatan tipainduk. Setiap pendekatan yang dikemukakan itu
diwakili itu diwakili oleh tulisan tokoh-tokoh tertentu seperti Irving Babbit, T.S Eliot
dan Edmund Fuller untuk pendekatan moral; Kenneth Burke, Geoffrey Gorer dan
Simon O.Lesser untuk pendekatan psikologi; Joseph Wood Krutch, Christopher
Coudwell dan George Orwell untuk pendekatan sosiologi, James Smith, Elder Olson
dan Cleanth Brooks untuk pendekatan formalistik dan Gilbert Murray, Robert
Heilman dan Leslie Fiedler untuk pendekatan tipainduk. Wilbur S.Scott mengakui
bahawa penulisan-penulisan untuk bukunya itu adalah bersandarkan kepada
pendekatan, bukan kepadda ketokohan seseorang pengkritik. Oleh itu, ketiadaan
tulisan penulis-penulis tertentu tidak bererti ia menganggap mereka kurang member
sumbangan.
Di Malaysia, pendekatan yang paling awal sekali munculialah pendekatan
formalistik. Walau bagaimanapunpendekatan ini tidak mencapai kemajuan dalam
tahun 1950-an, meskipun ia bermulapada pengakhir40-an. Bahkan menurut Mana
Sikana, tulisan itu boleh dianggap ditlis dalam tahun 50-an juga. Asraf dan Hamzah
yang menulis secara ketara dalam tahun 1950-an terlalu member tumpuan kepada
polemik dan mereka kurang membicarakan karya sastera secara teliti. Dengan kata
lain, mereka tidak melakukan close reading terhadap karya sastera yang terhasil
pada masa itu. Kalaupun Asraf mengulas karya sastera secara praktis,tetapi aspek
yang diberi perhatian ialah tema dan bahasa. Menurut Ungku Maimunah Mohd.
Tahir, “kupasan Asraf berlegar di sekitar memberikan maksud…manakala aspek

11. 11
teknik dianggap secondary.” Aspek bahasa yang disentuh oleh Asraf dalam
kupasan-kupasannya bukanlah aspek stilistika, tetapi aspek peraturan
bahasa,kerana Asraf sejak tahun 1950-an memang mempunyai minat yang besar
dalam bidang tatabahasa.
Perkembangan pendekatan kritikan sastera di Malaysia sebenarnya tidak jelas.
Hal ini antara lain disebabkan oleh keinginan para pengkritik untuk memberi
pandangan mengenai keseluruhan karya. Ini menyebabkan mereka menggunakan
pelbagai pendekatan dengan sekaligus. Pendekatan yang bercampur aduk ini
disebut oleh Kassim Ahmad sebagai pendekatan liberal. Menurut Kassim
Ismail,seorang pengkritik yang menghasilkan tulisan-tulisan sedemikian adalah
bersikap liberal kerana tidak tertakluk kepada mana-mana disiplin yang khusus.
Alasan lain yang menyebabkan tidak jelasnya perkembangan pendekatan ini
ialah kerana para pengkritik itu tidak hanya menulis kritikan praktis,tetapi mereka
juga menulis esei dan kritikan teoteris. Esei dan kritikan teoteris masih boleh memiliki
pendekatan tertentu,tetapi jenis-jenis itu lebih terbuka untuk pelbagai pendekatan.
Tulisan terawal Kassim Ahmad yang berjudul “ kesusasteraan baru di dalam
masyarakatnya ”,sungguhpun cenderung kepada pendekatan moral dan sosiologi,
tetapi ada juga menyebut aspek bentuk. Esei ini boleh dianggap sebuah esei yang
bersifat moral dan sosiologi kerana aspek bentuk hanya disentuh sambil lalu sahaja,
sedangkan aspek moral dan kemasyarakatan yang lebih diutamakan. Kassim Ahmad
kemudiannya semakin kuat berpegang kepada aliran realisme sosialis bahkan
hampir menepati kepada aliran Marxisme, yang secara keseluruhan pendekatannya
adalah pendekatan sosiologi ( atau pendekatan sosial ). Sungguhpun Marxis
memiliki pegangan moral, tetapi seperti yang disebut oleh Wilbur S.Scott, “…the
image of man they propose differs greatly from that of the Humanists.” Oleh itu, “ the
Marxists are best understood as exemplars of the social approach.”

12. 12
Perlu disebutkan di sini, para pengkritik yang menggunakan pendekatan
formalistikjuga sering mengemukakan aspek moral. Soal menyentuh aspek-aspek
yang di luar sesuatu pendekatan yang digunakan adalah soal biasa. Menurut Scott,
“…among some of the formalisticcritics, the moral view is retained.” T.S Eliot yang
menggunakan pendekatan moral dalam tulisannya yang berjudul “ Religion and
Literature”, mengemukakan pandangan:
…whether it is literature or not can be determined only by literary standard.
Oleh itu, boleh dikatakan bahawa seseorang pengkritik akan melihat juga aspek
bentuk, meskipun mereka menggunakan pendekatan moral atau pendekatan
sosiologi.

