سلسلة الكامل / كتاب رقم ( 180 ) / ( الكامل في إثبات تصحيح ( 35 ) خمسة وثلاثين إماما منهم ابن معين لحديث أنا مدينة العلم وعلي بن أبي طالب بابها وبيان اتباع من ضعفوه لتعنتات العقيلي وجهالات ابن تيمية ) ، لمؤلفه د/ عامر الحسيني

1. 1
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ل‬‫س‬‫ل‬‫س‬
/
‫م‬‫ق‬‫ر‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬
081
/
‫ل‬‫م‬‫ا‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬
‫ح‬‫ي‬‫ح‬‫ص‬‫ت‬
‫اب‬‫ت‬‫ث‬‫إ‬‫ي‬‫ق‬
(
53
)
‫ن‬‫ي‬‫ث‬‫ا‬‫ل‬‫ث‬‫و‬‫ة‬‫س‬‫م‬‫خ‬
‫م‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬‫ة‬‫ن‬‫ث‬‫د‬‫م‬‫ا‬‫ث‬‫إ‬‫ث‬‫ي‬‫د‬‫ح‬‫ل‬‫ن‬‫عي‬‫م‬‫ن‬‫ب‬‫إ‬‫م‬‫ه‬‫ي‬‫م‬
‫ا‬‫م‬‫ا‬‫م‬‫إ‬
‫وه‬‫ف‬‫ع‬‫ض‬‫ن‬‫م‬‫اع‬‫ت‬‫ث‬‫إ‬‫ان‬‫ت‬‫ث‬‫و‬‫ا‬‫ه‬‫ب‬‫ا‬‫ث‬‫ث‬‫ل‬‫ا‬‫ط‬‫ي‬‫ب‬‫إ‬‫ن‬‫ب‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫و‬
‫ة‬‫ن‬‫م‬‫ي‬‫ث‬‫ن‬‫ب‬‫إ‬‫الاب‬‫ه‬‫ج‬‫و‬‫ي‬‫ل‬‫ت‬‫ق‬‫ع‬‫ل‬‫ا‬
‫اب‬‫ت‬‫ن‬‫ع‬‫ت‬‫ل‬
‫د‬‫ة‬‫ق‬‫ل‬‫و‬‫م‬‫ل‬
/
‫ي‬‫ي‬‫ي‬‫س‬‫ح‬‫ل‬‫ا‬
‫د‬‫م‬‫خ‬‫إ‬‫ر‬‫م‬‫ا‬‫ع‬
..
‫ي‬‫ب‬‫ا‬‫ج‬‫م‬‫اب‬‫ت‬‫ك‬‫ل‬‫ا‬

2. 2
‫تصحيح‬ ‫إثبات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
53
)
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫لحديث‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫منهم‬ ‫إماما‬ ‫وثالثي‬ ‫خمسة‬
‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫وجهاالت‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫لتعنتات‬ ‫ضعفوه‬ ‫من‬ ‫اتباع‬ ‫وبيان‬ ‫بابها‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬
‫المقدمة‬
:
‫بعد‬ ‫أما‬ ، ‫ي‬
‫اصطف‬ ‫الذين‬ ‫عباده‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وسالما‬ ‫وصالة‬ ، ‫ي‬
‫وكف‬ ‫هللا‬ ‫بسم‬
:
‫األول‬ ‫ي‬
‫كتاب‬‫بعد‬
(
‫ي‬ ُّ
‫الس‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫ال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫كتاب‬‫أول‬
‫ووااا‬ ‫من‬ ‫بلل‬ ‫للها‬‫النويةة‬ ‫السنة‬ ‫يمم‬ ‫طال‬
‫الصحابة‬ ‫من‬
‫الحلم‬ ‫م‬ ، ‫الضعيف‬ ‫أضعف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫الصحيح‬ ‫أصح‬ ‫من‬ ، ‫المختلفة‬ ‫ومتونها‬ ‫ألفاظها‬ ‫بلل‬
‫وفيه‬ ، ‫األحاديث‬ ‫جمي‬ ‫ي‬
‫عل‬
(
050666
/
‫اب‬‫ر‬‫ال‬ ‫الصداو‬
)
‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫وستون‬ ‫ثالثة‬
‫أن‬ ‫آثرت‬ ،
‫منفردة‬ ‫كتب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األموو‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الواودة‬ ‫األحاديث‬ ‫أجم‬
‫اءتها‬‫ر‬‫وق‬ ‫وجمعها‬ ‫إليها‬ ‫للوصول‬ ‫تسهيال‬
.
‫المستدوك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬ ‫ووي‬
(
5
/
421
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫الباب‬ ‫فليأت‬ ‫المدينة‬ ‫اد‬‫و‬‫أ‬ ‫فمن‬ ‫بابها‬ ‫طالب‬
( .
‫ه‬‫لغي‬ ‫صحيح‬
)
‫وفيما‬
‫أذكر‬ ‫ي‬
‫يل‬
(
53
)
‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫صححوا‬ ‫إماما‬ ‫وثالثي‬ ‫خمسة‬
‫فكيف‬ ‫ضعفه‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وأنكروا‬
‫لليا‬‫مكذوب‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫ادع‬ ‫بمن‬
!
‫ثم‬
، ‫تفصيال‬ ‫الحديث‬ ‫أسانيد‬ ‫أذكر‬ ‫بعداا‬
‫وقم‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سابقا‬ ‫أسانيده‬ ‫أفردت‬ ‫قد‬ ‫وكنت‬
(
2
)
‫من‬
‫الكامل‬ ‫سلسلة‬
(
‫وع‬ ‫وقول‬ ‫معرفة‬ ‫اليمان‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬ ‫وحديث‬ ‫مل‬
‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ ‫بابها‬ ٌّ
‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وحديث‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬ ‫عبادة‬ ٍّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫وجه‬
)
‫ي‬
‫أب‬ ‫إال‬ ،
‫الكتاب‬ ‫اذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫اك‬‫و‬‫استد‬ ‫فآثرت‬ ‫فعلته‬ ‫لما‬ ‫الزمن‬ ‫ي‬
‫ب‬ ‫عاد‬‫لو‬ ‫ا‬‫و‬‫اختصا‬ ‫األسانيد‬ ‫فيه‬ ‫اخترصت‬
.

3. 3
‫له‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫وسيتوي‬
(
40
)
‫منها‬ ، ‫طرةقا‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ستة‬
(
1
)
‫أوبعة‬
‫لنا‬‫تي‬ ‫وإن‬ ، ‫بذاتها‬ ‫حسنة‬ ‫طر‬
‫بل‬ ، ‫المتابعات‬ ‫بأقل‬ ‫ينمي‬ ‫جدا‬ ‫خفيفا‬ ‫ضعفا‬ ‫ضعيفة‬ ‫إذن‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫ضعيفة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫وقلنا‬ ‫مضض‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫جدال‬
‫صحيح‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫وتثبت‬ ‫لبعضها‬ ‫األوبعة‬ ‫الطر‬ ‫بمتابعة‬ ‫أصال‬ ‫ينمي‬
.
‫وللحديث‬
(
7
)
‫له‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫وتثبت‬ ‫بعضها‬ ‫تمي‬ ‫البعض‬ ‫بعضها‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وبضمها‬ ‫ضعيفة‬ ‫طر‬ ‫سبعة‬
‫أن‬ ‫يثبت‬ ‫فهذا‬ ‫الحسنة‬ ‫طر‬ ‫األوبعة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫بضمها‬ ‫فكيف‬ ، ‫الحسن‬ ‫دوجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫وال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أصل‬
‫ثابت‬ ‫صحيح‬ ‫الحديث‬
.
‫وللحديث‬
(
3
)
‫فلن‬ ‫قوة‬ ‫الحديث‬ ‫تزد‬ ‫لم‬ ‫إن‬ ‫جدا‬ ‫ضعيفة‬ ‫طر‬ ‫خمسة‬
‫شيئ‬ ‫منه‬ ‫تنقص‬
‫ا‬
.
‫العماب‬ ‫العمب‬ ‫منهم‬ ‫ظهر‬ ‫قد‬ ‫لليا‬‫مكذوب‬ ‫أنه‬ ‫بعضهم‬ ‫ي‬
‫وةدع‬ ‫بل‬ ‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫يضعفون‬ ‫ومن‬
‫بي‬ ‫له‬ ‫مثيل‬ ‫ال‬ ‫وتعنتا‬ ‫عماب‬ ‫غرةبا‬ ‫جهال‬ ‫وأظهروا‬ ‫والسباب‬ ‫التعصب‬ ‫ائحة‬‫و‬ ‫منهم‬ ‫وفاحت‬
‫الصحاب‬
‫الحديث‬ ‫صححوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫كذب‬‫بيان‬ ‫ي‬
‫وسيأب‬ ‫بل‬ ،
.
‫ال‬ ‫أس‬‫و‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وأذكر‬
‫أسانيد‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتللمون‬ ‫قبله‬ ‫من‬ ‫لان‬‫إذ‬ ، ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫متللمي‬
، ‫نفسه‬ ‫للحديث‬ ‫وليس‬ ‫الحديث‬ ‫أسانيد‬ ‫لبعض‬ ‫لان‬‫ام‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫تضعيف‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫يمكن‬ ‫ولان‬ ‫الحديث‬
‫لليا‬‫مكذوب‬ ‫أنه‬ ‫ي‬
‫ادع‬ ‫بل‬ ‫األسانيد‬ ‫ناحية‬ ‫من‬ ‫بتضعيفه‬ ‫محضا‬ ‫اكتفاء‬ ‫يكتف‬ ‫فلم‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫متنه‬ ‫بسبب‬
!
‫وك‬
‫الرد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألوحد‬ ‫األمي‬ ‫السنة‬ ‫ي‬
‫حم‬ ‫ي‬
‫حام‬ ‫وأنه‬ ‫الموي‬ ‫الحق‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أنه‬ ‫يظن‬ ‫حي‬ ‫أجيبته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫عادته‬
‫والم‬ ‫المعتدين‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫غ‬
‫الموتدعي‬ ‫ضالالت‬ ‫ي‬
‫عل‬‫ي‬
‫قائال‬ ‫الحديث‬ ‫مي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتللم‬ ‫ا‬‫و‬
(
‫الفتاوي‬ ‫ممميع‬
/
1
/
146
)
(
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫لان‬‫إذا‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫فإن‬
‫باب‬ ‫إال‬ ‫المدينة‬ ‫لهذه‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
، ‫واحد‬

4. 4
‫واحدا‬ ‫عنه‬ ‫المبلغ‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يموز‬ ‫وال‬
،
‫يحصل‬ ‫الذين‬ ‫التواتر‬ ‫أال‬ ‫عنه‬ ‫المبلغ‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمب‬ ‫بل‬
‫منتفية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫إما‬ ‫ائن‬‫ر‬‫الق‬ ‫وتلك‬ ‫ائن‬‫ر‬‫ق‬ ‫م‬ ‫إال‬ ‫العلم‬ ‫تفيد‬ ‫ال‬ ‫الواحد‬ ‫ووواية‬ ‫للغائب‬ ‫ام‬‫بخي‬ ‫العلم‬
‫بالقرآن‬ ‫العلم‬ ‫لهم‬ ‫يحصل‬ ‫فال‬ ‫ام‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫أو‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫عن‬ ‫خفية‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫وإما‬
‫المتواترة‬ ‫والسنة‬
،
‫والعام‬ ‫للخاص‬ ‫العلم‬ ‫به‬ ‫يحصل‬ ‫الذي‬‫المتواتر‬ ‫النقل‬ ‫بخالف‬
،
‫أو‬ ‫زنديق‬ ‫اه‬‫افي‬ ‫إنما‬ ‫الحديث‬ ‫واذا‬
‫مدحا‬ ‫ظنه‬ ‫جاال‬
‫الدين‬ ‫علم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫القد‬ ‫إل‬ ‫الزنادقة‬ ‫مطر‬ ‫واو‬
) ..
‫يصححه‬ ‫من‬ ‫يتهم‬ ‫ا‬‫و‬ ‫لكنه‬ ‫فيه‬ ‫ما‬ ‫فيه‬ ‫اذا‬ ‫أن‬ ‫م‬ ‫الحديث‬ ‫برد‬ ‫يكتف‬ ‫لم‬ ‫كعادته‬‫فالرجل‬
‫ب‬
(
‫الزن‬
‫ديق‬
)
‫و‬
(
‫الماال‬
)
‫و‬
(
‫علم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للقد‬ ‫مطر‬
‫الدين‬
)
‫من‬ ‫الحديث‬ ‫صحح‬ ‫من‬ ‫يعلم‬ ‫ألم‬ ‫أدوي‬ ‫فال‬ ،
‫قبله‬ ‫الذين‬ ‫األكابر‬ ‫األئمة‬
‫واللغة‬ ‫والحديث‬‫التفسي‬ ‫جبل‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫جعفر‬ ‫أبو‬ ‫المام‬ ‫أسهم‬‫و‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ،
، ‫والفقه‬
‫األئمة‬ ‫اؤالء‬ ‫بتصحيح‬ ‫علمه‬ ‫م‬ ‫األوصاف‬ ‫بهذه‬ ‫الحديث‬ ‫يصحح‬ ‫من‬ ‫وصف‬ ‫تعمد‬ ‫أم‬
!
‫فال‬
‫وال‬ ، ‫الحديث‬ ‫وواة‬ ‫عن‬ ‫لالمه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأنصف‬ ‫اعتدل‬ ‫او‬ ‫وال‬ ، ‫جيدا‬ ‫جمعا‬ ‫الحديث‬ ‫أسانيد‬ ‫جم‬ ‫او‬
‫الحديث‬ ‫صححوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫م‬ ‫تأدب‬ ‫او‬
.
‫فعميب‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫عن‬ ‫لالمه‬‫أما‬
‫غرةب‬
‫الكالم‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫يوح‬ ‫ما‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وليس‬
،
‫ي‬
‫النب‬ ‫قال‬ ‫وقد‬
(
‫األمة‬ ‫اذه‬ ‫أمي‬ ‫المر‬ ‫بن‬ ‫عويدة‬‫أبو‬
)
، ‫عويدة‬‫أبو‬ ‫إال‬ ‫أمي‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫بهذا‬ ‫قصد‬ ‫فهل‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫وقال‬
(
‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زةد‬ ‫ي‬
‫أمب‬ ‫أفرض‬
)
‫ائض‬‫ر‬‫بالف‬ ‫عالم‬ ‫أحد‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫بهذا‬ ‫قصد‬ ‫فهل‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫وقال‬ ، ‫ثابت‬ ‫بن‬ ‫زةد‬ ‫سوي‬
(
‫كعب‬‫بن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫هللا‬ ‫لكتاب‬ ‫أقرؤام‬
)
‫فه‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫بهذا‬ ‫قصد‬ ‫ل‬
، ‫كعب‬‫بن‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫سوي‬ ‫القرآن‬ ‫اءة‬‫ر‬‫ق‬ ‫يميد‬ ‫أحد‬ ‫الصحابة‬

