SlideShare a Scribd company logo

212

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 205
Download to read offline
    ‫ﻧﺤﻮ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﺴﺮد‬   /
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ: ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ : ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫١-‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫٢-‬ ‫ﺘﻔﺘﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫٣-‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫٤-‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻭﻋﻴﻴﻥ‬ ‫٥-‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ‬ ‫٦-‬ ‫ﺃ- ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺏ- ﺍﻟﺴﺭﺩ / ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺠـ- ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ : ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻓـﻼﻡ ﻴﻭﺴـﻑ‬ ‫ﺸﺎﻫﻴﻥ‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬
‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬
‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﻭﺠﻬﺎﻥ ﺃﺭﺍﻫﻤﺎ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﻴﻥ ؛ ﻓﻬﻭ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ ﻹﺜﺎﺭﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺩل ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺌل ﺤﻭل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺭﺍﻩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻤﻥ " ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ " ‪ ،Structuralist-Narratology‬ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻨﻁﻕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﻫﻤﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻤﻰ " ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫‪.Post‬‬ ‫‪Structuralist-Narratology‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ"‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻪ ﻁﺒﻴﻌﺔ " ﻋﻠﻤﻴﺔ "‬ ‫ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﺼﻨﻊ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺒﻨﺎﺌﻴﺔ " ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ " ﺘﻜﻔﻲ‬ ‫ﻟﺘﺤﻠﻴل ﻜل ﺍﻟﺴﺭﻭﺩ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺭﺯﻫﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻤﺜل ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻰ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ )١(.ﺴﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻭﻻ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻜﻴﻑ ﻨﺸﺄ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺒﺴﺒﺏ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻰ ﻤﻥ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ‬ ‫‪ ،Structuralism‬ﺜﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻋﻨﺩ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ،‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺡ ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭل‬
‫ﺍﻟﺫﻯ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ )ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﻜﻰ،‬ ‫ﻭﻨﻘﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ( ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ ﺘﺴﻤﻴﺔ " ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ " .‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺴﻴﺤﺎﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤـﺙ، ﻓـﻲ ﻓﺼـﻠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭل، ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻅﻨﻪ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟـﻡ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺯﺝ ﺍﻟﻘـﺎﺌﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ، ﻭﻤﺠـﺎل‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﺴﻡ " ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﹾﺘﻨﺯ "، ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺎﻁ ﺫﻫﻨﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫‪ ‬ﹶ‪‬‬ ‫ﻤﺜﻴﺭ ﺃﻭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ، ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺴﺭﺩ ﻁﻭﻴـل‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺼﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻫﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴـﺭﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﺨـﺘﻼﻑ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﺴﺄﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻓـﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻀﺭﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ .‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﻭﺹ ﺴﺭﺩﻴﺔ ﻭﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺎﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬
‫ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ .‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻭﻨﺎﻗﺸﻬﺎ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻘﺩ ﺤﺭﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻤﺜـل ﺃﻭﻻ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺸﻬﺭﺓ ) ﻤﺜل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻴﺭﺍﺭ ﺠﻴﻨـﺕ‬ ‫‪ Narrative Discourse: An Essay in Method‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻭﺘﻌـﺩﻴل ﺒﻌـﺽ ﻤﻘﻭﻻﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ‪ ،Narrative Discourse Reviseted‬ﻭﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻤﻴﻙ ﺒﺎل ‪Narratology: Introduction to the Theory‬‬ ‫‪ ،of Narrative‬ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻭﻨﺎﺜـﺎﻥ ﻜﻠـﺭ ‪Structuralist‬‬ ‫‪ ،Poetics‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ(، ﻭﺜﺎﻨﻴﺎ ﺤﺭﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤﺜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﺴـﺭﺩ، ﻭﺘﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻭﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﺴـﻭﺯﺍﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭﻨﻴﺠ ـﺎ، ﻭﺨﻭﺴ ـﻴﻪ ﺃﻨﺠﻴ ـل ﺠﺎﺭﺴ ـﻴﺎ ﻻﻨ ـﺩﺍ ﺘﺤ ـﺕ ﺍﺴ ـﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ،Narratology: An Introduction‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻭﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﺁﻥ ﻓﻴﻥ، ﻭ ﺇﻨﺠﻴﺒـﻭﺭﺝ‬ ‫ﻫﻭﺴﺘﻴﺭﻯ، ﻭﻤﺎﺭﻴـﺎ ﺘﺎﺘـﺎﺭ ﺘﺤـﺕ ﺍﺴـﻡ ‪Neverending‬‬ ‫‪. Stories: Toward a Critical Narratology‬‬
‫ﺒﻘﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻀﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻗﺩ ﻨﺸﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻨﺸـﺭ ﻫﻨـﺎ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﻫﻰ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺘﻨﺼﺏ ﻋﻠـﻰ ﺸـﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒـﺩﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺜـل ﺃﺤﻤـﺩ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺨﻨﻴﺠﺭ، ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻘﺭﺵ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ، ﻭﻴﻀﻡ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻤﻘﺎﻟﺘﻴﻥ ﻴﺠﺭﺏ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺘﻁﺒﻴـﻕ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺘﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻰ، ﻭﺜﺎﻨﻴﺘﻬﻤﺎ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻨﻤﻭﺫﺠـﺎ‬ ‫ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻨﺜﺭ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻜﻤﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﻋﻁﻴﺔ ﻤﻌﺒﺩ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺭﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺸـﺎﻫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ.ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘﻭﺕ ﻜل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺃﺸـﺄ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺤﺫﻓﻬﺎ، ﻟﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠـﻰ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺘﻨﺘﻭﻴﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﻘـﺎﺭﺉ ﻓﺭﺼـﺔ ﻨﻘـﺩ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﻨﻘـﺩ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ، ﺃﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﻤﻘﻴـﺎﺱ ﺁﺨـﺭ ﻴﺭﺘﻀـﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ؛ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﻤﺜل ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﻭﺠﻬﻪ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻻ ﻴﻨﻘﺼﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺴﻌﻴﺎ ﻨﺤﻭ ﺁﻓﺎﻕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻭﻓﻜﺭﻴﺔ ﺃﺭﺤﺏ .‬
‫ﺃﻭﺩ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺠﻪ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻟﺯﻭﺠﺘـﻰ ﻫﻭﻴـﺩﺍ ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﺘﻪ ﻤﻌﻰ ﻤﻥ ﻤﺸﻘﺔ ﻁﻭﺍل ﻓﺘﺭﺓ ﻋﻤﻠﻰ، ﻭﻟﺼﺩﻴﻘﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻨﺎﺠﻰ ﺭﺸﻭﺍﻥ ﻟﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﻤﻥ ﺩﻋﻡ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ.ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺃﺘﻭﺠـﻪ ﺒﺎﻟﺸـﻜﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴـﻕ‬ ‫ﻟﺼﺩﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒﺩﺭ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﻓـﻲ ﺇﺨـﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ .‬ ‫ﺃﻴﻤﻥ ﺒﻜﺭ‬
‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ:‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭ " ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ " ‪Narratology‬‬ ‫ﻤﺼﺤﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺒـ "ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴـﺔ " ‪،Structuralism‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﺘﻁﻤﺢ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﻤـﻥ ﺸـﻤﻭﻟﻴﺔ ﻨﻅﺎﻤﻴـﺔ، ﻭﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭﻻﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﺘﺼﻨﻴﻑ ﻟﻶﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﻠﺘـﻴﻥ ﻴﺘﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ- ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻰ- ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻻﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺔ)٢(‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻤـﻴﻼﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺒﺎﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ )٣( ﻓﺈﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻜﻤﺘﻪ ﺇﻟـﻰ ﺁﻓـﺎﻕ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﻋﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫" ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻀﺔ " ﻟﻠﻨﺹ، ﺃﻭ ﺼﻨﻊ ﺘﺼﻨﻴﻑ "ﻋﻠﻤﻰ" ﻟﻶﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻓﻴﻪ.ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﻥ ﻨﺤﺎﻭل ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴـﺔ ‪Structuralist‬‬ ‫‪ Narratology‬ﺃﻭ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﺎﺌﻌﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺴﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﻠﻘﻰ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻨﺤﻭ ﺃﻓـﻕ‬
‫ﺃﻭﺴﻊ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒـ " ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴـﺔ "‬ ‫‪.Post-Structuralist Narratology‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ " ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ " ﺘﻜﺴﺒﻬﺎ " ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫" ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل "ﻭﺸﻤﻭﻟﻴﺔ " ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻴﺠﻌﻼﻥ ﻤﻥ ﺃﻫـﺩﺍﻑ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ - ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺘـﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ - ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻹﺘﻐﻼﻕ ﺍﻟﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻪ " ﺒﻨﻴﺔ "، ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل،‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﺴﺘﺘﺒﻌﻪ ﻤﻥ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻋﺒﺭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻭﺭﺅﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ، ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﺇﻓـﺭﺍ ﺯ ﻭﻋـﻰ ﻋﻠﻤـﻰ ﺒـﺎﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ.ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻨﻌﻜﺴـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﻌﻅـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻟﻠﺴﺭﺩ ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺸﺤﻪ ﻤﻥ ﺘﻭﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ .‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﺸﺭﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﺒﺭﺓ - ﺃﻭﺩ ﺘﻌﻤﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ - ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺠﻬﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﺴﺭﺩ )٤(‬ ‫ﻴﻘﻭﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺴـﺭﺩﻯ ﻴـﺭﻯ ﺃﻨـﻪ " ﺍﻟﺘﻤﺜﻴـل‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﻰ ﻟﺴﻠﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺒﻁـﺔ ﺯﻤﻨﻴـﺎ ﻭﻋﻠﻴـﺎ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﻤﻐﺯﻯ " )٥( ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻠﻤﺢ ﺘﻭﺠﻬﻴﻥ ﻤﺤﺘﻤﻠﻴﻥ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل: ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ " ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﺴل " ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ -‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻭﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ - ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﻓﻘﻴﺔ ‪Horizontally‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﻭﺴﻁ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﻤﻨﺎﻅﺭﺍ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻰ ﻟﻠﻐﺔ ؛ ﺃﻯ ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎ ﻁﻭﻟﻴﺎ ﻤﻤﺘﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻤﻨﺼﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﻭﺼﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺘﺘﺭﺍﺒﻁ ﺃﺠﺯﺍﺅﻩ )٦(.ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺭﻭﻻﻥ ﺒﺎﺭﺕ " ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﺴﺭﺩ " .‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻓﻴﺭﻜﺯ ﺠـل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ " ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل " ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﺃﻯ ﺇﻨﻪ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﺘﺸﻜل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﻋﻠـﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫‪ Transformational Rules‬ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻭﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻜ ‪‬ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ.ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﺭﻀـﻨﺎ -‬ ‫ﻭ‬
‫ﻤﻊ ﻤﺤﻠﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﻴﻥ - ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﻐﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻁﻴﺔ ﻭﻗﻭﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ؛ ﺃﻯ ﺇﻨﻪ ﻴﻀﻔﻲ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﺹ ﻤﻜﺘـﻭﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻨﻁﻭﻕ ؛ ﻓﻴﻘﺩﻡ ﻭﻴﺅﺨﺭ ﻭﻴﺤﺫﻑ ﻭﻴﻠﺨﺹ ﻭﻴﺘﻭﺴﻊ ﻓﻲ ﺭﺴـﻡ‬ ‫ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ...ﺇﻟﺦ، ﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﺭﻀﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﻓﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﻨﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺘﺭﺍﻜﺒﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺭﺃﺴﻴﺔ ‪ Vertically‬ﻴﺘﺸـﻜل‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ؛ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل ﻭﻫﻭ‬ ‫‪،Fabula‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺸـﻜﻠﻴﻭﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﻤﺼـﻁﻠﺢ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ‬ ‫)٧(، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ، ﺃﻯ ﻗﺒل ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻌﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل ﻫﻭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻤﻨﻬـﺎ ‪ ) Syuzhet‬ﺍﻟﺸـﻜﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺱ ( )٨(، ‪ ) Story‬ﻤﻴﻙ ﺒﺎل ( )٩(، ‪) Plot‬ﺠﻭﻨﺎﺜﺎﻥ ﻜﻠﺭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ ﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﺼـﻁﻠﺢ ﺃﺭﺴـﻁﻭ ‪(١٠) ( Mythos‬‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل.ﻭﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ﻴﻜـﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل ﺘﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻭﻕ، ﻭﺫﻟﻙ - ﺃﻯ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺘﺭﻜﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل - ﻋﺒﺭ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻨﺘﺞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل‬ ‫ﺭﺠﻭﻋﺎ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﺇﻟﻰ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﻗﺒل ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻠﻨﺹ ﺘﻘﻭل ﺴـﻭﺯﺍﻨﺎ ﺃﻭﻨﻴﺠـﺎ ﻓـﻲ ﺸـﺭﺤﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺭﺃﺴﻰ:‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ ﻟﺘﻭﻨـﺎ ) ﺘﻘﺼـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻤﻴـﻙ ﺒـﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل ‪ Fabula‬ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﻪ ﺒﺎل ‪ Story‬ﻭﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﺒﻭﺼـﻔﻪ ﻤﻨﺘﺠـﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺩﺍﻭﻟﻪ ‪ ( Text‬ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺒﻭﺼـﻔﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻫـﻭ ﻨـﺎﺘﺞ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ‬ ‫ﻟﻪ.ﺇﻥ ﺃﻯ ﻗﺎﺭﺉ ﺴﻭﻑ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻨﺹ " ﺍﻟﻠﻔﻅﻰ " ﻤﻌﻁﻰ ﺃﻭﻟﻴﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﺴﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻟﻴﺒﻨﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ ‪ ،Story‬ﻭﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺴﺘﻨﺒﻨﻰ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔل ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﺠﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ )١١(.) ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗـﻭﺍﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ (‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ‬ ‫ﺩﺍﻟﺔ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﺩﻻﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫‪Sign‬‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻋﻼﻤﺔ‬ ‫ﻤﺘﻭﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺭﻜﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﺸﻤﻠﻪ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤـﻥ ﻋﻨﺎﺼـﺭ ﻤﻜﻭﻨـﺔ ﻟﻬـﺎ ) ﻤﺜـل ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺒﺌﻴﺭ ﻭﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﻯ ﻟﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪Interpretation‬‬ ‫... ﺇﻟﺦ ( ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ )٢١(.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ، ﺃﻯ ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺘﺞ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ، ﻭﻻ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺘﻌﺎﻟﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻤﻊ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻻ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺩﻻﻻﺕ ﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ، ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻓﻌﻼﻴﻤﺜل ﻭﻋﻴﺎ ﺤﻀﺎﺭﻴﺎ ﻤﺎ‬ ‫)٣١ (، ﺒل ﺇﻨﻪ ﻴﻨﺼﺏ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻁﺭﻕ ﺘﺭﺍﻜﺒﻬﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻰ - ﺇﺫ‬ ‫ﻻ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﻻ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻜل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﻻ ﻁﺭﺍﺌﻕ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺩﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻰ - ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴﻠﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫)٤١(، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺼﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻰ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺩﻭ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﻨﺎ ﻤﻨﺤﺼﺭﺍ ﻓﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻙ ﺸﻔﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻴﺯ ﻨﺼﺎ ﻤﺎ، ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺴﺒﻘﺔ ﻓﻴﻪ.ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﺠﺯﺀﺍ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ.ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻰ ﺘﻨﺼﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻭﺘﻤﻴﻴﺯ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩﻩ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺸﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﻔﺭﺍﺩ ﻭﺘﻤﺎﻴﺯ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ - ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺭﻨﺎ - ﺩﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻰ.ﺜﻡ ﻴﺘﺒﻠﻭﺭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻰ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل - ﺒﺸﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻰ ﻭﺍﻷﻓﻘﻰ - ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ " ﺍﻟﻨﺤﻭ "‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺘﻅﻡ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻨﻪ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ‬ ‫‪Grammar‬‬ ‫ﻜﻜل )٥١( .‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻼ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﻴﻥ ﺇﺫﻥ - ﺍﻷﻓﻘﻰ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻰ - ﻴﺴـﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﺸـﺘﻐﺎل‬
‫ﺁﻟﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺩﺩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻗﺎﻁﻌﺔ ﻭﺸﺎﻤﻠﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺇﻥ ﺘﻨﻭﻋﺕ.‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺅﻜﺩ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺘﺴﺘﺒﻁﻨﻪ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ " ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ " ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻴﺔ "‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ " ﻭ"ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ " ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ )٦١( .‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻓﺭﺯﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ، ﺒل ﻤﺎ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﺠﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻨﻐﻼﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺎﻏﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺴﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ -‬ ‫ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ - ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﻨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ، ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺞ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺘﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻻﺘـﻪ ﺍﻟﺘـﻰ ﻫـﻰ‬ ‫ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﻭﺠﻭﺩﻫـﺎ )٧١(، ﺒﻤـﺎ ﻴـﺅﺩﻯ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻘﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻴﻤﺜـل ﺼـﻴﻐﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺘﺭﺡ " ﺠﻭﻨﺎﺜﺎﻥ ﻜﻠﺭ " ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ )٨١(.‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﺨل ﻟﻠﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﺒﻨﻴـﻭﻯ‬ ‫ﻟﻠﺴﺭﺩ، ﺃﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل - ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﻐﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ - ﻻ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻭﺠـﻭﺩﺍ‬ ‫ﺴﺎﻜﻨﺎ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺭﻜﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺹ، ﺃﻭ ﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻨﻬﺎ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻨﺸﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻫﺫﻩ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﺩ ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﻭﻴﺼﺏ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻤـﺅﺜﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫- ﺒﻜل ﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻬﺎ - ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻨﻬﺎ ؛ ﺇﺫ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ ﺒﻠـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺹ، ﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ، ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺩ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﻠﻨﺹ ﻭﺠﻭﺩﺍ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺭﻑ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺘﻤﻴﻴـﺯ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺤﻴﺎﺩﻴﺔ، ﺃﻭ ﻟﻨﻘل ﺒﺼـﻭﺭﺓ " ﻋﻠﻤﻴـﺔ "‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺘﻤﺜل ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺤـﻭل ﺩﺭﺠـﺔ‬ ‫ـﻭﻡ‬ ‫ـﺎ ـﻥ ﺍﻟﻌﻠـ‬ ‫ـﺔ ـﻰ ﺘﻤﻴﺯﻫـ ﻋـ‬ ‫ـﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﺫﺍﺘﻴـ ﺍﻟﺘـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀـ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺸﻜل ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺤﻰ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻤﻭﺫﺠـﺎ‬ ‫ﺩﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻜﻤﺎ ﻴﻭﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴـﻪ‬