13. 13
SINOPSIS NOVEL TRAGEDI EMPAT DISEMBER.
Interpretasi Novel dan Aspek-Aspek Binaan Novel.
BAB 1-PEMERGIAN
Pemergian Kamarul Azam (Azam) menyatakan hasratnya kepada En. Razali (ayah)
dan Puan Khatijah (ibu) untuk mengikuti perkhemahan di Tanjung Pangku.
Sementara itu, En. Razali yang bertugas sebagai wartawan kehormat pula akan
bertolak ke Pulau Pinang untuk mengiringi rombongan Menteri Pertanian melawat ke
negeri-negeri utara semenanjung.
DSP Yazid, iaitu adik kepada Encik Razali datang ke rumah untuk menyampaikan
berita bahawa kemungkinan kemungkinan kapal terbang yang dinaiki oleh Encik
Razali telah dirampas. Puan Khatijah cemas apabila mendengar berita tersebut. DSP
Yazidcuba menenangkan dan berjanji akan memberitahu Puan Khatijah tentang
perkara tersebut dari semasa ke semasa. DSP Yazid yang ditemani oleh Kamarul
Azmi (Azmi) terus ke ibu pejabat untuk mendapatkan maklumat terkini. Sementara
itu, Puan Khatijah hanya mampu berdoa agar tiada sebarang kejadian buruk
menimpa suaminya.
BAB 2-HARI YANG RIANG
Azam bersama-sama Razi,Rendera,Lina Lim, dan Zanawati menaiki bot menyusuri
pantai selat Johor ke Tanjung Pangku. Perjalanan itu diketuai oleh Azam. Razi yang
cekap mengendalikan motobot kelihatan tenang. Usik-mengusik lima sahabat itu
menjadikan perjaalanan mereka lebih seronok dan menggamatkan terutama oleh
telatah Rendera. Mereka berhenti sebentar untuk berehat, makan, dan bersolat di
Tanjung Bunga.

14. 14
BAB 3-KE TAPAK PERKHEMAHAN
Sementara menunggu air pasang secukupnya untuk meneruskan perjalanan,
Rendera dan Razi mengambil kesempatan untuk mandi-manda. Azam pula
menunaikan solat fardhu Zuhur. Lina Lim dan Zanawati berehat sambil
memerhatikan gelagat rakan-rakan mereka. Apabila air sudah cukup sesuai untuk
bertolak, mereka meneruskan perjalanan. Setibanya di tempat yang dituju, mereka
mencari tempat yang sesuai untuk dijadikan tapak perkhemahan. Azam yang
bertindak selakuketua kumpulan mengarahkan rakan-rakannya membersihkan
kawasan dan mendirikan khemah. Azam pula mencari anak sungai untuk kegunaan
mereka memasak dan sebagai minuman. Dengan semangat kerjasama, mereka
berjaya menyiapkan segala keperluan perkhemahan menjelang hari yang semakin
gelap.
BAB 4-GEMPAR MALAM MINGGU
DSP Yazid mendapat maklumat terkini yang melaporkan pesawat yang disyaki
terlibat ialah Boeing 737 HM 356. Apabila tiba dib alai polis DSP Yazid telah
menerima laporan yang menyatakan bahawa kapal terbang yang dirampas tidak
mendarat di Lapangan Terbang Antarabangsa Subang seperti yang dijadualkan.
DSP Yazid juga menghubungi pejabat penerbangan SAM di Pulau Pinang untuk
menyemak laporan kapal terbang yang berlepas dan mendarat di Lapangan
Terbang Bayan Lepas dan Lapangan Terbang Antarabangsa Subang.
DSP Yazid turut menghubungi rakannya , Fairuz Khan yang bertugas di pejabat
penerbangan SAM Pulau Pinang. Fairuz Khan mengesahkan bahawa pesawat
tersebut membawa 100 orang penumpang termasuk tujuh orang kakitangan dan
Menteri Pertanian bersama-sama rombongannya. Walau bagaimanapun, perkara
yang tidak diduga sama sekali telah berlaku apabila Sarjan Salleh yang bertugas di
bilik khas menerima laporan terkini berkenaan dengan dua letupan telah berlaku,
iaitu satu di udara dan satu di darat berhampiran dengan Tanjung Pangku. Keadaan
menjadi gempar dan semakin sibuk.

15. 15
BAB 5-DI LUAR DUGAAN
Di Tanjung Pangku, lima sahabat itu meneruskan aktiviti perkhemahan. Azam, Razi,
dan Zanawati tidak mengabaikan tanggungjawab mereka sebagai uamat islam
dengan menunaikan solat. Agas dan nyamuk serta bunyi-bunyi aneh meresahkan
Lin Lim dan Rendera. Azam menghidupkan unggun api yang lebih besar untuk
menghalau unggas dan serangga serta menghangatkan persekitaran. Mereka dapat
menikmati makan malam dengan lebih selesa berhampiran dengan unggun api
tersebut.
Hasrat azam dan Razi untuk pergi ke Balai Polis Tangjung Pangku bagi
mendapatkan kebenaran dan tandatangan Ketua Polis Balai mengikut kehendak
soalan ujian mereka tidak direstui oleh rakan-rakan yang lain. Namun, apabila Azam
menjelaskan bahawa banyak tugasan menanti mereka pada keesokan hari
menyebabkan mereka tidak dapat membantah lagi. Apabila tiba di tempat yang
dimaksudkan, azam mengarahkan Razi ke balai polis untuk mendapatkan kebenaran
dan tandatangan, manakala Azam menunggunya di motobot sahaja. Semasa
menunggu Razi, Azam ternampak akan satu cahaya yang bergerak laju seperti
pergerakan kapal terbang yang mengubah haluan. Secara tiba-tiba, kelihatan seperti
sebuah lembaga besar menjunam ke arah mereka. Azam mengarahkan Razi
mengikut arah cahaya tersebut.

