Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφω...Ioanna Papandreou
Μία περιήγηση στην Τουκοκρατία και μία εισαγωγή στο Νεολληνικό Διαφωτισμό με σκοπό την εμπέδοση των αντίστοιχων ενοτήτων στο μάθημα της Νεότερης Ιστορίας της Γ΄Γυμνασίου
Η Κερασούντα (τουρκικά: Γκιρεσούν, Giresun, ποντιακά: Κερασούντα, Αρχ. Ελλ. Κερασοῦς).
Είναι πόλη στα βόρειο - ανατολικά της σημερινής Τουρκίας, στις ακτές του Εύξεινου Πόντου.
Ο πληθυσμός είναι 90.000 κάτοικοι σύμφωνα με την απογραφή του 2003.
Το αντάρτικο του Πόντου αποτελεί ορόσημο αντίστασης ενός λαού που αντιστάθηκε στην γενοκτονία του με νύχια και με δόντια, προσπαθώντας να διασωθεί και να διασώσει τα ιερά και τα όσια της φυλής.
Ρωμαίικος εσπερινός και ελληνικός όρθρος: Τουρκοκρατία και Νεοελληνικός Διαφω...Ioanna Papandreou
Μία περιήγηση στην Τουκοκρατία και μία εισαγωγή στο Νεολληνικό Διαφωτισμό με σκοπό την εμπέδοση των αντίστοιχων ενοτήτων στο μάθημα της Νεότερης Ιστορίας της Γ΄Γυμνασίου
Η Κερασούντα (τουρκικά: Γκιρεσούν, Giresun, ποντιακά: Κερασούντα, Αρχ. Ελλ. Κερασοῦς).
Είναι πόλη στα βόρειο - ανατολικά της σημερινής Τουρκίας, στις ακτές του Εύξεινου Πόντου.
Ο πληθυσμός είναι 90.000 κάτοικοι σύμφωνα με την απογραφή του 2003.
Το αντάρτικο του Πόντου αποτελεί ορόσημο αντίστασης ενός λαού που αντιστάθηκε στην γενοκτονία του με νύχια και με δόντια, προσπαθώντας να διασωθεί και να διασώσει τα ιερά και τα όσια της φυλής.
Phoenician-Semitic Cyprus and Anatolian-Libyan Crete: two islands that were never Greek and never belonged to Greece prior to the 20th c.
First published on 25th July 2021 here:
https://profmegalommatistextsingreek.wordpress.com/2021/07/25/φοινικική-σημιτική-κύπρος-ανατολια/
Ό,τι ακολουθεί είναι μία σύντομη αλληλογραφία την οποία είχα τον περασμένο Μάιο (2021) με ένα Ελλαδίτη εγκατεστημένο (σοφά) στην υπέροχη Αλβανία αναφορικά με το πρόβλημα της Κύπρου, το οποίο εγνώρισα από κοντά κατά την δεκαετία ο 1990, όταν εργαζόμουν και ζούσα στην Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου. Ο φίλος επιστολογράφος με πληροφόρησε για μία αρκετά έξυπνη, αν και πολιτικά μη υλοποιήσιμη, ιδέα την οποία είχε για την επίλυση του Κυπριακού.
Αυτή η ιδέα του φίλου επιστολογράφου θα έπρεπε να είχε υποβληθεί προ αιώνος στους διαπραγματευτές της Συνθήκης της Λωζάννης, και πιθανόν και οι Τούρκοι και οι Έλληνες να συμφωνούσαν, πλην όμως σαφέστατα θα διαφωνούσαν οι Άγγλοι, οι οποίοι παράνομα κατείχαν το ασιατικό νησί, το οποίο σήμερα -κολοβωμένο και με μια τρισάθλια, δυτικότροπη κι αντίχριστη μουτσούνα- παριστάνει το μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Με δυο λόγια, ο ευρηματικός φίλος πρότεινε να είχε επισυμβεί ανταλλαγή πληθυσμών μεταξύ Τουρκοκρητικών και Χριστιανών Ορθοδόξων Κυπρίων το 1922: να είχαν μεταφερθεί οι πρώτοι στην Κύπρο και οι δεύτεροι στην Κρήτη. Προσωπικά, δεν πιστεύω ότι ταιριάζουν οι Τουρκοκρητικοί με τους Τουρκο-κύπριους παρά την κοινή θρησκεία και την κοινή γλώσσα. Φυλετικά είναι διαφορετικοί και νοοτροπικά-συμπεριφορικά αποτελούν δυο διαφορετικούς κόσμους.