‫ﻤﺩﻯ ﺍﻨﻐﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ ﻟﻠﻨﺎﻗـﺩ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻓـﺭﺍﻍ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ:‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫،א‬ ‫א‬ ‫ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺅﺩﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ- ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻨﺹ ﻭﺠﻭﺩﺍ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ - ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻯ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ) ﺍﻟﻔﻌﻠﻰ ( ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺹ، ﺒﻤﺎ ﻴﻐﻔـل ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ، ﺒل ﻭﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ )٩١( ) ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ ﻓﻬـﻡ‬ ‫ﺴﻌﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﻴﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌل - ﻤﻥ ﻤﺜل ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ ﺒﺭﻭﺏ - ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﻭﻭﻅﺎﺌﻑ ﺘﺤﻜﻡ ﻜل ﺍﻟﺴﺭﻭﺩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻻ ﻴﻨﻘﺼﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺒﺩﺍﻫﺔ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ (.ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻗﺎﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ - ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘﺭﺍ ﻓﻲ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﺤﺎﺩﺜﺎ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ - ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟـﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬
‫ﻨﻔﺴﻪ - ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻭﻉ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ - ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓـﻲ ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ، ﺃﻯ ﻨﺹ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻏﻴـﺭ ﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﺎ، ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻴﺢ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻜﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﺄﻭﻴل، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺘﺄﻭﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻤﺘﻼﻙ " ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ " ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻟﻠﻨﺹ ﺒﻨﻴﺔ ﺜﺎﺒﺘـﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﻰ ﺘﺘﺄﺴﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻭﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻫﻰ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻴﻤﻠـﻙ ﻤﻔـﺎﺘﻴﺢ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ - ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ‬ ‫- ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻁﺭﺤﻬﺎ.ﻭﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻰ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺸـﻴﻭﻉ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻰ ﻟﻠﻨﺹ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ - ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻌﺩﻡ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻓﻌﻼ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻨﺹ - ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﻭﻋـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻨﻐﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻴﺘﻪ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺎ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻭﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﻴﺨﻠﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﺎﻋﻼ ﺒﺼـﻭﺭﺓ ﺨﻼﻗـﺔ ﻭﺃﺼـﻴﻠﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ، ﺃﻗﻭل ﺇﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺴـﺏ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ ﻓﻜﺭﺓ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻋﻤﻭﻤـﺎ ؛‬
‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺘﺭﻜﺏ ﻤـﻥ ﺒﻨﻴـﺎﺕ ﻟﻬـﺎ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟـﻭﻋﻰ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻰ، ﻭﺠـﻭﺩ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﺭﻜﺒﻪ ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ ﺒﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﻤﺔ، ﺩﻭﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ .‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻬﻡ ﺤﺭﺹ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﺴﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻬﻡ ﺤﺭﺼـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺘﺄﻜﻴـﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻫـﻰ ﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ ﺃﻁﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ )٠٢(، ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻨﺹ،‬ ‫ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴـﺔ ﻭﻤﻨﻁﻘـﺔ ﻋﻤﻠـﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺼﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻨﺒﻨﻰ ﺒﻬﺎ ﺍﻟـﻨﺹ ﻓـﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﺴﻠﻔﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ.ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻨﻐﻼﻕ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘـﻪ ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ .‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻨﺎﺠﻰ ﺭﺸﻭﺍﻥ ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻭﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟـﻭﻋﻰ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴـﺭﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴـﻭﻯ ﻋﻨـﺩ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺩﻭﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺇﻟـﻰ ﺁﻓـﺎﻕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.ﻴﻘﻭل ﺭﺸﻭﺍﻥ:‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺤﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﻜل ﻁﻤﻭﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ، ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ، ﺸﺒﻜﺔ ﻜﻭﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻀﺨﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠـﺔ ﺘﺘﻌـﺭﻑ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺘﺘﺒﺩل ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﻭﻴﺘﻐﻴﺭ ﻜﻨﻬﻬﺎ ﺒﺎﺭﺘﺒﺎﻁ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻭﻓـﻕ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺘﻨﺘﻅﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺩﻕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻰ ﺇﻟـﻰ ﺃﻜﺜﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻤﻅﻬﺭﻴﺔ ﻭﺘﺒﺩﻴﺎ، ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘـﺔ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻜﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﻪ ﺃﺩﺍﺌﻬﺎ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻰ ﻭﻗـﺩﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺯل ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻭﺒﺄﻭﺭﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩﻩ )١٢(‬ ‫ﺘﺄﺘﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻟﺘﻘـﻑ‬ ‫ﻀﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻭﻟﺘﻔﺘﺢ ﺁﻓﺎﻗﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻨﻘﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ؛ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺠـﺎﻻ‬ ‫ﺭﺤﺒﺎ ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﺘﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺴﻭﺯﺍﻨﺎ ﺃﻭﻨﻴﺠﺎ:‬
‫ﺇﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴـﻭﻯ ﻓـﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ ﻀﺩ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻹﻫﻤـﺎل ﺍﻟﻭﺍﻀـﺢ ﻟﻠﺘﻭﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ.ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل، ﻓﺈﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺤﻘﻭل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻨﻔﺴـﻰ،‬ ‫ﻭﻨﻘﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﻴـﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻰ.ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺘﺘﺒـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻻﺸـﺘﻘﺎﻗﻰ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻰ، ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺒﺭ-ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺴﺭﺩ ﺘﻨﺎﻗﺵ ﻭﺘﻭﺤـﺩ‬ ‫ﺭﺅﻯ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺸـﻤل‬ ‫ﺃﺸﻜﺎﻻ ﺴﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴل )٢٢(‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺘﻬﺎ ﺘﺭﻯ " ﺸـﻠﻭﻤﻴﺙ ﻜﻴﻨـﺎﻥ " ﺃﻥ ﺘﺨﻠـل‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻋﺒﺭ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻴﺸﻜﻙ ﻓﻲ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ، ﻭﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻓﻘﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻟﻠﺒﺤﺙ.ﺘﻘﻭل:‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺨﻠل ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ، ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻭﺼﻑ، ﻟﻬﻭ - ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ - ﺃﻤﺭ ﻤﺯﻋﺞ ﻭﻤ ‪ ‬ﺭ‬ ‫‪‬ﺤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ؛ ﻤﺯﻋﺞ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺸﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺜﻴﺭﻩ ﺴﻭﺍﺀ‬
‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـ "ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ " ﺃﻭ ﻟـ " ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ " ﻟﻠﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ.ﻭﻤ ‪ ‬ﺭ ﻷﻨﻪ ﻴﻔﺘﺢ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺒﺤﺙ؛ ﻭﺃﻋﻨﻰ‬ ‫‪‬ﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل )٣٢(‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺘﺤﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻯ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺤﺎﻟﻴﺎ - ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ‬ ‫- ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺇﻫﻤﺎل ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻭﻷﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻜﻐﺎﻴﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ؛ ﺃﻯ ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﻭل ﻤﻘﻭﻻﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻻ ﺘﺸﻜل ﻨﺴـﻘﺎ ﻋﻀـﻭﻴﺎ‬ ‫ﻴﻠﺯﻡ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻨﺎﻗـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻻﺕ ﻤﻨﺯﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻤﻐﺎﻴﺭ، ﻟﻪ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﻟﺼﻨﻊ ﻤﺨﻁﻁ ﺘﺼـﻨﻴﻔﻲ‬ ‫ﻵﻟﻴﺎﺕ ﻋﻤل ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺒﻨﺎﺌﻪ .‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺃﻫﻡ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻔﺘﺤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﺼـل ﺒﻔﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻭﻋـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟـﺫﻯ ﻴـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ " ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ".‬
‫١ ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﻴﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻬﺫﻩ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ‬ * Susana Onega and Jose Angel Garcia Landa (editors), Narratology: An Introduction, Longman Publishing, New York, 1996, p 1, p 5. ٢* Ann Fehn, Ingeborg Hoesterey and Maria Tatar (editors), Neverending Stories: Toward a Critical Narratology, Princeton University Press, New Jersey, p3. : ‫٣ ﺍﻨﻅﺭ‬ * Susana Onega..., Narratology..., p1. ‫٤ ﺃﻴﻤﻥ ﺒﻜﺭ ، ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻤﺫﺍﻨﻰ ، ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ . ٣٦ - ٣٣ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺩﺒﻴﺔ ، ٨٩٩١ ، ﺹ ﺹ‬ * Susana Onega..., Narratology..., p3. : ‫٦ ﺍﻨﻅﺭ‬ * Ibid, p7. : ‫٧ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﻨﺸﺄﺓ ﻭﺩﻻﻟﺔ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل ﻴﻤﻜﻥ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ * J.A. Cuddon, ThePenguin Dictionary of Literary Terms and Literary Theory, Penguin Books, U. K., Third edition, 1992, pp 323-324 and pp 351-352. : ‫ﻭﺴﻴﺘﻀﺢ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻰ‬ * Susana Onega..., Narratology..., p7. ٨* Ibid, pp7-8
٩* Mieke Bal, Narratology: Introduction to the Theory of Narrative, University of toronto Press, Canada, 4th edition,1994, pp 46-50. ١٠* Jonathan Culler, Structuralist Poetics: Structuralism Linguistics and the Study of Literature, Routledge, London, 1989, p 205. ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻨﻔﺴﻪ‬ * Jeremy Hawthorn, Studying the Novel: An Introduction, Arnold, U.K., 1996, p 94. ١١ * Susana Onega..., Narratology..., p9. ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺘﺭﻀﻬﺎ ﻤﻴﻙ ﺒﺎل ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠـﻭﻉ‬ . ٦ ‫ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﻨﻴﺠﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﺹ‬ .‫ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻁﺭﺡ ﻓﻴﻪ ﻨﻅﺭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ‬Mieke Bal ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻜﺘﺎﺏ‬ ١٢ * Susana Onega..., Narratology..., p5 ‫٣١ ﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ " ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ " ﻭ" ﺍﻟـﻭﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ " ﻭ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻔﻨﻰ " ﻭ " ﺍﻟﻔﻌل ﺍﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﻜﻤﺎ ﻁﺭﺤﻬـﺎ ﻨـﺎﺠﻰ‬ : ‫ﺭﺸﻭﺍﻥ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ . ﺍﻨﻅﺭ‬ ‫- ﻨﺎﺠﻰ ﺭﺸﻭﺍﻥ : ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﻭﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ، ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧٠١ ﺃﻏﺴﻁﺱ‬ . ١٠-٩ ‫٠٠٠٢ ، ﺹ ﺹ‬ ١٤* Mieke Bal, Narratology: Introduction to the Theory of Narrative, University of toronto Press, Canada, 4th edition,1994, p 10.
‫٥١ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻴﺭﺍﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل‬ : ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل‬ * M. H. Abrams, A Glossary of Literary Terms, Harcourt Brace College Publishers, U.S.A, 6th edition 1993, p 124 . * Gerald Prince, A Dictionary of Narratology, Scolar Press, U.K., 1991, pp 61-62. : ‫٦١ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﺎﻭﻯ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل‬ * Susana Onega..., Narratology..., p1. * Shlomith Rimmon-Kenan, Interpretive Strategies, Interior Monlogues, in Neverending Stories: Toward A Critical Narratology, Princeton University Press, New Jersey, p 101. ‫٧١ ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺎﺠﻰ ﺭﺸﻭﺍﻥ ﺤﻭل ﻓﻌـل ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﻓـﻰ‬ : ‫ﺍﻟﻭﻋﻰ‬ . ٣٦ ‫- ﻨﺎﺠﻰ ﺭﺸﻭﺍﻥ ، ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ... ، ﺹ ١٢ ، ﻭ ﺹ‬ ١٨* Jonathan Culler, Structuralist Poetics: Structuralism Linguistics and the Study of Literature, Routledge, London, 1989, p viii. ١٩* Shlomith Rimmon-Kenan, Interpretive Strategies..., p 102. : ‫٠٢ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻤﻥ‬ ‫- ﺭﻭﻻﻥ ﺒﺎﺭﺕ ، ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﺴﺭﺩ ، ﻀﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻁﺭﺍﺌﻕ ﺘﺤﻠﻴل‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺤﺴﻥ ﺒﺤﺭﺍﻭﻯ ، ﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻘﻤﺭﻯ ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻋﻘـﺎﺭ‬ . ٢٩ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ، ﻁ ١ / ٢٩٩١ ، ﺹ‬
‫- ﻜﺎﺭل ﻫﺎﻴﻨﺯ ﺴﺘﻴﻴﺭل ، ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻴﺔ ، ﺕ: ﻨﺸـﻭﻯ‬ ‫ﻤﺎﻫﺭ، ﻓﺼﻭل ، ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻋﺸﺭ ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ٣٩٩١، ﺹ ٠٥ .‬ ‫١٢ ﻨﺎﺠﻰ ﺭﺸﻭﺍﻥ ، ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ... ، ﺹ ٨٣ .‬ ‫.1‪٢٢* Susana Onega..., Narratology..., p‬‬ ‫*٣٢‬ ‫‪Shlomith‬‬ ‫,‪Rimmon-Kenan‬‬ ‫‪Interpretive‬‬ ‫.101 ‪Strategies..., p‬‬
‫١- ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ: ﻨﺤﻭ ﺘﺤﻠﻴل ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﺴﺭﺩ‬
‫ﻴﺴﻌﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺴﻤﻴﺘﻪ " ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِ ‪ ،"‬ﻭﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺤـﺎﻭل‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ ﺯ‬ ‫ﺃﻭﻻ ﺘﻭﺼﻴﻑ ﺸﻜل ﻤـﻥ ﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﺴـﺭﺩﻯ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ- ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ - ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﻜل‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻟﻪ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺘﺤﺩﺩ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﻁﺭﺍﺌﻕ ﺘﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ.ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺃﺩﻋﻰ ﻴﺴﻠﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻀـﻭﺀﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻨﺼﻴﺔ - ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺸﻜل ﺴـﺭﺩﻯ -‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﻀﻴﺩﻫﺎ ﻀﻤﻥ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ. ﻭﻷﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻴﺘﺼل ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀـﺢ؛ ﺃﻯ ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﺸﻜﺎل ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒﺘﺨﻠﻴـﻕ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ - ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﻠﻬﺎ ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ - ﻭﻷﻨﻪ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﻨﻭﺍﺘﺞ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺭﺩﻴﺔ ﻭﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ. ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻓﺎﺘﺤـﺎ -‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺘﺸﻜﻼﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل - ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔﹶ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ/ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﺘﺠﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻻﺤﻘﺎ.‬
‫ﻭﺴﻴﻨﻘﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﺘﻌﺭﺽ ﺃﻭﻻﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜل ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺡ، ﻭﺘﺠﺫﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﻗﺘﺭﺤـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـﺔ.ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻔﻘـﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬ ‫ﻓﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺤﺩﻭﺩ ﺍﺸـﺘﻐﺎﻟﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﺼـﻭﺹ،‬ ‫ﻭﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺽ ﺍﻻﺸـﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﺎﺨﻤﺔ ﻟﻪ، ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺴﺄﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺫﻫـﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺸﻜﻠﻪ ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻪ .‬ ‫١- ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﺠﺎﻻﺕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﺘﺘﺼل ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ؛ ﻭﻫﻰ ﻓﻌل ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺇﻨﺘـﺎﺝ ﺒﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺩﻻﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻭﺇﻤﻜﺎﻥ ﺘﺤﺭﻴـﻙ‬ ‫ﻋﻤل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻨﺹ.ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﺽ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ -‪Reader‬‬
‫‪ response Theories‬ﻭﺘﻘﺎﻁﻌﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ - ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﻜﻴـﺔ‬ ‫‪ Deconstruction‬ﺃﻭ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـــل ﺍﻟﻨﻔﺴـــﻰ‬ ‫‪ Psychoanalysis‬ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﻤﺎ - ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ ﻫﺩﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل )١( .‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺴﻭﺯﺍﻨﺎ ﺃﻭﻨﻴﺠﺎ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻗﺩ ﻁﻭﺭﺕ ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻷﺩﺒﻰ، ﻤﺸﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﻗﺔ ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ... ﺇﻥ ﻤﺠﺭﻯ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻴﺘﺄﺴـﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ.ﻓﺘﺼـﺒﺢ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺔ ﻟﻠﺩﻻﻻﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﻭﻴﺔ: ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ؛ ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻔﺭﻀـﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ.)٢(‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﺫﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻻ ﻴﻔﻌـل ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﺠﺯﺍﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺴﺒﻘﺔ، ﺒل‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ‪ Process‬ﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﺩﺍﺨـل ﺫﻫـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﺃﻭ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺁﺨﺭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻨﺎﺘﺞ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒـﻴﻥ‬
‫ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﻨﺹ.ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ - ﺃﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋـل - ﻻ‬ ‫ﺘﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻴﺔ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺹ؛ ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺁﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺘـﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻥ ﻗﺎﺭﺉ ﻵﺨﺭ .‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺩﺍﺨل ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﻘـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻭﺩ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻪ.ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌـﺩﺍ ﺁﺨـﺭ ﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺘﺼل ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ / ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ‬ ‫ﻟﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻰ، ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺘﺢ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ - ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻻﺤﻘﺎ- ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ/ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻭ ﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺒﺩﻋﻪ، ﺒﻤﺎ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺨﻁﻭﺘﻴﻥ ﺒﻌﻴـﺩﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ؛ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎ ﻟﻠﻨﺹ ﻭﻋـﺎﻤﻼ ﺃﺴﺎﺴـﻴﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺄﺴﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺒﻨﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻪ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻓﻬـﻰ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ/ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺜل ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟـﻨﺹ، ﺇﺫ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻴﻤﻜﻥ - ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ ﺼـﻭﺭﻩ - ﺃﻥ‬
‫ﻴﺴﺘﺩﻋﻰ ﺃﻭ ﻴﺸﻜل ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺤﻀـﺎﺭﻴﺔ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤـﺎ ﻴﺴﺘﺤﻀـﺭ‬ ‫ﻨﺼﻭﺼﺎ ﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺭﻭﺩ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ‪ - Grand Narratives‬ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﺨﺼﻭﺼﺎ - ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺴـﺎﺱ ﻤـﻥ ﺍﻟـﻭﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨـﺯ -ﺒﺎﻨﻔﺘﺎﺤـﻪ ﺫﻟـﻙ -‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻨﺤﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ/ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ - ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ - ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺘﻨﺘﺞ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺒﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﺒﺒﺎﻗﻰ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺹ.ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺁﺨـﺭ:‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫- ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻤﺜﻴﻠﻪ ﻟﻤﺸﻬﺩ ﺤﻀﺎﺭﻯ ﺃﻭ ﺇﺸﺎﺭﺘﻪ ﻟﺴﺭﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﺴـﺘﻘﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ...ﺇﻟﺦ - ﻭﺒﻴﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻭﺘﺄﻭﻴﻠـﻪ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﻭﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺸﻜل ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴـﻬﺎ ﺍﻟـﻨﺹ،‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﻟﻠﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﻋﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻗﺎﺩﻩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺒﻌﺽ ﻤﻼﻤﺢ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ.ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟـﻨﺹ ﺘﺅﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻬـﺘﻡ‬