16. 16
BAB 6-KHABAR BURUK
Sebagai pegawai penerbangan Syarikat Penerbangan SAM, Fairuz Khan yang juga
sahabat baik DSP Yazid telah diarahkan ke Johor Bahru untuk menguruskan
beberapa perkara penting berkaitan dengan tragedi kemalangan pesawat HM 356.
Fairuz Khan turut memaklumkan berita buruk kepada DSP Yazid bahawa dua orang
sahabat baik mereka turut terkorban dalam nahas kapal terbang itu.
Setelah menghantar Fairuz Khan ke Hotel Gentre, DSP Yazid segera ke rumah Puan
Khatijah untuk menyampaikan berita buruk, iaitu pengesahan tentang abangnya, En.
Razali turut terlibat dalam nahas tersebut. Berita tersebut diperoleh setelah
membaca laporan penuh yang dimintanya daripada Fairuz Khan. Puan Khatijah
terkejut dan seluruh badannya lemah. DSP Yazid mencadangkan agar Puan Khatijah
ke Hotel Gentre jika menginginkan lebih kepastian. Puan Khatijah menyatakan
kebimbangannya terhadap keselamatan Azam yang berkhemah di Tanjung Pangku.
DSP Yazid mentemteramkan perasaan kakak iparnya itu sambil berjanji akan
mengesan kedudukan Azam dengan rakan-rakannya. Kejadian yang berlaku
sungguh tidak disangka-sangka.
BAB 7-SIAPAKAH MEREKA?
Suatu letupan yang kuat kira-kira 2000 meter di udara menyebabkan Razi tidak
dapat mengawal motobotnya. Motobot itu terbabas lalu merempuh bahagian tebing
tali air yang berlumpur. Tiba-tiba satu letupan bergema lagi menyebabkan Azam
tidak dapat mengimbangi badannya lalu terjatuh ke dalam air. Manakala Razi yang
sempat naik ke tebing membantu Azam naik ke tebing. Mereka tergamam
mendengar bunyi letupan tadi. Mereka cuba menghidupkan enjin motobot tetapi
gagal. Semasa mencari kayu yang panjang untuk menggerakkan motobot itu, Razi
terjumpa sebuah kotak hitam. Azam menyuruh Razi mencampakkan kotak kotak itu
kerana kemungkinan kotak itu berbahaya dan boleh meletup. Mereka bersepakat
pergi ke tempat letupan tersebut untuk melihat kejadian yang sebenar berlaku.

17. 17
Sedang Azam dan Razi mencari –cari tempat kejadian letupan itu, mereka telah
didatangi sekumpulan penjahat yang bersenjata api dan memakai serkop kepala.
Penjahat itu menaiki bot laju. Azam dan Razi ketakutan apabila penjahat yang
berserkup kepala itu mengacukan senjata tepat kem arah mereka. Penjahat itu
mengikat tangan Azam dan Razi lalu menolak mereka masuk ke dalam motobot.
Motobot itu bergerak laju sambil membawa Azam dan Razi bersama-sama menuju
ke kuala. Sampai di tengah lautan, penjahat itu melepaskan motobot yang dinaiki
Azam dan Razi lalu meninggalkan mereka dalam keadaan tangan terikat dan air
memenuhi motobot tersebut. Walaupun Berjaya membuka ikatan, namun motobot
yang dipenuhi air itu akhirnya terbalik. Azam dan Razi hanya berpaut pada badan
motobot itu dan menyerahkan nasib mereka kepada takdir serta memohon
pertolongan daripada Allah.
BAB 8-TIDAK SEPERTI DIDUGA
Berita tentang kemalangan udara tersebut tersebar cepat ke seluruh pelosok tanah
air. Bas khas yang digunakan untuk membawa keluarga mangsa melawat tempat
kemalangan turut disertai oleh Puan Khatijah dan anak-anaknya, Kamarul Azmi dan
Liza. Ketika mereka sampai di tempat kejadian, kerja-kerja mengumpulkan cebisan
daging anggota tubuh mangsa nahas tersebut masih berjalan.
Sehingga pagi itu tidak ada satu mayat pun yang lengkap sifat ditemui atau dikenal
pasti. Ada antara anggota keluarga yang pengsan kerana terlalu sedih melihat
keadaan di tempat kejadian. Dalam pada itu, pihak polis telah dapat mengesan Lina
Lim, Rendera dan Zanawati. DSP Yazid telah pergi ke Balai Polis Tanjung Pangku
untuk menemui mereka. Namun, dia terkilan kerana Azam dan Razi masih belum
dapat dikesan. Tiga orang sahabat itu terkejut kerana mereka langsung tidak tahu-
menahu tentang kejadian tersebut. DSP Yazid, Lina Lim, dan Zanawati menjejaki
Azam dan Razi.

