鍾肇政是著名的臺灣客屬鄉土文學作家，曾多部作品如《台灣人三部曲》揭示歷史的真相和臺灣人生活的艱辛。他的小說《卑南平原》探討卑南地區的文化與歷史，並受到深刻的情感共鳴。卑南遺址為臺灣最大的史前聚落之一，發掘出大量文物，對考古學和文化研究具有重要價值。

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2. 鍾肇政 作家：鍾肇政 本名：鍾肇政 其他名：鍾正、路家、九龍、趙震 性別：男 出生年：民國 14 年 01 月 20 日 籍貫：臺灣省桃園縣

3. 個人簡介 著名的客屬鄉土文學作家。日據時代畢業於淡江中學、彰化青年師範學校，光復後一度就讀台灣大學，未幾因故中途輟學。因受日文教育長大，光復後才開始學習中文，民國 40 年開始嘗試中文寫作，歷四十年如一日，以迄於今。鍾氏所著以長篇小說為主，規模格局雄偉宏大，主要在呈現台灣人在歷史的各階段裏被虐待、被壓迫的生活現實，開創台灣大河小說的發展方向。

4. 作品 其作品之一「台灣人三部曲」被論評家視為第一部為台灣人尋找歷史定位的作品，「魯冰花」則曾拍成電影，頗受好評。共有小說 35 本譯作 39 本及編選 14 種選集，堪稱著作等身。曾任小學教師（達 30 年之久）大學教師 (63-67 年 ), 臺灣文藝主編及社長、民眾日報副刊主編（ 67 年），目前除寫作外，並擔任台灣筆會會長 , 台灣客家人公共協會會長。 民國 88 年獲頒「台灣文學家牛津獎」，同時也是首屆客家貢獻獎終身貢獻獎得主 ( 民國 96 年 6 月 ) 。

5. 《濁流三部曲》 鍾肇政的長篇小說，可分為兩大系列，一是以《濁流三部曲》為代表的自傳體小說，以終戰前夕一個知識青年的成長，反映了整個時代、社會蛻變的軌跡。

6. 《臺灣人三部曲》 一是以《臺灣人三部曲》為代表的歷史素材小說，呈現五十年淪日史的真正面目，另外，寫霧社事件的《馬黑坡風雲》、《高山組曲》，也可歸屬此一系列。他的短篇小說則顯現了勇於接受新事物、不斷成長的特色。

9. 上述圖文資料摘錄自當代文學史料影像全文系統

10. 卑南平原踏查 民國 74 年 (1985) 五月中旬在台東待了旬日。五月，為寫〈 卑南平原 〉赴台東訪問，詳作田野調查。六月，起筆撰寫長篇小說〈 卑南平原 〉，九月二十日脫稿。 民國 75 年長篇小說《 卑南平原 》發表於《台灣時報》及《世界日報》。 民國 76 年《 卑南平原 》由前衛出版社印行。

11. 創作動機 幾年前，莊永明，吳榮斌和我三人到博物館看卑南出土文物展，看到幾千年前住在卑南地區的人，能夠做出那麼精細的器物，令我受到很大的感動，於是下決心要寫一部以卑南人為題材的小說，這就是《卑南平原》這部小說的緣起。 ～莊紫蓉： < 探索者、奉獻者～鍾肇政專訪 > ： http://www.twcenter.org.tw/b01/b01_17001_1.htm

12. 台灣情感 「 卑南平原 」是他最喜歡的作品之一，因為這裏面有純粹屬於台灣，可以上溯三千年歷史痕跡的情感， 鍾肇政 長久以來的心聲─台灣是台灣人的台灣─在這「 卑南平原 」裏有了更深沉的歷史意涵。 ～總統文化獎得主側寫： http://www.ncatw.org.tw/pca/lily2_1.asp

13. 摘錄自： http://club.ntu.edu.tw/~mtclub/database/

14. 卑南文化公園 卑南文化公園位在台東市南王村北側的卑南文化遺址，是因為民國 69 年東線鐵路改道、拓寬，以及設立卑南新站等工程，而發掘出大量的石棺墓葬群；復經台大考古隊十多次的搶救，保存了石棺中的各種陪葬品，以及各文化層的日用品。這處遺址面積超過 30 萬平方公尺，屬於二、三千年前的大聚落，是目前台灣所發現最大的史前聚落。

15. 卑南遺址的發現與搶救 為卑南遺址留下最早紀錄的是日治初期人類學者鳥居龍藏 。 鳥居四度來臺進行人類學調查期間，曾為卑南遺址的地表石柱拍攝兩幅照片，時間可能是 1896 年。鹿野忠雄是第一位將卑南遺址當作考古遺址加以研究的學者。他在 1930 年發表的文章中敘述，有數不清的板岩石柱豎立於地表上。鹿野採用鄰近卑南族的傳說，推測這裡曾存在一個古代部落，石柱是居屋的殘留。日治五十年期間，學者注意之焦點主要是地表的立石遺構。 1945 年金關丈夫、國分直一首次對最大立石之周圍進行試掘，始初步發現地下的陶器及住屋遺跡。

16. 1975 年，臺東縣政府將卑南遺址列為地方古蹟， 1979 年再提升為臺灣地區三級古蹟，只是遺址保護工作並未就此落實。 1980 年南迴鐵路卑南新站 ( 今臺東站 ) 開工，將地下沉睡數千年的遺構、遺物大量揭露，並造成嚴重破壞，引起輿論及各方的高度關切。臺東縣政府遂委託臺大考古人類學系宋文薰、連照美兩位教授，進行搶救考古。搶救考古工作共進行 13 梯次，前後長達 9 年，成果十分豐碩。無論是發掘面積、出土石棺及遺物數量皆是臺灣考古史的空前紀錄。尤其是大量精美玉器重現於世，令人驚艷。卑南遺址為臺灣最具代表的史前遺址之一，已無庸置疑。