5. 5
‫ي‬
‫النب‬ ‫وقال‬
(
‫عثمان‬ ً‫حياء‬ ‫ي‬
‫أمب‬ ‫أصد‬
)
‫سوي‬ ‫الحياء‬ ‫بالغ‬ ‫أحد‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ليس‬ ‫أن‬ ‫بهذا‬ ‫قصد‬ ‫فهل‬
، ‫عثمان‬
‫حديث‬ ‫بصحة‬ ُّ
‫يقر‬ ‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫يضعف‬ ‫ومن‬ ‫بل‬
(
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أمب‬ ‫ي‬
‫أقض‬
)
‫أعلم‬ ‫فمعل‬
‫بالق‬ ‫األمة‬
‫أو‬ ‫لقدوتهم‬ ‫انتقاصا‬ ‫أو‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫لباف‬ ‫ذما‬ ‫عندام‬ ‫اذا‬ ‫لان‬‫فهل‬ ، ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ضاء‬
‫والقضاء‬ ‫باألحلام‬ ‫علمهم‬
!
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫إال‬ ‫علم‬ ‫صاحب‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أحد‬ ‫ال‬ ‫أن‬ ‫يقصد‬ ‫أنه‬ ‫قالوا‬ ‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫قال‬ ‫لما‬ ‫فلماذا‬
‫ا‬ ‫اذه‬ ‫لل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تقول‬ ‫ما‬ ‫معناه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقل‬ ‫الفضائل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫وإنما‬ ، ‫طالب‬
‫ألحاديث‬
‫وقد‬ ، ‫شابهها‬ ‫وما‬
‫آخر‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫وتأوةله‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫الحديث‬ ‫فثووت‬ ‫شئت‬ ‫بأيها‬ ‫فخذ‬ ‫تأوةالت‬ ‫للحديث‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫تأول‬
.
‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫وواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يشتدون‬ ‫لانوا‬‫الحديث‬ ‫أئمة‬ ‫ي‬
‫متعصب‬ ‫وبعض‬ ‫تيمية‬ ‫ابن‬ ‫أن‬ ‫إال‬
‫التعنت‬ ‫دوجات‬ ‫ي‬
‫أقض‬ ‫بلغت‬ ‫غرةبة‬ ‫عميبة‬ ‫شدة‬ ‫طالب‬
!
‫أذ‬ ‫ي‬
‫يل‬ ‫فيما‬ ‫ي‬
‫وسيأب‬
‫وام‬ ‫أمثلة‬ ‫ثالثة‬ ‫كر‬
، ‫الرواة‬ ‫وجر‬ ‫التضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تعنت‬ ‫من‬ ‫بلغوا‬ ‫لم‬‫ي‬‫لي‬ ‫الموزي‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬
‫أن‬ ‫تتخيل‬ ‫أن‬ ‫لك‬ ، ‫فيه‬ ‫أخطأ‬ ‫أنه‬ ‫ظن‬ ‫واحد‬ ‫حديث‬ ‫ألجل‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫المام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تللم‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫حب‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫المام‬ ‫علق‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الممروحي‬ ‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫المام‬ ‫يكون‬
‫قائال‬ ‫اذا‬
(
‫عقل‬ ‫لك‬ ‫أما‬
‫يا‬
‫ي‬
‫عقيل‬
!
‫تتللم‬ ‫فيمن‬ ‫أتدوي‬
) !

6. 6
‫يكون‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫وكثي‬ ‫بل‬ ، ‫فيه‬ ‫وقعوا‬ ‫أنهم‬ ‫يظن‬ ‫واحد‬ ‫بخطأ‬ ‫الرواة‬ ‫بعض‬ ‫يضعف‬ ‫لان‬‫حي‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ومثله‬
‫ي‬
‫الذاب‬ ‫المام‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫أصال‬ ‫خطأ‬
(
‫قصب‬ ‫وبما‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
-
‫جر‬ ‫أي‬
-
‫ما‬ ‫يدوي‬ ‫ال‬ ‫لأنه‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الثقة‬
‫أسه‬‫و‬ ‫من‬ ‫يخرج‬
)
‫ما‬ ‫أحيانا‬ ‫يدوي‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫اذا‬ ‫بأقوال‬ ‫إال‬ ‫يأخذون‬ ‫ال‬ ‫أقوام‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ،
‫أسه‬‫و‬ ‫من‬ ‫يخرج‬
!
‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكر‬ ‫أن‬ ‫وتعنته‬ ‫وامه‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫بلغ‬ ‫الذي‬ ‫الموزي‬ ‫ابن‬ ‫كذلك‬‫ومثله‬
‫المكذوبات‬
‫صحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديثا‬
‫مسلم‬
!
‫صحيحة‬ ‫طرةق‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بالكذب‬ ‫يحلم‬ ‫أن‬ ‫تتخيل‬ ‫أن‬ ‫لك‬
‫مشهوو‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫وف‬ ‫بل‬
‫مسلم‬ ‫كصحيح‬
!
‫مسلم‬ ‫كصحيح‬‫مشهووة‬ ‫ليست‬ ‫كتب‬‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سيفعل‬ ‫تظنه‬ ‫فماذا‬
!
‫و‬ ‫بل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫جاء‬ ، ‫تصحيحها‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتعقوونه‬ ‫يعودوا‬ ‫لم‬ ‫األئمة‬ ‫أن‬ ‫لدوجة‬ ‫جدا‬ ‫األخطاء‬ ‫كثي‬‫لان‬‫الموزي‬ ‫ابن‬
‫ي‬
‫للذاب‬ ‫األعالم‬ ‫سي‬
(
24
/
582
)
‫عن‬
‫نقطة‬ ‫ابن‬
‫قال‬
(
‫بعض‬ ‫عن‬ ‫تميب‬ ‫أال‬ ‫األخرص‬ ‫البن‬ ‫قيل‬
‫الموزي‬ ‫ابن‬ ‫أواام‬
‫؟‬
‫ة‬‫كثي‬‫فأواامه‬ ‫اذا‬ ‫فأما‬ ‫غلطه‬ ‫قل‬ ‫من‬ ‫عل‬ ‫يتتو‬ ‫إنما‬ ‫قال‬
)
،
‫ألن‬
‫القليلة‬ ‫األخطاء‬ ‫وتصحيح‬ ‫تعقبه‬ ‫يتم‬ ‫من‬ ‫او‬ ‫معدودة‬ ‫أخطاؤه‬ ‫تكون‬ ‫الذي‬ ‫المؤلف‬ ‫أو‬ ‫ف‬
ِّ
‫المصن‬
‫فهذا‬ ‫األخطاء‬ ‫من‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫وعش‬ ‫ات‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫كثي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وةصي‬ ‫جدا‬ ‫خطؤه‬ ‫ر‬
‫يكي‬ ‫من‬ ‫أما‬ ، ‫فيها‬ ‫وق‬ ‫ي‬
‫الب‬
‫ذ‬ ‫ي‬
‫فف‬ ‫أخطائه‬ ‫تتو‬ ‫وال‬ ‫تتبعه‬ ‫يتم‬ ‫ال‬
‫طائل‬‫غي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ووقت‬ ‫جهد‬ ‫إضاعة‬ ‫لك‬
.
‫تاو‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫وقال‬
‫السالم‬ ‫خ‬ ‫ة‬
(
12
/
566
( )
‫العلوم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الموزي‬ ‫ابن‬ ‫تبحر‬ ‫وم‬
‫اطالعه‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫وكي‬
‫دائرته‬ ‫وسعة‬
‫العلوم‬ ‫من‬ ‫علم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ز‬‫مي‬ ‫يكن‬ ‫لم‬
،
‫العلم‬ ‫بحوو‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نفسه‬ ‫فر‬ ‫من‬ ‫لل‬‫شأن‬ ‫وذلك‬
،
‫وم‬
‫التفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫ز‬‫مي‬ ‫لان‬‫أنه‬
‫والوعظ‬
‫خ‬ ‫والتاوة‬
،
‫المذاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ومتوسطا‬
،
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫متوسطا‬
‫اطالع‬ ‫له‬
‫مت‬ ‫عل‬ ‫تام‬
‫ونه‬
،

7. 7
‫وسقيمه‬ ‫صحيحه‬ ‫عل‬ ‫الكالم‬ ‫وأما‬
‫المحدثي‬ ‫ذو‬ ‫فيه‬ ‫له‬ ‫فما‬
‫ر‬
‫المي‬ ‫الحفاظ‬ ‫نقد‬ ‫وال‬
‫زةن‬
،
‫كثي‬‫فإنه‬
‫الضعيفة‬ ‫باألحاديث‬ ‫االحتماج‬
‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األحاديث‬ ‫لتلك‬ ‫السيا‬ ‫كثي‬‫كونه‬ ‫م‬
،
‫والتحقيق‬
‫بها‬ ‫االحتماج‬ ‫ي‬
‫ينبغ‬ ‫ال‬ ‫أنه‬
،
‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكراا‬ ‫وال‬
،
‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكر‬ ‫ووبما‬
‫الموضو‬
‫عات‬
‫حسانا‬ ‫أحاديث‬
‫قيةة‬
،
‫الممد‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫السيف‬ ‫خط‬ ‫من‬ ‫ونقلت‬
‫قال‬
‫كتاب‬‫الموزي‬ ‫ابن‬ ‫صنف‬
‫الموضوعات‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫فأصاب‬
‫والعقل‬ ‫للنقل‬ ‫مخالفة‬ ‫شنيعة‬ ‫أحاديث‬ ‫ذكره‬
،
‫أحاديث‬ ‫عل‬ ‫الوض‬ ‫إطالقه‬ ‫فيه‬ ‫يصب‬ ‫لم‬ ‫ومما‬
‫وواتها‬ ‫أحد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫بلالم‬
‫كقوله‬
‫ضعيف‬ ‫فالن‬
‫بالقوي‬ ‫ليس‬ ‫أو‬
‫لي‬ ‫أو‬
‫ذلك‬ ‫وليس‬
‫الحديث‬
‫ببطالنه‬ ‫القلب‬ ‫يشهد‬ ‫مما‬
‫إجماع‬ ‫وال‬ ‫سنة‬ ‫وال‬ ‫لكتاب‬ ‫معاوضة‬ ‫وال‬ ‫مخالفة‬ ‫فيه‬ ‫وال‬
‫بأنه‬ ‫حمة‬ ‫وال‬
‫موضيع‬
‫اوةه‬‫و‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرجل‬ ‫ذلك‬ ‫لالم‬‫سوى‬
،
‫وممازفة‬ ‫عدوان‬ ‫واذا‬
)
‫ي‬
‫ف‬ ‫الممد‬ ‫ابن‬ ‫وصد‬
‫وممازف‬ ‫عدوان‬ ‫اذا‬ ‫أن‬ ‫قوله‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكر‬ ‫أنه‬ ‫قوله‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫وصد‬ ، ‫ة‬
‫قية‬ ‫حسانا‬ ‫أحاديث‬ ‫الموضوعات‬
‫ة‬
.
‫ي‬
‫ف‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫كثي‬ ‫ي‬
‫فف‬ ، ‫ه‬‫غي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعنتا‬ ‫ينكره‬ ‫لان‬‫فيما‬ ‫الموزي‬ ‫ابن‬ ‫وق‬ ‫أن‬‫األموو‬ ‫عمائب‬ ‫ومن‬ ‫بل‬
‫استد‬ ‫والمواعظ‬ ‫الزاد‬
‫أنها‬ ‫نفسه‬ ‫او‬ ‫عليها‬ ‫حلم‬ ‫بأحاديث‬ ‫ل‬
‫لان‬‫كيف‬‫تدوي‬ ‫فال‬ ، ‫قطعا‬ ‫مكذوبة‬
‫يشي‬ ‫األمرةن‬ ِّ
‫أي‬ ‫ي‬
‫وإل‬‫يسي‬ ‫الرجل‬
!
‫شاكلتهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ومن‬ ‫الموزي‬ ‫وابن‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫يتبعون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثي‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
!
‫ي‬
‫وسيأب‬
‫المعارصةن‬ ‫من‬ ‫بكثي‬ ‫أفضت‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫عند‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫بتفصيل‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحلم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للتعنت‬
.