18. 18
BAB 9-TERSELAMAT
Razi tersedar daripada pengsan tetapi keadaannya masih lemah. Razi mendapati
dirinya berada di sebuah rumah. Azam dan Razi sebenarnya telah diselamatkan oleh
Pak Widodo dan anaknya, Antik ketika mereka hampir lemas di laut. Pak Widodo dan
isterinya Ibu Tini dan anak lelakinya, Antik merawat Azam dan Razi. Pak Widodo
seorang nelayan berbangsa Indonesia dan tinggal di Pulau Rangsang di daerah
Sumatera Timur. Azam dan Razi tinggal di rumah Pak Widodo beberapa hari
sehingga pulih. Mereka berdua dilayan dengan baik oleh keluarga itu. Berita yang
diterima oleh Azam daripada Antik tentang nahas kapal terbang yang
mengorbankan semua anak kapal dan penumpang beserta rombongan Menteri
Pertanian menyebabkan Azam panik dan segera pulang ke Malaysia.
Azam meminta bantuan Antik untuk pulang ke Malaysia malam itu juga. Azam
memberitahu bahawa kemungkinan besar ayahnya turut berada dalam kapal terbang
yang meletup itu kerana ayahnya mengiringi Menteri Pertanian. Di samping itu,
sudah pasti ibunya memerlukannya berada di sisi mereka. Apabila mengetahui cerita
sebenar, Antik bersimpati dan seterusnya berjanji untuk mencari jalan penyelesaian.
Dia dengan segera meminjam motobot kepunyaan Pak Mostar, taukeh ikan. Namun
cadangan mereka itu tidak diketahui oleh Pak Widodo dan Ibu Tini kerana tidak
mahu menyusahkan mereka berdua.

19. 19
BAB 10-SUASANA HOTEL GENTRE
Keadaan di Hotel Gentre begitu tegang. Kakitangan Syarikat Penerbangan SAM
sibuk menguruskan keluarga mangsa yang datang untuk mendapatkan penjelasan.
DSP Yazid memperkenalkan Puan Khatijah kepada Fairuz Khan. Fairuz Khan yang
mewakili syarikat penerbangan tersebut mengucapkan takziah kepada Puan
Khatijah. Pelbagai kerenah dapat disaksikan dan dilayani oleh pegawai yang
bertugas dengan tenang dan sabar. Puan Khatijah membantu seorang wanita muda
yang hampir terjelopok apabila nama suaminya yang baaru dikahwini dua minggu
lalu turut berada dalam senarai mangsa yang terkorban. Kemudian seorang wanita
tua pula tidak dapat menerima kenyataan apabila anaknya yang akan berkahwin
beberapa hari sahaja lagi turut tersenarai sebagai mangsa yang terkorban.
Keadaan menjadi bertambah gawat apabila seorang lelaki masuk dengan jerkah
yang kasar. Dia menuduh kakitangan syarikat penerbangan itu melakukan kecuaian
menyebabkan perampas dapat menyeludup masuk ke dalam kapal terbang. Fairuz
Khan menghubungi DSP Yazid untuk mendapatkan bantuan polis bagi mengawal
keadaan. Perdana Menteri datang ke Hotel Gentre untuk memberikan ucapan
penting dan menyampaikan takziah kepada keluarga mangsa.
BAB 11-TINDAKAN NEKAD
Azam, Razi dan Antik nekad untuk pulang ke Malaysia dengan menaiki motobot
yang dipinjam Antik daripada Pak Mostar. Perjalanan pulang ke tanah air tidak
semudah yang disangka. Antic memberitahu ibu bapanya bahawa dia hendak
membawa Azam dan Razi berkhemah di Pulau Kecil. Ketika keadaan pagi yang
masih berkabus, mereka bertiga sudah pun bertolak. Perjalanan yang dijangka
mengambil masa tujuh jam itu penuh mendebarkan. Azam meminta agar kelajuan
bot ditambah agar mereka cepat sampai ke destinasi.
Mereka berhenti sebentar untuk bertanyakan arah sebenar menuju ke Pantai Johor
kepada nelayan yang sedang menangkap ikan. Nelayan tersebut. Nelayan tersebut
menunjukkan arah ke untuk ke Selat Johor melalui Pulau Batam dan Pulau

