EDUCATION

1. PENERAPAN PEMIKIRAN
KI HADJAR DEWANTARA
DI SMA NEGERI 1 ANJONGAN
PADA MODUL 1.1
BERGERAK BERUBAH
UNTUK MENUJU MERDEKA BELAJAR
JURNAL REFLEKSI
PROGRAM GURU PENGGERAK
ANGKATAN KE-6
Disusun oleh CGP : Mahudi
Fasilitator : Jamjemah
Pengajar Praktik : Erwi Eka Asmara
PEMERINTAH PROVINSI KALIMANTAN BARAT
DINAS PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN
SMA NEGERI 1 ANJONGAN
2022

2. BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Pendidikan adalah pembudayaan buah budi manusia yang beradap dan buah perjuangan
manusia terhadap dua kekuatan yang selalu mengelilingi hidup manusia yaitu kodrat alam dan
zaman (Dewantara, 2004). Dengan kata lain, pendidikan merupakan sesuatu yang hakiki untuk
menuju kemerdekaan lahir dan batin bagi manusia itu sendiri.
Menurut Ki Hajar Dewantara dalam (Suparlan, 2015) dipaparkan juga bahwa rakyat
mempunyai hak yang sama untyuk mendapatkan pendidikan yang berkualitas sesuia kepentingan
hidup berkebudayaan dan berkemasyarakatan. Mendidik anak berarti mempersiapkan masa
depan anak untuk kehidupan yang lebih baik. Jangan menyeragamkan hal-hal yang tidak bisa
diseragamkan. Perbedaan bakat dan kepentingan hidup anak harus menjadi perhatian dan
diakomodasi.
Ki Hajar Dewantara membedakan antara pendidikan dan pengajaran. Pendidikan adalah
tuntutan bagi seluruh kekuatan kodrat yang ada pada anak-anak agar mereka dapat tumbuh dan
berkembang sebagai manusia untuk mecapai kebahgiaan dan keselamatan yang setinggi-
tingginya. Sedangkan pengajaran adalah pendidikan dengan cara memberi ilmu atau
pengetahuan yang bermanfaat bagi kehidupan lahir dan batin (Dewantara, 1994).
Menurut Ki Hadjar Dewantara, budi pekerti, atau watak atau karakter merupakan
perpaduan antara gerak pikiran, perasaan dan kehendak atau kemauan sehingga menimbulkan
tenaga. Budi pekerti juga dapat diartikan sebagai perpaduan antara Cipta (kognitif), Karsa
(afektif) sehingga menciptakan Karya (psikomotor).
Pendidikan Budi Pekerti atau Karakter, yaitu bulatnya jiwa manusia, bersatunya gerak
pikiran, perasaan, dan kehendak atau kemauan yang akan menumbuhkan energi jiwa manusia
sebagai makhluk individu dan sosial dan dapat memerintah atau menguasai dirinya sendiri ,
mulai dari gagasan, pikiran, atau angan-angan hingga menjadi tindakan. Ki Hadjar menyebutnya
sebagai manusia yang beradab dan itulah tujuan Pendidikan Indonesia secara garis besar
(Sugiarta, Mardana, Adiarta, & Artanayasa, 2019). Oleh sebab itu pendidikan dan pengajaran
harus berjalan selaras karena pendidikan dan pengajaran memiliki kekuatan untuk melakukan
perubahan guna membangun bangsa yang beradap yang berkepribadian Pancasila ke arah masa
depan yang lebih baik.