8. 8
__
‫تنويه‬
:
‫من‬ ‫السابقة‬ ‫الكتب‬ ‫من‬ ‫جديدة‬ ‫نسخة‬ ‫صدوت‬
‫ه‬‫وتكوي‬ ‫الخط‬ ‫بتحسي‬ ‫الكامل‬ ‫سلسلة‬
‫المحمول‬ ‫أجهزة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وخاصة‬ ‫اءة‬‫ر‬‫الق‬ ‫لتيسي‬
.
----------------------------------------------

9. 9
__
‫للحديث‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫المام‬ ‫تصحيح‬
:
‫عن‬ ‫ثبت‬
‫المام‬
‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫عن‬ ‫األنباوي‬ ‫القاسم‬ ‫سأله‬ ‫حي‬ ‫معي‬ ‫ابن‬
‫قال‬
(
‫صحيح‬‫او‬
)
‫نقل‬ ،
‫بغداد‬ ‫خ‬ ‫تاوة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬
(
42
/
526
)
‫وقال‬ ‫للحديث‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫المام‬ ‫تصحيح‬
(
‫ا‬‫و‬‫أ‬
‫أنه‬ ‫د‬
‫معاوةة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫صحيح‬
‫عنه‬ ‫واحد‬‫غي‬ ‫وواه‬ ‫قد‬ ‫إذ‬ ‫بباطل‬ ‫وليس‬
)
‫للحاكم‬ ‫المستدوك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجاء‬
(
5
/
457
( )
‫يقول‬ ‫خ‬ ‫التاوة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يعقوب‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫العباس‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬
‫العباس‬ ‫سمعت‬
‫معي‬ ‫بن‬ ‫يحب‬ ‫سألت‬ ‫يقول‬ ‫الدووي‬ ‫دمحم‬ ‫بن‬
‫الهروي‬ ‫الصلت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫فقال‬
‫ثقة‬
،
‫فقلت‬
‫معاوةة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫حدث‬ ‫قد‬ ‫أليس‬
‫األعمش‬ ‫عن‬
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
‫فقال‬ ‫؟‬
‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫به‬ ‫حدث‬ ‫قد‬
‫مأمون‬ ‫ثقة‬ ‫واو‬ ‫الفيدي‬ ‫جعفر‬
،
‫ببخاوى‬ ‫عرصه‬ ‫إمام‬ ‫ي‬
‫القباب‬ ‫الفقيه‬ ‫سهل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫نرص‬ ‫أبا‬ ‫سمعت‬
‫يقول‬
‫بن‬ ‫صالح‬ ‫سمعت‬
‫بن‬ ‫دمحم‬
‫يقول‬ ‫الحافظ‬ ‫حويب‬
‫الهروي‬ ‫الصلت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫وسئل‬
‫فقال‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫عل‬ ‫معه‬ ‫ونحن‬ ‫معي‬ ‫بن‬ ‫يحب‬ ‫دخل‬
‫عليه‬ ‫فسلم‬ ‫الصلت‬
‫له‬ ‫فقلت‬ ‫تبعته‬ ‫خرج‬ ‫فلما‬
‫الصلت‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫هللا‬ ‫وحمك‬ ‫تقول‬ ‫ما‬
‫؟‬
‫فقال‬
‫او‬
‫صدو‬
،
‫له‬ ‫فقلت‬
‫األعمش‬ ‫حديث‬ ‫يروي‬ ‫إنه‬
‫ممااد‬ ‫عن‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
ٌّ
‫ي‬
‫وعل‬
‫بابها‬
‫بابها‬ ‫من‬ ‫فليأتها‬ ‫العلم‬ ‫اد‬‫و‬‫أ‬ ‫فمن‬
،
‫فقال‬
‫الفيدي‬ ‫ذاك‬ ‫اذا‬ ‫ووى‬ ‫قد‬
‫معاوةة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬
‫لما‬‫األعمش‬ ‫عن‬
‫الصلت‬ ‫أبو‬ ‫وواه‬
)

10. 11
‫ال‬ ‫او‬ ‫فها‬
، ‫ا‬ ‫ا‬
‫نص‬ ‫الحديث‬ ‫يصحح‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫مام‬
‫تفرد‬ ‫الهروي‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ادع‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وةنكر‬ ‫بل‬
‫ثقة‬ ‫آخر‬ ٍ
‫او‬‫و‬ ‫ووايته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫أنه‬ ‫وةقول‬ ‫به‬
.
‫فلان‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫األوائل‬ ‫األئمة‬ ‫أحلام‬ ‫ينقلون‬ ‫ممن‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫له‬ ‫ينتبه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫واذا‬
‫ح‬ ‫مثال‬ ‫ووي‬ ‫فإن‬ ، ‫بذاته‬ ‫حديثا‬ ‫إسناد‬ ‫لل‬‫يعدون‬ ‫قديما‬ ‫األئمة‬
‫ديث‬
(
‫بالنيات‬ ‫األعمال‬ ‫إنما‬
)
‫من‬
(
26
)
‫حدي‬ ‫معدود‬ ‫منها‬ ‫طرةق‬ ‫فلل‬ ‫طرةقا‬
‫يقولون‬ ‫فال‬ ‫بذاته‬ ‫ثا‬
(
26
)
‫أو‬ ‫طرةقا‬
(
26
)
‫إ‬
‫يقولون‬ ‫بل‬ ‫سنادا‬
(
26
)
، ‫حديثا‬
‫ولذلك‬
‫ينقلون‬ ‫لان‬‫لما‬
‫ي‬ ‫أنه‬ ‫األئمة‬ ‫أحد‬ ‫عن‬
‫بذلك‬ ‫يعنون‬ ‫فإنما‬ ‫مثال‬ ‫حديث‬ ‫ألف‬ ‫مائة‬ ‫ثالث‬ ‫حفظ‬
، ‫واحدا‬ ‫الحديث‬ ‫مي‬ ‫لان‬‫وإن‬ ‫بذاته‬ ‫قائما‬ ‫حديثا‬ ‫إسناد‬ ‫لل‬‫يعدون‬ ‫ألنهم‬ ‫األسانيد‬
‫ي‬
‫الفالب‬ ‫الحديث‬ ‫عن‬ ‫قولهم‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬ ‫كثي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تمد‬ ‫لذلك‬
‫أنه‬ ‫ي‬
‫العالب‬ ‫الحديث‬ ‫وعن‬ ‫باطل‬ ‫أنه‬
‫السناد‬ ‫او‬ ‫والذي‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫بذلك‬ ‫ادام‬‫ر‬‫وم‬ ، ‫شابه‬ ‫وما‬ ‫مكذوب‬ ‫أنه‬ ‫كذا‬‫الحديث‬ ‫وعن‬‫منكر‬
‫ا‬
‫ووة‬‫بالرص‬ ‫وليس‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫باطل‬ ‫لمذكوو‬
، ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫باطل‬ ‫نفسه‬ ‫الحديث‬ ‫مي‬ ‫أن‬
‫الحد‬ ‫طر‬ ‫بعض‬ ‫عن‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫المام‬ ‫سئل‬ ‫فلما‬ ، ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫مثال‬ ‫انا‬ ‫واذا‬
‫مكذوبة‬ ‫عنها‬ ‫قال‬ ‫يث‬
‫أنه‬ ‫قال‬ ‫أخري‬ ‫طر‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫نفس‬ ‫عن‬ ‫سئل‬ ‫ولما‬
(
‫صحيح‬
)
‫لالم‬‫دون‬ ‫لالما‬‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فيأخذ‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والحلم‬ ‫األسانيد‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحلم‬ ‫بي‬ ‫الفر‬ ‫اؤالء‬ ‫دوي‬ ‫وما‬
.
------------------------------------------

11. 11
__
‫ي‬
‫الذاب‬ ‫المام‬ ‫أسهم‬‫و‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫الحديث‬ ‫ضعفوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬ ‫لبعض‬ ‫العذو‬ ‫التماس‬
:
‫أنهم‬ ‫عيانا‬ ‫بيانا‬ ‫لهم‬ ‫ثبت‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫األحاديث‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫بعض‬ ‫اتباع‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ُّ
‫يرص‬
، ‫أحلام‬ ‫من‬ ‫إليه‬ ‫وصلوا‬ ‫وفيما‬ ‫قالوا‬ ‫فيما‬ ‫خطأ‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫الكالم‬ ‫ذم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الهروي‬ ‫ووي‬ ‫وقد‬
(
84
)
‫جابر‬ ‫عن‬
‫أعمال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫أمب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫أخاف‬ ‫ما‬ ‫أخوف‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬
‫ر‬‫متو‬ ‫واوي‬‫جائر‬ ‫وسلطان‬ ‫العالم‬ ‫زلة‬ ، ‫ثالثة‬
( .
‫حسن‬
)
‫ي‬‫الكي‬ ‫السي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الويهف‬ ‫وووي‬
(
46
/
262
)
‫العالم‬ ‫زلة‬ ‫اتقوا‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫عوف‬ ‫بن‬ ‫عمرو‬ ‫عن‬
‫فيئته‬ ‫وانتظروا‬
( .
‫حسن‬
)
‫الم‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫او‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫المام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫جواب‬ ‫وأبلغ‬
،‫الطي‬ ‫حديث‬ ‫م‬ ‫ترصفه‬ ‫واو‬ ، ‫نفسه‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫ام‬
‫ي‬
‫مغ‬ ‫منه‬ ‫يأكل‬ ‫إليك‬ ‫خلقك‬ ِّ
‫بأحب‬ ‫ي‬
‫ائتب‬ ‫اللهم‬ ‫فقال‬ ‫مشوي‬ ‫بطي‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫أن‬ ‫المروي‬ ‫الحديث‬ ‫واو‬
‫معه‬ ‫فأكل‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫فأب‬
.
‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وطرقه‬ ‫أفردته‬ ‫وقد‬ ‫صحيح‬ ‫حديث‬ ‫واو‬
.
‫موا‬ ‫عدة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫المام‬ ‫فه‬ ‫ا‬‫ضع‬ ‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫لكن‬
‫ال‬ ‫لكن‬ ‫عنه‬‫مشهوو‬‫أمر‬ ‫واذا‬ ‫كتبه‬‫من‬ ‫ض‬
‫نظرة‬ ‫إليها‬ ‫ونظر‬ ‫منفرد‬ ‫جزء‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وصلته‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫أسانيده‬ ‫جم‬ ‫نفسه‬ ‫او‬ ‫ألنه‬ ‫ال‬ ‫أقول‬ ‫؟‬ ‫ذلك‬ ‫استمر‬
، ‫الحسن‬ ‫دوجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫وحلم‬ ‫تضعيفة‬ ‫عن‬ ‫اج‬‫ر‬‫ت‬ ‫ثم‬ ‫شاملة‬

12. 12
‫الحفاظ‬ ‫تذكرة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫المام‬ ‫قال‬
(
5
/
401
( )
‫ط‬ ‫فله‬ ‫الطي‬ ‫حديث‬ ‫أما‬
‫أفردتها‬ ‫قد‬ ‫جدا‬ ‫ة‬‫كثي‬ ‫ر‬
‫أصل‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يوجب‬ ‫وممموعها‬ ‫بمصنف‬
)
‫قال‬ ‫أن‬ ‫عباوته‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تري‬ ‫ولما‬ ‫بل‬ ،
(
‫يوجب‬
)
، ‫الحسن‬ ‫دوجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫ال‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫عنده‬ ‫ثبت‬ ‫ما‬ ‫بقوة‬ ‫يشعر‬ ‫بما‬
‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واود‬ ‫ذلك‬ ‫وإن‬ ‫؟‬ ‫تصحيحه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫سيتبعه‬ ‫الحديث‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبعه‬ ‫لان‬‫من‬ ‫فهل‬
‫الخاصة‬ ‫األسانيد‬ ‫يممعون‬ ‫حي‬ ‫أما‬ ، ‫ضعيف‬ ‫ي‬
‫العالب‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫الفالب‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫يقول‬ ‫حي‬
‫والبد‬ ‫ولها‬ ‫حسنة‬ ‫األحاديث‬ ‫اذه‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫إال‬ ‫يستطيعون‬ ‫ال‬ ‫للها‬‫لممموعها‬ ‫وةنظرون‬ ‫بالحديث‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أصل‬
.
‫ال‬ ‫مثل‬ ‫أئمة‬ ‫وام‬ ، ‫انا‬ ‫معنا‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اذا‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫فعل‬ ‫وقد‬
‫يقلون‬ ‫وال‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫مام‬
‫ة‬‫كثي‬ ‫طر‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫القول‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫وصل‬ ‫والذي‬‫حمر‬ ‫ابن‬ ‫المام‬ ‫أسهم‬‫و‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫علم‬ ‫من‬ ‫ذوة‬ ‫عنه‬
‫ون‬‫المعتي‬ ‫اعتي‬ ‫فهال‬ ، ‫الحسن‬ ‫دوجة‬ ‫عن‬ ‫ل‬‫يي‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أصال‬ ‫له‬ ‫أن‬ ‫والبد‬ ‫تثبت‬
.
------------------------------------------

13. 13
__
‫ن‬‫م‬
‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫صححوا‬ ‫الذين‬ ‫األئمة‬
:
4
_
‫حمر‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
2
_
‫معي‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
5
_
‫ي‬
‫السيوط‬ ‫المام‬
1
_
‫السخاوي‬ ‫المام‬
3
_
‫ي‬
‫الهيتم‬ ‫المام‬
0
_
‫ي‬
‫ئ‬
‫العالب‬ ‫المام‬
7
_
‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫الزو‬ ‫المام‬
8
_
‫ي‬‫الطي‬ ‫المام‬
2
_
‫الحاكم‬ ‫المام‬
46
_
‫ي‬
‫المغازل‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
44
_
‫ي‬
‫األصوهاب‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫المام‬
42
_
‫البغوي‬ ‫المام‬
45
_
‫ي‬‫الي‬ ‫المام‬
‫ي‬
‫األندلش‬
41
_
‫ي‬‫الطي‬ ‫الدين‬ ‫محب‬ ‫المام‬
43
_
‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬ ‫المام‬
40
_
‫المام‬
‫المندي‬ ‫الدين‬ ‫بهاء‬
47
_
‫ي‬
‫الحلب‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫المام‬

14. 14
48
_
‫ي‬
‫العمم‬ ‫ابن‬ ‫سبط‬ ‫المام‬
42
_
‫ي‬
‫الصالح‬ ‫يوسف‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
26
_
‫ا‬
‫لمام‬
‫ي‬‫السفي‬ ‫الدين‬ ‫شمس‬
24
_
‫ي‬
‫الفتب‬ ‫المام‬
22
_
‫القاوي‬ ‫المال‬ ‫المام‬
25
_
‫المام‬
‫المناوي‬
21
_
‫ي‬
‫العملوب‬ ‫المام‬
23
_
‫ي‬
‫الصنعاب‬ ‫المام‬
20
_
‫ي‬
‫الشولاب‬ ‫المام‬
27
_
‫د‬‫المي‬ ‫العباس‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
28
_
‫الماترةدي‬ ‫المام‬
22
_
‫ي‬
‫الميةب‬ ‫ي‬
‫المعال‬ ‫أبو‬ ‫المام‬
56
_
‫مذي‬‫الي‬ ‫المام‬
54
_
‫ي‬
‫الطالب‬ ‫العلوي‬ ‫المام‬
52
_
‫ي‬
‫السبك‬ ‫الدين‬ ‫تاج‬ ‫المام‬
55
_
‫المناوي‬ ‫الدين‬ ‫صدو‬ ‫المام‬
51
_
‫ي‬
‫الكناب‬ ‫ا‬‫ر‬‫ع‬ ‫ابن‬ ‫المام‬
---------------------------------------

15. 15
__
‫مخترص‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحلم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫للتعنت‬ ‫ةن‬‫بالكثي‬ ‫أفضت‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬
:
_
4
_
‫الدوام‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫جر‬ ‫أشد‬ ‫واختياو‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحلم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التعنت‬
_
2
_
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫حفظ‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫الموب‬ ‫التوثيق‬ ‫فو‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫الموب‬ ‫المر‬ ‫تقديم‬
‫ومروةاته‬
_
5
_
‫حديث‬ ‫لل‬‫أسانيد‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
1
_
‫لمعناه‬ ‫شوااد‬ ‫من‬ ‫للحديث‬ ‫ما‬ ‫استقصاء‬ ‫عدم‬
_
3
_
‫معا‬
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫الكذابي‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫وكي‬‫المي‬ ‫الرواة‬ ‫ملة‬
.
‫ف‬ ، ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحلم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫التعنت‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫يقال‬ ‫ما‬ ‫أشد‬ ‫اختياو‬ ‫منهج‬ ‫وحديثا‬ ‫قديما‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يتو‬
‫دخ‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫احتياطا‬ ‫وآمن‬ ‫أسلم‬ ‫اذا‬ ‫أن‬ ‫منهم‬ ‫ظنا‬ ، ‫لان‬‫أيا‬ ‫جر‬ ‫من‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫ليس‬ ‫ما‬ ‫النويةة‬ ‫للسنة‬ ‫لوا‬
‫منها‬
.
‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ‫مثال‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫كه‬
‫وتر‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫وضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وثق‬ ‫فإن‬
‫كه‬
‫وةي‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫خمسة‬ ‫وةضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫خمسة‬ ‫يوثقه‬ ٍ
‫ثان‬ ٍ
‫او‬‫و‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬ ، ‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫قال‬ ‫لما‬‫وك‬‫مي‬
‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ‫لما‬‫وك‬‫مي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
.
‫يوثق‬ ‫ثالث‬ ‫او‬‫و‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫ثم‬
‫قال‬ ‫لما‬‫ضعيف‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫فيقولون‬ ، ‫مثال‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وةضعفه‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫ة‬ ‫ر‬
‫عش‬ ‫ه‬
‫الدوا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫واكذا‬ ، ‫حاتم‬ ‫أبو‬
‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الرواة‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أو‬ ‫م‬
.

16. 16
‫أين‬ ، ‫أحد‬ ‫لل‬‫الستطاعه‬ ‫اكذا‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحلم‬ ‫لان‬‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫األصل‬ ‫من‬ ‫اذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العلم‬ ‫أين‬ ‫أدوي‬ ‫وال‬
‫أم‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬ ‫المر‬ ‫ال‬ ‫والبحث‬ ، ‫إمام‬ ‫لل‬ ‫جر‬ ‫أسباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬
‫وفقهية‬ ‫عقدية‬ ‫الختالفات‬
‫وشخصية‬
.
‫في‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أخطأ‬ ‫وال‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫صحيحة‬ ‫ي‬
‫ه‬ ‫ال‬ ‫الحديثية‬ ‫األسباب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والبحث‬‫النظر‬ ‫ثم‬
‫ينكرونه‬ ‫ما‬
‫المسألة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أما‬ ، ‫اوي‬‫و‬ ‫لل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحلم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫واكذا‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫فعال‬ ‫عليه‬
‫أح‬ ‫لل‬‫الستطاعها‬ ‫لالحساب‬
‫العلم‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لان‬‫ولما‬ ‫د‬
.
‫يكود‬ ‫يلاد‬ ‫واذا‬ ، ‫المر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫العميبة‬ ‫لشدتهم‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫وآخرون‬
‫اؤالء‬ ‫لدي‬ ‫منهما‬
‫لك‬ ، ‫وجرحه‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫المام‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تللم‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫أن‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫وةكف‬ ، ‫المتعنتي‬
‫من‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫تتخيل‬ ‫أن‬
‫الممروحي‬ ‫الرواة‬
.
‫ان‬‫المي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬
(
5
/
416
)
‫المر‬ ‫اذا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تعليقا‬
(
‫ي‬
‫عقيل‬ ‫يا‬ ‫عقل‬ ‫لك‬ ‫أفما‬
!
‫أتدوى‬
‫تتللم‬ ‫فيمن‬
‫اذا‬ ‫ذكر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تبعناك‬ ‫وإنما‬ ،
‫ا‬
‫ة‬‫ولي‬ ‫عنهم‬ ‫لنذب‬ ‫النمط‬
‫فيهم‬ ‫قيل‬ ‫ما‬ ‫ف‬
‫أن‬ ‫تدوى‬ ‫ال‬ ‫لأنك‬،
‫بطبقات‬ ‫منك‬ ‫أوثق‬ ‫اؤالء‬ ‫من‬ ‫واحد‬ ‫لل‬
‫كتابك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫توودام‬ ‫لم‬ ‫ةن‬‫كثي‬‫ثقات‬ ‫من‬ ‫وأوثق‬ ‫بل‬ ،
‫فهذا‬ ،
‫محدث‬ ‫فيه‬ ‫يرتاب‬ ‫ال‬ ‫مما‬
‫ال‬ ‫بما‬ ‫انفرد‬ ‫وال‬ ‫غلط‬ ‫ما‬ ‫الذي‬ ‫الثبت‬ ‫الثقة‬ ‫او‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫تعرفب‬ ‫أن‬ ‫أشته‬ ‫وأنا‬ ،
‫عليه‬ ‫يتاب‬
) ...
‫وصد‬
‫الرواة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫غي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتللم‬ ‫حي‬ ‫بالك‬ ‫فما‬ ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تللم‬ ‫وجل‬ ‫لان‬‫فإن‬ ، ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫وهللا‬
‫يوثق‬ ‫ال‬ ‫يلاد‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫تمد‬ ‫لذلك‬ ‫؟‬ ‫فيهم‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫تظن‬ ‫ماذا‬ ، ‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫ثقة‬ ‫لدوجة‬ ‫يصلوا‬ ‫لم‬ ‫ممن‬
‫الرواة‬ ‫جر‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وقوله‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫مون‬
‫ا‬
‫يقد‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتمد‬ ، ‫أصال‬ ‫أحدا‬
!

17. 17
‫أما‬
‫ان‬‫المي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫قال‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫ي‬
‫بالعقيل‬ ‫فشبيه‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
(
4
/
271
( )
‫قصب‬ ‫وبما‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
-
‫أي‬
‫جر‬
-
‫أسه‬‫و‬ ‫من‬ ‫يخرج‬ ‫ما‬ ‫يدوي‬ ‫ال‬ ‫لأنه‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫الثقة‬
)
‫ال‬ ‫ثقات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يتللم‬ ‫أحيانا‬ ‫حبان‬ ‫فابن‬ ، ‫وصد‬ ،
‫وق‬ ‫واحد‬ ‫بخطأ‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫وةتهم‬ ‫بل‬ ‫يمر‬ ‫وأحيانا‬ ، ‫فيهم‬ ‫تللم‬ ‫حي‬ ‫معه‬ ‫لان‬‫عقل‬ ‫أي‬ ‫تدوي‬
‫وال‬ ، ‫فيه‬
‫أال‬ ‫الثقة‬ ‫ط‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫من‬ ‫صاو‬ ‫ي‬
‫مب‬ ‫أدوي‬
‫واحد‬ ‫إسناد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ولو‬ ‫أبدا‬ ‫ئ‬‫يخئ‬
.
‫لل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫العقيل‬ ‫قول‬ ‫وةقدمون‬ ، ‫األقوال‬ ‫لل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫قول‬ ‫يقدمون‬ ‫اليوم‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫فتمد‬
، ‫منها‬ ‫او‬ ‫مما‬ ‫ا‬‫كثي‬‫السنة‬ ‫من‬ ‫وةخرجون‬ ، ‫الصد‬ ‫أال‬ ‫وةتهمون‬ ‫الثقات‬ ‫فيمرحون‬ ، ‫األقوال‬
‫ووض‬ ‫بكذب‬ ‫وةحلمون‬
‫أق‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫كثي‬
‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تكون‬ ‫أن‬ ‫أمراا‬ ‫ي‬
‫ض‬
.
‫وليس‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحلم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بالتساال‬ ‫ه‬‫غي‬ ‫فيتهم‬ ‫يرو‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫بهذا‬ ‫ي‬
‫يكتف‬ ‫ال‬ ‫وبعضهم‬ ‫بل‬
‫اذا‬
‫إطالقا‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫االحتياط‬ ‫من‬
.
‫ال‬ ‫سبب‬ ‫عن‬ ‫والبحث‬ ، ‫يمرحهم‬ ‫من‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫والنظر‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األقوال‬ ‫لل‬ ‫جم‬ ‫من‬ ‫والبد‬
‫مر‬
‫من‬ ‫عدد‬‫لصدوو‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫من‬ ‫ومعرفة‬ ، ‫ي‬
‫وفقه‬ ‫وعقدي‬ ‫ي‬
‫مذاب‬ ‫أو‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫حديب‬ ‫لسبب‬
ٌ
‫أجر‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫والنظر‬ ، ‫والغلطتي‬ ‫الواحدة‬ ‫بالغلطة‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫يضعف‬ ‫ومن‬ ، ‫فعال‬ ‫حفظه‬ ‫وسوء‬ ‫منه‬ ‫األخطاء‬
‫وباهلل‬ ، ‫اوي‬‫و‬ ‫لل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األمثل‬ ‫الحلم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫تصل‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫واكذا‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫لمروةات‬ ‫والشوااد‬ ‫المتابعات‬
‫التوف‬
‫يق‬
.
‫التوثيق‬ ‫فو‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫الخالفات‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫الموب‬ ‫الرواة‬ ‫جر‬ ‫تقديم‬ ‫واو‬ ‫ي‬
‫الثاب‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
‫الرواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫الموب‬
‫فقط‬ ‫حديثيا‬
.

18. 18
‫أنه‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وأقول‬
‫مخالف‬ ‫أنه‬ ‫يقال‬ ‫عقدي‬ ‫مذاب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫لان‬‫أيا‬ ‫او‬‫و‬ ‫تضعيف‬ ‫ي‬
‫ينبغ‬ ‫ال‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫أي‬ ‫سقط‬‫ي‬ ‫وال‬ ، ‫أبدا‬ ‫أبدا‬ ، ‫للسنة‬
‫والفسق‬ ‫بالفسق‬ ‫إال‬ ‫تسقط‬ ‫ال‬ ‫العدالة‬ ، ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫عدالة‬
‫عند‬ ‫خالف‬ ‫بال‬
‫الكبائر‬ ‫اوتلاب‬ ‫أنه‬ ‫لان‬‫مذاب‬ ‫أي‬
.
‫مذاب‬ ‫أو‬ ‫بدعة‬ ‫صاحب‬ ‫عندام‬ ‫أنه‬ ‫لممرد‬ ‫حديثه‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫ضعفه‬ ‫او‬‫و‬ ‫من‬ ‫ولم‬
‫من‬ ‫ولم‬ ، ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫بش‬ ‫يضعف‬ ‫ال‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫قطعا‬ ‫الصحيح‬ ‫واو‬ ‫ر‬
‫األكي‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫للسنة‬ ‫مخالف‬
‫مس‬ ‫وصحيح‬ ‫البخاوي‬ ‫صحيح‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫بما‬ ‫الصحا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫حديث‬
‫وو‬ ‫وقدوي‬ ‫ي‬
‫وخاوح‬ ‫ئ‬‫مرح‬ ‫او‬‫ر‬‫ل‬ ‫لم‬
.
‫مثاال‬ ‫ب‬‫وأرص‬
‫واو‬
‫العامري‬ ‫ةك‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
،
‫شااي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬
(
‫ثقة‬
)
‫ازي‬‫ر‬‫ال‬ ‫زوعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫ي‬
‫ئ‬
‫النساب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫بأس‬ ‫به‬ ‫ليس‬
)
‫ي‬
‫الداوقطب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫األزدي‬ ‫خلفون‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫معي‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫يحب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫الفسوي‬ ‫يعقوب‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
.
‫من‬ ‫الرجل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ما‬ ‫أيت‬‫و‬‫أ‬
‫ي‬
‫الموزجاب‬ ‫قال‬ ‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬‫انظر‬ ‫لكن‬ ، ‫؟‬ ‫توثيق‬
(
‫كذاب‬‫مختاوي‬
)
‫ي‬
‫يعب‬
‫األزدي‬ ‫وقال‬ ، ‫ي‬
‫الثقف‬ ‫عويد‬ ‫بن‬ ‫مختاو‬ ‫أصحاب‬ ‫من‬
(
‫ي‬ ‫ال‬
‫كت‬
‫ب‬
‫حديث‬
‫ه‬
)
‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫غاليا‬ ‫لان‬
‫الثقات‬ ‫حديث‬ ‫يشبه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫األثبات‬ ‫عن‬ ‫يروي‬ ، ‫التشي‬ ‫ي‬
‫ف‬
)
، ‫عنه‬ ‫يحدث‬ ‫ال‬ ‫عيينة‬ ‫بن‬ ‫سفيان‬ ‫ولان‬ ،
‫وتر‬
‫الرحمن‬ ‫عبد‬ ‫ك‬
‫مذابه‬ ‫لسوء‬ ‫عنه‬ ‫الحديث‬ ‫مهدي‬ ‫بن‬
.
‫نتللم‬ ‫حي‬ ‫بمذابه‬ ‫لنا‬ ‫شأن‬ ‫وال‬ ، ‫ثقة‬ ‫الرجل‬ ‫تري‬ ‫لما‬‫لكن‬ ، ‫لمذابه‬ ‫إال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫لل‬‫تري‬ ‫فلما‬
‫الرواية‬ ‫عن‬
.

