Pengurusan Mapan dalam Islam, Amalan Terbaik dalam Pembangunan Sosial

1. LMCP 1552 PEMBANGUNAN MAPAN DALAM ISLAM
AMALAN TERBAIK DALAM PEMBANGUNAN SOSIAL:
ANAK YATIM
PROF DATO’ IR DR RIZA ATIQ ABDULLAH BIN O.K. RAHMAT
RABI’ATUL ’ADAWIYAH BINTI SABRI
A163400

2. DEFINISI ANAK YATIM
 Di dalam Bahasa Arab, terdapat istilah yang khusus untuk
menamakan anak yatim. Al-Yatim ُ‫يم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ال‬) dari sudut bahasa membawa
maksud tunggal, bersendiri. Telah berkata Ibn al-Sikkit: “Al-
Yatim pada manusia adalah mereka yang kehilangan bapa manakala
pada binatang pula adalah kehilangan ibu. Tidak dipanggil
seseorang yang kehilangan ibu dengan al-Yatim”.
 Menurut Kamus Dewan Edisi ke-4, yatim membawa maksud anak
yang kematian ibu atau bapanya. Sekiranya seorang anak itu
kematian ibu dan ayahnya, ia dinamakan sebagai yatim piatu.

3.  Islam melihat bahawa anak yatim itu adalah mereka yang kematian
bapa dan belum mencapai umur baligh. Ini dijelaskan sendiri oleh
Nabi SAW yang mana telah bersabda:
َُ‫د‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َُ‫م‬ْ‫ت‬‫ُي‬َ‫ال‬ُ‫م‬َ‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫اح‬
Maksudnya: Tidak ada keyatiman setelah baligh
Riwayat Abu Daud (2873). Dinilai Sahih oleh Al-Albaani
Hadith di atas jelas menunjukkan kepada kita bahawa yang dinamakan
anak yatim itu adalah mereka yang kehilangan bapa dan belum
mencapai umur baligh. Sekiranya telah mencapai umur baligh, maka
penggunaan istilah yatim tidak digunakan kepada mereka.

4. SIAPA YANG BERTANGGUNGJAWAB
MENGURUSKAN HARTA ANAK YATIM
 Secara asalnya, individu yang berhak untuk mengambil alih pengurusan
harta anak-anak yatim adalah individu yang telah diwasiatkan oleh bapa
kepada anak tersebut untuk menjaga harta mereka. Sama ada orang yang
diwasiatkan tersebut tergolong dari kalangan kaum kerabatnya seperti si
ibu, bapa saudara, datuk, atau selain mereka.
 Sekiranya si ayah tidak membuat sebarang wasiat berkenaan hal tersebut,
maka tanggungjawab menguruskannya adalah terletak pada datuk bagi
anak tersebut iaitu ayah kepada si mati. Manakala jika datuknya tiada, hak
pengurusan anak tersebut adalah pada ibunya, ataupun dari kaum
kerabatnya seperti saudara lelaki, bapa saudara, dan seumpamanya.

5. PENGURUSAN HARTA ANAK YATIM
 Jaminan
Hendaklah harta anak yatim itu terjamin dan tidak dibiarkan tidak
terurus, supaya kebajikan anak itu dijamin sama ada semasa sekarang
ataupun apabila boleh mengambil alih harta itu apabila besar nanti.
Islam membenarkan agar dilantik mutawalli untuk menjaga kebajikan
anak tersebut. Mutawalli itu tidak semestinya seorang sahaja, boleh
jadi dua atau tiga orang untuk menjamin kebajikan dan integriti harta
tersebut. Boleh juga agar harta itu diuruskan oleh organisasi,
perbadanan atau institusi, yang akaunnya diaudit setiap tahun.

6.  Amanah
Hendaklah mutawalli yang menjaga harta anak yatim itu ialah orang yang
amanah dan dipercayai, bukanlah daripada kalangan orang fasiq, memiliki
masalah moral dan diketahui pecah amanah.
 Menyuburkan harta anak yatim
Diriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda:
َّ‫ت‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬ْ‫ك‬ُ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫َل‬ َ‫و‬ ،ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫ر‬ ِ‫ج‬َّ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫ل‬َ‫ف‬ ٌ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ‫ا‬ً‫م‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ َ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ َ‫َل‬َ‫أ‬ُ َ‫ة‬َ‫ق‬ََّ‫صل‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ُ‫ك‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ ‫ت ى‬
Maksudnya: Hendaklah bagi sesiapa yang menjadi penjaga harta anak yatim
memperniagakan harta tersebut, supaya ia tidak ditinggal dimakan zakat.
Hadis riwayat al-Tirmidzi (641)