20. 20
Singapura. Sekali lagi debaran jantung mereka semakin kencang. Mereka bimbang
sekiranya polis laut Singapura melakukan rondaan dan sudah pasti mereka akan
ditahan. Namun mereka tidak dapat mengelak daripada dihampiri oleh sebuah bot
peronda pasukan keselamatan. Azam, Razi dan Antik hanya bertawakal dan
berserah kepada tuhan.
BAB 12-PERTEMUAN DI TANAH PERKUBURAN
Upacara menyembahyangkan mangsa-mangsa tragedi dilakukan mengikut agama
masing-masing. Selepas upacara sembahyang jenazah tersebut, ketujuh-tujuh
keranda khas yang menempatkan cebisan-cebisan daging mangsa dibawa ke tanah
perkuburan khas yang telah disediakan oleh kerajaan Johor. Orang ramai bertali
arus mengunjungi pusara khas tersebut. Sementaraitu, Azam,Razi dan Antik Widodo
dibawa oleh DSP Yazid ke tanah perkuburan. Sepanjang perjalanan itu, air mata
Azam tidak henti-henti mengalir. Razi dan Antik cuba menenangkan Azam.
Azam memerhatikan semua urusan pengebumian yang dijalankan dengan linangan
air mata. Dia masih teringat pesanan terakhir ayahnya semasa menghantarnya ke
Pangkalan Lido. Ayahnya berpesan supaya dia menjaga dirinya baik-baik dan
menyampaikan salam kepada ibu dan adik-adiknya jika dia pulang lebih awal dari
ayahnya. Azam tidak menyangka akan menghadapi pelbagai dugaan diakhiri dengan
kematian ayah tersayang. Sungguhpun begitu, Azam tetap bersyukur kerana dapat
memberikan penghormatan terakhir kepada ayahnya dan terselamat daripada
tragedi yang menimpanya dan Razi.

21. 21
Azam turut mengimbas kembali tragedi yang berlaku kepada dirinya dan Razi
semasa di laut. Dalam pada itu, upacara pengebumian telah berjalan dengan teratur
mengikut perancangan. Upacara dijalankan mengikut tuntutan agama masing-
masing. Ketika orang ramai mula beredar, barulah Azam menemui ibunya. Rendera,
Lina Lim dan Zanawati turut mengucapkan takziah kepada Azam. Mereka
meninggalkan tanah perkuburan dan berkumpul di rumah Azam untuk mendengar
cerita selanjutnya daripada Azam.
BAB 13-PERPISAHAN DI TENGAH LAUT
DSP Yazid masih menyiapkan laporan berdasarkan cerita Azam dan Razi di bilik
khas bot peronda. Dia turut menerima beberapa catatan daripada kotak hitam yang
dijumpai Razi yang disangkakan disangkakan bahan letupan pada malam tragedi itu.
Catatan berkenaan dengan kejadian yang berlaku di dalam kapal terbang yang
ditulis dalam bentuk tulisan trengkas itu mungkin dibuat oleh seorang daripada
penumpang pesawat HM 356 yang terhempas itu. Kotak berisi catatan itu mungkin
dicampakkan ke luar sebaik-baik sahaja berlaku kekecohan di dalam pesawat. Azam
merasakan bahawa catatan itu mungkin dibuat oleh arwah ayahnya , Encik Razali
kerana kadangkala ayahnya menulis dengan tulisan trengkas untuk membuat
catatan dengan cepat.
Sementara itu, kepulangan Antik ke Indonesia diuruskan oleh Angkatan Laut
Republik Indonesia dan Malaysia. Pertemuan antara Antik dengan ayahnya, Pak
Widodo dalam suasana sungguh memilukan. Sebelum bertolak pulang, Antik dan
Azam saling bersalaman. Azam meminta Antik menyampaikan salamnya kepada Ibu
Tini. Kedua-dua bot peronda itu mulai bergerak menuju ke destinasi masing-masing.
Azam tidak melepaskan pandangan terhadap bot peronda yang dinaiki Antik itu.
Perasaannya bercampur-baur antara sayu, sedih, dan pilu. Dia amat berharap agar
suatu hari nanti penjahat yang merancang rampasan kapal terbang itu dibawa ke
muka pengadilan. Pada sudut lain pula, Azam sudah pasti tidak dapat melupakan
segala peristiwa yang menimpa dirinya,keluarganya, dan yang pastinya tragedy ngeri
kepada Negara.

