馬太福音27章0824 風佳

1. 風佳小組 2016/Aug/24 馬太福音第275章

2. 馬太福音第27章
影片連結：https://www.youtube.com/watch?v=8ceT592tfzo
導讀：陳銘駒
解經：張佳雯

3. 詩歌敬拜
【十架上的愛】
我總是不能明白，祢為何不會鬆開手
總在我無助的時候，對我說祢還愛我
我總是無法想像，耶穌為我死在十架
我的罪如此的深，但祢的慈愛顯得完全
不會忘記認識祢的那天，祢拯救我脫離的一切
我是如此不配，祢愛何等甘甜
沒有祢我生命不可能完全
主我愛祢生命獻上給祢，為祢而活生命才有意義
主祢為我而死，我只願為祢活
不會放棄永遠不分離
東離西有多遠，我的罪全赦免
天離地有多高，你的愛也多大
參考影音：https://www.youtube.com/watch?v=Z_oEvvOR8rk

4. 誰才是罪人?
馬太福音第二十七章
2016/08/24 風佳
陳銘駒

5. 本章大綱
1. 猶大自縊(1-10)
2. 耶穌在彼拉多面前(11-26)
3. 兵丁戲弄耶穌(27-31)
4. 耶穌被釘十字架(32-44)
5. 耶穌的死(45-56)
6. 耶穌的安葬(57-61)
7. 兵丁守墳墓(62-66)
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6. 人.
祭司長、文士、長老、
法利賽人
耶穌
彼拉多
猶大
巴拉巴
彼拉多的夫人
眾人
彼拉多的兵
人事時地物
古利奈人西門
兩個強盜
經過十字架的路人
已睡聖徒
百夫長、看守耶穌的人
抹大拉的馬利亞、雅各
和約西的母親馬利亞、
西庇太兩個兒子的母親
亞利馬太來的約瑟

7. 事
1. 耶穌接受死的審判（1-26）
2. 耶穌接受死的刑罰（27-50）：
A. 兵丁的羞辱
B. 釘十字架
C. (從巳初到午正)被路人、祭司長和文士並長老、
和祂同釘的
強盜譏笑
D. (從午正到申初)被神離棄
3. 耶穌的死及其功效與見證（51-56）
4. 耶穌的安葬及被拘禁復活（57-66）
人事時地物

8. 時.
8
人事時地物
章節內未明確提及，推斷為耶穌
30歲開始傳道(路3：23)3年的尾聲
其他三部福音書都記載耶穌死於
「預備日」，預備過安息日的日子，
即今之「星期五」。綜合上述，依
據曆法推算，耶穌是在公元三十年
四月七日死的。耶穌死後第三天四
月九日復活
耶穌受難的絕對時間沒有定論

9. 地.
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人事時地物
受審
A.巡撫彼拉多那裡(2)
B.耶路撒冷西邊，靠近
「大衛塔
博物館」(2016.01)
C.受審地點仍有爭議
釘十字架
A. 各各他(骷髏地)
B. 耶路撒冷大馬色門外像
骷
髏的小山丘

10. 物.
銀錢(30塊)
血田
十字架
朱紅色袍子、荊棘冠
冕、葦子
苦膽調和的酒
耶穌的衣服
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人事時地物
罪狀牌
海絨、醋
殿裡的幔子、地、磐
石、墳墓
乾淨細麻布
(大)石頭

11. 領受
不可輕看神的恩典
可以面對罪才叫悔改，按著自己的意思
不叫悔改
如何明白神的旨意？
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12. 讀後心得
渴求神蹟並不是信靠神，而是一種不信靠神
的表現，完全的信靠是安靜並忍耐等候，藉
由讀經禱告親近神更明白神的旨意。只有當
信靠之心不穩的時候，才會想要求神蹟來堅
固信心。
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13. 一場人類歷史上
影響最大的審判
馬太27章
張佳雯

14. 釘十字架前
• 被控告叛國罪，被處以死刑。行刑—釘十字
架—之前，他被羅馬兵丁殘暴的用「九尾鞭」
鞭打—這是一種鑲上骨塊與金屬片的鞭子，
會把人打得皮開肉綻。此外，他不斷的被
拳打腳踢，而且被吐口水。

15. 十字架刑罰步驟-1
• 把他綁或釘在橫木上，讓他赤身背橫木遊
行示眾，有時加以鞭打。
• 刑場通常在城外。當犯人到達刑場後，人
們便把他連同橫木掛在固定的豎木上；這
時痛苦更強烈。

16. 把他綁或釘在橫木上，讓他赤身背橫木遊行
示眾，有時加以鞭打

17. 刑場通常在城
外。當犯人到
達刑場後，人
們便把他連同
橫木掛在固定
的豎木上；這
時痛苦更強烈。

18. 十字架刑罰步驟
• 有時犯人懸在木架上數天不死。受刑時犯
人會哀號、痛苦、咒罵及血淚。
• 犯人死後他的屍體仍讓它留在十字架上任
飛鳥走獸啄食。

20. 「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，
要救我們脫離這罪惡的世代。」（加1：4）
耶穌釘在十字架上
最大的意義

