民數記第24章描述了巴蘭的預言，強調以色列人民的特別地位以及未來的勝利。透過巴蘭的詩歌，神的計畫和祝福無法被改變，並預示了基督的來臨及周圍民族的滅亡。整體信息提醒信徒在信仰中堅持對神的信靠，而非追求私欲。

1. 風佳小組 2015/Mar/4
民數記第24章

2. 民數記第24章
影片連結：
導讀：簡潮汐
解經：George
https://www.youtube.com/watch?v=lSrMf-jERJ8
https://www.youtube.com/watch?v=BnILZjbd6oM
https://www.youtube.com/watch?v=Gso6Yxj_Sko

3. 詩歌敬拜
【主的喜樂是我力量】
主的喜樂是我力量，你的救恩是我盼望；
雖然橄欖樹不效力，也許葡萄樹不結果，我仍因救我的神歡欣快樂。
我要讚美，無論得時或不得時，我要讚美，每天從日出到日落；
我心堅定於你，每天讚美不停，我要讚美，跳舞讚美，
我要讚美，自由讚美，大聲歡呼你是永遠得勝君王。
參考影音：https://www.youtube.com/watch?v=3UWvWF0ha54

4. 為你寫詩

5. 民數記表解
重
點
第一代 死亡 新生代
分
段
數點
百姓
潔淨
百姓
百姓
發怨
窺探
迦南
死在
曠野
蛇與
先知
二度
普查
進入
迦南
章
節
1~4 5~8 9~12 13~16 17~20 21~25 26~30 31~36
主
題
預備 悖逆 應許
數點 行走 流浪 等候
地
點
西乃至加底斯 加底斯至曠野 摩押附近
時 兩個月 三十八年 七個月

6. 21章 在曠野漂流38年後，打敗亞得拉、亞摩利、巴珊，回到摩押平原安營，準備進迦南
22章 摩押王巴勒害怕，便重金雇請占卜術士巴蘭，詛咒以色列，非神心意而被攔阻
23章 自以為是的巴蘭和巴勒拗神詛咒以色列。神反藉巴蘭之口，作2次祝福之歌。
24章 再作第3次祝福之歌、第4次預言之歌。神的心意，無人能改。
25章 巴蘭獻計，色誘以色列人，使之墮落失敗。

7. 神藉巴蘭之口：作3次祝福詩歌、作1次預言詩歌
第1首(23:07~10) 哀呼自己無能咒詛以色列民；
卻看見以色列是一個與萬民有別、多如塵土的民族。
第2首(23:13~24) 先歌頌神的指意一定成就，以色列人必蒙神的眷顧；
提到以色列民的力量乃來自神。
第3首(24:02~09) 先是描述以色列民和平時期的盛景；
接著描述以色列民戰時的勇猛。
第4首(24:15~25) 1.「有星要出於雅各」，「有杖要興於以色列」，必
擊潰周圍的民族，統轄四域的土地。 (星、杖=耶穌)
2. 亞瑪力人必沈淪
3. 基尼人必沈淪。
4. 從基提海島而來的民族(亞述希伯)，被擄受苦衰亡。
事:
第三首，神藉巴蘭的口說出讚美以色列的話語，稱讚以色列國的美麗。
第四首是講到日後的事，特別預言基督要從以色列而出。此外，也預言
週遭列國的結局。

8. 未見罪孽 未見奸惡
一、巴蘭頭首詩歌 二、巴蘭二首詩歌 三、巴勒引領巴蘭
1.七座祭壇
2.獨居之民
3.人數眾多
1.神非人子
2.有神帶領
3.野牛與獅
1.上毘珥山
2.俯瞰平原
3.再試咒詛
民數記第23章巴蘭作歌
不看現時 不望近日
一、巴蘭三首詩歌 二、巴蘭預言 三、巴蘭最後詩歌
1.眼開眼閉
2.土地肥沃
3.得勝仇敵
1.有星出現
2.有杖興起
3.掌握大權
1.亞瑪力沉
2.基尼衰微
3.基提滅亡
民數記第24章巴蘭預言

9. 第三首（二十四2-9）:的結構完美，開始及結束的句子均用第二人稱
（二十四5、9下），中間兩節對仗工整。
第一節:描述以色列民和平時期的盛景（二十四6、7）
第二節:描述以色列民戰時的勇猛（二十四8）
第四首（二十四15-25）:有三節
第一節:巴蘭自宣是至高者（創十四18、22）、全能者 （創十七1）的先知
第二節:預言「有星要出於雅各」，「有杖要興於以色列」，必擊潰周圍的
民族，統轄四域的土地，摩押也自不例外（二十四17-19）
第三節:分別預言亞瑪力人（民二十四20）、基尼人（二十四21、22），
以及從基提海島而來的民族（二十四23、24），都必衰亡。
詩歌的內容一方面描述神對其選民過去的恩福，
另一方面也預言神在未來，將以獨特的方式恩眷
以色列人。