22. 22
Kritikan Sastera
Apakah itu kritikan sastera?
Kritikan sastera adalah salah satu daripada disiplin ilmu yang membincangkan
mengenai soal penghayatan, penganalisisan serta penilaian terhadap sesebuah
karya kreatif seperti novel, cerpen, sajak dan drama. Kritikan sastera dikatakan ilmu
yang yang bersifat saintifik kerana menggunakan pendekatan atau metodologi
sastera yang tertentu untuk menguraikannya. Perkataan – perkataan seperti
pendekatan struktural, pendekatan sosiologi, pendekatan feminisme dan pendekatan
teksdealisme sering kali digunakan sebagai bahan kajian untuk membuat kritikan
sastera.
Dalam menyiapkan tugasan bahasa Melayu ini, kumpulan kami telah
berkerjasama dan berbincang serta bersetuju untuk memilih pendekatan sosiologi
sebagai medium kriktikan sastera dalam novel yang kami kaji iaitu Novel Tragedi
Empat Desember hasil karya Dzul Karnain Ithnain. Apakah itu pendekatan
sosiologi? Pendekatan sosiologi ialah pendekatan yang menjadikan sastera sebagai
satu jenis pendekatan bahawa sastera itu memiliki paradigma dengan asumsi dan
implikasi epistemologis yang berbeza daripada yang telah digariskan oleh teori sastera
berdasarkan prinsip otonomi sastera. Penelitian-penelitian sosiologi sastera
menghasilkan pandangan bahawa karya sastera adalah ekspresi dan pandangan yang
melibatkan masyarakat, dan dengan demikian memiliki keterkaitan resiprokal dengan
jaringan-jaringan sistem dan nilai dalam masyarakat tersebut. Kajian ini diperolehi
melalui ahli bahasa indonesia yang terkenal iaitu Soemanto.
Selain itu, istilah sosiologi sastera dalam ilmu sastera juga dimaksudkan
untuk menyebut para pengkritik dan ahli sejarah sastera yang memperhatikan
hubungan antara pengarang dengan kelas sosialnya, status sosial dan ideologinya,
keadaan ekonomi dalam kerjayanya, dan model pembaca yang ditujunya. Mereka
memandang bahawa karya sastera (baik aspek isi mahupun bentuknya) secara
mudah melalui pemerhatian yang dilihatnya dalam masyarakat novel yang
diceritakan dalam novel tersebut. Menurut Pitirim Sorokin Sosiologi adalah ilmu

23. 23
yang mempelajari hubungan dan pengaruh timbal balik antara aneka macam gejala
sosial (misalnya gejala ekonomi, gejala keluarga, dan gejala moral. Fakta ini turut
disokong oleh Roucek dan Warren William F. Ogburn dan Mayer F. Nimkopf yang
menyatakan bahawa Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari hubungan antara
manusia dalam kelompok-kelompok. Menurut seorang tokoh bahasa lagi iaitu Allan
Jhonson, Sosiologi adalah ilmu yang mempelajari kehidupan dan perilaku, terutama
dalam kaitannya dengan suatu sistem sosial dan bagaimana sistem tersebut
mempengaruhi orang dan bagaimana pula orang yang terlibat didalamnya
mempengaruhi sistem tersebut.
Dari sudut premis dan pemikiran sosiologi, novel Tragedi Empat Disember ini
memaparkan kelemahan sistem sesebuah organisasi, iaitu faktor ciri-ciri
keselamatan. Sebagai contoh, sistem keselamatan di dalam Pusat Penerbangan
menyebabkan berlakunya rampasan kapal terbang oleh penjenayah. Persoalan akan
bermain difikiran setiap pembaca, bagaimana penjenayah dapat melepasi sistem
keselamatan sehingga dapat menaiki pesawat. Sebagaimana yang kita ketahuai,
sistem keselamatan di setiap Pusat Penerbangan adalah pada tahap yang tertinggi,
serta mendapat pengiktirafan ISO. Sepatutnya perkara seperti ini tidak berlaku,
sehingga menyebabkan ramai jiwa yang tidak berdosa melayang. Selain itu, faktor
keselamatan juga menjadi keutaman, sewaktu Kamarul Azam bersama rakan-
rakannya mengabil ujian kelas pertama pengakap dan pandu puteri. Mereka hanya
bergerak sendiri tanpa pantuan dari sesiapa pun, hal ini amat merbahaya kepada
pelajar menangah, walaupun mereka dikatakan matang dari segi intelek dan emosi,
namun mereka perlu juga diberi bimbingan atau tunjuk ajar sewaktu mendalami
pengalaman yang baru, pihak yang terlibak tidak sepatutnya membiarkan ramaja-
remaja ini bergerak secara berkumpulan di tempat-tempat yang merbahaya. Pihak
yang terlibat seperti polis perlulah memberikan kerjasama dan sentiasa memantau
pergerakan meraka sewaktu mereka berkemah. Sekiranya perkara yang tidak
diingini berlaku, pihak masyarakat akan menunding jari kepada pihak yang terlibat.