Οι σημειώσεις της παρουσίασης του 45ου κεφαλαίου της Γεωγραφίας της Ε' τάξης Περισσότερες πληροφορίες για την παρουσίαση και την ανάπτυξη του κεφαλαίου στην ιστοσελίδα της "Σχολικής Αποθήκης" στο link:
http://educationalstorageegeo.weebly.com/45-kappa973pirhoomicronsigmaf-tauomicron-alphanuthetarhoomegapiomicrongammaepsilonnu941sigmaf-piepsilonrhoiotabeta940lambdalambdaomicronnu.html
Αμπελόκηποι Αθήνας.
100 χρόνια από τη Μικρασιατική καταστροφή.
Συμμετοχή μελών της Συντακτικής και Φωτογραφικής Ομάδας του Εργαστηρίου Πληροφορικής του 56ου Γυμνασίου Αθήνας στο διαγωνισμό του Πολιτιστικού και Περιβαλλοντικού Συλλόγου Κέντρου Αμπελοκήπων.
2022
6. Το βασίλειο του Πόντου.
Θεοδώρα Χαΐτίδη: Α' τάξη 56ου Λυκείου Αθήνας
Ephesus, Turkey, Greece, False History, and Intolerance: by terrifying the average Greek, Greece's Mass Media sets the Stage for National Disaster
ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΑΝΕΝΕΡΓΟ ΜΠΛΟΓΚ “ΟΙ ΡΩΜΙΟΙ ΤΗΣ ΑΝΑΤΟΛΗΣ”
Το κείμενο του κ. Νίκου Μπαϋρακτάρη είχε αρχικά δημοσιευθεί την 28η Απριλίου 2018.
Σε αντιπαράθεση με διαφωνούντα αναγνώστη του, ο κ. Μπαϋρακτάρης αναπαράγει πλήθος στοιχείων παλαιοτέρων δημοσιεύσεών μου και συζητήσεών μας, πιστά ακολουθώντας την ερμηνευτική προσέγγιση και το πρότυπο ιστορικής-πολιτισμικής σύνθεσης, τα οποία έχω εισαγάγει. Και έτσι, πολύ ορθά καταλήγει στο συμπέρασμα ότι σήμερα ανήκει εξολοκλήρου στην Τουρκία η πολιτισμική κληρονομιά της Εφέσου - αρχικά γνωστής ως Άπασα χάρη σε χιττιτικά κείμενα της 2ης χιλιετίας τα οποία αγνοούνται ολότελα από την αμόρφωτη, άξεστη, περιθωριακή και ρατσιστική ψευδο-πανεπιστημιακή ελίτ της Ελλάδας.
Η Κερασούντα (τουρκικά: Γκιρεσούν, Giresun, ποντιακά: Κερασούντα, Αρχ. Ελλ. Κερασοῦς).
Είναι πόλη στα βόρειο - ανατολικά της σημερινής Τουρκίας, στις ακτές του Εύξεινου Πόντου.
Ο πληθυσμός είναι 90.000 κάτοικοι σύμφωνα με την απογραφή του 2003.
4. Από πού ξεκίνησε η φωτιά και πώς
εξαπλώθηκε;
• Ξεκίνησε το Σάββατο 5-18 Αυγούστου
1917 περίπου στις 3 το μεσημέρι από
ένα φτωχικό σπίτι προσφύγων στη
διεύθηνση Ολυμπιάδος 3, στη
συνοικία Μεβλανέ μεταξύ του κέντρου
και της Άνω πόλεις
6. Εθνότητες στην πόλη
• 100.000 κάτοικοι 1870-1920
• 170.321 Έλληνες, Εβραίοι, Τούρκοι, και
Φραγκολεβαντίνοι.Το ελληνικό στοιχείο αντιπροσώπευε
το 47%.