19. 19
‫واذا‬
‫آخر‬ ‫مثال‬
،
‫الموزي‬ ‫ابن‬ ‫قال‬ ، ‫ي‬
‫م‬‫الحرص‬ ‫قيس‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫موش‬
(
‫يروي‬ ‫افضة‬‫ر‬‫ال‬ ‫غالة‬ ‫من‬ ‫لان‬
‫منكرة‬ ‫أحاديث‬
)
‫بال‬ ‫واتهمه‬
‫وقال‬ ، ‫وض‬
(
‫الناو‬ ‫حمي‬ ‫من‬ ‫هللا‬ ‫شاء‬ ‫إن‬‫واو‬ ‫الشيعة‬ ‫غالة‬ ‫من‬
)
،
‫ي‬
‫العقيل‬ ‫وقال‬
(
‫الرف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الغالة‬ ‫من‬
‫بواطيل‬ ‫مناكي‬ ‫بأحاديث‬ ‫يحدث‬ ‫ض‬
)
‫قوله‬ ‫من‬ ‫اآلن‬ ‫ودعك‬
(
‫الناو‬ ‫حمي‬ ‫من‬
)
‫معروف‬ ‫تفصيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫والمسألة‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫التأل‬ ‫من‬ ‫فليست‬
‫التفصي‬ ‫ملان‬ ‫اذا‬ ‫وليس‬ ‫أنفسهم‬ ‫الصحابة‬ ‫عهد‬ ‫منذ‬
‫التضعيف‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬ ‫انا‬ ‫يعنينا‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫إال‬ ، ‫ل‬
‫المقوولة‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثي‬‫يردون‬ ‫ي‬
‫والعقيل‬ ‫الموزي‬ ‫ابن‬ ‫لان‬‫لذلك‬ ، ‫لمذابه‬ ‫إال‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫لش‬ ‫ليس‬ ‫الشديد‬
‫الرواة‬ ‫مذااب‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫المكذوبة‬ ‫الموضوعات‬ ‫من‬ ‫وةمعلونها‬ ‫بل‬
.
‫قال‬ ‫ماذا‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ووايته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حلما‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫اذا‬ ‫مذاب‬ ‫يمعل‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫أما‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫ذكره‬ ‫؟‬ ‫وا‬
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ، ‫الثقات‬
(
‫به‬ ‫بأس‬ ‫ال‬
)
‫دكي‬ ‫بن‬ ‫الفضل‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ا‬‫مرضي‬ ‫لان‬
‫ا‬
)
‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
‫حنبل‬
(
‫ا‬‫خي‬ ‫إال‬ ‫أعلم‬ ‫ال‬
)
‫نمي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫معي‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ثقة‬
)
‫عن‬‫النظر‬ ‫بغض‬ ‫فالرجل‬ ،
‫ثقة‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فهو‬ ‫مذابه‬
.
‫أخ‬ ‫أمثلة‬ ‫ذكرت‬ ‫وقد‬
‫كتاب‬‫مقدمة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ري‬
(
‫السي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
)
‫اايم‬‫ر‬‫وإب‬ ‫ي‬
‫اب‬‫ر‬‫الح‬ ‫عقدة‬ ‫ابن‬ ‫مثل‬
‫ام‬‫وغي‬ ‫عاصم‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫حنيفة‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫التميم‬ ‫حميد‬ ‫وابن‬‫األعوو‬ ‫والحاوث‬ ‫الواقدي‬ ‫ودمحم‬ ‫ي‬
‫األسلم‬
‫الكتاب‬ ‫خالل‬ ‫أخري‬ ‫أمثلة‬ ‫ي‬
‫وستأب‬ ، ‫للمزةد‬ ‫المقدمة‬ ‫تلك‬ ‫اج‬‫ر‬‫ف‬
.
‫عقدي‬ ٍ
‫مذاب‬ ُّ‫لل‬
ُّ
‫د‬‫سي‬ ‫الحمة‬ ‫اذه‬ ‫وبنفس‬ ‫بل‬
‫منها‬ ‫يقبل‬ ‫ولن‬ ‫األخري‬ ‫المذااب‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫وفقه‬
‫لون‬
‫ا‬
‫يفض‬ ‫من‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫الصحابة‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫ي‬
‫عل‬‫وعمر‬‫بكر‬ ‫أبا‬ ‫ل‬
‫ا‬
‫يفض‬ ‫من‬ ‫يروةه‬ ‫حديث‬ ‫فلل‬ ، ‫واحدا‬ ‫حديثا‬
‫أن‬ ‫بحمة‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫المذاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لهم‬ ‫مخالفون‬ ‫وواتها‬
.

20. 21
‫المعامال‬ ‫أو‬ ‫الصيام‬ ‫أو‬ ‫الوضوء‬ ‫أو‬ ‫الصالة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذاب‬ ‫أي‬ ‫صاحب‬ ‫يروةه‬ ‫حديث‬ ‫ولل‬
‫وةؤةد‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫ت‬
‫اد‬‫و‬‫أ‬ ‫ما‬ ‫شاء‬ ‫من‬ ‫لل‬
ُّ
‫د‬‫وسي‬ ، ‫مذاوهم‬ ‫خالف‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ألنه‬ ‫األخري‬ ‫المذااب‬ ‫أصحاب‬ ‫يقبله‬ ‫لن‬ ‫مذابه‬
‫مذاوهم‬ ‫يؤةد‬ ‫ما‬ ‫فرووا‬ ‫أخطأوا‬ ‫ولعلهم‬ ‫مذابه‬ ‫غي‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ممن‬ ‫وواتها‬ ‫أن‬ ‫بحمة‬ ‫أحاديث‬ ‫من‬
!
‫ولن‬
‫مقوول‬
ٌ
‫حديث‬ ‫الدنيا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫يبف‬
.
‫عدد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫السبيل‬ ‫اذا‬ ‫المتعنتون‬ ‫اؤالء‬ ‫اتو‬ ‫وقد‬
‫عددا‬ ‫كوا‬
‫وتر‬ ‫بل‬ ‫وضعفوا‬ ، ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫بالهي‬ ‫ليس‬
‫من‬ ‫كثي‬‫من‬ ‫لهم‬ ‫قوي‬ ‫توثيق‬ ‫وجود‬ ‫وم‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫والفقهية‬ ‫العقدية‬ ‫مذااوهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫اواة‬‫ر‬‫ال‬ ‫من‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫وال‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫أحلام‬ ‫من‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أتبعه‬ ‫ولم‬ ،‫كوي‬‫و‬‫رص‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫أفض‬ ‫المذاب‬ ‫واذا‬ ، ‫األئمة‬
‫الحمد‬ ‫وهلل‬ ‫واحد‬ ‫حديث‬
.
‫السب‬ ‫أما‬
‫أن‬ ‫بممرد‬ ‫البعض‬ ‫فتمد‬ ، ‫األحاديث‬ ‫متابعات‬ ‫عن‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫عدم‬‫واو‬ ‫الثالث‬ ‫ب‬
‫بإطال‬ ‫اكذا‬ ، ‫ضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫يقول‬ ‫ما‬ ‫لحديث‬ ‫ضعيفا‬ ‫إسنادا‬ ‫يري‬
!
‫ي‬
‫ف‬ ‫بعضهم‬ ‫تمد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫وكثي‬ ‫بل‬
‫ها‬‫يروة‬ ‫الحديث‬ ‫طر‬ ‫بعض‬ ‫أي‬‫و‬ ‫أن‬ ‫لممرد‬ ‫مكذوبة‬ ‫أنها‬ ‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يحلمون‬ ‫المتأخرة‬ ‫القرون‬
‫ا‬ ‫ولو‬ ، ‫الكذبة‬
‫تدخ‬ ‫مقوولة‬ ‫أخري‬ ‫أسانيد‬ ‫لوجد‬ ‫ي‬
‫ستقض‬
‫القوول‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫إحدي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحديث‬ ‫ل‬
.
‫حديث‬ ‫واو‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ا‬‫رص‬‫مخت‬ ‫مثاال‬ ‫وأذكر‬
(
‫أباك‬ ‫تمب‬ ‫وال‬ ‫أمك‬ ‫فأجب‬ ‫أبواك‬ ‫فدعاك‬ ‫ي‬
‫تصل‬ ‫كنت‬‫إذا‬
( )
‫ه‬‫لغي‬ ‫حسن‬
)
‫بالكذب‬ ‫متهم‬ ‫ي‬
‫النصيب‬ ‫حمزة‬ ‫فيه‬ ‫ألن‬ ‫مكذوب‬ ‫حديث‬ ‫اذا‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫قال‬ ،
!
‫مرسال‬ ‫ووي‬ ‫الحديث‬ ‫أقول‬
‫مصنفه‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫شيبة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ابن‬ ‫وواه‬ ، ‫المنكدو‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫صحيح‬ ‫بإسناد‬
(
8682
)
‫وةصي‬ ‫لليا‬‫ك‬‫الي‬ ‫من‬ ‫الحديث‬ ‫اج‬‫ر‬‫لخ‬ ‫ي‬
‫يكف‬ ‫وحده‬ ‫واذا‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬‫المنكدو‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫عن‬
‫يمكن‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫طائفة‬ ‫عند‬‫واو‬ ‫صحيح‬ ‫مرسل‬ ‫السناد‬ ‫اذا‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيفا‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫االحتماج‬
‫األموو‬ ‫اذه‬ ‫مثل‬
.

21. 21
‫الحديث‬ ‫فيقولون‬ ‫ئ‬ ‫ر‬
‫الش‬ ‫بعض‬ ‫يبعدون‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫وال‬ ‫بل‬ ، ‫فقط‬ ‫ضعيف‬ ‫الحديث‬ ‫يقولون‬ ‫ال‬ ‫بهم‬ ‫فإذا‬
‫وال‬ ، ‫لليا‬‫مكذوب‬ ‫يقولون‬ ‫بهم‬ ‫إذا‬ ‫بل‬ ، ‫جدا‬ ‫ضعيف‬
‫إليها‬ ‫وصل‬ ‫من‬ ‫قالها‬ ‫كيف‬‫أدوي‬
.
‫معرفة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫نعيم‬ ‫أبو‬ ‫وواه‬ ، ‫األنصاوي‬ ‫وبي‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أخري‬ ‫طرةق‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫ووي‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
‫الصحابة‬
(
4277
)
‫اذا‬ ‫لكن‬ ، ‫الربي‬ ‫بن‬ ‫وبكر‬‫عمرو‬ ‫بن‬ ‫سليم‬ ‫بي‬ ‫او‬‫و‬ ‫لبهام‬ ‫ضعيف‬ ‫وإسناده‬ ،
‫ال‬ ‫شاادا‬ ‫يصلح‬ ‫ضعفه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫السناد‬
‫المنكدو‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫لحديث‬ ‫به‬ ‫بأس‬
.
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الديلم‬ ‫وواه‬ ، ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫أيضا‬ ‫ووي‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
(
‫الفردوس‬ ‫زار‬
/
580
)
‫فقالوا‬ ،
‫وك‬‫مي‬ ‫ي‬
‫النصيب‬ ‫حمزة‬ ‫إسناده‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ليس‬ ‫الرجل‬ ‫أقول‬ ، ‫بالكذب‬ ‫متهم‬
‫عن‬ ‫فضال‬ ‫كه‬
‫تر‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫متفقا‬
‫تكذيبه‬
.
‫مذي‬‫الي‬ ‫قال‬
(
‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ضعيف‬
)
‫ي‬
‫المديب‬ ‫ابن‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ضعيفا‬ ‫لان‬
)
‫زوعة‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ،
(
‫ضعيف‬
‫الحديث‬
)
‫شدته‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حاتم‬ ‫أبو‬ ‫وقال‬ ، ‫وواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كه‬
‫وتر‬
(
‫الحديث‬ ‫منكر‬ ، ‫الحديث‬ ‫ضعيف‬
)
‫كه‬
‫وتر‬ ،
‫و‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والنساب‬ ‫حنبل‬ ‫ابن‬
‫اتف‬ ‫ولا‬‫مي‬ ‫الرجل‬ ‫فليس‬ ، ‫والحاكم‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬
‫تري‬ ‫لما‬‫بالحديث‬ ‫يتفرد‬ ‫ولم‬ ، ‫اقا‬
.
‫مسنده‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫الديلم‬ ‫ووااا‬ ‫ابعة‬‫و‬ ‫طرةق‬ ‫للحديث‬ ‫ثم‬
(
‫الفردوس‬ ‫زار‬
/
236
)
، ‫أيضا‬ ‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬
‫ي‬ ‫جدا‬ ‫خفيف‬ ‫فضعفها‬ ‫لل‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ، ‫تعليقا‬ ‫ي‬
‫الديلم‬ ‫ذكراا‬ ‫لكن‬ ‫حسن‬ ‫وإسناداا‬
‫الحديث‬ ‫بووود‬ ‫نمي‬
‫أخري‬ ‫طر‬ ‫من‬
.