17. 遠古的聚落 卑南遺址存在的年代大約是距今 5,300 至 2,300 年前，其中又以距今 3,500 至 2300 年前最為興盛。古卑南聚落的住屋毗連成列，略成南北軸向，遙指都蘭山。每棟家屋坐西朝東，遠望溪流與海洋。 狩獵與農耕是卑南文化人的主要生業。他們在山林間獵野豬，在丘陵、平原捕梅花鹿。種植的穀物有旱稻、小米，以「山田燒墾」方式開闢田地。

18. 身後之事 族人相當重視身後之事，主要葬具是長方形的板岩石板棺。石板棺長軸與地面住屋的軸向相同，略呈南北向，指向都蘭山。死者仰身直軀下葬，腳也指向都蘭山，似乎那裡就是魂歸之所。一具石板棺通常埋葬一位死者，也有重複埋葬情況。多數成年人及少數幼兒入葬時都有隨葬品，包含玉、石質裝飾品，武器、工具、陶紡輪、陶容器等。有些階級地位較高者棺具較大，甚至壘石為槨，隨葬品也質精而量多。死去的親人通常埋葬在屋裡或附近，與生人長相左右。出土的家屋與墓葬上下緊密交疊，為卑南遺址的一大特色。

24. 卑南遺址的價值 ( 一 ) 臺灣考古史上發掘範圍最大之遺址，發掘面積約 1 萬平方公尺。 ( 二 ) 臺灣出土文物最多之遺址，總計出土石板棺近 1,600 餘具，陶器、石器等遺物兩餘萬件。 ( 三 ) 臺灣出土玉器式樣及數量最多之遺址。 ( 四 ) 臺灣規模最大的史前遺址，重要部分面積約 20-30 公頃，廣義的遺址面積約 80-100 公頃。 ( 五 ) 臺灣考古史上具有最完整聚落型態與資料之遺址。 ( 六 ) 環太平洋及東南亞地區規模最大的石板棺墓葬群遺址。 ～圖文摘錄自台灣史前文化博物館 — 卑南文化公園相關資料： http://www.nmp.gov.tw/content/nmpweb/news2.aspx

32. 文化層 地表上既不是天然的東西，也不是現代人所使用的陶器、石器的破片，這些是屬於古時候人類聚居、活動所遺留下來的東西。考古學上稱這些東西為「遺物」，稱這類遺物在空間上連續分布的範圍為「遺址」，而遺址內包含遺物的地層則稱為「文化層」。

33. 命名由來 考古學上通常是以最接近遺址的村名作為遺址的名稱。最接近上述遺址的村子是南王村，但南王村舊稱卑南社，所以金關、國分稱此遺址為「卑南遺跡」，光復後學者稱之為「卑南遺址」。卑南遺址是考古學上的一個名詞，它代表某群先民的一個聚落。遺址中文化層裡的所有遺物，是這群先民有意識或無意識留下來的

34. 考古 一個石板棺往往花去隊員一天的時間還不能做完，因此常使得站立坑外很久的「觀光者」，等得很不耐煩而口出怨言。殊不知隊員們常常到了傍晚，還得借手電筒、打火機的微光，忍餓做完工作。考古到底與挖寶不同，考古隊手中的所有遺物、遺構，都是照相、繪圖、記述之後才離開它原來的位置。所有陪葬品的清洗與編號，是隊員們晚上的工作。所有遺物都編上號碼；另有記錄本列記錄號碼及其坑位資料，則以後根據該標本上的號碼，即可查出它原來在地下的位置及關係。 ～圖文摘錄自連照美： < 卑南遺址發掘 > ，《科學月刊》 133 期 (1981 年 1 月 )

35. 字詞解釋 鈷藍：ㄍㄨ ㄌㄢ ˊ ，一種藍色顏料。 稼穡 ：ㄐ｜ㄚ ˋ ㄙㄜ ˋ ，播種與收穀。為農事的總稱。 身先士卒 : 作戰時將帥奮勇殺敵於士兵之前。比喻領導、帶頭走在眾人之前。 棺槨：ㄍㄨㄢ ㄍㄨㄛ ˇ ，棺材和套在棺外的外棺。

36. 都蘭山 ( 都巒山 ) 傳說中，都蘭山是卑南族南王部落人的祖先最早登陸和居住過的地方，所以都蘭山被卑南族南王部落人視為聖山。根據南王部落的傳說，祖先登上都蘭山以後，用手抓起一把泥土扔到大海中，海水因而降退了。於是南王部落的祖先有了平原可以耕種，就在都蘭山一帶住了下來。 ～都蘭山下的普悠瑪： http://www.nmp.gov.tw/beinan04-5.html

37. 問題與討論 一、找一找文中哪些段落細膩描寫出這些人物對考古的熱情？ 二、試舉出你所知道的原住民神話。

38. 學習單 寫作練習： 在本文中作者描寫許美惠、陳老師等人的容貌、動作並且從中引出她們的個性， 請你任選一名人物，可以是身邊的朋友、家人、 路邊賣肉粽的阿婆、或是電視明星，對這個人作一段至少一百字的描寫。