7. HUKUM AMBIL HARTA ANAK YATIM
 Allah SWT berfirman:
ُ‫ط‬ُ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ۡ‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ا‬ً‫م‬ۡ‫ل‬ُ‫ظ‬ َٰ‫ت ى‬َ‫م‬ََٰ‫ت‬َ‫ي‬ۡ‫ٱل‬ َ‫ل‬ ََٰ‫و‬ ۡ‫م‬َ‫أ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ۡ‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ٱل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ص‬ ٗ‫ير‬ِ‫ع‬َ‫س‬ َ‫ن‬ ۡ‫و‬َ‫ل‬ ََۡ‫ي‬َ‫س‬ َ‫و‬ ۖ‫ص‬ ٗ‫َار‬‫ن‬ ۡ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫و‬١٠
Maksudnya: Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara
zalim, sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka akan masuk
ke dalam api yang menyala-nyala (neraka).
(Al-Nisaa’: 10)
 Sabda Nabi SAW:
‫وص‬ُ‫ب‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫صج‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ب‬‫و‬ُ‫م‬ْ‫صل‬ َ‫ع‬ْ‫ب‬َّ‫س‬‫صل‬ .َ‫ل‬‫ا‬َ‫ة‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ِ َّ‫صَّلل‬ َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫ي‬ ‫وص‬ُ‫ل‬‫ا‬َ‫ة‬"ِ‫صلس‬ َ‫و‬ ،ِ َّ‫اَّلل‬ِ‫ب‬ ُ‫ك‬ ْ‫ِر‬‫صلش‬ُ َّ‫صَّلل‬ َ‫م‬َّ‫ر‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫صل‬ ِ‫س‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫صل‬ ُ‫ل‬ْ‫ت‬َ‫ة‬ َ‫و‬ ،ُ‫ر‬ْ‫ح‬َّ‫َل‬ِ‫إ‬
،ِ‫ف‬ْ‫ح‬َّ‫صلز‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ َ‫و‬َّ‫ت‬‫صل‬ َ‫و‬ ،ِ‫يم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫صل‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ،‫ا‬َ‫ب‬ ِ‫صلر‬ ُ‫ل‬ْ‫ك‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ،ِ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ن‬ِ‫م‬ْ‫ؤ‬ُ‫م‬ْ‫صل‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ن‬ََْ‫ح‬ُ‫م‬ْ‫صل‬ ُ‫ف‬ْ‫ذ‬َ‫ة‬ َ‫و‬ِ‫ت‬َ‫ال‬ِ‫ف‬‫َا‬‫غ‬ْ‫صل‬
Maksudnya: Jauhilah tujuh dosa besar. Bertanya para sahabat: Wahai Rasulullah,
siapakah mereka itu?. Jawab Baginda: Syirik kepada Allah, sihir, membunuh manusia
yang mana diharamkan oleh Allah kecuali mereka yang dibenarkan oleh syarak,
memakan riba, memakan harta anak yatim, lari dari medan perang dan melemparkan
tuduhan qazaf terhadap wanita mukmin.
Riwayat Al-Bukhari (6897) & Muslim (89)

8. KELEBIHAN MEMELIHARA ANAK YATIM
 Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Nabi SAW bersabda:
ِ َّ‫ن‬َ‫ج‬ْ‫صل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ك‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ِ‫يم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫صل‬ ُ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬
Maksud: “Orang yang menanggung anak yatim miliknya atau milik orang
lain, aku dan dia seperti dua ini (Nabi SAW mengisyaratkan dengan dua jari
baginda SAW) di syurga”. [Riwayat Muslim, (2983)]
 Daripada Sahl bin Sa’ad RA, bahawa Nabi SAW bersabda:
َ‫ي‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ع‬ُ‫ب‬ْ‫ص‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ َ‫َار‬‫ش‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ،ِ‫ْن‬‫ي‬َ‫أ‬‫ا‬َ‫ه‬َ‫ك‬ ِ َّ‫ن‬َ‫ج‬‫صل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫يم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫صل‬ ُ‫ل‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫ك‬ َ‫و‬ ‫َا‬‫ن‬َ‫أ‬َ َ‫ب‬‫َّا‬‫ب‬َّ‫س‬‫صل‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬‫ت ى‬َ‫ط‬ْ‫س‬ ُ‫صلو‬ َ‫و‬
Maksudnya: “Aku dan orang yang menjaga anak yatim seperti ini di dalam
syurga. Baginda SAW mengisyaratkan dengan merapatkan dua jari baginda
SAW iaitu jari telunjuk dan jari tengah”. [Riwayat al-Tirmizi, (1918)][Hadith
ini dinilai hasan sahih oleh imam al-Tirmizi]

9.  Diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:
َ‫ب‬ ُّ‫َر‬‫ش‬ َ‫و‬ ،ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ن‬َ‫س‬ْ‫ح‬ُ‫ي‬ ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ْت‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫صل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ْر‬‫ي‬َ‫خ‬ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ ٌ‫ْت‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫صل‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ت‬ْ‫ي‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ء‬‫ا‬َ‫س‬ُ‫ي‬ِ‫ه‬
Maksudnya: “Sebaik-baik rumah daripada kaum muslimin adalah rumah yang
terdapat di dalamnya anak yatim yang dilayan dengan baik. Manakala seburuk-buruk
rumah daripada kaum muslimin adalah rumah yang di dalamnya terdapat anak yatim
yang disakiti akan dia (anak yatim tersebut)”.
[Lihat: Sunan Ibn Majah, (3679), adab al-Mufrad, (137)] [Hadith ini dinilai dhaif oleh
ahli ilmu, antara yang menilainya dhaif ialah al-Iraqi ketika mentakhrijkan hadith-
hadith di dalam al-Ihya’, 670/1].
Walaupun hadith di atas bertaraf dhaif, namun ia tidak bermaksud bahawa kita boleh
menganiayai anak yatim atau menyakiti mereka.
 Firman Allah SWT:
َ‫ال‬َ‫ف‬ َ‫يم‬ِ‫ت‬َ‫ي‬ْ‫صل‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫ك‬َ‫ف‬ْ‫ر‬َ‫ه‬ْ‫ق‬َ‫أ‬
Maksudnya: “Oleh itu, adapun anak yatim maka janganlah engkau berlaku kasar
terhadap mereka”. [al-Dhuha:9]

10. SEKIAN TERIMA KASIH