10. 時:
出埃及後第40年11月抵摩押平原之後

11. 地
:
基
烈
胡
瑣
、
毗
斯
迦
山
、
毗
珥
山

12. 物
:
星: 通常象徵偉人
杖: 象徵“統治”
沉香樹
香柏樹 都是樹身高大的樹木
沉香樹 香柏樹
星和杖都預表基督。馬太福音第二章，
當主耶穌出生的時候，東方的博士看見
了祂的星

13. 巴蘭
‧角色：以色列人進迦南前，仇敵最大的一個攻擊，使以色列人大大失
敗。
‧背景：早先住在毗奪(幼發拉底河邊美索不達米亞)，雖是亞拍拉罕的老
家，卻是拜各種偶像、行邪術的地方。
‧工作：後到亞蘭做占卜術士。任何人給他錢他就來，讓他咒詛就咒詛，
讓他祝福就祝福。但獨獨對巴勒說：「我只能說上帝要我說的話。」
‧評價：有神的恩膏，是先知、能預言，識神敬神，卻先藉神貪財利，
出賣恩賜，後又設美人計陷害以色列，是假先知、真術士，最後死於禍
亂，不被記念。
(彼後2、猶太11、啟示2….)
巴勒
摩押王，祖先是亞伯拉罕內甥羅得與長女所生。找來合謀的米甸人，
祖先是亞伯拉罕與第二位妻子基土拉之子，都與以色列人有血緣關係，
但仍去咒詛，所以在屬靈的追求上，不少難處是來家人而來。
人
:

14. 亞甲
這個名稱可能是亞碼力人以它作為皇室的稱號，就
如埃及人所稱呼的法老
亞瑪力
是個部落聯盟，是與以色列競爭土地的對手。他們是首先與以
色列人對敵的民族（出十七8～15）
基尼人
米甸的一族，在沙漠的岩洞居住，和以色列人有良好友誼，住
在猶大支派中

15. 神能使用任何人和事物來成全祂的計劃。我們應該學
習讓神來掌管自己的心和口
如果我有像巴蘭一樣的先知預言的能力，如果上帝將
那未來要發生的事啟示我，我能忠心到底，謹守跟隨
祂的話去行，或是，我也會像巴蘭一樣，為滿足私慾，
貪圖享樂而出賣自己的靈魂，想要利用上帝呢？要以
此常警惕自己
心得:
1.
2.

16. 民數記第24章
真實的信仰
不僅認識；完全信靠
解經：George

17. 法術VS禱告
• 巴蘭見耶和華喜歡賜福與以色列，就不像前兩次去求法術
• 禱告有對象 法術也有
• 禱告是祈求 法術也是
• 差別是啥?
– 是心靈誠實不是手段
– 是獻祭不是獻技
– 是順服不是要求

18. • 神的靈就臨到他身上
– 不管他是個占卜師還是假先知 彼前2:15
– 他的動機是與神相反還是相稱
– 巴蘭不看神的旨意 不顧之前神的交代 不聽神的吩咐
– 所提的詩歌卻說:眼目閉住的人說:
• 得見神的言語 得見全能者的異象
• 神最終使用巴蘭重申神給以色列家的約定
– 凡給你祝福 願他蒙福
– 凡咒詛你的 願他受咒詛
– 創12:2-3
面向曠野

19. 先知有兩種 基督徒也有兩種
• 在異象中顯現 夢中與他說話
• 面對面說話 明說不打謎語 必見我的形象
– 親密關係
– 完全理解神的心意 神要滅索多瑪時 他說我豈可瞞著亞伯拉罕呢
– 得見神的榮面
• 生命不一樣 你的看見與得著就不一樣

20. 屬靈經驗與爭戰
• 你我都可能是巴蘭
– 我們是管道 我們是器皿 我們是運河
– 不要攔阻神的工作與祝福
• 民21章何珥瑪的戰爭勝利之後的爭戰
– 敵人害怕 就會開啟爭戰 (屬世屬靈的戰場)
– 我們需要能力才能得勝 使徒行傳1:8
– 但聖靈降在我們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶
太全地，和撒馬利亞，直到地極，做我的見證。

21. “我的見證”
經歷神的過程
改變 與帶領
焦點在神不是在你
避免以下點:
A過於神祕地個人化屬靈經驗的追求
B細節畫憑感覺的超自然現象的崇拜
因為聖靈充滿
你不是封閉神秘 而是光明榮耀開放自由

22. 巴蘭的教訓
• 巴勒想使巴蘭得大尊榮 耶和華卻阻止得不到
• 巴勒付出成本想換得更大的利益
• 他明知神是賜福源頭但卻想改變神的計畫
• 神的愛從未改變
– 摩西清楚交代以色列人不可傷害以東人(申2:5-6)摩
押人(申2:9)和亞們人(申2:19)
• 人的信常常擺錯位置
– 看自己 看環境 看神卻不信靠
– 詩篇83/84/85