3. 1.2 Tujuan Pembelajaran
Seperti yang telah dikemukakan oleh Ki Hajar Dewantara bahwa dasar Pendidikan
anak berhubungan dengan kodrat alam dan kodrat zaman. Kodrat alam berkaitan dengan “sifat”
dan “bentuk” lingkungan di mana anak berada, sedangkan kodrat zaman berkaitan dengan “isi”
dan “irama”. Ki Hajar Dewantara mengelaborasi Pendidikan terkait kodrat alam dan kodrat
zaman sebagai berikut.
“Dalam melakukan pembaharuan yang terpadu, hendaknya selalu diingat
bahwa segala kepentingan anak-anak didik, baik mengenai hidup diri
pribadinya maupun hidup kemasyarakatannya, jangan sampai
meninggalkan segala kepentingan yang berhubungan dengan kodrat
keadaan, baik pada alam maupun zaman. Sementara itu, segala bentuk, isi
dan wirama (yakni cara mewujudkannya) hidup dan penghidupannya
seperti demikian, hendaknya selalu disesuaikan dengan dasar-dasar dan
asas-asas hidup kebangsaan yang bernilai dan tidak bertentangan dengan
sifat-sifat kemanusiaan” (Dewantara, 1994)
Ki Hajar Dewantara selalalu mengingatkan pendidik bahwa pendidikan anak sejatinya
melihat kodrat diri anak dengan selalu berhubungan dengan kodrat zaman. Bila melihat dari
kodrat zaman saat ini, pendidikan global menekankan pada kemampuan anak untuk memiliki
Keterampilan Abad 21 dengan melihat kodrat anak Indonesia sesungguhnya. Ki Hajar Dewantara
mengingatkan juga bahwa pengaruh dari luar tetap harus disaring dengan tetap mengutamakan
kearifan lokal budaya Indonesia. Oleh sebab itu, isi dan irama yang dimaksudkan oleh Ki Hajar
Dewantara adalah muatan atau konten pengetahuan yang diadopsi sejatinya tidak bertentangan
dengan nilai-nilai kemanusiaan
Ki Hajar Dewantara mnegibaratkan peran pendidik seperti seorang petani atau tukang
kebun. Anak-anak bagaikan biji yang di semai oleh petani atau tukang kebun tersebut. Apabila
biji tersebut berasal dari biji pilihan dan di semai di tempat yang subur dengan perawatan
maksimal maka tak heran biji tersebut akan tumbuh dan berkembang secara maksimal dapat
dipanen secara sempurna. Apabila biji tersebut berasal dari biji yang kurang baik tetapi disemai
di tempat yang subur dan dirawat secara maksimal oleh petani/ atau tukang kebun maka tidaklah
menutup kemungkinan bahwa biji juga akan tumbuh dan berkembang secara maksimal. Namun
sebaliknya meskipun biji tersebut berasal dari benih unggul, disemai di tempat yang subur namun
tidak dirawat dengan telaten dan sungguh-sungguh oleh petani atau tukang kebun maka biji
tersebut tidak akan tumbuh dengan subur dan sempurna. Apalagi apabila biji tersebut berasal dari
benih yang tidak unggul disemai di tempat yang tidak subur dan tidak mendapatkan perawatan
yang telaten dan sungguh-sungguh dari petani maka biji tersebut tidak bisa tumbuh dan
berkembang.

4. Salah satu filosofi pendidikan dari Ki Hajar Dewantara yaitu Ing Ngarso Sung Tuladha,
Ing Madya Mangun Karso, Tut wuri Handayani adalah sangat relevan di gunakan dalam konteks
pendidikan di Indonesia saat ini terutama oleh sorang guru. Sebagai seorang guru kita harus
menerapkan filosofi tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Dengan arti kata lain dalam Bahasa
jawa Guru adalah digugu dan ditiru yang artinya segala tingkah laku dan perbuatan kita akan
senantiasa menjadi teladan yang baik bagi murid dan bagi lingkungan. Dengan demikian sebuah
pengajaran dan pendidikan tidak hanya berhenti ketika kita di dalam kelas tetapi akan tetap
berlangsung di lingkungan sekolah bahkan lingkungan masyarakat. Pendidikan yang utama pada
konteks saat ini adalah pendidikan budi pekerti yang dalam beberapa waktu sekarang ini di nilai
luntur karena gempuran budaya-budaya negative dari luar yang mengakibatkan melemahnya rasa
dan karsa anak-anak Indonesia. Sebagai seorang guru seharusnya kita harus bisa tampil di depan
sebagai contoh yang baik bagi siswa, memotivasi siswa dan menjadi teman bagi siswa dengan
metode-metode pembelajaran yang berpihak pada siswa untuk mewujudkan profil Pelajar Pancasila
Beriman Kepada Tuhan Yang Maha Esa, Mandiri Bernalar Kritis, Kreatif, Bergotong Royong,
Berkebhinekaan Global.

