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民數記6章1015 風靖
本文件讨论了民数记第六章有关拿细耳人制度的细节，包括他们的离俗规定、触犯条例的处理程序以及离俗期满的祭祀要求。此外，文件强调了拿细耳人的使命与神的祝福，呼吁信徒在生活中寻求分別为圣的生活方式。通过这些规定，信徒被鼓励在日常生活中彰显对神的奉献与敬畏。
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民數記6章1015 風靖
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- 2. 民數記第6章 影片連結： 導讀：小夏 解經：Jerry https://www.youtube.com/watch?v=PDQEdLaB1Wg https://www.youtube.com/watch?v=IbCRMO34TKE https://www.youtube.com/watch?v=tkKc5oSDKuM
- 3. 詩歌敬拜 【從心合一】 當我們合一敬拜和禱告，神就開始動工在我們當中 神的意念高過我們的意念，他的道路遠超過我們的 ＊同心合一，同心合意 當我們放下自己心意，偉大使命獻上自己 同心合一，同心合意，讓我們先求神國和義 不分彼此 同心向前行 向這世界為主發光，合一尋求神國度藍圖 不在乎自己體貼神心意，使用我們走遍世界各地 參考影音：https://www.youtube.com/watch? v=ZJWZQyLzDRQ
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- 5. 民數記架構 (曠野飄流記) 12 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 第一代 敗與亡 新一代 20 天 38 年 7個月 預備行走：認識神的原則 @西 乃 悖逆流浪：體會神的忍耐 @西乃山 → 加底斯 → 大曠野 應許等候：經歷神的愛心 @摩押附近 (點數百姓、編組安 營) (潔淨、獻禮、守節) (行 軍) (怨言貪慾毀謗、崩 潰) (曉 諭) (可拉黨、火蛇銅蛇、死在曠 野) (再啟程、巴蘭之役) (二次數 點) (進迦南的教導、再曉諭百姓條例、信心得產業)
- 6. 前情提要 第1~2章：以色列人按家族 /年齡數點編組完成。 圍繞著帳幕安營 / 所有戰士各就各位 第3~4章：利未人按家室年齡數點/ 利未支派在聖所的事奉。 出發前頒佈律例 第 5 章：(教導)除去營中不潔/ 虧欠賠償條例 /疑恨條例 營 帳棚 會幕
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- 8. 本章大綱 拿細耳人離俗條例 * 離俗(分別為聖)的三大標準 (民6:1-8) * 觸犯條例處理程序 (民6:9-12) 離俗期滿條例 (民6:13-21) 祭司的三重祝福 (民6:22-27)
- 9. 物11)) 摩西 人 事 11)) 酒&&葡萄 22)) 頭髮 33)) 獻祭物品 地事實 時 22)) 亞倫和他兒子 33)) 拿細耳人 11)) 拿細耳離俗條例 22)) 離俗期滿條例 33)) 祭司的三重祝福 西乃山 BB..CC..11444466年22月11日～～22月1100日間
- 10. 3388年 (B.C. 1447年) 第1年 正月14 日 逾越節 正月15日 2月15 日 汛的曠野 西乃曠野 4月上旬 7月中旬 頒佈律法 第2 年 正月1日 建立會幕 立起會幕 耗時六個月建立會幕 2月1日數點百姓 I 出埃及 西乃山 2月20日拔營起行 加低斯 4月中旬 (B.C. 1446年) 7月中旬 9月上旬探子報信 曠野飄流3388年 第40年1月重返加低斯 (B.C. 1406年) 第41 年 正月10 日 數點百姓 II 過約旦河 第40年5月 商朝的中期(青銅時代)
- 11. 事實-人 什麼是拿細耳人? 耶和 華 蒙 神 揀選 事奉 神 亞 倫 摩 西 利未支派 祭司: -獻祭贖罪 -替人代求 -教導律法 -審判案件 利未人: -看守會 幕 -帳幕事 宜 以色列人 拿細耳(Nazar)=離俗/歸主 =分別為聖。 耶和華揀選摩西的兄長-亞倫成為以色列第一位大祭司，並且只有亞倫的後代 ，才能做祭司事奉耶和華。拿細耳人設立: 是為了其他想成為祭司事奉神的以 色列人所開的特例。只要許下特別的願，在特定一段時間，將自己分別為聖全 心事奉神。 被稱為『拿細耳人』 拿細耳人條件: 無論男女、許了特別的願(拿細耳人的願)，要離俗歸耶和華 。
- 12. 事實-事1) 離俗的條例—(1)離俗的三大標準 離俗的三大標準:(民6:3~8) 遠離清酒、濃酒，以及與葡萄有關的，都不可吃喝。 不可用剃頭刀剃頭，要由頭髮長長，要聖潔，直到日子滿了 不可挨近死屍，親人也不例外。離俗歸神的憑據是在他頭上。 拿細耳人聖潔程度: 超過祭司而接近大祭司 拿細耳人離俗期間都不可飲酒，祭司只在供職前禁酒 (利10:9) 拿細耳人不可接觸親屬屍體，同大祭司 (利21:11) ; 祭司在近親去世的 情形下則可破例 (利21:2） 拿細耳人要在生活中，分別出來，與眾不同，表明自己是歸屬神的， 需要更晋級的聖潔。
- 13. 事實-事1) 離俗期間的條例--(2)觸犯條例處理程序 觸犯條例處理程序:(民6:9~12) 1) 第1 忽然有人死了以致不潔，沾染他離俗的頭。 天 2) 第3 要用除汙穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了 (利19:13) 第天 3) 7 得潔淨時剃頭。 天 4) 第8 獻贖罪祭((除罪))& 燔祭((完全獻上)) ~(頭得聖潔) 天 5)並另選日子獻贖愆祭，重新做拿細耳人。 因離俗之間被玷污了，先前日子要歸徒然~ 許願奉獻又收回的人，理當前功盡棄重新許願。
- 14. 事實-事2) 還俗的條例-SOP 日子滿了還俗的條例:(民6:13-21) 1)地點: 人要領他會幕門口 2)對象: 拿細耳人將祭物交給祭司 3)獻祭: 還俗需同時獻上四種祭: 燔祭((完全獻上))、贖罪祭((除罪))、平安祭((感謝、還願))、素祭&&奠祭((感 恩)) * 祭物指定要用三隻羊，不能用替代品。 * 祭司所得的祭物，除了胸和腿，還多了額外的前腿和二個餅。 4)還俗: 到會幕門口 剃頭。 把離俗的頭髮放在平安祭火上。 祭司獻搖祭(已煮公羊前腿+無酵餅+無酵薄餅) 聖物歸祭司~拿細耳人可以喝酒，表示神喜悅了~離俗期滿 。 祭司要讀出為以色列人的祝福……..