‫ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ) ﻤﻥ ﻨﻘـﺩ ﺘﻔﻜﻴﻜـﻰ، ﻭﻨﻘـﺩ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴﻠﻰ، ﻭﻨﻘﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ( ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻼﺤﻅ ﺃﻭﻨﻴﺠﺎ " ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ"‬ ‫)٣( ﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻟﻡ ﺘﻔﺘﺭﺽ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ.ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﺴﺭﺩ .‬ ‫٢- ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ / ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫‪ ‬ﹾﹶِ ‪‬‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺘﺤﺕ ﻤﺎﺩﺓ ﻜﻨ ‪:‬‬ ‫ﹶ ﹶﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺯ: ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﻜ ﹶـﺯﻩ ﻴﻜ ِـﺯ ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺫﻫﺏ‬ ‫ﹶﻨ ‪   ‬ﹾ ﻨ ‪ ‬ﻩ‬ ‫ﹶﹾ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺭﺯ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺎل، ... ﻭﻜل ﺸﺊ ﻏ ‪‬ﺯﺘﻪ ﻓﻲ ﻭ ‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﻤ ﹶ ‪‬‬ ‫‪ْ ‬‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺭﺽ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺯﺘﻪ.ﻭ ﺍﻜﺘﻨ ‪ :‬ﺍﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺍﻤﺘﻸ.ﻭﺍﻟ ﹶﻨﻴـﺯ: ﺍﻟﺘﻤﺭ‬ ‫ﻜ ‪‬‬ ‫ﹶ ﹶ ْ ﹶ ‪ ‬ﹾ ﹶ ﹶﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺼﺭ ﻟﻠﺸﺘﺎﺀ.... ﻭﻨﺎﻗﺔ ﻭﺠﺎﺭﻴﺔ ِﻨﹶﺎﺯ، ﻜﻜﺘـﺎﺏ: ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻜ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺼﻠ ‪‬ﺔ )٤(‬ ‫‪ ‬ﹾﺒ ﹲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ) ﻤﻥ ﺍﻜﺘﻨ ‪ - ( ‬ﻜﻤﺜل ﻤﻀﻁﹶ ِﺏ )ﻤﻥ‬ ‫‪ ْ ‬ﺭ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹶﺯ‬ ‫‪ ‬ﹾﹶِ ‪‬‬ ‫ﺍﻀﻁ ‪ - (  ‬ﺇﺫﻥ ﻴﺩل ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺩﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴـﺭﺩ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ْ ﹶﺭﺏ‬ ‫ﻭﻤﻤﺘﻠﺊ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻊ ﻀﻤﻨﻪ.ﻭﺒﺤﻜـﻡ ﺘـﺄﺜﻴﺭ‬
‫ﻅﻼل ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺓ ﻜﻨ ‪ ،‬ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹶ ﹶﺯ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺨﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻘ ّﻤﺔ " ﺍﻟﻜﻨﺯ" ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺍﻟﺨﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻨﺔ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺢ .‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤـﺩﻓﻭﻥ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺘﻭﻴﻪ، ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻻ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺴﺘﻘل ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺴﺭﻭﺩ ﺃﻯ ﻻ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺴـﺭﺩ ﻗـﺎﺌﻡ‬ ‫ﺒﺫﺍﺘﻪ، ﺒل ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺩ ﺠﺯﺌﻰ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻭﻤﺩﻓﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻁﺢ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﺭﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻓـﻲ ﺃﻯ‬ ‫ﻨﺹ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺴﺭﺩﻴﺎ ﺃﻭ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ .‬ ‫٣- ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻨﻁﻠﻘﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﺭﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟـﻨﺹ ﺍﻟﺴـﺭﺩﻯ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻜﺔ ‪ Plot‬ﻟﻴﺴﺕ ﺃﻤﺭﺍ ﺜﺎﺒﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻭ ﻜﺎﻤﻨﺎ ﻓﻴـﻪ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ " ﺤﺒﻜﻨﺔ " ‪ Plotting‬ﺍﻟﻨﺹ ﻁﺒﻘﺎ‬ ‫ﻷﺴﺱ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻴﺱ ﻫﻬﻨﺎ ﻤﺠـﺎل‬ ‫ﺘﻔﺼﻴﻠﻬﺎ )٥( ﺃﻤﻜﻨﻨﺎ - ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ - ﺃﻥ ﻤﻭﻀـﻊ‬
‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻀﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻫﺫﻩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﺇﺫ ﺇﻨﻪ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺘﺞ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺎﻟﺔ ﻨﺼﻴﺔ ﻗﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻗﻴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻬﻰ ﺘﻤﺜل ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﻔﺫ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِـﺯ.‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻻ ﻴﻌﻁﻰ ﺇﺫﻥ ﺼﻭﺭﺍ ﺃﻭ ﺃﺨﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍﺕ ﻤﺠﺎﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺎﺩﺓ ﺘﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻟﻴﺒﻨﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﺫﻫﻨﻴﺎ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻘﺼﺩﻩ؛ ﺒل ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺼـﻨﻊ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺭﺩ - ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﻠﻬـﺎ - ﻤـﻥ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﻭﻭﺠﻬـﺔ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﻁـﻁ ﺍﻟﺯﻤﻨـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ... ﺇﻟﺦ.ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ- ﺇﺫﻥ - ﻫﻭ ﻨﺎﺘﺞ ﺇﺤﺎﻟﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ‪ Narration‬ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﻤﺒﺩﻋﺎ؛ ﺃﻯ ﺇﻨﻪ ﻨﺎﺘﺞ ﻗﻴﺎﻡ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻌﻤل ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻴﻥ: ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻀﻤﻥ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺘﻭﻴﻪ .‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺈﺒﺩﺍﻉ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻔـﺭﺩﺍﺕ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺹ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯﺍﻟﻨـﺎﺘﺞ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬
‫ﻻ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺜﺒﺎﺘﺎ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻊ ﺘﻌﺩﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ - ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ - ﺇﺫ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘـﺅﺜﺭ‬ ‫ﺭﺅﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺘﺄﻭﻴﻼﺘﻪ ﻟﺒﺎﻗﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻠـﻰ ﻤﻔـﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﺯﺍﻩ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﺇﺤﺩﻯ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘـﺅﺜﺭ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺭﺅﻴـﺔ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﻭﺘﺄﻭﻴﻼﺘﻪ ﻟﺒﺎﻗﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﺹ .ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﺸﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻟﻴﺱ ﻤﻨﻘﻁﻌﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻨﺹ؛‬ ‫ﻓﻼ ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺤﺘﻤل ﻟﺘﺄﻭﻴﻼﺕ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﺘﺭﺤﻬﺎ ﻭﻋﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺘﺩﻋﻪ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺸﺒﻪ ﻜﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺠﺎﺩل. ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻴﺼﺒﺢ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻭﻤﻐﺯﺍﻩ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﺤﺘﻤﻼ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻓﻲ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ .‬ ‫ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِـﺯ ﺃﻥ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻰ ﻭﺍﻟﻨﺹ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﻨﺘﻤﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺃﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﺴـﺘﻭﻋﺒﺎ ﻟﻠﻤﻔـﺭﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ /‬
‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﺞ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺩﺭﻜﺎ ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻹﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ، ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ؛ ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِـﺯ - ﻜﻤـﺎ ﺴـﺒﻘﺕ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ - ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺼﻭﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺴـﺘﺩﻋﻰ ﺃﻭ ﻴﺸـﻜل‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ، ﺃﻭ ﻴﺴﺘﺤﻀﺭ ﻨﺼﻭﺼﺎ ﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺭﻭﺩ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﻨﻀﺭﺒﻬﺎ .‬ ‫٤- ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ / ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﺘﺎﺨﻤﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺘﺎﺨﻤﺔ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺭﺒﻤﺎ ﺼﻨﻌﺕ ﺍﻟﺘﺒﺎﺴﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ؛ ﺃﻫﻡ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﻫﻰ ﻜل ﻤﻥ:‬ ‫١- ﻓﺭﺍﻏﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪ Gaps‬ﻜﻤﺎ ﻴﻁﺭﺤﻬﺎ ﻭﻭﻟﻔﺠـﺎﻨﺞ‬ ‫ﺇﻴﺯﺭ.‬ ‫٢- ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪ Summary‬ﻜﻤـﺎ ﻴﻁﺭﺤﻬـﺎ ﺠﻴـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺠﻴﻨﻴﺕ .‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ " ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ " ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺭﺤﻪ ﺇﻴـﺯﺭ ﻤﺘﻘﺎﻁﻌـﺎ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻊ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬
‫ﻭﺍﺼﻔﺎ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﺴﺎﻋﺎ ﻭﺸﻤﻭﻻ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﺒﻠﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﻤـﺎﻁ ﺍﻟﻨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻨﺸﻴﻁ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﺩﻭﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺸﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻨﺼﻰ.ﻴﻘﻭل ﺇﻴﺯﺭ:‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﺃﺴﻤﻴﻨﺎﻩ ﻓﺭﺍﻏﺎ ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻥ ﺇﺒﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨﺹ، ﻭﻤﻊ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺸﺒﻴﻬﺎ " ﺒﻤﻭﺍﻀﻊ ﺍﻹﺒﻬﺎﻡ " ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎل ﺒﻬﺎ ﺇﻨﺠﺎﺭﺩﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ.ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺢ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺠﻭﺓ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﻤﻘﺼـﻭﺩ ﺃﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴل " ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺔ "؛ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻓﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻟﻠﻨﺹ ﻴﺅﺩﻯ ﻤﻠﺅﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺎﻋل ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ.ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺎﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻺﻜﻤﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺘﺤـل‬ ‫ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺭﺒﻁ.ﻭﻻ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻰ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺒﻠـﻭﺭ ﺇﻻ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻡ ﺭﺒﻁ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻜل ﺒﺎﻵﺨﺭ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﻫﺫﻩ ... ﻭﻫﻰ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﻔﺎﺼل ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺭﺌﻴﺔ ﻟﻠﻨﺹ، ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﻨﺼـﻴﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻬﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺤﻴﻥ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟـﺭﺅﻯ‬ ‫ﻤﻌﺎ " ﺘﺨﺘﻔﻰ" ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ )٦(‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﻤﻠﺌﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻨﺹ، ﺃﻤﻜﻨﻨﺎ -‬ ‫ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﻘﺘﻁﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ - ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ، ﻓـﻲ ﺃﺤـﺩ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﻪ، ﻨﻭﻋﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻨﺼﻰ.ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺁﺨﺭ:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻨﺼﻰ ﻭﺴﺩﻩ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻠﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺭﺅﻯ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﻤﺨﻁﻁﺎﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺇﻴـﺯﺭ؛‬ ‫ﺃﻯ ﺇﻨﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺘﺤﺩﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺸﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ " ﺍﻟﺭﺒﻁ "، ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻔـﺭﺍﻍ ﺃﻯ‬ ‫ﺸﺊ، ﻭﻜل ﺸﺊ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠـﺭﺒﻁ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺭﺅﺍﻩ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻭﺠﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜـﺫﻟﻙ؛ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺴـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻴﻤﺜل، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺩﺌﻴﺔ، ﻨﻭﻋﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ؛‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻓﺭﺍﻍ ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻥ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻨﺼﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻤﻠﺅﻩ ﻤﺤﺩﺩ ﺒﺄﻨﻪ "ﺴﺭﺩ " ﻴﻜﺘﺴﺏ ﻤﺎ ﻟﻠﺴﺭﻭﺩ ﻤـﻥ ﺴـﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺤﺩﻭﺩ.ﻴﻘﻭل ﺇﻴﺯﺭ ﻤﺤﺩﺩﺍ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻭﺘﻌﺭﻴﻔـﻪ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ:‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻨﻅﺭﺓ ﻓﺎﺤﺼـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺍﻍ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل. ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻁﻴل ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻨﺹ، ﻓﻬﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻤﺜل ﺸـﺭﻁﺎ‬ ‫ﻟﻠﺭﺒﻁ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ.ﺇﺫﻥ ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻔﻬﺎ؟ ﻫﻰ ﻜﻔﺭﺍﻍ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻻ ﺸﺊ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻰ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ "ﻻ ﺸﺊ " ﺘﻌﺩ ﻗـﻭﺓ ﺩﻓـﻊ ﺤﻴﻭﻴـﺔ ﻟﺒـﺩﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل.ﻭﺤﻴﺜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺠﺎﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﻻﺒﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ ﻓﺭﺍﻍ ﻴﻜﺴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﻟﻠﻨﺹ.)٧(‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﻭﺍﺼـﻔﺔ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻰ ﻜﻤﺎ ﺃﻓﻬﻡ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒـﻴﻥ ﺒﻨﻴـﺎﺕ ﻭﺭﺅﻯ ﺍﻟـﻨﺹ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺸﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻸ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔـﺭﺍﻍ، ﺃﻤـﺎ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻨﻔﺴﻪ ﻓـ " ﻻ ﺸﺊ " ﺇﺫ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩﻩ - ﺃﻭ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ - ﻫﻭ ﻜﻭﻨﻪ " ﻗﻭﺓ ﺩﻓﻊ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﻟﺒﺩﺀ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل " ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺘﻁـﻑ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﻤـﻥ‬ ‫"ﺘﺠﺎﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ".ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﺤـﺩﺩﻫﺎ‬ ‫ﺇﻴﺯﺭ ﻟﻠﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻨﺼﻰ ﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻔﺘﺭﺽ ﺇﻤﻜـﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻨﺼﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻻﻟﻰ ﻟﻪ ﺸﻜل ﺘﺼـﻨﻴﻔﻲ ﻤﺤـﺩﺩ -‬
‫ﺴﺭﺩ ﻤﺜﻼ- ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻀﺎﻓﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺹ، ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺘﻤـل ﻤﻌـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﻋﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟـﻨﺹ، ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺭﺅﺍﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻓﺭﺍﻏﺎﺕ ﻨﺼـﻴﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﺒﺘﺭﺘﻴـﺏ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺭﺅﺍﻫﺎ ﻫﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ .‬ ‫ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺒﺩﻭ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻨﺼﻰ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺇﻴﺯﺭ ﻴﻨﺘﺞ - ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫- ﻤﻥ ﺘﺼﻭﺭﻭﺠﻭﺩ ﺒﻨﻴﺔ ﺘﺤﺘﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻴﺘﻤﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ.ﻴﺘﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺇﻴﺯﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﺒﻼﺯ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ:‬ ‫" ... ﺤﺘﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﺘﻜﻔـﻲ‬ ‫ﻹﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤل.ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤـﺭ ﻴﺤـﺩﺩﻩ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ... ﻭﻻﺒﺩ ﻟﻠﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻜـل‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘـﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ...‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺼل ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ "‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺇﻴﺯﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻗﺘﺒﺎﺴﻪ ﻟﻜﻼﻡ ﺒﻼﺯ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ:‬
‫ﻭﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﺘﺘﺒﻊ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﻤﻁ.ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻓـﺭﺍﻍ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﻭﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﺘﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻘﻁﻊ ﺃﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ.ﻭﺃﻴﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻬﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘـﻪ،‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻀﻔﻲ ﺍﻟﻤﻐﺯﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﻜﻤـﺎ ﺴـﺒﻘﺕ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ، ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻡ ﻋﻨﺼﺭ ﺜﺎﻟﺙ.ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏـﺎﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻨﻴﺔ ﺘﻘـﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ )٨(‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﺇﻴﺯﺭ ﺘﻔﺘﺢ ﺸـﺒﻜﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻨﺹ، ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﺩﺙ ﻁﺒﻘـﺎ‬ ‫ﻟﺒﻨﻴﺔ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﺘﺒﻠﻭﺭ ﻤﻐﺯﺍﻫﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ، ﺒﻤـﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﻨﺎ - ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺃﺭﻯ- ﻤﻥ ﻓﻠﻙ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ .‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﺘﻐﺭﻗﻨﺎ ﺍﻟﺠﺩل ﺤﻭل ﺃﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﺇﻴـﺯﺭ ﺃﻭﺩ‬ ‫ﺘﻠﺨﻴﺹ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻰ "ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ" ﻭ " ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ " ﻓﻲ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﻭل ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺘﻤﻴﺯ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻻ ﻴﺘﺤﺩﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺃﻭ ﺸﻜﻠﻪ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ - ﻓﻲ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﻪ - ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻴﺘﺤـﺩﺩ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺒﻜﻭﻨﻪ " ﺴﺭﺩﺍ " ﻟﻪ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻨﺼﻰ ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻜـل‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩ، ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻤﻜﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻴﺯﺭ.ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻫـﻭ ﺃﻥ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺴـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺒﻨﻴﺔ ﻨﺼﻴﺔ ﺘﺤﺘﻴﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭﻩ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻨﺼـﻴﺔ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻜﺴﺏ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻐﺯﺍﻩ؛ ﺇﺫ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻅـل ﻤﻔﻬـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﺩﺍﺌﺭﺍ ﻓﻲ ﻓﻠﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴـﻭﻯ ﺍﻟـﺫﻯ ﻴﺤـﺎﻭل‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﻨﺎﻩ ﺇﺤﺩﻯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻀﻤﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻴﻠﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺩﻭﺭﺍ ﻤﺤﺩﺩﺍ - ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ - ﻓﻲ ﺇﻜﻤﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻜﺸﻑ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻭ‬ ‫ﺼﺎﻨﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ ﻋـﻥ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ﺇﻟﻰ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺎﻟﻔﺎ؛‬ ‫ﺇﺫ ﺇﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻜﻤـﺎ ﺃﺤـﺎﻭل ﺃﻥ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺃﺠﺎﺩل ﻫـﻰ ﻓـﻲ ﻓﺘﺤـﻪ ﻟـﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻋﻠـﻰ ﻤﺸـﺎﻫﺩ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ/ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺴﻤﺕ ﺴﺭﺩﻯ ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺘﺎﺨﻤﺎ ﻟﻠﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻴﻨﺒـﻊ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﺴﺭﺩ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﺼـل ﺒﺎﻹﻴﻘـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻰ ﻟﻠﺴﺭﺩ ﻭﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪. Summary‬‬
‫ﻴﻘﻊ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﻀﻤﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺴـﺭﻋﺎﺕ ﻴﺘﺨـﺫﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺤـﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻌﺭﻀـﻬﺎ، ﻫـﻰ ﺍﻟﺤـﺫﻑ‬ ‫ـﻬﺩ ‪،Scene‬‬‫ـﺔ ‪ ،Summary‬ﻭﺍﻟﻤﺸـ‬‫‪ ،Ellipsis‬ﻭﺍﻟﺨﻼﺼـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻔﺔ ‪ ،Pause‬ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺘﺤﺎﻭل ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻭﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻘﺭﺍﺌﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻼﻭﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻨﺹ، ﺃﻭ ﺒﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ؛ ﺘﺤﺎﻭل ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻀﺔ‬ ‫ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل ‪ Fabula‬ﻭﻤﺴﺎﺤﺔ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ )٩( .‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺇﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺨﻼﺼـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ:‬ ‫ﺘﻠﺨﻴﺹ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻭ ﻋﺩﺓ ﺸﻬﻭﺭ ﺃﻭ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻤﻌﺩﻭﺩﺍﺕ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻗﻭﺍل، ﺃﻭ ﻫﻰ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺘـﻭﺩﻭﺭﻭﻑ "‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ )٠١(‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻌﻤل ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻤل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ، ﻓـﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﺫﻟﻙ.ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼـﻨﻊ ﻟﺒﺴـﺎ ﺒـﻴﻥ‬
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212
212