5. BAB II
PEMBAHASAN
2.1 Perasaan Saat Menjalani Perubahan di Kelas
Perasan yang saya rasakan selama menjalani perubahan di kelas adalah merasa sangat
tertantang bagaimana caranya menerapkan beberpa konsep filosofi pendidikan dan pengajaran
di dalam pembelajaran KI Hajar Dewantara di kelas. Saya sebagai guru hendaknya selalu
memberi contoh bagi peserta didik sehingga dapat membangun semangat, dan memberikan
dorongan agar peserta didik kita dapat berkembang sesuai dengan kodrat alam dan zaman yang
dimilikinya. Selain itu, sebagai guru dan juga sebagai wakil kepala sekolah bidang kesiswaan di
SMAN 1 Anjongan dalam menuntun dan memberikan pembelajaran pada peserta didk diterakan
prinsip bebas dari segala ikatan, dengan suci hati mendekati sang anak, tidak untuk meminta
suatu hak, namun untuk berhamba kepada anak. Pada awal pembelajaran modul 1.1 saya melalu
mencari jalan untuk menerapkan konsep pendidikan dari Ki Hajar Dewantara dengan berbagai
cara.
Apalagi di masa pandemi seperti pada beberapa waktu yang lalu, saya sebagai guru
bahasa Indonesia di kelas 12 IPA/IPS dituntut untuk bisa melakukan pembelajaran secara baik.
Selain harus bisa memadukan antara pembelajaan online dan offline juga harus mempersiapkan
peserta didik dalam menghadapi ujian satuan pendidikan (USP). Ditambah lagi waktu ujian
satuan pendidikan (USP) yang juga bertepatan dengan Bulan Puasa yang otomatis waktu siswa
tidak hanya terfokus untuk pendalam materi ujian sekolah tetapi juga dalam menjalankan ibadah
bulan puasa. Sebagai guru kita dituntut untuk menjaga semangat dan motivasi siswa agar semua
kegiatan akhir tahun peserta didik di kelas 12 IPA/IPS dapat berjalan dengan lancar dan tentunya
peserta didik mampu berprestasi di tengah keterbatasan waktu yang dimilikinya.
Selain itu pendidikan karakter, budi pekerti juga tak lupa saya tanamkan pada peserta
didik saya melalui kegiatan ekstrakurikuler dan intrakurikuler. Kegiatan tersebut tidak hanya
sebatas praktik di sekolah tetapi juga diaplikasikan di masyarakat dan di rumah. Hal tersebut
sangat penting dilakukan untuk memperkuat cipta, rasa, karsa peserta didik agar nantinya dapat
menjadi manusia Indonesia yang unggul dalam prestasi berkakter budi pekerti yang mulia seperti
yang tercantum dalam visi dan misi SMAN 1 Anjongan.
2.2 Gagasan yang Muncul Selama Menjalani Perubahan
Gagasan yang muncul selama menjalani perubahan adalah bagaiman menciptakan kelas
yang bermakna, aktif, dan kreatif di tengah kondisi pandemi Covid 19 yang tetap harus

6. menerapkan prokes atas intruksi Dikbud Prov. Kalbar. Pelaksanaan pembelajaran yang
dilaksakan didasarkan pencapaian Profil Pelajar Pancasila. Adapun kegiatan-kegiatannya
sebagai berikut.
1. Menjalankan pembelajaran sinkron dan asinkron (Berkebhinekaan Global, Kreatif,
Mandiri)
Pembelajaran sinkron saya lakukan dengan Konsultasi Terprogram terbatas. Untuk persiapan
menghadapi USP saya melakukan koinsultasi terprogram dengan membagi siswa dalam kelas
saya menjadi 6 kelas/sesi agar tetap menjalani protokol kesehatan. Peserta didik dapat
berkonsultasi tentang materi-materi ujian sekolah secara bergiliran. Mencari metode
pembelajaran yang tidak membosankan dan juga menggunakan peraga, Penggunaan LCD dan
lain-lain saat pembelajaran sinkron agar siswa tidak merasa bosan.
Pembelajaran asinkron saya lakukan dengan memanfaatkan aplikasi WAG dan Google
Classroom. Peserta didk dapat memilih menggunakan aplikasi yang dapat dikuasai oleh
peserta didik. Adapun waktu pelaksanaannya adalah malam hari. Dengan menggunakan
aplikasi tersebut peserta didik akan berkonsultasi baik secara pribadi maupun group tentang
materi-materi yang belum dipahami. Untuk mematau kegiatan, peserta didik mengirimkan
foto proses pelaksanaan belajar peserta didik memberi kesempatan kepada semua siswa untuk
menjadi totor bagi temannya. Karena setiap siswa mempunyai kelebihan sendiri-sendiri, saya
sebagai guru memerikan kesepatan bagi semua siswa untuk menjai tutor bagi temannya. Ini
saya lakukan di pembelajaran asinkron. Hal ini sangat bermanfaat untuk memupuk
kedisiplinan, tanggung jawab dan kepercayaan diri pada peserta didik.
2. Memberikan reward kepada peserta didik apabila berhasil melampui target pencapaian
kompetensi yang telah disepakati bersama. Antara satu peserta didik dan peserta didik lain
tidaklah sama target pencapaiaan kompetensinya. Reward berupa banyak hal bisa berupa
pujian atau uplouse, berupa bintang, maupun berupa materi (kreatif, berfikir kritis)
3. Mengajak peserta didik untuk belajar di luar kelas dengan menfaatkan lingkungan sekitar
untuk menggali kodrat alam dan zaman siswa sambil berkolaborasi dengan guru Penjaskes
sehingga siswa tidak merasakan kejenuhan. (Kreatif, berpikir kritis)
4. Mengasah rasa sosial siswa dengan melaksanakan kegiatan Jumat Amal untuk menyantuni
anak yatim piatu di lingkungan sekolah. (Bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,
Bergotong-royong, Berakhlak mulia)
2.3. Dokumentasi Foto Bercerita tentang Praktik Baik Pembelajaran