- 15. 事實-事3) 祭司的三重祝福 (民6:22-27) 耶和華曉論摩西說: 「你告訴亞倫和他兒子說: 你們要給以色列人祝 福。」 他們要如此奉我的名，爲以色列人祝福。 我也要賜福給他們。』 以色列人已經按序編配好，分別為聖歸給主。 當成為上帝所喜悅的拿細耳人之後，就可以領受上帝所賜予豐盛的祝福 。
- 16. 事實-物 清酒、濃酒(包含酒做的醋)葡萄相關製品 頭髮 獻祭相關物品->
- 17. 心得 拿細耳人的願-是自願為了追求神. 甘心樂意放下一切，將自己分別出來， 敬畏神，心思意念全屬神， 過簡樸、順服、聖潔的生活，並在生活中彰顯見證神。 生活中，我們應分別一些時間出來， 作自我的反思、檢討。讓自己心意調整更新而變化。 在日常生活中不至被世俗污染失去力量及為主做見證。 問題 許願？還願？利益交換的事奉？
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- 19. 心甘情願的奉獻 民數記第六章 10/15王友誠 19
- 20. 20 日 2月1日 數點百姓 14 日 建造會幕1月1日 立會幕 40 40 40 3月 抵達西乃山 15 日 14 日 1月 逾越節 2月 汛的曠野降嗎哪 摩西上山 晝夜 領受會幕樣式 摩西上山 晝夜 為民代求 摩西上山 晝夜 再領受律法 摩西對付拜金牛犢者 百姓拜 金牛犢 立約 出埃及 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 1月 守逾越節 2月 離開西乃山起行
- 21. 特許的願 眼睛未曾 看的希望.. 神希望.. 耳朵未曾 聽的希望.. 我希望.. 成真我希望.. 成真 我沒想到 的希望.. ……….. 心裡未曾 想的希望..
- 22. 利未記27 章 按貧窮人的力量 任何人都可以把自己獻給神
- 23. 撒母 耳 一生跟隨事 奉神
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- 26. 段落重點 - 拿細耳人 無論男女許了特別的願 拿細耳人條例 禁絕一切屬地的享受與歡樂 分別為聖，服從神的主權 天然的情感裏被分別出來 (一)不可喝酒、不可吃葡萄和葡萄製物 (二)不可剃頭 (三)勿近死屍(近親或突然) (四)沾染潔淨條例(第七日剃頭、贖罪祭、燔 祭、另選離俗日、贖愆祭、先前的日子要歸徒 然) 與一切死的事物有分別 大祭司 也不行
- 27. 段落重點 - 拿細耳人 離俗期滿條例 (一)燔祭、贖罪祭、平安祭、素祭、奠祭 (二)剃髮放在平安祭火上、祭司搖祭 (三)拿細耳人可喝酒、獻供物 祭司三段祝福 (一)賜福保護 (二)光照賜恩 (三)仰臉平安
- 28. 段落重點 - 拿細耳人 拿細耳人 - 意思是歸主的 可以藉著自己的許願成為拿細耳人 規定 離俗歸耶和華 不可做什麼 自願 面對一切、仍能為耶和華分別自己為聖 長髮為神所賜，表徵生命的能力（參孫）、男人的榮耀 →許願結束要把頭髮剪下，燒在壇上獻給神。
- 29. 祭司 V.S 拿細耳人 祭司拿細耳人 因血統事奉出自自我分別為聖 發生神所訂規自我奉獻 性別男人男女 會幕獻祭可不可 穿聖衣可不可 剪髮可不可 祭物接受給予
- 30. 由拿細耳人看到奉獻者的原則 奉獻是甘心自願的 離棄世界歸向神，遠離屬地的享受 留長髮服神權柄，為主使用 需要 不近死屍，不有份於世界、撒但足夠、謹慎 肉體。 在奉獻的日子犯罪，神都不紀念不算數；在神 旨意中才算數 燔祭全然奉獻；贖罪祭認罪悔改；平安祭與神 和好合一；素祭活出基督生命；奠祭為主而死 ；搖祭接受神的恩賜 分別為聖，單事奉神。
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- 32. 每一個事奉都要分別為聖 放下自己的榮耀 請求神的仰臉 人人都要事奉