21. 用他的死來證明
他曾經存在

22. 不公平的審判
• 夜晚不能審判 但這是在黎明前進行
• 齋戒期間不能審判 但逾越節審判
• 法庭成員單獨投票表決 但集體表決
• 死刑必須過一晚再執行 但耶穌幾小時後上十架
• 家裡審判
• 沒有證人
• 反覆不一的控告(上帝的兒子--- >猶太人的王)
• 有動機沒有權力的審判官-- >祭司

23. 起因
耶穌是個不受控的危險人物
• 逾越節-猶太人最重要的節日, 耶路撒冷的猶太人
over250萬(255600羊)
• 被動搖的權威中心 –聖殿會被拆除
• 既得利益的剝奪-業外收益(over150座的洗禮池--
>神也接受罪人 和乞丐/神殿稅)
• 地位的認同-跟風充滿個人魅力的耶穌/
challenge祭司

24. 時空背景
• 羅馬政府--- >巡撫--- >大祭司 (維護秩
序)
• 宗教/民法由猶太人公會管理
• 羅馬25年對猶太人的薄弱統治
• 逾越節:慶祝出埃及擺脫壓迫vs羅馬對猶太
人的統治
• 一群像暴民的群眾

25. 審判的過程
公會之前
• 1.亞那-夜半--- >2.該亞法-夜半和天亮之
間--- >3.公會-天亮, 合法判決
彼拉多前
• 1.彼拉多公署內私自談話--- >2.希律(耶
穌從加利利來)-華麗衣服戲弄--- >3.彼拉
多-應群眾要求釘死耶穌

26. 每個人都對這場預謀的死
有不同的盤算

27. 預謀的死-耶穌該死
祭司,文士及長老
• 耶穌威脅大祭司的宗教地位及榮華富貴, 營造
耶穌是全民公敵的氛圍
• 為免夜長夢多, 趁消息傳開前, 認真又積極的
合議讓耶穌死
• 利用羅馬政權及群眾的聲音, 剷除異己, 卻用
自以為聰明的方法(不關我的事/血田) 撇清

28. 預謀的死-耶穌不怕死
外邦人彼拉多
• 問題一:你是猶太人的王嗎?--- > 你要叛亂嗎?
• 問題二:你都不回答嗎?--- >要不要喊一下冤枉阿!大人
• 問題三:你們要我釋放猶太人的王給你們嗎?--- >我知道你們想
借刀殺人
• 問題四:那麼 你們所稱為猶太人的王, 我怎麼辦他呢?--- >彼
拉多有意釋放耶穌
• 問題五:為什麼呢?他做了甚麼惡事?--- >一面覺得無罪, 一面
處死耶穌. 不依據客觀事實及法律規定, 是依據群眾好惡做決
定

29. 預謀的死-耶穌找死
• 實現舊約預言進城挑釁 -- >大鬧聖殿-- >催
促猶大
面對審問
• 1.放棄掙扎--- >你說的是
• 2.放棄辯護--- >選擇沉默(喊著說and極力喊
著說…), 用行動順服神 (不要從我的意思 只
要從你的意思)

30. 焦點
權力--- >對人交待:討人喜歡 尋求認同
• 祭司:害怕失去跟隨者
• 官長:害怕群眾滋事
權柄--- >對神交待
• 耶穌:對屬靈身分的堅持

31. 不管那些走掉的門徒
那些戲弄耶穌的人
那些極力撇清的外邦人

32. 與十字架的交集

33. 與十字架的交集-1
1.站在那裏的人--- 舊約中的以利亞---用有
限思想理解神-- 錯過
2.晚上的門徒--- 財主約瑟因怕猶太人 晚上
來求耶穌的身體--- 暗暗做門徒
3.等到底的門徒---兩個馬利亞等到最後---
跟到最後也最先看見耶穌

34. 與十字架的交集-2
4.認識卻不接受的人---三日後復活 請吩咐
人 將墳墓看守---熟悉聖經知識 但不相信
5.只在乎與神的關係的人--- 一路沉默 直到
覺得與神隔絕才有反應的耶穌--- 坐在神的
旁邊
6.揹起十字架的人---古利奈人西門(非洲)--
-生命轉機

35. 面對死亡的勇氣

36. 100%的恐懼與猶豫
生命不是你的

37. 沉默的羔羊

38. 死的榜樣
1.因為心中有根 才能面對困苦與挑戰
• 根--- >會活
2.生命的主權
3.矛盾與惶恐--- >絕望vs 希望

39. 無懼
就世界而言 耶穌被釘在十字架
就耶穌而言 世界已被釘在十字架

41. 無懼
就世界而言 我已經被釘在十字架
就我而言 世界已被釘在十字架