24. 24
Seterusnya, kritikan sosiologi yang terdapat dalam Novel Tragedi Empat
Disember ialah faktor tidak bersesuaian tahap umur, dimana dalam konteks ini
pelajar menengah rendah ingin mengambil ujian kelas pertama, tetapi terpaksa
menghadapi cabaran dan halangan yang sangat berbahaya. Penegasan juga
berlaku disini dimana, aktiviti ini amatlah tidak bersesuaian dengan pelajar
menengah. Pihak yang terlibat dalam menggubal kurikulum atau perkara yang perlu
dilaksanakan sewaktu mengambil ujian kelas pertama pengakap dan pandu puteri
perlulah memikirkan aktiviti yang bersesuai yang perlu dilakukan bagi pelajar agar
bersesuai dengan tahap umur mereka serta mengutamakn cirri-ciri keselamatan,
sebagaimana yang diterangkan pada kritikan sosiologi pertama. Pengubalan perlulah
dilaksanakan oleh pihak yang terlibat supaya aktiviti atau perkara yang perlu
dilaksanakan sewaktu mengabil ujian kelas pertama adalah bersesuai dengan umur
atau aspek-aspek pelajar tersebut. Pelajar perlulah ditemani oleh pihak-pihak yang
berpengalaman agar keselamatan mereka terjamin dan mereka akan segera
mendapat bantuan sekiranya berlaku perkara yang tidak diingini.
Kritikan sosiologi yang ketiga ialah, kecuaian pihak pengurusan. Syarikat
Penerbangan SAM cuai dalam mengesan penumpang yang membawa bahan
letupan sebelum menaiki pesawat HM36. Akibatnya, syarikat itu menanggung
kerugian dan banyak mangsa terkorbang apabila kapal terbang itu dirampas
sebelum meletup. Kekecewaan serta kesedihan yang amat sangat oleh saudara-
mara mangsa pasti berlaku dan sekali gus meninggalkan kenangan yang pahit
kepada mereka. Sebagai contoh seorang wanita tua tidak dapat menerima
kenyataan apabila nama anaknya yang akan berkahwin beberapa hari sahaja lagi
turut tersenarai sebagai mangsa yang terkorban. Pihak pengurusan tidak sepatutya
memandang remeh perkara ini, kerana ia melibatkan faktor keselamatan dan nyawa
penumpang. Selain itu, untuk mengelakan perkara ini berulang pihak pengurusan
perlulah memantapkan lagi pengurusannya agar perkara sedemikian tidak berlaku
lagi dan sekali gus dapat meyakinkan pelanggang untuk menerima perkhidmatan
meraka atau dalam konteks lain kerpercayan pelanggang kepada servis yang
diberikan.

25. 25
Selain itu, dalam novel ini terdapat golongan yang mengambil tindakan yang
terlalu lambat sehinggakan berlaku perkara yang idak diingini. Sebagai contoh pihak
polis bersama DSP Yazid hanya menunggu berita dari pusat kawalan penerbangan,
sewaktu kapal terbang itu telah menukar haluan, sedangkan mereka telah
mengetahui bahawa kapal terbang itu telah dirampas oleh penjenayah. Tindakan
menunggu keputusan sebelum bertindak, sedangkan perkara ini telah diketahu
amatlah berbahaya, kerana sekiranya lamat bertindak akan menyebabkan sesuatu
yang tidak diingini berlaku. Sehinggalah rampasan dan dua letupan berlaku barulah
pihak polis bertindak. Sekiranya mereka bertindak lebih awal pasti mereka dapat
menyelamatkan beberapa jiwa mangsa. Tetapi perkara yang berlaku adalah
sebaliknya. Hal ini, akan mengecawakan bukan setakat keluarga mangsa malah
pembaca novel sendiri. Perkara sedemikian juga boleh mencemarkan nama
sesebuah organisasi tersebut, “akibat nila setitik, rosak susu sebelanga”. Pihak ini
perlulah mengambil tidakan yang sewajar pada masa akan datang agar perkara
sedemikian tidak berulang lagi.
Kritikan sosiologi seterusnya ialah seorang sikap ketua yang panas baran.
Dimana DSP Yazid panas baran dalam menjalankan tugas serta memberi arahan
yang sangat tegas kepada anggota bawahannya. Contoh “ DSP Yazid tegas
terhadap sahabatnya sahabatnya, Fairuz Khan. Perkara sedemikian tidak sepatutnya
berlaku, sebagai seorang ketua, DSP Yazid perlulah bersopan santun dan berbudi
bahasa sewaktu bertugas, agar disenangi oleh orang bawahannya. Hal ini kerana,
kesanya amatlah ketara sekali sekiranya kita bertindak mengikut perasaan sewaktu
bertugas.
Trdapat juga golongan manusia yang tidak berperikemanusiaan, dimana
keseluruhan tragedi ini berpunca daripada sifat dan perbuatan manusia durjana yang
tidak berperikemanusiaan. Mereka merampas dan meletupkan kapal terbang
sebelum kapal terbang itu terhempas. Seluruh penumpang yang tidak berdosa
menjadi mangsa, manakala ahli keluarga mereka kehilangan orang yang tersayang.

26. 26
Demkianlah sedikit sebanyak mengenai kritikan sastera yang kami pilih iaitu
pendekatan sosiologi yang terdapat dalam novel yang kami kaji iaitu Novel Tragedi
Empat Disember karya Dzul Karnain Ithnain. Kami harap dengan persembahan dan
berdasarkan bukti – bukti yang kukuh mengenai pendekatan sosiologi yang terdapat
dalam novel ini dapat diterima oleh pihak pensyarah sebagai salah satu elemen
dalam menyiapkan tugasan ini.