7. 1883 1883 1911-1912 1911-1912
Εθνότητα Αριθμός
κατοίκων
Εθνότητα Αριθμός
κατοίκων
Έλληνες 18.000 Έλληνες 27.100
Τούρκοι 25.000 Μουσουλμά
νοι
54.718
Εβραίοι 50.000 Εβραίοι 93.338
Φράγκοι 0 Βούλγαροι 8.194
Ντονμέδες 3.000 Αρμένιοι 1.108
Γύφτοι 150 Ιταλοί 2.353
Αθίγγανοι 1.800
Λοιποί
υπήκοοι
ευρωπαϊκών
χωρών
16.450
Σύνολο - 123.150 - 204.761
8. Σε ποιες περιοχές της πόλης κατοικούσε η
κάθε εθνότητα;
Εβραίοι:
Οι Εβραίοι εγκαθίστανται κοντά στο παραθαλάσσιο τείχος , οι
χριστιανοί συγκεντρώνονται γύρω από τις εκκλησίες που δεν
βρίσκονται στα χέρια των κατακτητών, ενώ οι Τούρκοι
αποτραβιούνται στα υψώματα, στο Μπαϊρι , και χτίζουν εκεί τα
σπίτια τους .Ο τοπικός αυτός διαχωρισμός των τριών κυριοτέρων
εθνοτήτων θα διατηρηθεί αναλλοίωτος μέχρι το 1912.
9. Σε ποιες περιοχές της πόλης κατοικούσε η
κάθε εθνότητα;
Συνοικίες:
Οι Τούρκοι είχαν τα σπίτια τους στο Μπαϊρι, οι εβραϊκές
γειτονιές ήταν σχεδόν όλες κάτω από την Εγνατία, ξένοι
έμεναν στον Φραγκομαχαλά, οι Σχισματικοί στον Κιλκίς
μαχαλά και οι Έλληνες στις δώδεκα συνοικίες που
αναφέραμε πιο πάνω. Οι πλούσιες ελληνικές οικογένειες
είχαν τα σπίτια τους στις συνοικίες του Αγίου Αθανασίου,
του Αγίου Νικολάου του Τρανού και στην Εγνατία , ενώ
τα σπίτια των οικονομικά ασθενέστερων, τα πιο πολλά
κακοχτισμένα , ανήλιαγα και ετοιμόρροπα, ήταν
διασκορπισμένα στις άλλες γειτονιές Οι πολύ φτωχοί,
που δεν είχαν δικά τους σπίτια, άλλαζαν κάθε τόσο σπίτι
και γειτονιά. Για ποιο λόγο όμως μετακόμιζαν, πρώτα-
πρώτα, το νοίκι.
10. Σε ποιες περιοχές της πόλης κατοικούσε η
κάθε εθνότητα;
Παραλία:
Στην παραλία όπου έχουν γκρεμίσει το τείχος με τις
πολεμίστρες βρίσκονται τα καφενεία , τα θέατρα και
περιφέρονται ντυμένοι στα πιο απίθανα πολύχρωμα
κουρέλια Βούλγαροι , Έλληνες , Εβραίοι , Τούρκοι κι
ανάμεσα τους που και που να κι ένας “ φράγκος ” που
τον ξεχωρίζει κανείς από το στητό παράστημα του και το
τσιλίντρο ή το καβουράκι που φοράει αντί τουρμπάνι ,
φέσι , ή άλλο κάλυμμα της κεφαλής .
11. Ποιες ήταν οι σχέσεις μεταξύ των
εθνοτήτων;
Το σημαντικότερο βήμα ενοποίησης ,έγινε με την ίδρυση
διαφόρων ευρωπαϊκών ιδιωτικών σχολείων , τα οποία
δέχονταν μαθητές όλων των θρησκευμάτων και
εθνοτήτων και με την συνακόλουθη διείσδυση και την
κυριαρχία της ευρωπαϊκής κουλτούρας σε θέματα μόδας,
λογοτεχνίας, ιδεολογίας και διασκέδασης. Οι εξελίξεις
αυτές έτειναν να δημιουργήσουν μια κοσμοπολίτικη τάξη
με κοινά οικονομικά συμφέροντα (εύποροι χριστιανοί και
Εβραίοι, προστατευόμενοι των Δυτικών, μαζί με τους
Ντονμέδες κυριαρχούσαν στο εμπορικό επιμελητήριο).