Recommended

211
211211
211
kotob arabia
 
5650
56505650
5650
kotob arabia
 
5814
58145814
5814
kotob arabia
 
816
816816
816
kotob arabia
 
3576
35763576
3576
kotob arabia
 
6169
61696169
6169
kotob arabia
 
4619
46194619
4619
kotob arabia
 
671
671671
671
kotob arabia
 

Recommended

211
211211
211
kotob arabia
 
5650
56505650
5650
kotob arabia
 
5814
58145814
5814
kotob arabia
 
816
816816
816
kotob arabia
 
3576
35763576
3576
kotob arabia
 
6169
61696169
6169
kotob arabia
 
4619
46194619
4619
kotob arabia
 
671
671671
671
kotob arabia
 
4166
41664166
4166
kotob arabia
 
1111
11111111
1111
kotob arabia
 
1375
13751375
1375
kotob arabia
 
4621
46214621
4621
kotob arabia
 
5070
50705070
5070
kotob arabia
 
4651
46514651
4651
kotob arabia
 
4391
43914391
4391
kotob arabia
 
4352
43524352
4352
kotob arabia
 
.............
..........................
.............
إبراهيم الحاج
 
5633
56335633
5633
kotob arabia
 
3630
36303630
3630
kotob arabia
 
6658
66586658
6658
kotob arabia
 
4470
44704470
4470
kotob arabia
 
فلاديمير لينين..حول الديالكتيك
فلاديمير لينين..حول الديالكتيكفلاديمير لينين..حول الديالكتيك
فلاديمير لينين..حول الديالكتيك
Mountasser Choukri
 
1181
11811181
1181
kotob arabia
 
5961
59615961
5961
kotob arabia
 
5601
56015601
5601
kotob arabia
 
213
213213
213
kotob arabia
 
5695
56955695
5695
kotob arabia
 
5551
55515551
5551
kotob arabia
 
5670
56705670
5670
kotob arabia
 
1518
15181518
1518
kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

4166
41664166
4166
 
1111
11111111
1111
 
1375
13751375
1375
 
4621
46214621
4621
 
5070
50705070
5070
 
4651
46514651
4651
 
4391
43914391
4391
 
4352
43524352
4352
 
.............
..........................
.............
 
5633
56335633
5633
 
3630
36303630
3630
 
6658
66586658
6658
 
4470
44704470
4470
 
فلاديمير لينين..حول الديالكتيك
فلاديمير لينين..حول الديالكتيكفلاديمير لينين..حول الديالكتيك
فلاديمير لينين..حول الديالكتيك
 
1181
11811181
1181
 
5961
59615961
5961
 
5601
56015601
5601
 
213
213213
213
 
5695
56955695
5695
 
5551
55515551
5551
 

Viewers also liked

Viewers also liked (20)