7. MENJALANKAN PEMBELAJARAN ASINKRON SAAT PANDEMI COVID

8. MASA NEW NORMAL TETAP MEMATUHI PROKES

9. Pemberian santunan untuk peserta didik afirmasi dan berprestasi
2.4. Testimoni siswa kreatif dan berani tampil karena menerapkan filosofi pemikiran Ki Hajar
Dewantara sehingga peserta didik merdeka jiwanya dan percay diri untuk berekspresi melalu
kegiatan.
https://drive.google.com/file/d/1OXUnLm6SJ76sBSJKyoB_-2m4-b1S5R42/view?usp=sharing

10. BAB III
KESIMPULAN
Filosofi pemikiran Ki Hajar Dewantara tentang Pendidikan memang sangat baik
dilaksanakan dalam rangka mencapai tujuan pendidikan. Menurut Ki Hajar Dewantara,
pengajaran (onderwijs) adalah bagian dari Pendidikan. Pengajaran merupakan proses Pendidikan
dalam memberi ilmu atau berfaedah untuk kecakapan hidup anak secara lahir dan batin.
Sedangkan Pendidikan (opvoeding) memberi tuntunan terhadap segala kekuatan kodrat yang
dimiliki anak agar ia mampu mencapai keselamatan dan kebahagiaan yang setinggi-tingginya
baik sebagai seorang manusia maupun sebagai anggota masyarakat. Jadi menurut KHD
(2009), “pendidikan dan pengajaran merupakan usaha persiapan dan persediaan untuk segala
kepentingan hidup manusia, baik dalam hidup bermasyarakat maupun hidup berbudaya dalam
arti yang seluas-luasnya”. Untuk mewujudkan Profil Pelajar Pancasila ''Beriman, Bertakwa,
Berakhlak Mulia, Berkebinekaan Global, Gotong Royong, Mandiri, Bernalar Kritis, dan Kreatif''.
Semboyan Pendidikan Ki Hadjar Dewantara "Ing Ngarso Sung Tulodo, Ing Madya
Mangun Karsa, Tut Wuri Handayani". Di depan memberikan contoh karena pendidik sebagai
panutan untuk memberi contoh yang baik. Guru adalah teladan yang perlu di dengar ucapannya
dan ditiru perbuatannya, baru kemudian sebagai fasilitator atau pengajar. Sehingga menghasilkan
pribadi-pribadi yang beradab, bermartabat, berguna dan berpengaruh di masyarakatnya, yang
bertanggungjawab atas hidup sendiri dan orang lain, yang berwatak luhur dan berkepribadian. Di
tengah memberi semangat dan motivasi terbesar seseorang berasal dari diri mereka sendiri. Di
belakang memberi dorongan, yang memberikan dorongan adalah guru.

11. DAFTAR PUSTKA
Dewantara, Ki Hadjar. (1994). Kebudayaan. Yogyakarta: Majelis Luhur Persatuan Taman Siswa.
Dewantara, Ki Hadjar. (2011). Bagian Pertama Pendidikan. Yogyakarta: Majelis Luhur Persatuan
Taman Siswa.
Sugiarta, M., Mardana, I. D. P., Adiarta, A., & Artanayasa, I. W.. (2019). Filsafat Pendidikan Ki
Hajar Dewantara (Tokoh Timur). Jurnal Filsafat Indonesia, 2(3). 124-136.
Suparlan, H. (2015). Filsafat pendidikan Ki Hadjar Dewantara dan sumbangannya bagi pendidikan
Indonesia. Jurnal Filsafat, 25(1), 56-74.
Wiryopranoto, S., Herlina N., Marihandono, D., & Tangkilisan Y. B. (2017). Ki Hajar Dewantara
“Pemikiran dan Perjuangannya”. Jakarta: Museum Kebangkitan Nasional