22. 22
‫أن‬ ‫والبد‬ ‫يثبت‬ ‫ممموعها‬ ، ‫ضعيفة‬ ‫طر‬ ‫وثالث‬ ‫صحيحة‬ ‫مرسلة‬ ‫طرةق‬ ‫له‬ ‫حديث‬ ‫تري‬ ‫فلما‬
‫قطعا‬ ‫ي‬
‫فه‬ ‫الحديث‬ ‫لتحسي‬ ‫بملان‬ ‫القوة‬ ‫من‬ ‫ليست‬ ‫أنها‬ ‫سلمنا‬ ‫وإن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫عن‬ ‫أصال‬ ‫للحديث‬
‫ع‬ ‫اجه‬‫ر‬‫لخ‬ ‫ي‬
‫تكف‬
‫فقط‬ ‫الضعيف‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وجعله‬ ‫وك‬‫المي‬ ‫ن‬
.
‫الحد‬ ‫وةقولون‬ ‫ذلك‬ ‫لل‬‫يتماالون‬ ‫الناس‬ ‫ببعض‬ ‫فإذا‬
‫مكذوب‬ ‫يث‬
!
‫مثال‬ ‫اذا‬ ‫وإنما‬ ، ‫المستعان‬ ‫وهللا‬
‫بعد‬ ‫ي‬
‫وستأب‬ ،‫بكثي‬ ‫اذه‬ ‫من‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫طر‬ ‫لها‬ ‫ما‬ ‫كذبواا‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫األحاديث‬ ‫من‬ ‫فهناك‬ ‫للتقرةب‬ ‫بسيط‬
‫أخري‬ ‫أمثلة‬ ‫قليل‬
.
‫تمد‬ ‫ما‬ ‫ا‬‫فكثي‬ ، ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫لمعب‬ ‫شوااد‬ ‫عن‬ ‫واالستقصاء‬ ‫البحث‬ ‫عدم‬‫واو‬ ‫اب‬‫ر‬‫ال‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
‫لانقطاع‬‫خفيف‬ ‫ضعف‬ ‫فيها‬ ‫أحاديث‬
‫أحاديث‬ ‫اناك‬ ‫وةكون‬ ‫للمتابعة‬ ‫وتصلح‬‫أو‬ ‫أو‬ ‫حفظ‬ ‫سوء‬ ‫أو‬
‫مرتبة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ترف‬ ‫ي‬
‫وبالتال‬ ‫لمعنااا‬ ‫تشهد‬ ‫ة‬‫كثي‬
(
‫الحسن‬
‫ه‬‫لغي‬
)
‫القوول‬ ‫اتب‬‫ر‬‫م‬ ‫إحدي‬ ‫ي‬
‫وه‬
.
‫وال‬ ، ‫ها‬‫اوة‬‫و‬ ‫لضعف‬ ‫بالضعف‬ ‫عليها‬ ‫يحلمون‬ ‫الحديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المشتغلي‬ ‫من‬ ‫ا‬‫كثي‬‫تمد‬ ‫ذلك‬ ‫م‬ ‫لكن‬
‫ي‬
‫وانته‬ ‫ضعيف‬ ‫فالن‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫وظيفتك‬ ‫لل‬‫اذه‬
‫؟‬
!
‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫من‬ ‫مقووال‬ ‫الفعل‬ ‫اذا‬ ‫لان‬‫وإن‬
‫اؤالء‬ ‫عذو‬ ‫فما‬ ، ‫البالد‬ ‫من‬ ‫كثي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الرواة‬ ‫وانتشاو‬ ‫واألسانيد‬ ‫الطر‬ ‫لل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقوفهم‬ ‫لعدم‬ ‫قديما‬
‫اليوم‬
!
‫بسواء‬ ‫سواء‬ ‫الكذابي‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫وكي‬‫المي‬ ‫الرواة‬ ‫معاملة‬ ‫واو‬ ‫الخامس‬ ‫السبب‬ ‫أما‬
!
‫البد‬ ‫انا‬ ‫واا‬
‫ا‬ ‫بي‬ ‫الفر‬ ‫بيان‬ ‫من‬
‫وك‬‫المي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ل‬
‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬
.

23. 23
‫ال‬ ‫لكنه‬ ‫الشديد‬ ‫حفظه‬ ‫سوء‬ ‫من‬ ‫الخطأ‬ ‫حديثه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ٍ
‫او‬‫و‬ ‫او‬ ‫جدا‬ ‫الضعيف‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫المي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬
‫وواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وإن‬ ‫الكذب‬ ‫يتعمد‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫أما‬ ، ‫تعمدا‬ ‫يكذب‬ ‫ال‬ ‫األقل‬ ‫ي‬
‫عل‬‫أو‬ ، ‫يكذب‬
‫م‬ ‫فهو‬ ‫الكذب‬ ‫تعمده‬ ‫ثبت‬ ‫فإن‬ ، ‫واحدة‬
‫طرو‬
‫ئ‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫عتي‬‫ي‬ ‫وال‬ ‫لليا‬
.
‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫ووي‬ ‫إن‬‫اآلخر‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫لكن‬
(
466
)
‫سبعي‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫فأخطأ‬ ‫حديث‬ ‫مائة‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫ئ‬‫يخئ‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫نفسه‬ ‫القول‬ ‫اذا‬ ‫ي‬
‫معب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫لكن‬ ، ‫وك‬‫مي‬ ‫وجل‬ ‫فهذا‬ ‫منها‬ ‫حديثا‬
(
56
)
‫حديثا‬ ‫ثالثي‬
‫األئمة‬ ‫ك‬‫يي‬ ‫لم‬ ‫انا‬ ‫ومن‬ ، ‫الصحيح‬ ‫الوجه‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫ووااا‬ ‫وأنه‬
‫ودونواا‬ ‫ووواا‬ ‫بل‬ ‫لليا‬‫وكي‬‫المي‬ ‫ووايات‬
‫الكت‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ب‬
.
‫لانوا‬‫وإن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫آخرون‬ ‫وواة‬ ‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫ووي‬ ‫ال‬ ‫وتنظر‬ ، ‫حديث‬ ‫لل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫النظر‬ ‫يتم‬ ‫ذلك‬ ‫بعد‬ ‫ثم‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫أنه‬ ‫تمد‬ ‫فقد‬ ، ‫ال‬ ‫أم‬ ‫ووي‬ ‫بما‬ ‫وك‬‫المي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫اذا‬ ‫تفرد‬ ‫ال‬ ‫وتنظر‬ ، ‫وكي‬‫مي‬ ‫أو‬ ‫ضعفاء‬
‫يث‬ ‫مما‬ ‫آخرون‬ ‫وواة‬ ‫ووايته‬
‫معينة‬ ‫وواية‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ئ‬‫يخئ‬ ‫لم‬ ‫أنه‬ ‫بت‬
.
‫ضعفاء‬ ‫وواة‬ ‫أوبعة‬ ‫ما‬ ‫وواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫اجتم‬ ‫ولنقل‬ ، ‫وكون‬‫مي‬ ‫آخرون‬ ‫وواة‬ ‫ما‬ ‫وواية‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫تابعه‬ ‫إن‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫بل‬
‫اجتمعوا‬ ‫الذي‬ ‫الحديث‬ ‫يرف‬ ‫واذا‬ ، ‫جميعا‬ ‫فيه‬ ‫يخطئوا‬ ‫لم‬ ‫أنهم‬ ‫الظن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫يغلب‬ ‫مما‬ ‫فهذا‬ ، ‫جدا‬
‫أ‬ ‫من‬ ‫عليه‬
‫فقط‬ ‫ضعيفا‬ ‫وةكون‬ ‫ولا‬‫مي‬ ‫يكون‬ ‫ن‬
.
‫و‬
‫الناس‬ ‫من‬ ‫كثي‬ ‫الفر‬ ‫لهذا‬ ‫ينتبه‬ ‫وال‬ ، ‫الكذاب‬ ‫اوي‬‫ر‬‫وال‬ ‫وك‬‫المي‬ ‫اوي‬‫ر‬‫ال‬ ‫بي‬ ‫شاس‬ ‫كوي‬ ‫فر‬ ‫اذا‬
‫كذابون‬‫وواة‬ ‫لأنهم‬‫جدا‬ ‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫م‬ ‫يتعاملون‬ ‫صاووا‬ ‫ي‬
‫حب‬ ‫اليوم‬
!
‫الفر‬ ‫لهذا‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫فالبد‬
‫ج‬ ‫الضعفاء‬ ‫الرواة‬ ‫حديث‬ ‫لل‬‫وليس‬ ، ‫ولا‬‫مي‬ ‫يكون‬ ‫وك‬‫مي‬ ٍ‫ووا‬ ‫فيه‬ ‫حديث‬ ‫لل‬‫فليس‬ ،
‫بل‬ ، ‫وك‬‫مي‬ ‫دا‬
‫أح‬ ‫فيها‬
‫بها‬ ‫االستئناس‬ ‫يمكن‬ ‫صالحة‬ ‫اديث‬
.

24. 24
، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحلم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫كوي‬‫و‬‫رص‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫يفض‬ ‫الخمسة‬ ‫األسباب‬ ‫اذه‬ ‫من‬ ‫الواحد‬ ‫السبب‬ ‫لان‬‫وإن‬
‫األسباب‬ ‫اذه‬ ‫لل‬‫فيهم‬ ‫اجتم‬ ‫بمن‬ ‫كيف‬‫بل‬ ‫منها‬ ‫أوبعة‬ ‫فيهم‬ ‫اجتم‬ ‫بمن‬ ‫فكيف‬
!
‫و‬‫الرص‬ ‫من‬ ‫لم‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحلم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اؤالء‬ ‫عن‬ ‫نتج‬
.
‫وقم‬ ‫كتاب‬‫مثل‬ ، ‫السلسلة‬ ‫اذه‬ ‫من‬ ‫سابقة‬ ‫كتبا‬ ‫اج‬‫فلي‬ ‫وأمثلة‬ ‫تفصيل‬ ‫من‬ ‫المزةد‬ ‫اد‬‫و‬‫أ‬ ‫ومن‬
(
2
( / )
‫عبادة‬ ِّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫وجه‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫النظر‬ ‫وحديث‬ ‫وعمل‬ ٌ‫وقول‬
ٌ
‫معرفة‬ ‫اليمان‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫و‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وحديث‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ ‫بابها‬ ٌ
‫ي‬
‫عل‬
)
‫وابن‬ ‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫والزو‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالب‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬‫الطي‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫صححه‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وحديث‬
‫يمن‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫ينبغ‬ ‫للحديث‬ ‫األئمة‬ ‫اؤالء‬ ‫تصحيح‬ ‫ممرد‬ ‫إن‬ ‫بل‬ ، ‫ام‬‫وغي‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫والسخاوي‬‫حمر‬
‫من‬ ‫يعرفون‬ ‫ال‬ ‫جهال‬ ‫أغوياء‬ ‫األئمة‬ ‫اؤالء‬ ‫لل‬‫يرون‬ ‫أم‬ ، ‫الحديث‬ ‫يصحح‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬‫النلاو‬ ‫من‬ ‫اؤالء‬
‫عل‬
‫ام‬ ‫عرفوا‬ ‫ما‬ ‫الحديث‬ ‫وم‬
!
‫وقم‬ ‫كتاب‬‫وكذلك‬
(
465
)
(
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سي‬
)
‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬‫مي‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬
‫مي‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬ ‫إثبات‬ ‫م‬
‫فيه‬ ‫مكذوب‬‫أو‬ ‫وك‬
/
416
‫حديث‬
)
‫وكت‬
‫وقم‬ ‫اب‬
(
463
)
(
‫أحاديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
‫مذي‬‫الي‬ ‫سي‬
)
‫مي‬ ‫أنها‬ ‫قيل‬ ‫ي‬
‫الب‬
‫إثبات‬ ‫م‬ ‫مكذوبة‬ ‫أو‬ ‫وكة‬
‫م‬ ‫حديث‬ ‫وجود‬ ‫عدم‬ ‫وبيان‬ ‫ذلك‬ ‫خطأ‬
‫فيه‬ ‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫ي‬
/
36
‫حديث‬
)
‫وك‬
‫وقم‬ ‫تاب‬
(
85
)
(
‫وبيان‬ ‫شهيدا‬ ‫مات‬ ‫فمات‬ ‫فعف‬ ‫عشق‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫ومن‬ ‫معناه‬
)
‫ي‬
‫والباح‬ ‫مغلطاي‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫عدد‬ ‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫واذا‬ ،
‫واب‬ ‫ي‬‫والقشي‬
‫ال‬ ‫وابن‬ ‫الصائغ‬ ‫ن‬
‫ام‬‫وغي‬ ‫والسخاوي‬ ‫حزم‬ ‫وابن‬ ‫ديوغ‬
.