5670
56705670
5670
 
1518
15181518
1518
 
4826
48264826
4826
 
5663
56635663
5663
 
1370
13701370
1370
 
515
515515
515
 
3426
34263426
3426
 
4272
42724272
4272
 
5109
51095109
5109
 
3545
35453545
3545
 
4006
40064006
4006
 
4015
40154015
4015
 
1560
15601560
1560
 
5053
50535053
5053
 
1464
14641464
1464
 
1626
16261626
1626
 
4349
43494349
4349
 
5122
51225122
5122
 
1553
15531553
1553
 
4649
46494649
4649
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

212

  • 1.
  • 2.     ‫ﻧﺤﻮ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﺴﺮد‬   /
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ: ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ : ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫١-‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫٢-‬ ‫ﺘﻔﺘﺕ ﺍﻟﺫﺍﺕ‬ ‫٣-‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺍﻟﻭﻋﻲ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫٤-‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻭﻋﻴﻴﻥ‬ ‫٥-‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺍﺕ ﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ‬ ‫٦-‬ ‫ﺃ- ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺏ- ﺍﻟﺴﺭﺩ / ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﺠـ- ﻭﻫﻡ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ : ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻓـﻼﻡ ﻴﻭﺴـﻑ‬ ‫ﺸﺎﻫﻴﻥ‬
  • 5. ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬
  • 7. ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺘﻭﺠﻬﺎﻥ ﺃﺭﺍﻫﻤﺎ ﻤﺘﻜﺎﻤﻠﻴﻥ ؛ ﻓﻬﻭ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ ﻹﺜﺎﺭﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﺩل ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺌل ﺤﻭل ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺭﺍﻩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻤﻥ " ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ " ‪ ،Structuralist-Narratology‬ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻨﻁﻕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﻫﻤﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺸﻴﻭﻋﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻤﻰ " ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫‪.Post‬‬ ‫‪Structuralist-Narratology‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ"‬ ‫ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻪ ﻁﺒﻴﻌﺔ " ﻋﻠﻤﻴﺔ "‬ ‫ﺘﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﺼﻨﻊ ﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ ﺒﻨﺎﺌﻴﺔ " ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻭﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ " ﺘﻜﻔﻲ‬ ‫ﻟﺘﺤﻠﻴل ﻜل ﺍﻟﺴﺭﻭﺩ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺭﺯﻫﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻤﺜل ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻰ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ )١(.ﺴﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻭﻻ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺢ ﻜﻴﻑ ﻨﺸﺄ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺒﺴﺒﺏ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻰ ﻤﻥ ﺭﺤﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ‬ ‫‪ ،Structuralism‬ﺜﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻋﻨﺩ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ،‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﻭل ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺃﻥ ﺃﻁﺭﺡ ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺤﻭل‬
  • 8. ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ﻭﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ )ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﻜﻰ،‬ ‫ﻭﻨﻘﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ( ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻁﻼﻕ ﺘﺴﻤﻴﺔ " ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ " .‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺴﻴﺤﺎﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤـﺙ، ﻓـﻲ ﻓﺼـﻠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭل، ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻅﻨﻪ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟـﻡ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺯﺝ ﺍﻟﻘـﺎﺌﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﻴﻥ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ، ﻭﻤﺠـﺎل‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ، ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﺴﻡ " ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﹾﺘﻨﺯ "، ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﺎﻁ ﺫﻫﻨﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫‪ ‬ﹶ‪‬‬ ‫ﻤﺜﻴﺭ ﺃﻭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ، ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺴﺭﺩ ﻁﻭﻴـل‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﺼﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻤﺨﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻫﻰ ﺍﻟﻔﺎﻋل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴـﺭﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﺨـﺘﻼﻑ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻋﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻜﻤﺎ ﺴﺄﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻓـﻲ ﺍﻷﻤﺜﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻀﺭﺒﺘﻬﺎ ﻟﻪ .‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺼﻭﺹ ﺴﺭﺩﻴﺔ ﻭﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺎﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬
  • 9. ‫ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ، ﻭﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ .‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻭﻨﺎﻗﺸﻬﺎ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻘﺩ ﺤﺭﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻤﺜـل ﺃﻭﻻ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺸﻬﺭﺓ ) ﻤﺜل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻴﺭﺍﺭ ﺠﻴﻨـﺕ‬ ‫‪ Narrative Discourse: An Essay in Method‬ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ ﻭﺘﻌـﺩﻴل ﺒﻌـﺽ ﻤﻘﻭﻻﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ‪ ،Narrative Discourse Reviseted‬ﻭﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻤﻴﻙ ﺒﺎل ‪Narratology: Introduction to the Theory‬‬ ‫‪ ،of Narrative‬ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺠﻭﻨﺎﺜـﺎﻥ ﻜﻠـﺭ ‪Structuralist‬‬ ‫‪ ،Poetics‬ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ(، ﻭﺜﺎﻨﻴﺎ ﺤﺭﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻤﺜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﺴـﺭﺩ، ﻭﺘﺘﻤﺜـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻭﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﺴـﻭﺯﺍﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭﻨﻴﺠ ـﺎ، ﻭﺨﻭﺴ ـﻴﻪ ﺃﻨﺠﻴ ـل ﺠﺎﺭﺴ ـﻴﺎ ﻻﻨ ـﺩﺍ ﺘﺤ ـﺕ ﺍﺴ ـﻡ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪ ،Narratology: An Introduction‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻪ ﻭﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﺁﻥ ﻓﻴﻥ، ﻭ ﺇﻨﺠﻴﺒـﻭﺭﺝ‬ ‫ﻫﻭﺴﺘﻴﺭﻯ، ﻭﻤﺎﺭﻴـﺎ ﺘﺎﺘـﺎﺭ ﺘﺤـﺕ ﺍﺴـﻡ ‪Neverending‬‬ ‫‪. Stories: Toward a Critical Narratology‬‬
  • 10. ‫ﺒﻘﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻀﻤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻗﺩ ﻨﺸﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻴﻨﺸـﺭ ﻫﻨـﺎ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﻭﻫﻰ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺘﻨﺼﺏ ﻋﻠـﻰ ﺸـﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺒـﺩﻋﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺜـل ﺃﺤﻤـﺩ ﺃﺒـﻭ‬ ‫ﺨﻨﻴﺠﺭ، ﺴﻌﺩ ﺍﻟﻘﺭﺵ، ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ، ﻭﻴﻀﻡ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﺨﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ ﻤﻘﺎﻟﺘﻴﻥ ﻴﺠﺭﺏ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺘﻁﺒﻴـﻕ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ، ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺘﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻰ، ﻭﺜﺎﻨﻴﺘﻬﻤﺎ ﺘﺘﻨﺎﻭل ﻨﻤﻭﺫﺠـﺎ‬ ‫ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻨﺜﺭ ﺍﻟﻔﺼﺤﻰ ﻜﻤﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﻋﻁﻴﺔ ﻤﻌﺒﺩ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﺭﺩ ﻴﻭﺴﻑ ﺸـﺎﻫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻲ.ﻭﻗﺩ ﺍﺤﺘﻭﺕ ﻜل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻡ ﺃﺸـﺄ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺤﺫﻓﻬﺎ، ﻟﻤﺎ ﺘﺘﻀﻤﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﺎﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠـﻰ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺘﻨﺘﻭﻴﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﻴﺢ ﻟﻠﻘـﺎﺭﺉ ﻓﺭﺼـﺔ ﻨﻘـﺩ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻘﺩﻤﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﻨﻘـﺩ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ، ﺃﻭ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﻤﻘﻴـﺎﺱ ﺁﺨـﺭ ﻴﺭﺘﻀـﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ؛ ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻴﻤﺜل ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺃﻭﺠﻬﻪ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻻ ﻴﻨﻘﺼﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺨﻼﺹ ﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺴﻌﻴﺎ ﻨﺤﻭ ﺁﻓﺎﻕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﻭﻓﻜﺭﻴﺔ ﺃﺭﺤﺏ .‬
  • 11. ‫ﺃﻭﺩ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﺃﻥ ﺃﺘﻭﺠﻪ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻟﺯﻭﺠﺘـﻰ ﻫﻭﻴـﺩﺍ ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﺘﻪ ﻤﻌﻰ ﻤﻥ ﻤﺸﻘﺔ ﻁﻭﺍل ﻓﺘﺭﺓ ﻋﻤﻠﻰ، ﻭﻟﺼﺩﻴﻘﻰ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻨﺎﺠﻰ ﺭﺸﻭﺍﻥ ﻟﻤﺎ ﻗﺩﻤﻪ ﻤﻥ ﺩﻋﻡ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺤﺙ.ﻭﻜـﺫﻟﻙ ﺃﺘﻭﺠـﻪ ﺒﺎﻟﺸـﻜﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴـﻕ‬ ‫ﻟﺼﺩﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺒﺩﺭ ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺠﻬﺩ ﻓـﻲ ﺇﺨـﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ .‬ ‫ﺃﻴﻤﻥ ﺒﻜﺭ‬
  • 12. ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ:‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺫﻜﺭ " ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ " ‪Narratology‬‬ ‫ﻤﺼﺤﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺒـ "ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴـﺔ " ‪،Structuralism‬‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﺎ ﺘﻁﻤﺢ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﻤـﻥ ﺸـﻤﻭﻟﻴﺔ ﻨﻅﺎﻤﻴـﺔ، ﻭﻟﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭﻻﻨﻪ ﻤﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻭﺘﺼﻨﻴﻑ ﻟﻶﻟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻨﻰ ﺍﻟﻠﺘـﻴﻥ ﻴﺘﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ- ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻰ- ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻻﻟﺘﻴﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺔ)٢(‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻤـﻴﻼﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻤﻭﺡ ﺒﺎﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ )٣( ﻓﺈﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻤﻨﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﺍﻷﻁﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻜﻤﺘﻪ ﺇﻟـﻰ ﺁﻓـﺎﻕ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﻨﻘﺩ ﻋﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫" ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻀﺔ " ﻟﻠﻨﺹ، ﺃﻭ ﺼﻨﻊ ﺘﺼﻨﻴﻑ "ﻋﻠﻤﻰ" ﻟﻶﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻓﻴﻪ.ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﻟﻥ ﻨﺤﺎﻭل ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺴـﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴـﺔ ‪Structuralist‬‬ ‫‪ Narratology‬ﺃﻭ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﺔ ﺍﻟﺸـﺎﺌﻌﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺴﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﻠﻘﻰ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺩﻓﻊ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻨﺤﻭ ﺃﻓـﻕ‬
  • 13. ‫ﺃﻭﺴﻊ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒـ " ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴـﺔ "‬ ‫‪.Post-Structuralist Narratology‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻤﺜل ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺃﻥ ﻟﻬﺎ " ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ " ﺘﻜﺴﺒﻬﺎ " ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫" ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل "ﻭﺸﻤﻭﻟﻴﺔ " ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﻴﺠﻌﻼﻥ ﻤﻥ ﺃﻫـﺩﺍﻑ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ.‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ - ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺘـﻭﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ - ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻹﺘﻐﻼﻕ ﺍﻟﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻪ " ﺒﻨﻴﺔ "، ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل،‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻴﺘﺴﺘﺘﺒﻌﻪ ﻤﻥ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻋﺒﺭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻭﺭﺅﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ، ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﻋﻠـﻰ ﺇﻓـﺭﺍ ﺯ ﻭﻋـﻰ ﻋﻠﻤـﻰ ﺒـﺎﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﻭﺴﺔ.ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻨﻌﻜﺴـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﻌﻅـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻟﻠﺴﺭﺩ ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﺸﺤﻪ ﻤﻥ ﺘﻭﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ .‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﺎﺒﻘﺔ ﺃﺸﺭﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﺒﺭﺓ - ﺃﻭﺩ ﺘﻌﻤﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ - ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺠﻬﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﺴﺭﺩ )٤(‬ ‫ﻴﻘﻭﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺴـﺭﺩﻯ ﻴـﺭﻯ ﺃﻨـﻪ " ﺍﻟﺘﻤﺜﻴـل‬
  • 14. ‫ﺍﻟﺴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﻰ ﻟﺴﻠﺴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺒﻁـﺔ ﺯﻤﻨﻴـﺎ ﻭﻋﻠﻴـﺎ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺩﺍﻟﺔ ﺃﻭ ﺫﺍﺕ ﻤﻐﺯﻯ " )٥( ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴـﻑ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻠﻤﺢ ﺘﻭﺠﻬﻴﻥ ﻤﺤﺘﻤﻠﻴﻥ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل: ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ " ﺍﻟﻤﺘﺴﻠﺴل " ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻤﺎﺕ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ -‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻭﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ - ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﻓﻘﻴﺔ ‪Horizontally‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻭﻭﺴﻁ ﻭﻨﻬﺎﻴﺔ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﻤﻨﺎﻅﺭﺍ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺒﻰ ﻟﻠﻐﺔ ؛ ﺃﻯ ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎ ﻁﻭﻟﻴﺎ ﻤﻤﺘﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ، ﻭﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻤﻨﺼﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺨﺼﻭﺼﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺘﺘﺭﺍﺒﻁ ﺃﺠﺯﺍﺅﻩ )٦(.ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻋﻠﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺭﻭﻻﻥ ﺒﺎﺭﺕ " ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﺴﺭﺩ " .‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻓﻴﺭﻜﺯ ﺠـل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﻪ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ " ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل " ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ، ﺃﻯ ﺇﻨﻪ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﺘﺸﻜل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐـﺔ ﻭﻋﻠـﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋـﺩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫‪ Transformational Rules‬ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﺒﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻭﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻜ ‪‬ﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻭﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ.ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﺭﻀـﻨﺎ -‬ ‫ﻭ‬
  • 15. ‫ﻤﻊ ﻤﺤﻠﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﻴﻥ - ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻴﻐﻴﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺨﻁﻴﺔ ﻭﻗﻭﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ؛ ﺃﻯ ﺇﻨﻪ ﻴﻀﻔﻲ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﺹ ﻤﻜﺘـﻭﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻨﻁﻭﻕ ؛ ﻓﻴﻘﺩﻡ ﻭﻴﺅﺨﺭ ﻭﻴﺤﺫﻑ ﻭﻴﻠﺨﺹ ﻭﻴﺘﻭﺴﻊ ﻓﻲ ﺭﺴـﻡ‬ ‫ﺃﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ...ﺇﻟﺦ، ﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﺭﻀﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﻓﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﻨﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤﺘﺭﺍﻜﺒﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺭﺃﺴﻴﺔ ‪ Vertically‬ﻴﺘﺸـﻜل‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ؛ ﺃﻭﻟﻬﺎ ﻫﻭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل ﻭﻫﻭ‬ ‫‪،Fabula‬‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﺸـﻜﻠﻴﻭﻥ ﺍﻟـﺭﻭﺱ ﻤﺼـﻁﻠﺢ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻘﺭﻴﺒـﺎ‬ ‫)٧(، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ، ﺃﻯ ﻗﺒل ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻌﻴﻥ، ﻭﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل ﻫﻭ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ، ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﻤﻨﻬـﺎ ‪ ) Syuzhet‬ﺍﻟﺸـﻜﻠﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺱ ( )٨(، ‪ ) Story‬ﻤﻴﻙ ﺒﺎل ( )٩(، ‪) Plot‬ﺠﻭﻨﺎﺜﺎﻥ ﻜﻠﺭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ ﺘﺄﺴﻴﺴﺎ ﻋﻠـﻰ ﻤﺼـﻁﻠﺢ ﺃﺭﺴـﻁﻭ ‪(١٠) ( Mythos‬‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل.ﻭﺒـﺎﻟﻁﺒﻊ ﻴﻜـﻭﻥ‬
  • 16. ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل ﺘﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻭﻕ، ﻭﺫﻟﻙ - ﺃﻯ ﺇﻋـﺎﺩﺓ ﺘﺭﻜﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل - ﻋﺒﺭ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻨﺘﺞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل‬ ‫ﺭﺠﻭﻋﺎ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﺇﻟﻰ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﻗﺒل ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻟﻠﻨﺹ ﺘﻘﻭل ﺴـﻭﺯﺍﻨﺎ ﺃﻭﻨﻴﺠـﺎ ﻓـﻲ ﺸـﺭﺤﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺭﺃﺴﻰ:‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻜﺭﻨﺎﻫﺎ ﻟﺘﻭﻨـﺎ ) ﺘﻘﺼـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻴﺔ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﻤﻴـﻙ ﺒـﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل ‪ Fabula‬ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﻪ ﺒﺎل ‪ Story‬ﻭﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻠﻐﻭﻯ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻉ ﺒﻭﺼـﻔﻪ ﻤﻨﺘﺠـﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺩﺍﻭﻟﻪ ‪ ( Text‬ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺒﻭﺼـﻔﻬﺎ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻁﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻤﻴﻭﻁﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻫـﻭ ﻨـﺎﺘﺞ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ‬ ‫ﻟﻪ.ﺇﻥ ﺃﻯ ﻗﺎﺭﺉ ﺴﻭﻑ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻨﺹ " ﺍﻟﻠﻔﻅﻰ " ﻤﻌﻁﻰ ﺃﻭﻟﻴﺎ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﺴﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻪ ﻟﻴﺒﻨﻰ ﺍﻟﻘﺼﺔ ‪ ،Story‬ﻭﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺴﺘﻨﺒﻨﻰ ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔل ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬
  • 17. ‫ﺍﻟﺘﺤﻭﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﺠﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ )١١(.) ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻗـﻭﺍﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ (‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﻴﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ‬ ‫ﺩﺍﻟﺔ، ﻭﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﺩﻻﻟﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫‪Sign‬‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻋﻼﻤﺔ‬ ‫ﻤﺘﻭﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺭﻜﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﺸﻤﻠﻪ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻤـﻥ ﻋﻨﺎﺼـﺭ ﻤﻜﻭﻨـﺔ ﻟﻬـﺎ ) ﻤﺜـل ﺍﻷﺤـﺩﺍﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺯﻤﻥ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺒﺌﻴﺭ ﻭﺍﻟﺭﺍﻭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﻯ ﻟﻪ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪Interpretation‬‬ ‫... ﺇﻟﺦ ( ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺘﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ )٢١(.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ، ﺃﻯ ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺘﺞ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ، ﻭﻻ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺘﻌﺎﻟﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻤﻊ‬ ‫ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻻ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺩﻻﻻﺕ ﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ، ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﺴﻌﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻓﻌﻼﻴﻤﺜل ﻭﻋﻴﺎ ﺤﻀﺎﺭﻴﺎ ﻤﺎ‬ ‫)٣١ (، ﺒل ﺇﻨﻪ ﻴﻨﺼﺏ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﻭﻁﺭﻕ ﺘﺭﺍﻜﺒﻬﺎ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻰ - ﺇﺫ‬ ‫ﻻ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﻻ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻜل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﻭﻻ ﻁﺭﺍﺌﻕ‬
  • 18. ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺩﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻰ - ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴﻠﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫)٤١(، ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺼﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺘﻠﻘﻰ،‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺩﻭ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﻨﺎ ﻤﻨﺤﺼﺭﺍ ﻓﻲ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻙ ﺸﻔﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻴﺯ ﻨﺼﺎ ﻤﺎ، ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺴﺒﻘﺔ ﻓﻴﻪ.ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻴﺔ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﺠﺯﺀﺍ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ.ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻰ ﺘﻨﺼﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻭﺘﻤﻴﻴﺯ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺏ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩﻩ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﻜﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺸﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻨﻔﺭﺍﺩ ﻭﺘﻤﺎﻴﺯ ﺒﺫﺍﺘﻬﺎ - ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺭﻨﺎ - ﺩﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌل‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴﻠﻰ.ﺜﻡ ﻴﺘﺒﻠﻭﺭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻰ ﻟﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل - ﺒﺸﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻰ ﻭﺍﻷﻓﻘﻰ - ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ " ﺍﻟﻨﺤﻭ "‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻨﺘﻅﻡ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻨﻪ ﺒﻨﻰ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ‬ ‫‪Grammar‬‬ ‫ﻜﻜل )٥١( .‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻼ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﻴﻥ ﺇﺫﻥ - ﺍﻷﻓﻘﻰ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻰ - ﻴﺴـﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﻁﺭﺍﺌﻕ ﺍﺸـﺘﻐﺎل‬
  • 19. ‫ﺁﻟﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺩﺩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻗﺎﻁﻌﺔ ﻭﺸﺎﻤﻠﺔ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻨﺘﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺇﻥ ﺘﻨﻭﻋﺕ.‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺅﻜﺩ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺘﺴﺘﺒﻁﻨﻪ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ " ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ " ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻴﺔ "‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ " ﻭ"ﺍﻟﺸﻤﻭﻟﻴﺔ " ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ )٦١( .‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻓﺭﺯﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ، ﺒل ﻤﺎ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﺘﺠﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻨﻐﻼﻕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺎﻏﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺴﺒﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ -‬ ‫ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ - ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﻨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ، ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺞ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺘﻤﺤﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﻘﺩﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻭﻻﺘـﻪ ﺍﻟﺘـﻰ ﻫـﻰ‬ ‫ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﻭﺠﻭﺩﻫـﺎ )٧١(، ﺒﻤـﺎ ﻴـﺅﺩﻯ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻘﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻴﻤﺜـل ﺼـﻴﻐﺔ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﺘﺭﺡ " ﺠﻭﻨﺎﺜﺎﻥ ﻜﻠﺭ " ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻪ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ )٨١(.‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻨﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﻤﺨل ﻟﻠﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﺒﻨﻴـﻭﻯ‬ ‫ﻟﻠﺴﺭﺩ، ﺃﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل - ﻋﻠـﻰ‬
  • 20. ‫ﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﻐﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ - ﻻ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻭﺠـﻭﺩﺍ‬ ‫ﺴﺎﻜﻨﺎ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺭﻜﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺹ، ﺃﻭ ﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﻌﻰ ﻟﻠﻜﺸﻑ ﻋﻨﻬﺎ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻨﺸﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻫﺫﻩ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻘﻭﺩ ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﻭﻴﺼﺏ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﻤـﺅﺜﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﻜﺎﻤﻨﺔ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫- ﺒﻜل ﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻬﺎ - ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻨﻬﺎ ؛ ﺇﺫ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻪ ﺒﻠـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻜﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻴﺼﺒﺢ ﺒﻤﻘﺩﻭﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻭﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺹ، ﻴﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﺹ، ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺩ ﺘﺄﻜﻴﺩﺍ ﻟﻤﺎ ﻨﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﻠﻨﺹ ﻭﺠﻭﺩﺍ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺭﻑ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭﺘﻤﻴﻴـﺯ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺒﻨﺎﺌﻪ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺤﻴﺎﺩﻴﺔ، ﺃﻭ ﻟﻨﻘل ﺒﺼـﻭﺭﺓ " ﻋﻠﻤﻴـﺔ "‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺘﻤﺜل ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﺤـﻭل ﺩﺭﺠـﺔ‬ ‫ـﻭﻡ‬ ‫ـﺎ ـﻥ ﺍﻟﻌﻠـ‬ ‫ـﺔ ـﻰ ﺘﻤﻴﺯﻫـ ﻋـ‬ ‫ـﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻼﺫﺍﺘﻴـ ﺍﻟﺘـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀـ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ.ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺸﻜل ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺤﻰ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻤﻭﺫﺠـﺎ‬ ‫ﺩﺍﻻ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻜﻤﺎ ﻴﻭﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴـﻪ‬
  • 21. ‫ﻤﺩﻯ ﺍﻨﻐﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ ﻟﻠﻨﺎﻗـﺩ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻓـﺭﺍﻍ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ:‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫،א‬ ‫א‬ ‫ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﺅﺩﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ- ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻠﻨﺹ ﻭﺠﻭﺩﺍ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ - ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﺘﺤﺭﻯ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ) ﺍﻟﻔﻌﻠﻰ ( ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺹ، ﺒﻤﺎ ﻴﻐﻔـل ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻰ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ، ﺒل ﻭﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ )٩١( ) ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻕ ﻓﻬـﻡ‬ ‫ﺴﻌﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﻴﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌل - ﻤﻥ ﻤﺜل ﻓﻼﺩﻴﻤﻴﺭ ﺒﺭﻭﺏ - ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﻭﻭﻅﺎﺌﻑ ﺘﺤﻜﻡ ﻜل ﺍﻟﺴﺭﻭﺩ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻻ ﻴﻨﻘﺼﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺒﺩﺍﻫﺔ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ (.ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻗﺎﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ - ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘﺭﺍ ﻓﻲ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﺤﺎﺩﺜﺎ ﻓﻲ ﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ - ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟـﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬
  • 22. ‫ﻨﻔﺴﻪ - ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻨﻭﻉ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ - ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓـﻲ ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ، ﺃﻯ ﻨﺹ، ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻏﻴـﺭ ﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﺎ، ﺒﻤﺎ ﻴﺘﻴﺢ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﻓﻜﺭﺓ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻭﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﺄﻭﻴل، ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻭﺘﺄﻭﻴﻠﻬﺎ ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻤﺘﻼﻙ " ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ " ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻟﻠﻨﺹ ﺒﻨﻴﺔ ﺜﺎﺒﺘـﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭﻀﻭﻋﻰ ﺘﺘﺄﺴﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻭﺇﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻫﻰ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻴﻤﻠـﻙ ﻤﻔـﺎﺘﻴﺢ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ - ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ‬ ‫- ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻁﺭﺤﻬﺎ.ﻭﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻰ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺸـﻴﻭﻉ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻰ ﻟﻠﻨﺹ ﺒﻤﺎ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ - ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻌﺩﻡ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻓﻌﻼ ﺤﻘﻴﻘﻴﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﻨﺹ - ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻨﻔﺼﺎل ﻭﻋـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻨﻐﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻴﺘﻪ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﺎ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻭﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﻴﺨﻠﻔﻪ ﻤﻥ ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﺎﻋﻼ ﺒﺼـﻭﺭﺓ ﺨﻼﻗـﺔ ﻭﺃﺼـﻴﻠﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ، ﺃﻗﻭل ﺇﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺴـﺏ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺅﻜﺩ ﻓﻜﺭﺓ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﻋﻤﻭﻤـﺎ ؛‬
  • 23. ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﺘﺭﻜﺏ ﻤـﻥ ﺒﻨﻴـﺎﺕ ﻟﻬـﺎ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻋﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟـﻭﻋﻰ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻰ، ﻭﺠـﻭﺩ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻜﺘﺸﺎﻑ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺘﺭﻜﺒﻪ ﻭﺤﺭﻜﺘﻪ ﺒﺤﻴﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﺎﻤﺔ، ﺩﻭﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ .‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻬﻡ ﺤﺭﺹ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﺴﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻭﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻪ ﻋﻥ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺒـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻬﻡ ﺤﺭﺼـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺘﺄﻜﻴـﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻫـﻰ ﻨﺘـﺎﺝ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻭﺤﺩﻩ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺄﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻌﻴﺵ ﺃﻁﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ )٠٢(، ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻻﻨﻐﻼﻕ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﻨﺹ،‬ ‫ﻭﺘﺼﺒﺢ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻴـﺔ ﻭﻤﻨﻁﻘـﺔ ﻋﻤﻠـﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﺼﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﻨﺒﻨﻰ ﺒﻬﺎ ﺍﻟـﻨﺹ ﻓـﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﺴﻠﻔﺕ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ.ﻭﻤﻥ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻨﻐﻼﻕ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺘـﻪ ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﺒﻘﺔ .‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻩ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻨﺎﺠﻰ ﺭﺸﻭﺍﻥ ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻭﻓﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟـﻭﻋﻰ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻲ ﻭﻗﻭﻑ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴـﺭﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴـﻭﻯ ﻋﻨـﺩ‬
  • 24. ‫ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺩﻭﻥ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺠﺎﻭﺯﻫﺎ ﺇﻟـﻰ ﺁﻓـﺎﻕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.ﻴﻘﻭل ﺭﺸﻭﺍﻥ:‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺤﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﻜل ﻁﻤﻭﺤﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ، ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﺩﻴﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﻁﻠﻘﺔ، ﺸﺒﻜﺔ ﻜﻭﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻀﺨﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻔﺎﻋﻠـﺔ ﺘﺘﻌـﺭﻑ ﻤﻔﺭﺩﺍﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺘﺘﺒﺩل ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﺎ ﻭﻴﺘﻐﻴﺭ ﻜﻨﻬﻬﺎ ﺒﺎﺭﺘﺒﺎﻁ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﻭﻓـﻕ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﻤﻨﺎﻫﺞ ﺘﺭﻜﻴﺒﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺘﻨﺘﻅﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﻭﺍﻫﺭ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺩﻕ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻰ ﺇﻟـﻰ ﺃﻜﺜﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻤﻅﻬﺭﻴﺔ ﻭﺘﺒﺩﻴﺎ، ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻫـﺫﻩ ﺍﻵﻟﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘـﺔ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﻭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺴﺠﺎﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﻜﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻨﻪ ﺃﺩﺍﺌﻬﺎ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻰ ﻭﻗـﺩﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺯل ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻭﺒﺄﻭﺭﺘﻪ ﻭﺍﺴﺘﻌﺒﺎﺩﻩ )١٢(‬ ‫ﺘﺄﺘﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻟﺘﻘـﻑ‬ ‫ﻀﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻭﻟﺘﻔﺘﺢ ﺁﻓﺎﻗﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻨﻘﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ؛ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺠـﺎﻻ‬ ‫ﺭﺤﺒﺎ ﻤﻌﺒﺭﺍ ﻋﻥ ﺘﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺴﻭﺯﺍﻨﺎ ﺃﻭﻨﻴﺠﺎ:‬
  • 25. ‫ﺇﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴـﻭﻯ ﻓـﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ ﻀﺩ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻴﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻹﻫﻤـﺎل ﺍﻟﻭﺍﻀـﺢ ﻟﻠﺘﻭﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ.ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل، ﻓﺈﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻹﻫﻤﺎل ﻗﺩ ﺘﻤﺜل ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺤﻘﻭل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﻨﻔﺴـﻰ،‬ ‫ﻭﻨﻘﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻭﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﻴـﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻰ.ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺘﺘﺒـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻻﺸـﺘﻘﺎﻗﻰ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻰ، ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﺒﺭ-ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺴﺭﺩ ﺘﻨﺎﻗﺵ ﻭﺘﻭﺤـﺩ‬ ‫ﺭﺅﻯ ﻋﺩﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺸـﻤل‬ ‫ﺃﺸﻜﺎﻻ ﺴﺭﺩﻴﺔ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴل )٢٢(‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺘﻬﺎ ﺘﺭﻯ " ﺸـﻠﻭﻤﻴﺙ ﻜﻴﻨـﺎﻥ " ﺃﻥ ﺘﺨﻠـل‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻋﺒﺭ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻴﺸﻜﻙ ﻓﻲ ﺍﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ، ﻭﻴﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻓﻘﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻟﻠﺒﺤﺙ.ﺘﻘﻭل:‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺨﻠل ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻓﻴﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ، ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻭﺼﻑ، ﻟﻬﻭ - ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻰ - ﺃﻤﺭ ﻤﺯﻋﺞ ﻭﻤ ‪ ‬ﺭ‬ ‫‪‬ﺤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ؛ ﻤﺯﻋﺞ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺸﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺜﻴﺭﻩ ﺴﻭﺍﺀ‬
  • 26. ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟـ "ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ " ﺃﻭ ﻟـ " ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ " ﻟﻠﺒﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ.ﻭﻤ ‪ ‬ﺭ ﻷﻨﻪ ﻴﻔﺘﺢ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺒﺤﺙ؛ ﻭﺃﻋﻨﻰ‬ ‫‪‬ﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل )٣٢(‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺘﺤﻬﺎ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻯ ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺇﻫﻤﺎل ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺤﺎﻟﻴﺎ - ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ‬ ‫- ﺃﻭ ﻓﻲ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺇﻫﻤﺎل ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﻨﺼﻴﺒﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻭﻷﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻜﻐﺎﻴﺔ ﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻌﻤل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ؛ ﺃﻯ ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺤﻭل ﻤﻘﻭﻻﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﻻ ﺘﺸﻜل ﻨﺴـﻘﺎ ﻋﻀـﻭﻴﺎ‬ ‫ﻴﻠﺯﻡ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﻋﻼﻗﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﻴﺔ، ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻨﺎﻗـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺒﻌﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﻭﻻﺕ ﻤﻨﺯﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺴﻴﺎﻗﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﺴﻴﺎﻕ‬ ‫ﻤﻐﺎﻴﺭ، ﻟﻪ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﻟﺼﻨﻊ ﻤﺨﻁﻁ ﺘﺼـﻨﻴﻔﻲ‬ ‫ﻵﻟﻴﺎﺕ ﻋﻤل ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﺒﻨﺎﺌﻪ .‬ ‫ﻭﻟﻌل ﺃﻫﻡ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻔﺘﺤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﺼـل ﺒﻔﻌﺎﻟﻴـﺔ ﻭﻋـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺤﺠﺭ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟـﺫﻯ ﻴـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺙ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ " ﺍﻟﺴﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ".‬