27. 27
LAMPIRAN

28. 28
REFLEKSI
Alhamdulillah, setinggi-tinggi kesyukuran dipanjatkan kehadrat Allah S.W.T tuhan
sekalian alam kerana dengan limpah kurnia dan kehendaknya, akhirnya dapatlah
kami menyiapkan kerja kursus projek Bahasa Melayu ini dalam masa yang
diperuntukkan. Pada 22 Februari yang lalu, tugasan untuk kerja kursus projek ini
secara rasminya telah diberikan oleh Encik Mohd Nor Bin Mohamed dan Encik
Mohamad Zaim Bin Mohd Hassan. Kami dikehendaki untuk mengkaji sebuah cerpen
yang dipilih sendiri dan perlu menganalisis dapatan kajian berdasarkan bidang
kesusteraan melayu, kritikan sastera. Pensyarah pembimbing kami iaitu Encik Mohd
Nor Bin Mohamed dan Encik Mohamad Zaim Bin Mohd Hassan adalah orang yang
paling banyak membantu dalam tugasan ini. Tugasan ini perlu dilakukan secara
berkumpulan, dimana terdiri dari tiga orang.
Saya amat tertarik dengan tugasan yang diberikan sejurus mendapat taklimat
awal daripada Encik Mohd Nor Bin Mohamed kerana saya yakin bahawa tugasan ini
bukanlah sekadar untuk memenuhi sukatan pelajaran sahaja. Buktinya, setelah kami
bertungkus-lumus menyiapkan tugasan ini, banyak faedah yang telah kami perolehi
sama ada secara langsung ataupun tidak langsung. Melalui tugasan ini, kami dapat
belajar mengkritik sesebuah novel itu. Ini disebabkan oleh kami dikehendaki mencari
sebuah novel yang mempunyai aspek sosiologi yang lengkap bagi memenuhi
kriteria-kriteria yang digariskan di dalam kertas soalan. Jadi, kami mengkaji semua
novel yang dijumpai dan memilih novel yang terbaik yang mempunyai aspek
sosiologi yang lengkap.
Selain itu, hasil daripada melakukan tugasan ini, kami juga dapat mengetahui
apa yang dikatakan dengan kritikan sastera dalam Bahasa Melayu. Sebelum ini,
kami tidak pernah terfikir langsung untuk membuat kritikan terhadap sesebuah novel
yang dibaca. Tetapi, setelah membuat kajian yang terperinci tentang novel yang
dipilih, bukan sahaja kami dapat menerangkan, malah saya dapat mengkritik novel
yang dipilih.

29. 29
Kritikan sosiologi dalam novel ini amatlah hebat sekali, kami telah mengkritik
hamper keseluruhan aspek sosiologi atau lebih dikelani sebagai kemasyarakatan.
Kami juga dapat mempelajari bagaimana utuk memilih sesebuah novel sempurna.
Sepanjang melakukan tugasan ini, terdapat beberapa masalah yang dihadapi.
Masalah utama yang dihadapi ialah kesukaran untuk mencari novel yang memenuhi
kriteria-kriteria yang digariskan dalam kertas soalan. Tetapi setelah merujuk Kamus
Tatabahasa Dewan, bertanya kepada pensyarah pembimbing dan mengkaji semua
novel yang dijumpai, Novel Tragedi Empat Disember yang terbaik berjaya dipilih.
Masalah lain yang dihadapi adalah kekangan masa. Ini disebabkan sebahagian
masa yang diperuntukkan dalam tugasan ini bertindih dengan waktu cuti serta
tugasan-tugasan subjek lain dan menyebabkan kesukaran untuk menyiapkan
tugasan ini . Akan tetapi, masalah ini dapat diatasi dengan semangat kerjasama
antara kami dalam menyiapkan tugasan ini. Walau apapun yang terjadi, saya
bersyukur kerana tugasan ini dapat disiapkan dengan jayanya. Alhamdullillah.

30. 30
BORANG KOLABORASI
NAMA PELAJAR : MOHAMAD JAZLAN BIN JOHARI
: MUHAMMAD MUSA BIN SAMSSUDIN
: SAIFUL ADHA BIN JUHARI
NAMA PENSYARAH: ENCIK MOHD NOR BIN MOHAMED
: ENCIK MOHAMAD ZAIN BIN MOHD HASSAN
BIL AKTIVITI TARIKH T.Tangan
Pensyarah
1 Menerima soalan tugasan dan taklimat
daripada pensyarah penyelaras tugasan
23 mac 2010
2 Memahami kehendak soalan tugasan,
mendraf tugasan serta mencari maklumat
dari Internet dan sumber lain semasa cuti
pertengahan semester
28 mac 2010
3 Memulakan tugasan secara berkumpulan 30 april 2010
4 Menyediakan semula draf dan memperbaiki
draf sedia ada
05 april 2010
5 Semakan terakhir dan Menghantar tugasan 07 april 2010
T.TANGAN PELAJAR T.TANGAN PENSYARAH
……………, ……………., …………… ………………………………

31. 31
BIBIOLIGRAFI
a) Buku:
1. tatabahasa Dewab Edisi Ketiga ( Nik Safiah Karim, Farid M.
Onn, Hashim Haji Musa, Abdul Hamid Mahmood).
2. Bahasa Melayu 2 (Siti Hajar Abdul Aziz)
3. Novel Tragedi Empat Disember (Dzul Karnain Ithnain.
4. Kritikan Sastera Melayu
b) Laman Web.
1. http://jpmipgmtaa.webs.com
2. http://sofianhilmi.net/blog/?p=269
3. http://ms.wikipedia.org/wiki/Tragedi_Empat_Disember