25. 25
‫وقم‬ ‫كتاب‬‫وكذلك‬
(
25
)
(
‫ومن‬ ‫ي‬
‫شفاعب‬ ‫له‬ ‫وجبت‬ ‫ي‬‫قي‬ ‫او‬‫ز‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫وك‬‫مي‬ ‫أو‬ ‫ضعيف‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنلاوام‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬
)
‫من‬ ‫كثي‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫واذا‬ ،
‫والس‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫ي‬
‫والخلغ‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬
‫ال‬ ‫وعبد‬ ‫ندي‬
‫ام‬‫وغي‬ ‫السكن‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫الشبيل‬ ‫حق‬
.
‫وقم‬ ‫وكتاب‬
(
81
)
(
‫حق‬ ‫فهو‬ ‫عنده‬ ‫فعطس‬ ‫حديثا‬ ‫حدث‬ ‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫مكذوب‬ ‫أو‬ ‫وك‬‫مي‬ ‫أنه‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وإنلاوام‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫وضعفه‬ ‫نه‬ ‫ا‬
‫حس‬ ‫ومن‬ ‫معناه‬ ‫وبيان‬
)
‫واذا‬ ،
‫الحدي‬
‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫النووي‬ ‫المام‬ ‫حسنه‬ ‫ث‬
.
‫وق‬ ‫وكتاب‬
‫م‬
(
423
)
(
‫وجهه‬ ‫حسن‬ ‫بالليل‬ ‫صالته‬ ‫ت‬ ‫ر‬
‫كي‬‫من‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫ضعفه‬ ‫من‬ ‫حمج‬ ‫عن‬ ‫والمواب‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬ ‫من‬ ‫وبيان‬‫بالنهاو‬
)
‫حسنه‬ ‫الحديث‬ ‫واذا‬ ،
‫ام‬‫وغي‬ ‫ي‬
‫والسيوط‬ ‫المفيد‬ ‫بكر‬ ‫وأبو‬ ‫ي‬
‫القضاع‬ ‫الشهاب‬ ‫األئمة‬
.
‫وقم‬ ‫وكتاب‬
(
457
)
(
‫ال‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫جسمه‬ ‫سال‬ ‫وإن‬ ‫زوجها‬ ‫حق‬ ‫أة‬‫ر‬‫الم‬ ‫ي‬
‫توف‬
‫ال‬ ‫أنه‬ ‫ضعفه‬ ‫لمن‬ ‫الوحيدة‬ ‫الحمة‬ ‫أن‬ ‫وبيان‬ ‫له‬ ‫األئمة‬ ‫وتصحيح‬ ، ‫بلسانها‬ ‫فلحسته‬ ‫وصديدا‬ ‫دما‬
‫يعموهم‬
)
‫ي‬
‫المقدش‬ ‫والضياء‬ ‫والحاكم‬ ‫حبان‬ ‫ابن‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫واذا‬ ،
‫ام‬‫وغي‬ ‫والمناوي‬‫كثي‬‫وابن‬‫حمر‬ ‫وابن‬ ‫ي‬‫والووصي‬ ‫ي‬
‫والهيثم‬
.
‫وقم‬ ‫وكتاب‬
(
414
)
(
‫من‬ ‫الطي‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
(
16
)
‫ومن‬ ، ‫ي‬
‫النب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫طرةقا‬
‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫فضائل‬ ‫أحاديث‬ ‫قوول‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المحدثي‬ ‫بعض‬ ‫تعنت‬ ‫وبيان‬ ، ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫صححه‬
)
،
‫وابن‬ ‫مردوةه‬ ‫وابن‬ ‫ي‬‫والطي‬‫حمر‬ ‫وابن‬ ‫والحاكم‬ ‫ي‬
‫الذاب‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫صححه‬ ‫الحديث‬ ‫واذا‬
‫والس‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫والعالب‬ ‫حمدان‬
‫ام‬‫وغي‬ ‫شااي‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫يوط‬
.

26. 26
‫وقم‬ ‫وكتاب‬
(
436
)
(
‫قوم‬ ‫عمل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫والمفعول‬ ‫الفاعل‬ ‫اقتلوا‬ ‫حديث‬ ‫وتصحيح‬ ‫أسانيد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الكامل‬
‫والحر‬ ‫والرجم‬ ‫القتل‬ ‫بي‬ ‫ه‬
‫ا‬
‫حد‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫واألئمة‬ ‫الصحابة‬ ‫اختالف‬ ‫بيان‬ ‫م‬ ، ‫لوط‬
)
‫الحديث‬ ‫واذا‬ ،
‫ا‬ ‫والضياء‬ ‫ي‬‫والطي‬ ‫ي‬
‫والويهف‬ ‫الحاكم‬ ‫منهم‬ ‫األئمة‬ ‫من‬ ‫كثي‬‫صححه‬
‫عبد‬ ‫وابن‬ ‫الماوود‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫لمقدش‬
‫ام‬‫وغي‬ ‫الهادي‬ ‫عبد‬ ‫وابن‬‫الي‬
.
‫لمن‬ ‫التنبه‬ ‫وشدة‬ ، ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحلم‬ ‫لمسألة‬ ‫التنبه‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫أنه‬ ‫أقول‬ ‫المقدمة‬ ‫لهذه‬ ‫ختاما‬ ‫لذا‬
‫ومدي‬ ، ‫والرواة‬ ‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫الحلم‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫وتعنتهم‬ ‫وتساالهم‬ ‫توسطهم‬ ‫مدي‬ ‫لمعرفة‬ ، ‫بذلك‬ ‫يقوم‬
‫لألحاد‬ ‫لما‬ ‫استقصائهم‬
‫مذااوهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫الرواة‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫حلمهم‬ ‫ومدي‬ ، ‫وشوااد‬ ‫متابعات‬ ‫من‬ ‫يث‬
‫أحلام‬ ‫من‬ ‫لهم‬ ‫وما‬ ‫أئمة‬ ‫من‬ ‫سوق‬ ‫من‬ ‫م‬ ‫األدب‬ ‫امهم‬‫والي‬ ‫اتباعهم‬ ‫ومدي‬ ، ‫أحاديثهم‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫بناء‬ ‫وليس‬
‫األحاديث‬ ‫ي‬
‫عل‬
.
------------------------------------------------

27. 27
__
‫الحديث‬ ‫تصحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫من‬
:
4
_
‫قال‬
‫المام‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫العالب‬
(
‫ي‬
‫للسيوط‬ ‫ئ‬‫الآلل‬
/
4
/
552
)
(
‫حق‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫اذا‬ ‫مثل‬ ‫ي‬
‫النب‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫استحالة‬ ‫أي‬
‫الروايات‬ ‫اذه‬ ‫عن‬ ‫بمواب‬ ‫بوضعه‬ ‫وجزم‬ ‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تللم‬ ‫من‬ ‫لل‬‫يأت‬ ‫ولم‬ ، ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬
‫الصحيحة‬
)
_
‫وقال‬
‫أيضا‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫العالب‬
(
‫يأت‬ ‫لم‬
‫سوي‬ ‫ةك‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫حديث‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫قادحة‬ ‫بعلة‬ ‫ه‬‫غي‬ ‫وال‬ ‫الموزي‬ ‫ابن‬ ‫الفرج‬ ‫أبو‬
‫بالص‬ ‫دفعا‬ ‫الوض‬ ‫دعوي‬
‫دو‬
)
‫بالغصب‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ‫بالصدو‬ ‫دفعا‬ ،
‫بالعامية‬ ‫يقال‬ ‫لما‬‫أو‬
(
‫عافية‬ ‫كدا‬ ‫ي‬
‫ه‬
. )
2
_
‫قال‬
‫المام‬
‫ح‬ ‫ابن‬
‫مر‬
(
‫ان‬‫المي‬ ‫لسان‬
/
2
/
425
)
(
‫أن‬ ‫أحوالها‬ ‫أقل‬ ، ‫ة‬‫كثي‬ ‫طر‬ ‫له‬ ‫الحديث‬ ‫اذا‬
‫للحديث‬ ‫يكون‬
‫ي‬
‫ينبغ‬ ‫فال‬ ، ‫أصل‬
‫أن‬
‫بالوض‬ ‫عليه‬ ‫القول‬ ‫يطلق‬
)
_
‫وقال‬
‫أيضا‬ ‫حمر‬ ‫ابن‬
(
‫ي‬
‫للسيوط‬ ‫ئ‬‫الآلل‬
/
4
/
551
)
(
‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫يرتف‬ ‫ال‬ ، ‫الحسن‬ ‫قسم‬ ‫من‬ ‫الحديث‬
‫طوال‬ ‫ي‬
‫يستدع‬ ‫ذلك‬ ‫وبيان‬ ، ‫الكذب‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ينحط‬ ‫وال‬ ‫الصحة‬
‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المعتمد‬ ‫او‬ ‫اذا‬ ‫ولكن‬ ،
)
5
_
‫قال‬
‫المام‬
‫األ‬ ‫القاسم‬ ‫سأله‬ ‫حي‬ ‫معي‬ ‫ابن‬
‫ع‬ ‫نباوي‬
‫فقال‬ ‫الحديث‬ ‫اذا‬ ‫ن‬
(
‫صحيح‬‫او‬
)
‫نقل‬ ،
‫بغداد‬ ‫خ‬ ‫تاوة‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغدادي‬ ‫الخطيب‬
(
42
/
526
)
‫وقال‬ ‫للحديث‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫المام‬ ‫تصحيح‬
(
‫أنه‬ ‫اد‬‫و‬‫أ‬
‫واحد‬‫غي‬ ‫وواه‬ ‫قد‬ ‫إذ‬ ‫بباطل‬ ‫وليس‬ ، ‫معاوةة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫صحيح‬
‫عنه‬
)
‫الخطيب‬ ‫ينكر‬ ‫ولم‬
‫ذلك‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫البغدادي‬
.

28. 28
1
_
‫قال‬
‫المام‬
‫ي‬‫الطي‬
(
‫اآلثاو‬ ‫تهذيب‬
/
461
)
(
‫ي‬
‫عل‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫يمب‬ ‫وقد‬ ، ‫سنده‬ ‫صحيح‬ ‫خي‬ ‫اذا‬
‫لعلتي‬ ‫صحيح‬ ‫غي‬ ‫سقيما‬ ‫اآلخرةن‬ ‫مذاب‬
) ...
‫ي‬ ‫ال‬ ‫ي‬
‫يعب‬ ،
‫فقط‬ ‫صححه‬
، ‫ضعفه‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وةرد‬ ‫بل‬
‫ي‬‫الطي‬ ‫وقول‬
(
‫السناد‬ ‫صحيح‬
)
‫تصحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫طرةقته‬ ‫ي‬
‫ه‬
‫األحاديث‬
‫التصحيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫مذابه‬ ‫ي‬
‫عل‬
.
3
_
‫قال‬
‫المام‬
‫ال‬
‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫زو‬
(
‫القدير‬ ‫فيض‬
/
5
/
17
( )
‫الحسن‬ ‫دوجة‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ي‬
‫ينته‬ ‫الحديث‬
‫يكون‬ ‫وال‬
‫موضوعا‬ ‫كونه‬‫عن‬ ‫فضال‬ ‫ضعيفا‬
)
0
_
‫قال‬
‫المام‬
‫السخاوي‬
(
‫الح‬ ‫المقاصد‬
‫سنة‬
/
28
)
‫ذكر‬ ‫بعد‬
‫بعض‬
‫الحديث‬ ‫طر‬
(
‫فل‬ ‫وبالمملة‬
‫لها‬
‫كيكة‬
‫و‬ ‫اا‬ ‫ر‬
‫أكي‬ ‫وألفاظ‬ ‫ضعيفة‬
‫اب‬ ‫حديث‬ ‫وأحسنها‬
‫عباس‬ ‫ن‬
‫حسن‬ ‫او‬ ‫بل‬
)
7
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫للسيوط‬ ‫ئ‬‫الآلل‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
4
/
522
)
‫تحسي‬ ‫ذكر‬
‫عليه‬ ‫وأقراما‬‫حمر‬ ‫وابن‬ ‫ي‬
‫ئ‬
‫العالب‬
.
_
‫وقال‬
‫المام‬
‫أيضا‬ ‫ي‬
‫السيوط‬
(
‫الكوي‬ ‫المام‬
/
45
/
418
)
(
، ‫ا‬‫ر‬‫دا‬ ‫المواب‬ ‫بهذا‬ ‫أجيب‬ ‫كنت‬‫قد‬
‫م‬ ، ‫اآلثاو‬ ‫تهذيب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ٍ‫ي‬
‫عل‬ ‫لحديث‬ ‫جرةر‬ ‫ابن‬ ‫تصحيح‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫وقفت‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫إل‬ ، ‫حسن‬ ‫الحديث‬ ‫أن‬ ‫ي‬
‫يعب‬
‫ال‬ ‫تصحيح‬
‫من‬ ‫الحديث‬ ‫باوتقاء‬ ‫وجزمت‬ ‫هللا‬ ‫فاستخرت‬ ، ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫لحديث‬ ‫حاكم‬
‫ي‬
‫إل‬ ‫الحسن‬ ‫مرتبة‬
‫الصحيح‬ ‫مرتبة‬
،
‫أعلم‬ ‫وهللا‬
)
_
‫وجاء‬
‫ك‬‫معي‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫ي‬
‫للسيوط‬ ‫ان‬‫ر‬‫األق‬
(
5
/
532
.. ( )
‫ومنه‬
(
‫وتع‬
‫ي‬
‫أذ‬ ‫ها‬
ٌ
‫ن‬
‫واعية‬
،
‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫قال‬
‫نزلت‬ ‫لما‬
ٍّ
‫ي‬
‫عل‬ ‫أذن‬ ‫اجعلها‬ ‫اللهم‬
‫له‬ ‫هللا‬ ‫فاستماب‬
‫العلم‬ ‫لمدينة‬ ‫الباب‬ ‫وجعله‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص‬ ‫قال‬ ‫لما‬
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
ٌّ
‫ي‬
‫وعل‬
‫بابها‬
)