  • 27. ‫١ ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﻴﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﻴﻥ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻬﺫﻩ‬ : ‫ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ‬ * Susana Onega and Jose Angel Garcia Landa (editors), Narratology: An Introduction, Longman Publishing, New York, 1996, p 1, p 5. ٢* Ann Fehn, Ingeborg Hoesterey and Maria Tatar (editors), Neverending Stories: Toward a Critical Narratology, Princeton University Press, New Jersey, p3. : ‫٣ ﺍﻨﻅﺭ‬ * Susana Onega..., Narratology..., p1. ‫٤ ﺃﻴﻤﻥ ﺒﻜﺭ ، ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻤﺫﺍﻨﻰ ، ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ . ٣٦ - ٣٣ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﺩﺒﻴﺔ ، ٨٩٩١ ، ﺹ ﺹ‬ * Susana Onega..., Narratology..., p3. : ‫٦ ﺍﻨﻅﺭ‬ * Ibid, p7. : ‫٧ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﻨﺸﺄﺓ ﻭﺩﻻﻟﺔ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل ﻴﻤﻜﻥ ﻤﺭﺍﺠﻌﺔ‬ * J.A. Cuddon, ThePenguin Dictionary of Literary Terms and Literary Theory, Penguin Books, U. K., Third edition, 1992, pp 323-324 and pp 351-352. : ‫ﻭﺴﻴﺘﻀﺢ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻰ‬ * Susana Onega..., Narratology..., p7. ٨* Ibid, pp7-8
  • 28. ٩* Mieke Bal, Narratology: Introduction to the Theory of Narrative, University of toronto Press, Canada, 4th edition,1994, pp 46-50. ١٠* Jonathan Culler, Structuralist Poetics: Structuralism Linguistics and the Study of Literature, Routledge, London, 1989, p 205. ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺢ ﻨﻔﺴﻪ‬ * Jeremy Hawthorn, Studying the Novel: An Introduction, Arnold, U.K., 1996, p 94. ١١ * Susana Onega..., Narratology..., p9. ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺘﺭﻀﻬﺎ ﻤﻴﻙ ﺒﺎل ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠـﻭﻉ‬ . ٦ ‫ﺇﻟﻰ ﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﻨﻴﺠﺎ ﻨﻔﺴﻪ ﺹ‬ .‫ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻁﺭﺡ ﻓﻴﻪ ﻨﻅﺭﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ‬Mieke Bal ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻜﺘﺎﺏ‬ ١٢ * Susana Onega..., Narratology..., p5 ‫٣١ ﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ " ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ " ﻭ" ﺍﻟـﻭﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ " ﻭ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻔﻨﻰ " ﻭ " ﺍﻟﻔﻌل ﺍﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﻜﻤﺎ ﻁﺭﺤﻬـﺎ ﻨـﺎﺠﻰ‬ : ‫ﺭﺸﻭﺍﻥ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ . ﺍﻨﻅﺭ‬ ‫- ﻨﺎﺠﻰ ﺭﺸﻭﺍﻥ : ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﻭﺃﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ، ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ، ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻨﻘﺩﻴﺔ ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ٧٠١ ﺃﻏﺴﻁﺱ‬ . ١٠-٩ ‫٠٠٠٢ ، ﺹ ﺹ‬ ١٤* Mieke Bal, Narratology: Introduction to the Theory of Narrative, University of toronto Press, Canada, 4th edition,1994, p 10.
  • 29. ‫٥١ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺹ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻋﻤﻭﻤﺎ ﻴﺭﺍﺠﻊ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل‬ : ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل‬ * M. H. Abrams, A Glossary of Literary Terms, Harcourt Brace College Publishers, U.S.A, 6th edition 1993, p 124 . * Gerald Prince, A Dictionary of Narratology, Scolar Press, U.K., 1991, pp 61-62. : ‫٦١ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﺎﻭﻯ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل‬ * Susana Onega..., Narratology..., p1. * Shlomith Rimmon-Kenan, Interpretive Strategies, Interior Monlogues, in Neverending Stories: Toward A Critical Narratology, Princeton University Press, New Jersey, p 101. ‫٧١ ﺍﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﻨﺎﺠﻰ ﺭﺸﻭﺍﻥ ﺤﻭل ﻓﻌـل ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ ﻓـﻰ‬ : ‫ﺍﻟﻭﻋﻰ‬ . ٣٦ ‫- ﻨﺎﺠﻰ ﺭﺸﻭﺍﻥ ، ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ... ، ﺹ ١٢ ، ﻭ ﺹ‬ ١٨* Jonathan Culler, Structuralist Poetics: Structuralism Linguistics and the Study of Literature, Routledge, London, 1989, p viii. ١٩* Shlomith Rimmon-Kenan, Interpretive Strategies..., p 102. : ‫٠٢ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺼﺭﺍﺭ ﻋﻨﺩ ﻜل ﻤﻥ‬ ‫- ﺭﻭﻻﻥ ﺒﺎﺭﺕ ، ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﺴﺭﺩ ، ﻀﻤﻥ ﻜﺘﺎﺏ ﻁﺭﺍﺌﻕ ﺘﺤﻠﻴل‬ ، ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ، ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺤﺴﻥ ﺒﺤﺭﺍﻭﻯ ، ﺒﺸﻴﺭ ﺍﻟﻘﻤﺭﻯ ، ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻋﻘـﺎﺭ‬ . ٢٩ ‫ﻤﻨﺸﻭﺭﺍﺕ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ، ﻁ ١ / ٢٩٩١ ، ﺹ‬
  • 30. ‫- ﻜﺎﺭل ﻫﺎﻴﻨﺯ ﺴﺘﻴﻴﺭل ، ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻘﺼﺼـﻴﺔ ، ﺕ: ﻨﺸـﻭﻯ‬ ‫ﻤﺎﻫﺭ، ﻓﺼﻭل ، ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻋﺸﺭ ، ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ٣٩٩١، ﺹ ٠٥ .‬ ‫١٢ ﻨﺎﺠﻰ ﺭﺸﻭﺍﻥ ، ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ... ، ﺹ ٨٣ .‬ ‫.1‪٢٢* Susana Onega..., Narratology..., p‬‬ ‫*٣٢‬ ‫‪Shlomith‬‬ ‫,‪Rimmon-Kenan‬‬ ‫‪Interpretive‬‬ ‫.101 ‪Strategies..., p‬‬
  • 31. ‫١- ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ: ﻨﺤﻭ ﺘﺤﻠﻴل ﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﺴﺭﺩ‬
  • 32. ‫ﻴﺴﻌﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺃﺴﻤﻴﺘﻪ " ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِ ‪ ،"‬ﻭﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺤـﺎﻭل‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ ﺯ‬ ‫ﺃﻭﻻ ﺘﻭﺼﻴﻑ ﺸﻜل ﻤـﻥ ﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ ﺍﻟﺴـﺭﺩﻯ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ- ﺴﻭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ - ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﻜل‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻟﻪ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺘﺤﺩﺩ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﻁﺭﺍﺌﻕ ﺘﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ.ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺃﺩﻋﻰ ﻴﺴﻠﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻀـﻭﺀﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺘﻘﻨﻴﺔ ﻨﺼﻴﺔ - ﻗﻭﺍﻤﻬﺎ ﺸﻜل ﺴـﺭﺩﻯ -‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﻀﻴﺩﻫﺎ ﻀﻤﻥ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ. ﻭﻷﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻴﺘﺼل ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀـﺢ؛ ﺃﻯ ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺃﺸﻜﺎل ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒﺘﺨﻠﻴـﻕ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ - ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻜﻠﻬﺎ ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ - ﻭﻷﻨﻪ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﻨﻭﺍﺘﺞ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴـﺭﺩﻴﺔ ﻭﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ. ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻓﺎﺘﺤـﺎ -‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺘﺸﻜﻼﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل - ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔﹶ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ/ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﺘﺠﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻻﺤﻘﺎ.‬
  • 33. ‫ﻭﺴﻴﻨﻘﺴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻓﻘﺭﺍﺕ ﺘﻌﺭﺽ ﺃﻭﻻﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜل ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺡ، ﻭﺘﺠﺫﺭ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﻗﺘﺭﺤـﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴـﺔ.ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻔﻘـﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬ ‫ﻓﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺤﺩﻭﺩ ﺍﺸـﺘﻐﺎﻟﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻨﺼـﻭﺹ،‬ ‫ﻭﺘﻬﺩﻑ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺽ ﺍﻻﺸـﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺘﺎﺨﻤﺔ ﻟﻪ، ﻭﺃﺨﻴـﺭﺍ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺴﺄﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺫﻫـﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺸﻜﻠﻪ ﻭﻭﻅﻴﻔﺘﻪ .‬ ‫١- ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺃﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩﻴﺔ ﻭﻤﺠﺎﻻﺕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻁﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﺘﺘﺼل ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ؛ ﻭﻫﻰ ﻓﻌل ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺇﻨﺘـﺎﺝ ﺒﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺩﻻﻻﺘﻪ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻭﺇﻤﻜﺎﻥ ﺘﺤﺭﻴـﻙ‬ ‫ﻋﻤل ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻨﺹ.ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺇﺫﻥ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﺭﺽ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﺴـﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ -‪Reader‬‬
  • 34. ‫‪ response Theories‬ﻭﺘﻘﺎﻁﻌﺎﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻓﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ - ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﻜﻴـﺔ‬ ‫‪ Deconstruction‬ﺃﻭ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـــل ﺍﻟﻨﻔﺴـــﻰ‬ ‫‪ Psychoanalysis‬ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﻤﺎ - ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ ﻫﺩﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺼل )١( .‬ ‫ﺘﻘﻭل ﺴﻭﺯﺍﻨﺎ ﺃﻭﻨﻴﺠﺎ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻗﺩ ﻁﻭﺭﺕ ﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺍﻷﺩﺒﻰ، ﻤﺸﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻼﻗﺔ ﻟﻠﻘﺭﺍﺀﺓ ... ﺇﻥ ﻤﺠﺭﻯ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻴﺘﺄﺴـﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﺹ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ.ﻓﺘﺼـﺒﺢ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺔ ﻟﻠﺩﻻﻻﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﻤﻔﻌﻤﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﻭﻴﺔ: ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ؛ ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻔﺭﻀـﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻗﺘﺔ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ.)٢(‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺇﺫﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻻ ﻴﻔﻌـل ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻭﺘﺭﻜﻴﺏ ﺍﺠﺯﺍﺌﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺴﺒﻘﺔ، ﺒل‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ‪ Process‬ﻤﺘﻨﺎﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﺩﺍﺨـل ﺫﻫـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﺃﻭ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺁﺨﺭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﻨﺎﺘﺞ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒـﻴﻥ‬
  • 35. ‫ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﻨﺹ.ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ - ﺃﻭﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋـل - ﻻ‬ ‫ﺘﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻴﺔ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻨﺹ؛ ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻐﻴﺭ‬ ‫ﺘﻔﺎﺼﻴل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺁﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻔﺘـﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻥ ﻗﺎﺭﺉ ﻵﺨﺭ .‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺩﺍﺨل ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﻘـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻭﺩ ﺍﻗﺘﺭﺍﺤﻪ.ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌـﺩﺍ ﺁﺨـﺭ ﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺘﺼل ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ / ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ‬ ‫ﻟﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻰ، ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺘﺢ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ - ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻻﺤﻘﺎ- ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ/ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻭ ﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺒﺩﻋﻪ، ﺒﻤﺎ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻭﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ ﺨﻁﻭﺘﻴﻥ ﺒﻌﻴـﺩﺍ‬ ‫ﻋﻥ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻀﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ؛ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎ ﻟﻠﻨﺹ ﻭﻋـﺎﻤﻼ ﺃﺴﺎﺴـﻴﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻷﻋﺭﺍﻑ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺄﺴﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺍﺡ ﺒﻨﻴﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻪ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻓﻬـﻰ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ/ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺜل ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟـﻨﺹ، ﺇﺫ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻴﻤﻜﻥ - ﻓﻲ ﺒﻌـﺽ ﺼـﻭﺭﻩ - ﺃﻥ‬
  • 36. ‫ﻴﺴﺘﺩﻋﻰ ﺃﻭ ﻴﺸﻜل ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺤﻀـﺎﺭﻴﺔ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤـﺎ ﻴﺴﺘﺤﻀـﺭ‬ ‫ﻨﺼﻭﺼﺎ ﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌـﺎﻡ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺭﻭﺩ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ‪ - Grand Narratives‬ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻨﺎ ﺨﺼﻭﺼﺎ - ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻷﺴـﺎﺱ ﻤـﻥ ﺍﻟـﻭﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨـﺯ -ﺒﺎﻨﻔﺘﺎﺤـﻪ ﺫﻟـﻙ -‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻨﺤﻭ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ/ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ - ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺠﻪ - ﻭﺫﻟﻙ ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻻﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺘﻨﺘﺞ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺒﻁ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﺒﺒﺎﻗﻰ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺹ.ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺁﺨـﺭ:‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫- ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻤﺜﻴﻠﻪ ﻟﻤﺸﻬﺩ ﺤﻀﺎﺭﻯ ﺃﻭ ﺇﺸﺎﺭﺘﻪ ﻟﺴﺭﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻤﺴـﺘﻘﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ...ﺇﻟﺦ - ﻭﺒﻴﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻭﺘﺄﻭﻴﻠـﻪ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﻭﻟﻠﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺸﻜل ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴـﻬﺎ ﺍﻟـﻨﺹ،‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩﺍ ﻟﻠﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﻭﻋﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻗﺎﺩﻩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﻨﺘﺎﺝ ﺒﻌﺽ ﻤﻼﻤﺢ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺎﺕ.ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟـﻨﺹ ﺘﺅﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻬـﺘﻡ‬
  • 37. ‫ﺒﻔﻌل ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ) ﻤﻥ ﻨﻘـﺩ ﺘﻔﻜﻴﻜـﻰ، ﻭﻨﻘـﺩ‬ ‫ﺘﺄﻭﻴﻠﻰ، ﻭﻨﻘﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ( ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻼﺤﻅ ﺃﻭﻨﻴﺠﺎ " ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ"‬ ‫)٣( ﺒﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﺤﺎﺕ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻟﻡ ﺘﻔﺘﺭﺽ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺎﻗﺩ.ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﺩﺨل ﻀﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﺴﺭﺩ .‬ ‫٢- ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ / ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ‬ ‫‪ ‬ﹾﹶِ ‪‬‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺘﺤﺕ ﻤﺎﺩﺓ ﻜﻨ ‪:‬‬ ‫ﹶ ﹶﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺯ: ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻥ ﻭﻗﺩ ﻜ ﹶـﺯﻩ ﻴﻜ ِـﺯ ‪ ،‬ﻭﺍﻟـﺫﻫﺏ‬ ‫ﹶﻨ ‪   ‬ﹾ ﻨ ‪ ‬ﻩ‬ ‫ﹶﹾ ‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ، ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺭﺯ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﺎل، ... ﻭﻜل ﺸﺊ ﻏ ‪‬ﺯﺘﻪ ﻓﻲ ﻭ ‪‬ﺎﺀ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﹶﻤ ﹶ ‪‬‬ ‫‪ْ ‬‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺭﺽ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺯﺘﻪ.ﻭ ﺍﻜﺘﻨ ‪ :‬ﺍﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺍﻤﺘﻸ.ﻭﺍﻟ ﹶﻨﻴـﺯ: ﺍﻟﺘﻤﺭ‬ ‫ﻜ ‪‬‬ ‫ﹶ ﹶ ْ ﹶ ‪ ‬ﹾ ﹶ ﹶﺯ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻭﺍﺼﺭ ﻟﻠﺸﺘﺎﺀ.... ﻭﻨﺎﻗﺔ ﻭﺠﺎﺭﻴﺔ ِﻨﹶﺎﺯ، ﻜﻜﺘـﺎﺏ: ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻜ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻡ ﺼﻠ ‪‬ﺔ )٤(‬ ‫‪ ‬ﹾﺒ ﹲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ) ﻤﻥ ﺍﻜﺘﻨ ‪ - ( ‬ﻜﻤﺜل ﻤﻀﻁﹶ ِﺏ )ﻤﻥ‬ ‫‪ ْ ‬ﺭ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹶﺯ‬ ‫‪ ‬ﹾﹶِ ‪‬‬ ‫ﺍﻀﻁ ‪ - (  ‬ﺇﺫﻥ ﻴﺩل ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺩﺌﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺴـﺭﺩ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ْ ﹶﺭﺏ‬ ‫ﻭﻤﻤﺘﻠﺊ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻊ ﻀﻤﻨﻪ.ﻭﺒﺤﻜـﻡ ﺘـﺄﺜﻴﺭ‬
  • 38. ‫ﻅﻼل ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﻤﺎﺩﺓ ﻜﻨ ‪ ،‬ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹶ ﹶﺯ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺨﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻘ ّﻤﺔ " ﺍﻟﻜﻨﺯ" ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﺍﻟﺨﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻨﺔ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﺢ .‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﻭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﺒﺊ ﺃﻭ ﺍﻟﻤـﺩﻓﻭﻥ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻜﺜﻔﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺘﻭﻴﻪ، ﻭﻤﻤﺎ‬ ‫ﻴﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻻ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﺴﺘﻘل ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺴﺭﻭﺩ ﺃﻯ ﻻ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺴـﺭﺩ ﻗـﺎﺌﻡ‬ ‫ﺒﺫﺍﺘﻪ، ﺒل ﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺩ ﺠﺯﺌﻰ ﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻭﻤﺩﻓﻭﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻁﺢ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﺴﺭﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﻓـﻲ ﺃﻯ‬ ‫ﻨﺹ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺴﺭﺩﻴﺎ ﺃﻭ ﺸﻌﺭﻴﺎ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ .‬ ‫٣- ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻨﻁﻠﻘﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﺭﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟـﻨﺹ ﺍﻟﺴـﺭﺩﻯ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻜﺔ ‪ Plot‬ﻟﻴﺴﺕ ﺃﻤﺭﺍ ﺜﺎﺒﺘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻭ ﻜﺎﻤﻨﺎ ﻓﻴـﻪ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ " ﺤﺒﻜﻨﺔ " ‪ Plotting‬ﺍﻟﻨﺹ ﻁﺒﻘﺎ‬ ‫ﻷﺴﺱ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻴﺱ ﻫﻬﻨﺎ ﻤﺠـﺎل‬ ‫ﺘﻔﺼﻴﻠﻬﺎ )٥( ﺃﻤﻜﻨﻨﺎ - ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ - ﺃﻥ ﻤﻭﻀـﻊ‬
  • 39. ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻀﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻫﺫﻩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟـﻨﺹ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﺇﺫ ﺇﻨﻪ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺘﺞ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺎﻟﺔ ﻨﺼﻴﺔ ﻗﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻗﻴﺎﺴﺎ ﺒﺎﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻬﻰ ﺘﻤﺜل ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﻔﺫ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِـﺯ.‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﻻ ﻴﻌﻁﻰ ﺇﺫﻥ ﺼﻭﺭﺍ ﺃﻭ ﺃﺨﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍﺕ ﻤﺠﺎﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻤﺎﺩﺓ ﺘﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﻭﻴل ﻟﻴﺒﻨﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺘﺼﻭﺭﺍ ﺫﻫﻨﻴﺎ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻘﺼﺩﻩ؛ ﺒل ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﻴﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺘﻕ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺼـﻨﻊ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺭﺩ - ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻜﻠﻬـﺎ - ﻤـﻥ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻭﺍﻟﺸﺨﻭﺹ ﻭﻭﺠﻬـﺔ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﻁـﻁ ﺍﻟﺯﻤﻨـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ... ﺇﻟﺦ.ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ- ﺇﺫﻥ - ﻫﻭ ﻨﺎﺘﺞ ﺇﺤﺎﻟﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ‪ Narration‬ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﻤﺒﺩﻋﺎ؛ ﺃﻯ ﺇﻨﻪ ﻨﺎﺘﺞ ﻗﻴﺎﻡ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﻌﻤل ﻁﺭﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻴﻥ: ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻊ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻀﻤﻥ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺘﻭﻴﻪ .‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺈﺒﺩﺍﻉ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻔـﺭﺩﺍﺕ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﻓﻲ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻴﻘﺭﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺹ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯﺍﻟﻨـﺎﺘﺞ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬
  • 40. ‫ﻻ ﻴﻜﺘﺴﺏ ﺜﺒﺎﺘﺎ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻤﻊ ﺘﻌﺩﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ - ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ - ﺇﺫ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘـﺅﺜﺭ‬ ‫ﺭﺅﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺘﺄﻭﻴﻼﺘﻪ ﻟﺒﺎﻗﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﺹ ﻋﻠـﻰ ﻤﻔـﺭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﺍﻟﻨﺎﺘﺞ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻐﺯﺍﻩ، ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﺇﺤﺩﻯ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘـﺅﺜﺭ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺭﺅﻴـﺔ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﻭﺘﺄﻭﻴﻼﺘﻪ ﻟﺒﺎﻗﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﺹ .ﻭﻟﻌل ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺘﺸﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻟﻴﺱ ﻤﻨﻘﻁﻌﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻨﺹ؛‬ ‫ﻓﻼ ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻤﺤﺘﻤل ﻟﺘﺄﻭﻴﻼﺕ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﻟﻠﻌﻼﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﺘﺭﺤﻬﺎ ﻭﻋﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺘﺩﻋﻪ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺸﺒﻪ ﻜﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺃﺠﺎﺩل. ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻴﺼﺒﺢ ﻭﺠﻭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻭﻤﻐﺯﺍﻩ ﺃﻤﺭﺍ ﻤﺤﺘﻤﻼ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻓﻲ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻟﻠﻨﺹ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ .‬ ‫ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِـﺯ ﺃﻥ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺘﻠﻘﻰ ﻭﺍﻟﻨﺹ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﻨﺘﻤﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺃﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤﺴـﺘﻭﻋﺒﺎ ﻟﻠﻤﻔـﺭﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ /‬
  • 41. ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺘﺞ ﺍﻟﻨﺹ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭﻫﺎ، ﻭﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺩﺭﻜﺎ ﺍﻟﺘﻀﻤﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻹﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ، ﺃﻭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ؛ ﺇﺫ ﺇﻥ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِـﺯ - ﻜﻤـﺎ ﺴـﺒﻘﺕ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ - ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺼﻭﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﺴـﺘﺩﻋﻰ ﺃﻭ ﻴﺸـﻜل‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ، ﺃﻭ ﻴﺴﺘﺤﻀﺭ ﻨﺼﻭﺼﺎ ﺴﺭﺩﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺭﻭﺩ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺴﻴﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﻨﻀﺭﺒﻬﺎ .‬ ‫٤- ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ / ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻤﺘﺎﺨﻤﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺘﺎﺨﻤﺔ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺭﺒﻤﺎ ﺼﻨﻌﺕ ﺍﻟﺘﺒﺎﺴﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ؛ ﺃﻫﻡ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻜﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﻫﻰ ﻜل ﻤﻥ:‬ ‫١- ﻓﺭﺍﻏﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ‪ Gaps‬ﻜﻤﺎ ﻴﻁﺭﺤﻬﺎ ﻭﻭﻟﻔﺠـﺎﻨﺞ‬ ‫ﺇﻴﺯﺭ.‬ ‫٢- ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪ Summary‬ﻜﻤـﺎ ﻴﻁﺭﺤﻬـﺎ ﺠﻴـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺠﻴﻨﻴﺕ .‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ " ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ " ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﺭﺤﻪ ﺇﻴـﺯﺭ ﻤﺘﻘﺎﻁﻌـﺎ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻊ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬
  • 42. ‫ﻭﺍﺼﻔﺎ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﺘﺴﺎﻋﺎ ﻭﺸﻤﻭﻻ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﺒﻠﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻭ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻨﻤـﺎﻁ ﺍﻟﻨﺼـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻨﺸﻴﻁ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ، ﺩﻭﻥ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺸﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻨﺼﻰ.ﻴﻘﻭل ﺇﻴﺯﺭ:‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺎ ﺃﺴﻤﻴﻨﺎﻩ ﻓﺭﺍﻏﺎ ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻥ ﺇﺒﻬﺎﻡ ﺍﻟﻨﺹ، ﻭﻤﻊ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺸﺒﻴﻬﺎ " ﺒﻤﻭﺍﻀﻊ ﺍﻹﺒﻬﺎﻡ " ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎل ﺒﻬﺎ ﺇﻨﺠﺎﺭﺩﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ.ﻭﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺼـﻁﻠﺢ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻠﺩﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺠﻭﺓ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﻤﻘﺼـﻭﺩ ﺃﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴل " ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺔ "؛ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻓﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻟﻠﻨﺹ ﻴﺅﺩﻯ ﻤﻠﺅﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻔﺎﻋل ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ.ﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺎﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻺﻜﻤﺎل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﺘﺤـل‬ ‫ﻤﺤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺭﺒﻁ.ﻭﻻ ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﺨﻴﺎﻟﻰ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺒﻠـﻭﺭ ﺇﻻ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺘﻡ ﺭﺒﻁ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﻜل ﺒﺎﻵﺨﺭ، ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﻫﺫﻩ ... ﻭﻫﻰ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻤﻔﺎﺼل ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺭﺌﻴﺔ ﻟﻠﻨﺹ، ﻭﻜﻤﺎ ﺘﻤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﻨﺼـﻴﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻓﻬﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻁﻠﻕ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻫﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ. ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺤﻴﻥ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟـﺭﺅﻯ‬ ‫ﻤﻌﺎ " ﺘﺨﺘﻔﻰ" ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ )٦(‬
  • 43. ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻤﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﻤﻠﺌﻪ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻨﺹ، ﺃﻤﻜﻨﻨﺎ -‬ ‫ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻠﻤﻘﺘﻁﻑ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ - ﺃﻥ ﻨﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ، ﻓـﻲ ﺃﺤـﺩ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﻪ، ﻨﻭﻋﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻨﺼﻰ.ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺁﺨﺭ:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻨﺼﻰ ﻭﺴﺩﻩ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻟﻠﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺭﺅﻯ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﻤﺨﻁﻁﺎﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺇﻴـﺯﺭ؛‬ ‫ﺃﻯ ﺇﻨﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻻ ﺘﺤﺩﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺸﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺘﻪ " ﺍﻟﺭﺒﻁ "، ﺒﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻌﻪ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻔـﺭﺍﻍ ﺃﻯ‬ ‫ﺸﺊ، ﻭﻜل ﺸﺊ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺴﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠـﺭﺒﻁ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻨﺹ ﻭﺭﺅﺍﻩ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻭﺠﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻋﺎﻤﺔ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜـﺫﻟﻙ؛ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﺴـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻴﻤﺜل، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺩﺌﻴﺔ، ﻨﻭﻋﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ؛‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﻓﺭﺍﻍ ﻴﻨﺸﺄ ﻋﻥ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻨﺼﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻤﻠﺅﻩ ﻤﺤﺩﺩ ﺒﺄﻨﻪ "ﺴﺭﺩ " ﻴﻜﺘﺴﺏ ﻤﺎ ﻟﻠﺴﺭﻭﺩ ﻤـﻥ ﺴـﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺤﺩﻭﺩ.ﻴﻘﻭل ﺇﻴﺯﺭ ﻤﺤﺩﺩﺍ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻭﺘﻌﺭﻴﻔـﻪ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻜﺒﺭ:‬ ‫ﻨﺒﺩﺃ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﻨﻅﺭﺓ ﻓﺎﺤﺼـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﺍﻍ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬
  • 44. ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل. ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﺩﻟﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻁﻴل ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻨﺹ، ﻓﻬﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺘﻤﺜل ﺸـﺭﻁﺎ‬ ‫ﻟﻠﺭﺒﻁ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﻤﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ.ﺇﺫﻥ ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻔﻬﺎ؟ ﻫﻰ ﻜﻔﺭﺍﻍ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻻ ﺸﺊ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻰ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ "ﻻ ﺸﺊ " ﺘﻌﺩ ﻗـﻭﺓ ﺩﻓـﻊ ﺤﻴﻭﻴـﺔ ﻟﺒـﺩﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل.ﻭﺤﻴﺜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺠﺎﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﻻﺒﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ ﻓﺭﺍﻍ ﻴﻜﺴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻊ ﻟﻠﻨﺹ.)٧(‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﻭﺍﺼـﻔﺔ ﻟﻔﻌﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺹ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻬﻰ ﻜﻤﺎ ﺃﻓﻬﻡ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒـﻴﻥ ﺒﻨﻴـﺎﺕ ﻭﺭﺅﻯ ﺍﻟـﻨﺹ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺸﻜل ﻤﺎ ﻴﻤﻸ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔـﺭﺍﻍ، ﺃﻤـﺎ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻨﻔﺴﻪ ﻓـ " ﻻ ﺸﺊ " ﺇﺫ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩﻩ - ﺃﻭ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ - ﻫﻭ ﻜﻭﻨﻪ " ﻗﻭﺓ ﺩﻓﻊ ﺤﻴﻭﻴﺔ ﻟﺒﺩﺀ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل " ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺘﻁـﻑ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻕ ﻤـﻥ‬ ‫"ﺘﺠﺎﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺭﺍﺒﻁ ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ".ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﺤـﺩﺩﻫﺎ‬ ‫ﺇﻴﺯﺭ ﻟﻠﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻨﺼﻰ ﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻔﺘﺭﺽ ﺇﻤﻜـﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻨﺼﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺩﻻﻟﻰ ﻟﻪ ﺸﻜل ﺘﺼـﻨﻴﻔﻲ ﻤﺤـﺩﺩ -‬
  • 45. ‫ﺴﺭﺩ ﻤﺜﻼ- ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻀﺎﻓﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺹ، ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺘﻤـل ﻤﻌـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﻋﻨﺎﺼـﺭ ﺍﻟـﻨﺹ، ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺭﺅﺍﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ﻓﺭﺍﻏﺎﺕ ﻨﺼـﻴﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﺒﺘﺭﺘﻴـﺏ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻭﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﺭﺅﺍﻫﺎ ﻫﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ .‬ ‫ﻤﻥ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺒﺩﻭ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻨﺼﻰ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺇﻴﺯﺭ ﻴﻨﺘﺞ - ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺹ ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫- ﻤﻥ ﺘﺼﻭﺭﻭﺠﻭﺩ ﺒﻨﻴﺔ ﺘﺤﺘﻴﺔ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻴﺘﻤﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺴـﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﻭﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ.ﻴﺘﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻕ ﺇﻴﺯﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﺒﻼﺯ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ:‬ ‫" ... ﺤﺘﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻠﻘﻁﺎﺕ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻻ ﺘﻜﻔـﻲ‬ ‫ﻹﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤل.ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤـﺭ ﻴﺤـﺩﺩﻩ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ... ﻭﻻﺒﺩ ﻟﻠﺼﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻜـل‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺃﻥ ﺘﺘﺨﺫ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘـﺩﺍﻋﻴﺎﺕ ...‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻤﺸﺤﻭﻨﺔ ﺒﺎﻟﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﻤﻌﻨﻰ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺼل ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ "‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺇﻴﺯﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻗﺘﺒﺎﺴﻪ ﻟﻜﻼﻡ ﺒﻼﺯ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ:‬
  • 46. ‫ﻭﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻷﺩﺒﻰ ﺘﺘﺒﻊ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﻤﻁ.ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻓـﺭﺍﻍ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﻭﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﺘﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻘﻁﻊ ﺃﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ.ﻭﺃﻴﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﻬﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺩﺩ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘـﻪ،‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻀﻔﻲ ﺍﻟﻤﻐﺯﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﻜﻤـﺎ ﺴـﺒﻘﺕ‬ ‫ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ، ﻭﻟﻴﺱ ﺜﻡ ﻋﻨﺼﺭ ﺜﺎﻟﺙ.ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏـﺎﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻨﻴﺔ ﺘﻘـﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ )٨(‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﺃﻓﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ ﺇﻴﺯﺭ ﺘﻔﺘﺢ ﺸـﺒﻜﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻨﺹ، ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﺩﺙ ﻁﺒﻘـﺎ‬ ‫ﻟﺒﻨﻴﺔ ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻴﺘﺒﻠﻭﺭ ﻤﻐﺯﺍﻫﺎ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ، ﺒﻤـﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﻨﺎ - ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺃﺭﻯ- ﻤﻥ ﻓﻠﻙ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﻨﺼﻭﺹ .‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺴﺘﻐﺭﻗﻨﺎ ﺍﻟﺠﺩل ﺤﻭل ﺃﻁﺭﻭﺤﺎﺕ ﺇﻴـﺯﺭ ﺃﻭﺩ‬ ‫ﺘﻠﺨﻴﺹ ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻰ "ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ" ﻭ " ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ " ﻓﻲ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻷﻭل ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺘﻤﻴﺯ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻻ ﻴﺘﺤﺩﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺃﻭ ﺸﻜﻠﻪ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ - ﻓﻲ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﻪ - ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻴﺘﺤـﺩﺩ‬
  • 47. ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺒﻜﻭﻨﻪ " ﺴﺭﺩﺍ " ﻟﻪ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻨﺼﻰ ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻪ ﻜـل‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩ، ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺇﻤﻜﺎﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻏﺎﺕ ﺍﻟﻨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺇﻴﺯﺭ.ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻫـﻭ ﺃﻥ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺴـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺒﻨﻴﺔ ﻨﺼﻴﺔ ﺘﺤﺘﻴﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺘﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭﻩ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﻨﺼـﻴﺔ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻜﺴﺏ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻐﺯﺍﻩ؛ ﺇﺫ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﻅـل ﻤﻔﻬـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﺩﺍﺌﺭﺍ ﻓﻲ ﻓﻠﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﺒﻨﻴـﻭﻯ ﺍﻟـﺫﻯ ﻴﺤـﺎﻭل‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﻨﺎﻩ ﺇﺤﺩﻯ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻀﻤﻥ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻴﻠﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺩﻭﺭﺍ ﻤﺤﺩﺩﺍ - ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺠﺔ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ - ﻓﻲ ﺇﻜﻤﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻜﺸﻑ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻭ‬ ‫ﺼﺎﻨﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨـﺭﻭﺝ ﻋـﻥ ﻋـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ ﺇﻟﻰ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺎﻟﻔﺎ؛‬ ‫ﺇﺫ ﺇﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻜﻤـﺎ ﺃﺤـﺎﻭل ﺃﻥ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺃﺠﺎﺩل ﻫـﻰ ﻓـﻲ ﻓﺘﺤـﻪ ﻟـﻭﻋﻰ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﻋﻠـﻰ ﻤﺸـﺎﻫﺩ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ/ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺴﻤﺕ ﺴﺭﺩﻯ ﺒﺎﻷﺴﺎﺱ.‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺩﻭ ﻤﺘﺎﺨﻤﺎ ﻟﻠﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ ﻴﻨﺒـﻊ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻯ ﻟﻠﺴﺭﺩ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩﺍ ﻓﻴﻤـﺎ ﻴﺘﺼـل ﺒﺎﻹﻴﻘـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻰ ﻟﻠﺴﺭﺩ ﻭﻫﻭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ‪. Summary‬‬
  • 48. ‫ﻴﻘﻊ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﻀﻤﻥ ﺃﺭﺒﻊ ﺴـﺭﻋﺎﺕ ﻴﺘﺨـﺫﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﺤـﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻌﺭﻀـﻬﺎ، ﻫـﻰ ﺍﻟﺤـﺫﻑ‬ ‫ـﻬﺩ ‪،Scene‬‬‫ـﺔ ‪ ،Summary‬ﻭﺍﻟﻤﺸـ‬‫‪ ،Ellipsis‬ﻭﺍﻟﺨﻼﺼـ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻗﻔﺔ ‪ ،Pause‬ﻭﻜﻠﻬﺎ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺘﺤﺎﻭل ﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺭﻀﻬﺎ ﺍﻟﻨﺹ ﺍﻟﺴﺭﺩﻯ ﻭﺍﻟﻔﺘﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻘﺭﺍﺌﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻼﻭﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻨﺹ، ﺃﻭ ﺒﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ؛ ﺘﺤﺎﻭل ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﺴﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺯﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻀﺔ‬ ‫ﻟﻸﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻐﻔل ‪ Fabula‬ﻭﻤﺴﺎﺤﺔ ﻋﺭﻀﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ )٩( .‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺇﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﺨﻼﺼـﺔ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ:‬ ‫ﺘﻠﺨﻴﺹ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﺃﻭ ﻋﺩﺓ ﺸﻬﻭﺭ ﺃﻭ ﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺎﻁﻊ ﻤﻌﺩﻭﺩﺍﺕ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ، ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻗﻭﺍل، ﺃﻭ ﻫﻰ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺘـﻭﺩﻭﺭﻭﻑ "‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﺘﻘﺎﺒﻠﻬﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﺃﻗل ﻤﻥ ﺯﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ )٠١(‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻌﻤل ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﺼﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻤل ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻜﺘ ِﺯ، ﻓـﺎﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫‪ ‬ﹾ ﹶﻨ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺯﺀﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺇﺫﺍ ﻤـﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ‬ ‫ﺫﻟﻙ.ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼـﻨﻊ ﻟﺒﺴـﺎ ﺒـﻴﻥ‬