29. 29
8
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ئ‬
‫للعالب‬ ‫الصحيح‬ ‫النقد‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
33
)
‫الحديث‬ ‫طر‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬
(
‫وال‬
‫حاصل‬
‫الحديث‬ ‫إن‬
‫معاوةة‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫ي‬
‫طرةف‬ ‫بممميع‬ ‫ي‬
‫ينته‬
‫ضعيفا‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫المحتج‬ ‫الحسن‬ ‫دوجة‬ ‫إل‬ ‫ةك‬ ‫ر‬
‫وش‬
‫فضال‬
‫عن‬
‫أن‬
‫موضوعا‬ ‫يكون‬
،
‫ولم‬
‫طعنا‬ ‫الموضوعات‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذكره‬ ‫لمن‬ ‫أجد‬
‫ا‬‫ر‬‫مؤث‬
‫السندين‬ ‫اذين‬ ‫ي‬
‫ف‬
‫وباهلل‬
‫التوفيق‬
)
2
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫ر‬
‫كش‬
‫للزو‬ ‫التذكرة‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
403
)
‫الحديث‬ ‫طر‬ ‫بعض‬ ‫ذكر‬ ‫بعد‬
(
‫ي‬
‫ينته‬ ‫الحديث‬ ‫ان‬ ‫والحاصل‬
‫ان‬ ‫عن‬ ‫فضال‬ ‫ضعيفا‬ ‫يكون‬ ‫وال‬ ‫به‬ ‫المحتج‬ ‫الحسن‬ ‫دوجة‬ ‫ال‬ ‫ةك‬ ‫ر‬
‫وش‬ ‫معاوةة‬ ‫ي‬
‫اب‬ ‫ي‬
‫طرةف‬ ‫لممميع‬
‫يك‬
‫موضوعا‬ ‫ون‬
)
46
_
‫جاء‬
‫ي‬‫الطي‬ ‫الدين‬ ‫لمحب‬ ‫ي‬
‫العقب‬‫ذخائر‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
77
( )
‫ذ‬
‫الحلمة‬ ‫داو‬ ‫باب‬ ‫أنه‬ ‫كر‬
،
‫وض‬ ‫عل‬ ‫عن‬
‫قا‬ ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬
‫هللا‬ ‫وسول‬ ‫ل‬
‫الحلمة‬‫داو‬ ‫أنا‬
‫بابها‬ ‫وعل‬
،
‫حسن‬ ‫حديث‬ ‫وقال‬ ‫مذي‬‫الي‬ ‫أخرجه‬
.
‫ذ‬
‫كر‬
‫با‬ ‫أنه‬
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫وباب‬ ‫العلم‬ ‫داو‬ ‫ب‬
،
‫قا‬ ‫قال‬ ‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫وض‬ ‫عل‬ ‫عن‬
‫ل‬
‫هللا‬ ‫وسول‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫داو‬ ‫أنا‬
‫بابها‬
،
‫المصاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫البغوي‬ ‫أخرجه‬
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وقال‬‫عمر‬‫أبو‬ ‫وخرجه‬ ‫الحسان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫يح‬
‫اد‬‫و‬‫أ‬ ‫فمن‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬
‫بابه‬ ‫من‬ ‫فليأته‬ ‫العلم‬
)
_
‫أيدينا‬ ‫بي‬ ‫ي‬
‫الب‬ ‫مذي‬‫الي‬ ‫سي‬ ‫نسخ‬ ‫إال‬ ‫الحديث‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫حس‬ ‫أنه‬ ‫مذي‬‫الي‬ ‫المام‬ ‫عن‬ ‫األئمة‬ ‫بعض‬ ‫ونقل‬
‫ي‬
‫ف‬ ‫أخطأ‬ ‫الناقل‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ‫بعض‬ ‫دون‬ ‫النسخ‬ ‫بعض‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ذلك‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫فإما‬ ، ‫للحديث‬ ‫تحسينه‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬
‫ز‬ ‫ما‬ ‫لكنه‬ ‫للحديث‬ ‫مذي‬‫الي‬ ‫المام‬ ‫بتحسي‬ ‫المزم‬ ‫تمام‬ ‫أجزم‬ ‫فال‬ ‫لذا‬ ، ‫للحديث‬ ‫تحسينه‬ ‫نقل‬
‫ا‬‫ر‬‫أم‬ ‫ال‬
‫األئمة‬ ‫أقوال‬ ‫ي‬
‫باف‬ ‫ي‬
‫إل‬ ‫ضمه‬ ‫عند‬ ‫ذلك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫به‬ ‫ستأنس‬‫ي‬
.
44
_
‫جاء‬
‫ي‬‫الطي‬ ‫الدين‬ ‫لمحب‬ ‫ة‬‫النرص‬ ‫الرةاض‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
5
/
432
( )
‫ذ‬
‫داو‬ ‫باب‬ ‫بأنه‬ ‫اختصاصه‬ ‫كر‬
‫الحلمة‬
:
‫قال‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫قال‬
‫هللا‬ ‫وسول‬
ٌّ
‫ي‬
‫وعل‬ ‫الحلمة‬ ‫داو‬ ‫أنا‬
‫بابها‬
،
‫حسن‬ ‫وقال‬ ‫مذي‬‫الي‬ ‫أخرجه‬

30. 31
‫غرةب‬
.
‫ذ‬
‫كر‬
‫بأنه‬ ‫اختصاصه‬
‫العلم‬‫داو‬ ‫باب‬
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫وباب‬
:
‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬
‫قال‬
‫وسو‬ ‫قال‬
‫هللا‬ ‫ل‬
‫داو‬ ‫أنا‬
‫بابها‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬
،
‫فمن‬ ‫اد‬‫ز‬‫و‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬ ‫وقال‬‫عمر‬‫أبو‬ ‫وأخرجه‬ ‫الحسان‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫المصابيح‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫أخرجه‬
‫فليأته‬ ‫العلم‬ ‫اد‬‫و‬‫أ‬
‫بابه‬ ‫من‬
)
42
_
‫وواه‬
‫المستدوك‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الحاكم‬
(
1057
‫و‬
1058
)
‫وتللم‬ ‫طرقه‬ ‫بعض‬ ‫وذكر‬ ‫وصححه‬
‫عنها‬
‫وصححها‬
.
45
_
‫جاء‬
‫الماترةدي‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
2
/
05
( )
‫امطة‬‫ر‬‫الق‬ ‫وقال‬
‫ب‬ ‫ي‬
‫عل‬‫او‬ ‫األبواب‬ ‫من‬ ‫اد‬‫ر‬‫الم‬ ‫إن‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫ن‬
‫طالب‬
‫وس‬ ‫بيوت‬ ‫والويوت‬
‫هللا‬ ‫ول‬
،
‫و‬ ‫بإتيان‬ ‫أمروا‬
‫هللا‬ ‫سول‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫عند‬ ‫من‬
‫عنه‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫وض‬
،
‫عل‬
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫جاء‬ ‫ما‬
‫بابها‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
،
‫فمن‬
‫الويت‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الدخول‬ ‫اد‬‫و‬‫أ‬
‫بد‬ ‫ال‬
‫الباب‬ ‫ي‬
‫يأب‬ ‫أن‬ ‫من‬
‫الباب‬ ‫من‬ ‫فيدخل‬
،
‫ال‬ ‫لكن‬
‫الويوت‬‫ذكر‬ ‫أنه‬ ‫تأولوا‬ ‫ما‬ ‫قدو‬ ‫عل‬ ‫لقولهم‬ ‫مواب‬
‫أيضا‬ ‫األبواب‬‫وذكر‬
‫واألبواب‬ ‫ة‬‫كثي‬‫والويوت‬
‫أيضا‬ ‫كذلك‬
،
ٌّ
‫ي‬
‫فعل‬
‫ع‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫فيه‬ ‫أجمعي‬ ‫عليهم‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫وضوان‬ ‫وعثمان‬‫وعمر‬‫بكر‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫نحو‬ ‫من‬ ‫الصحابة‬ ‫من‬ ‫ه‬‫وغي‬
‫سواء‬
،
‫قال‬ ‫أنه‬ ‫ترى‬ ‫أال‬
‫الحلمة‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
،
‫ي‬ ‫ال‬ ‫والمدينة‬
‫فدل‬ ‫أبواب‬ ‫لها‬ ‫يكون‬ ‫بل‬ ‫واحد‬ ‫باب‬ ‫لها‬ ‫عرف‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫تأوةلهم‬ ‫أن‬
‫خاصة‬ ‫عنه‬ ‫تعال‬ ‫هللا‬ ‫ي‬
‫وض‬
‫يصح‬ ‫ال‬
‫العصمة‬ ‫وباهلل‬
. )
‫الحديث‬ ‫يضعف‬ ‫ولم‬
‫ثووته‬ ‫عدم‬ ‫عنده‬ ‫ثبت‬ ‫إن‬ ‫مكذوب‬‫او‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫أيش‬ ‫ولان‬ ‫تكذيبه‬ ‫عن‬ ‫فضال‬
.
41
_
‫احتج‬
‫ا‬
‫ي‬
‫عل‬ ‫مناقب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫ي‬
‫المغازل‬ ‫ابن‬ ‫المام‬ ‫به‬
(
‫حديث‬ ‫من‬
426
‫ي‬
‫إل‬
420
)

31. 31
43
_
‫جاء‬
‫ي‬
‫األصوهاب‬ ‫اغب‬‫ر‬‫ال‬ ‫تفسي‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
4
/
261
.. ( )
‫وجل‬‫عز‬ ‫قوله‬ ‫ذلك‬ ‫وعل‬
(
‫الويوت‬ ‫وأتوا‬
‫من‬
‫أبوابها‬
)
‫ب‬ ‫والشاوة‬
‫ي‬
‫النب‬ ‫لإشاوة‬‫العلم‬ ‫إل‬ ‫القرةة‬
‫عل‬
‫قال‬ ‫حيث‬ ‫إليه‬ ‫بالمدينة‬ ‫السالم‬ ‫يه‬
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
‫و‬
‫ع‬
‫بابها‬ ‫ي‬
‫ل‬
)
40
_
‫جاء‬
‫للبغوي‬ ‫السنة‬ ‫مصابيح‬ ‫ي‬
‫ف‬
(
4
/
25
( )
‫ر‬
‫عش‬ ‫الساب‬ ‫الحديث‬
:
‫حديث‬
‫الحلمة‬‫داو‬ ‫أنا‬
ٌّ
‫ي‬
‫وعل‬
‫بابها‬
،
‫يع‬ ‫ال‬ ‫غرةب‬
‫مضطرب‬ ‫وسنده‬ ‫ةك‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫عن‬ ‫إال‬ ‫الثقات‬ ‫من‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫رف‬
،
‫قلت‬
‫أخرجه‬
‫ع‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬ ‫وواية‬ ‫من‬ ‫مذي‬‫الي‬
‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ةك‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫الروم‬ ‫مر‬
‫هللا‬
‫كه‬‫بن‬ ‫سلمة‬ ‫عن‬ ‫ي‬
‫القاض‬
‫يل‬
‫سيةد‬ ‫عن‬
‫ي‬
‫الصنابح‬ ‫عن‬ ‫غفلة‬ ‫بن‬
،
‫عبد‬ ‫واسمه‬
‫بهذا‬ ‫طالب‬ ‫ي‬
‫أب‬ ‫بن‬ ‫ي‬
‫عل‬ ‫عن‬ ‫الرحمن‬
،
‫وقال‬
(
‫ةك‬ ‫ر‬
‫ش‬ ‫عن‬ ‫ه‬‫غي‬ ‫ووواه‬ ‫غرةب‬
‫ي‬
‫الصنابح‬ ‫فيه‬ ‫يذكروا‬ ‫ولم‬
‫ال‬ ‫اذا‬ ‫نعرف‬ ‫وال‬
‫من‬ ‫أحد‬ ‫عن‬ ‫حديث‬
‫ةك‬ ‫ر‬
‫ش‬‫غي‬ ‫الثقات‬
‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫عن‬ ‫الباب‬ ‫ي‬
‫وف‬
)
‫مذي‬‫الي‬ ‫لالم‬‫انته‬
،
‫المذكوو‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫وحديث‬
‫ع‬ ‫ابن‬ ‫أخرجه‬
‫المسم‬ ‫الصحابة‬ ‫كتاب‬ ‫ي‬
‫ف‬ ‫الي‬ ‫بد‬
‫ب‬
‫االستيعاب‬
‫ولفظه‬
‫بابها‬ ‫ي‬
‫وعل‬ ‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
‫فمن‬
‫بابه‬ ‫من‬ ‫فليأته‬ ‫العلم‬ ‫اد‬‫و‬‫أ‬
،
‫الحاكم‬ ‫وصححه‬
،
‫ا‬‫الطي‬ ‫وأخرجه‬
‫اللفظ‬ ‫بهذا‬ ‫عباس‬ ‫ابن‬ ‫حديث‬ ‫من‬ ‫ي‬
‫ب‬
‫الصحيح‬ ‫وجال‬ ‫ووجاله‬
‫الهروي‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫إال‬
‫عندام‬ ‫ضعيف‬ ‫فإنه‬
‫وذكر‬
‫أنهم‬ ‫عدي‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫أبو‬
‫اتهموه‬
‫به‬
‫من‬ ‫جماعة‬ ‫منه‬ ‫وشقه‬
‫الضعفاء‬
،
‫الحا‬ ‫أخرجه‬ ‫لكن‬
‫المذكوو‬ ‫السالم‬ ‫عبد‬ ‫وواية‬ ‫من‬ ‫كم‬
‫الد‬ ‫عباس‬ ‫عن‬ ‫ونقل‬
‫ي‬
‫أب‬ ‫عن‬ ‫معي‬ ‫ابن‬ ‫سألت‬ ‫ووي‬
‫الصلت‬
‫فقال‬
‫ثقة‬
،
‫قلت‬
‫بحديث‬ ‫معاوةة‬ ‫أبو‬ ‫عنه‬ ‫حدث‬ ‫قد‬
‫العلم‬ ‫مدينة‬ ‫أنا‬
‫فقال‬
:
‫حدث‬ ‫قد‬
‫به‬
‫ثقة‬ ‫واو‬ ‫الفيدي‬ ‫جعفر‬ ‫بن‬ ‫دمحم‬
‫الحاكم‬ ‫سا‬ ‫ثم‬
‫المذكوو‬ ‫الفيدي‬ ‫طرةق‬ ‫من‬ ‫الحديث‬
،
‫بفتح‬ ‫واو‬
‫تحت‬ ‫من‬ ‫اة‬
‫ر‬
‫مثن‬ ‫ياء‬ ‫بعداا‬ ‫الفاء‬
،
‫له‬ ‫وذكر‬
‫شاادا‬
‫جابر‬ ‫حديث‬ ‫من‬
. )
‫للحديث‬ ‫منه‬ ‫تقيةة‬ ‫واذا‬
‫بطرقه‬
.