فلاديمير لينين

2.  
 

3. ‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎ‬
‫א‬ ‫א‬‫א‬
‫א‬ ‫א‬.
‫א‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬)‫ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ‬ ‫ﻋـﱪ‬‫ﺃﻭ‬
‫ﻟ‬‫ﻠ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴ‬ ‫ـﺎﺕ‬‫ـ‬‫ﻤﻜﺘﺒ‬‫ﺃﻭ‬‫ـﺮﺍﺹ‬‫ـ‬‫ﺍﻷﻗ‬‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﳌﺪﳎ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻯ‬
‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬(‫א‬
.‫א‬‫א‬
‫א‬‫א‬.

4. ، ‫ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀـﻴﻥ‬ ‫ﺠﺯﺌﻴﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬ ‫ﺠﻭﻫﺭ‬ ‫ﻴﺸﻜﻼﻥ‬)‫ﺍﻭ‬ ‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻪ‬ ‫ﺍﺤﺩﻯ‬ ،‫ﺠﻭﺍﻫﺭﻩ‬ ‫ﺍﺤﺩ‬
‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﺼﺘﻪ‬ ‫ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﺘﻪ‬.(‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬
‫ﺒﺩﻭﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﻴﻐل‬ ‫ﻴﻁﺭﺡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬).‫ﻴﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﺭﺴﻁﻭ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ‬ ‫ﺒﻼ‬"‫ﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﺎﺀ‬"‫ﻭﻴﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺤﻭل‬ ،
‫ﻭ‬ ‫ﻫﻴﺭﺍﻗﻠﻴﺕ‬respective|‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬|‫ﺍﻟﻬﻴﺭﺍﻗﻠﻴﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ‬.(
‫ﺍﻟـﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺼﺤﺔ‬ ‫ﺍﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬.‫ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜـﺎﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ـﻬﺘﻡ‬‫ﻴ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺓ‬‫ﻓﻌﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬:‫ﺒﻤﺜﺎﺒـﺔ‬ ‫ــﻌﺘﺒﺭ‬‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻀـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﻤﺎﺜل‬ ‫ﻓﺈﻥ‬
‫ﻤﺠﻤ‬‫ﺍﻻﻤﺜﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻋﺔ‬[‫ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻤﺜ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻤﺜ‬]....
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ‬ ‫ﻻ‬)‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﻨﻭﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬(.
‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀـﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬:‫ﺍﻻﻜﺜـﺭ‬+‫ﻭﺍﻻﻗـل‬-.‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻀـل‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤل‬.

5. ·‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬:‫ﻓﻌل‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﻌل‬.
·‫ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬:‫ﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻴﺠﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻜﻬﺭﺒﺎﺀ‬.
·‫ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬:‫ﻭﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﺘﺤﺎﺩ‬.
·‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬:‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل‬.
‫ﺍﻻﻀﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﻤﺎﺜل‬ ‫ﺍﻥ‬)‫ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ‬"‫ﻫﺎ‬"‫ﺍﻥ‬ ‫ﺭﻏـﻡ‬ ‫ﺍﺼﺢ؟‬
‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺫﺍﺕ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺘﻤﺎﺜل‬ ‫ﻜﻠﻤﺘﻲ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ‬
‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺼﺤﻴﺤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻜﻠﺘﺎﻫﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺠﺎل‬(‫ﺍﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬
)‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻑ‬(‫ﻤﺘﻨﺎﻗﻀ‬ ‫ﺒﻤﻴﻭل‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺒﻌ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﻔﻲ‬ ،‫ﻤﺘﻀﺎﺩﺓ‬ ،‫ﺔ‬
،‫ﻭﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬)‫ﺍﻴﻀﺎ‬ ‫ﺘﺩﺨل‬ ‫ﻋﺩﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬
‫ﻭﺘﻔﺎﻋﻼﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺍﺕ‬.(‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻭﻷﺠل‬
‫ﺘﻁﻭﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻼﺕ‬
‫ﻫﻲ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﺩﺭﺍﻜﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﺒﻐﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻔﻭﻱ‬
‫ﺍﻻﻀﺩﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺤﺩﺓ‬‫ﺩ‬.‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﺍﻥ‬"‫ﻨﻀـﺎل‬"‫ﺍﻻﻀـﺩﺍﺩ‬.‫ﺍﻥ‬
‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻲ‬)‫ﺍﻟﻠـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬـﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨـﻴﻥ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻭ‬

6. ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ؟‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻬﻤﺎ‬(‫ﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻻﺴﺎﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬:‫ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬
‫ﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺘﻜﺭﺍ‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻪ‬ ،‫ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨﻘﺼﺎ‬
‫ﺍﻻﻀﺩﺍﺩ‬)‫ﺍﺤـﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﻔـﻲ‬ ‫ﻀﺩﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ،‫ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ‬
‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ‬ ،‫ﺍﻵﺨﺭ‬‫ﺍﻟﻀﺩﻴﻥ‬.(
‫ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ‬ ،‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻻﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬
‫ﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ،‫ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ،‫ﻜﺔ‬‫ﺭ‬‫ﺍﻟﻤﺤ‬ ‫ﻗﻭﺘﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬)‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ــﻨﻘل‬‫ﻴ‬ ‫ﺍﻭ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬-،‫ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﻋل‬ ،‫ﺍﷲ‬etc.(،‫ﺍﻟﻰﺨﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻴﺤﻤﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬.
‫ﺍﻻﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬:‫ﺠﺎﻑ‬ ،‫ﻋﻘﻴﻡ‬ ،‫ﺠﺎﻤﺩ‬.‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭ‬‫ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻡ‬:
‫ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﻁﺎﻓﺢ‬.‫ﻤﻔﺘـﺎﺡ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬
‫ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ؛‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜل‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬
‫ﻤﻔﺘﺎﺡ‬"‫ﺍﻟﻘﻔﺯﺍﺕ‬"‫ﻭ‬ ،"‫ﺍﻻﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﻘﻁﺎﻉ‬"،"‫ﻭﺘﺤـﻭل‬
‫ﻨﻘﻴﻀﻪ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬"‫ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻭﻻﺩﺓ‬ ‫ﻗﺩﻴﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﺘﺩﻤﻴﺭ‬ ،.

7. ‫ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﺍﻥ‬)‫ﺘﻌﺎ‬ ،‫ﺘﻤﺎﺜل‬ ،‫ﺘﻭﺍﺭﺩ‬‫ﺩل‬(،‫ﻤﺸـﺭﻭﻁﺔ‬ ‫ﺍﻻﻀـﺩﺍﺩ‬
‫ﻨﺴﺒﻴﺔ‬ ،‫ﻤﺅﻗﺘﺔ‬.،‫ـﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺒﻌ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻻﻀﺩﺍﺩ‬ ‫ﻨﻀﺎل‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ،‫ﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﻫﻭ‬.
n.b‫ﻤﻼﺤﻅﺔ‬:‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬)،‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺴـﻁﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺒﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﺦ‬(...،‫ﻴﻠـﻲ‬ ‫ﺒﻤـﺎ‬ ،‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬‫ﺒﻨﻅـﺭ‬ ‫ﻨﺴـﺒﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻴ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬)‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬.(‫ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬ ‫ﻓﺒﻨﻅﺭ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻁﻠﻕ‬.‫ﻓﺎﻟﻨﺴـﺒﻲ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻔﺴـﻁﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﺒﻨﻅﺭ‬ ‫ﺍﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﻴﻨﻔﻲ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬ ،‫ﻨﺴﺒﻲ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬.
،‫ﺍﻻﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﺒﺴﻁ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎل‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻭ‬ ‫ﻴﺤﻠل‬ ‫ﻤﺎﺭﻜﺱ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ﹸــ‬‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ‬ ،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺘﻭﺍﺘ‬ ‫ﻭﺍﻜﺜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺁﻟﻔﻬﺎ‬‫ﺼﺎﺩﻑ‬
‫ﺍﻟﻤـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻠﻴﺎﺭﺍﺕ‬:‫ﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬
)‫ﺍﻟﺒﻀﻌﻲ‬: (‫ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ‬ ‫ﺘﺒﺎﺩل‬.‫ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥ‬‫ﻴ‬‫ﻴﺒ‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ‬)‫ﻓﻲ‬"‫ﺨﻠﻴﺔ‬"‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬(‫ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬
)respective‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﺠﻨﺔ‬(‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬.‫ﺍﻥ‬
‫ﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﺘﻤﺔ‬)‫ﻭﺤﺭﻜـﺔ‬ ،‫ﻭﻨﻤـﻭ‬(‫ﻫـﺫﻩ‬

8. ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‬S‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ،‫ﺍﻗﺴﺎﻤﻪ‬ ‫ﺸﺘﻰ‬
‫ﻨﻬﺎﻴﺘﻪ‬.
‫ﻋـﺭﺽ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻴ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ‬)‫ﻭﺩﺭﺍﺴـﺔ‬(
،‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬)‫ﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺤـﺎﻻﺕ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺴـﻭﻯ‬ ،‫ﻤﺎﺭﻜﺱ‬ ‫ﺒﻨﻅﺭ‬ ،‫ﻟﻴﺱ‬
‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﻴﺘﻙ‬.(‫ﺍﻟﻌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤل‬ ‫ﺍﺒﺴﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﺒﺄﻴﺔ‬ ‫ـﺩﻯﺀ‬‫ﺒ‬ ‫ﺴﻭﺍﺀ‬،‫ﺩﻴﺔ‬
،‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺘﻭﺍﺘ‬ ‫ﻭﺍﻜﺜﺭﻫﺎ‬etc:،‫ﺭﺠـل‬ ‫ﺯﻴﺩ‬ ،‫ﺨﻀﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﺍﻭﺭﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﺦ‬ ،‫ﻜﻠﺏ‬ ‫ﻏﺒﺭﻭﺵ‬...‫ﻓﻔﻴﻬﺎ‬ ،)‫ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﻴﻐـل‬ ‫ﻻﺤـﻅ‬ ‫ﻜﻤـﺎ‬
‫ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ‬(‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ‬:‫ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬.‫ﻭﻫﻜـﺫﺍ‬
‫ﺍﻻﻀﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ‬)‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﻀﺩ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬(‫ﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ‬:‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﺎﺹ‬
‫ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬.‫ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌـﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ،‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ‬.‫ﻁﺎﺒﻌـﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻜل‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ‬)‫ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ‬.(
‫ﻫﻭ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻭﻜل‬)‫ﺠﻭﻫﺭ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬(‫ﺍﻟﺨـﺎﺹ‬ ‫ﻤﻥ‬.
‫ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻻﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻴﺸﻤل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭﻜل‬

9. ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺏ‬.‫ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻴﺸـﺘﺭﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺨـﺎﺹ‬ ‫ﺯﻜل‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻡ،ﺍﻟﺦ،ﺍﻟﺦ‬...
‫ﺒﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻑ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ﻴﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺨﺎﺹ‬ ‫ﻜل‬
‫ﺍﺨﺭﻯ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬)‫ﺘﻔـﺎﻋﻼﺕ‬ ،‫ﻅـﺎﻫﺭﺍﺕ‬ ، ‫ﺍﺸـﻴﺎﺀ‬(،
‫ﺍﻟﺦ‬...‫ﺍﻟﻀـﺭﻭﺭﺓ؛‬ ‫ﻤﻔﻬـﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﺠﻨـﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻭﺍﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﺼﺭ‬.‫ﻓﺎﻟﻌﺭﻀـﻲ‬
‫ﻻﻨﻨـﺎ‬ ،‫ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺠﻭﻫﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺎﻫﺭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻱ‬
‫ﻨﻘﻭل‬ ‫ﺤﻴﻥ‬:‫ﺭﺠل‬ ‫ﺯﻴﺩ‬،‫ﺸـﺠﺭﺓ‬ ‫ﻭﺭﻗـﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ،‫ﻜﻠﺏ‬ ‫ﻏﺒﺭﻭﺵ‬ ،
‫ﺍﻟﺦ‬...‫ﺍﻻﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻨﻨﺒﺫ‬ ‫ﻓﺎﻨﻨﺎ‬ ،
‫ﻭﻨﻌـﺎﺭﺽ‬ ،‫ﻁـﺎﺭﻯﺀ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻱ‬ ‫ﻭﻨﻔﺼل‬ ،‫ﺍﻟﻌﺭﻀﻴﺔ‬
‫ﺍﺤﺩﻫﻡ‬‫ﺒﺎﻻﺨﺭ‬.
‫ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ‬)‫ﻭﻴﺠﺏ‬(‫ﻜﻤـﺎ‬ ،‫ﺠﻤﻠـﺔ‬ ‫ﻜـل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺴﺘﺸﻑ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺴﺘﺸﻑ‬"‫ﻨﺨـﺭﻭﺏ‬") "‫ﺨﻠﻴـﺔ‬("‫ﻋﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﺠﻨـﺔ‬ ،
‫ﺍﻟﺩﻴﺎ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﻨﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬‫ﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻭ‬ ،‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﻭﺠﺔ‬ ،‫ﻟﻜﺘﻴﻙ‬
‫ﺍﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻜل‬.‫ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺘﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺤﺎل‬)
‫ﺒﺴﻴﻁ‬ ‫ﻤﺜﺎل‬ ‫ﺒﺎﻱ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻟﻴل‬ ‫ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻴﻨﻐﻲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻀ‬‫ﺍﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ‬

10. ‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﺠ‬(‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ‬ ‫ﻭﺘﺤﻭل‬ ،‫ﺼﻔﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬
،‫ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟـﺩﺭﺠﺎﺕ‬ ،‫ﻀـﺭﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺎﺭﻯﺀ‬ ،‫ﻋﺎﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺼ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻭﻋﺎﺕ‬‫ﺍﻻﻀﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ‬ ‫ﻠﺔ‬.‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﹰﺎ‬‫ﻘ‬‫ﺤ‬)‫ﻭ‬ ‫ﻫﻴﻐل‬ ‫ﻋﻨﺩ‬(‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬:‫ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﺍﻻﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ‬)‫ﺍﻻﻤﺭ‬ ‫ﺠﻭﻫﺭ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺠﺎﻨ‬ ‫ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬(‫ﻗﺩ‬
‫ﺍﻻﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ،‫ﺒﻠﻴﺨﺎﻨﻭﻑ‬ ‫ﺍﻫﻤﻠﻪ‬.
***********
‫ﺤـﺩ‬ ‫ﻗﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻭﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬‫ﺩﻫﺎ‬
‫ﻫﻴﻐل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜل‬)‫ﺭﺍﺠﻊ‬"‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ‬("‫ﺍﻟﻌﺭﻓـﺎﻨﻲ‬ ،‫ﻓﻭﻟﻜﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺒـﻭل‬
‫ﺍﻟﻬﻴﻐﻠﻴﺔ‬ ‫ﺨﺼﻡ‬ ،‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻱ‬ ،‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭﻱ‬)‫ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﻟﻡ‬) (!‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺭﺍﺠﻌﻭﺍ‬"‫ﻟﻠﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﺴﺱ‬
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﺭﻭﺤﻴـ‬ ‫ـﺭﻨﺎ‬‫ـ‬‫ﻋﺼـ‬ ‫ـﺎﺓ‬‫ـ‬‫ﺒﺤﻴـ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻬـ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـ‬
Erkenntnistheoretische Grundz‫ـ‬ge.(

11. -"‫ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ‬"‫ﺍﻟﻔﺴﻠ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻔﺔ‬:}‫ﻀـﺭﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻻﺸـﺨﺎﺙ‬ ‫ﺘﺴﻠﺴل‬ ‫ﻫل‬
‫ﹰﺎ؟ﻜﻼ‬‫ﻘ‬‫ﺤ‬!{.
-‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬:‫ﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻓﻼﻁﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﻴﻁﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻫﻴﺭﺍﻗﻠﻴﺕ‬.
-‫ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ‬:‫ﻏﺎﺴﻨﺩﻱ؟‬ ‫ﻀﺩ‬ ‫ﺩﻴﻜﺎﺭﺕ‬Spinoza‫؟‬.
-‫ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺴﻠﻔﺔ‬:‫ﻫﻴﻐل‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻫﻭﻟﻴﺎﺥ‬ ‫ﻤﻥ‬)‫ﺒﺭﻜﻠﻲ،ﻫﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬
‫ﻭﻜﻨﻁ‬.(
-‫ﻫﻴﻐل‬–‫ﻓﻭﻴﺭﺒﺎﺥ‬-‫ﻤﺎﺭﻜﺱ‬.
‫ﺒﻭﺼﻔ‬ ،‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬،‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ‬ ،‫ﺤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻪ‬)‫ﺍﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺍﻗﻁﺎﻉ‬ ‫ﺒﻼ‬ ‫ﺘﺘﻜﺎﺜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ‬(‫ﺍﻻﺸـﻜﺎل‬ ‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ،
،‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻤﺠﺎﺒﻬﺔ‬ ‫ﺒﻐﻴﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻻﻟﻭﺍﻥ‬)‫ﻤﻊ‬
‫ﺍ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺍﺤـ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻜـ‬ ‫ﻟﻴﺸﻜل‬ ‫ﻟﻭﻥ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺸﻜل‬ ‫ﻜل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻨﺒﺜﻕ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻲ‬ ‫ﺘﻬﺞ‬(،
‫ﻟﻠﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ﻓﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﺤﺘﻭﻯ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬"‫ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ‬"‫ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬ ‫ﻟﺘﻁﺒﻴﻕ‬ ‫ﺍﻫل‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ‬ ‫ﻤﺼﻴﺒﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻻﻨﻌﻜﺎﺱ‬bildertheorie‫ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﺠﺭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.

12. ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻀﺭﺏ‬ ‫ﺴﻭﻯ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬
‫ﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﺎﺌﻴﺔ‬ ،‫ﻤﺒﺴﻁﺔ‬ ،‫ﻓﻅﺔ‬ ‫ﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ‬.‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ،‫ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ‬ ،‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬،‫ﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻜﻴـﺔ‬
،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻤﺒﺎﻟﻎ‬ ،‫ﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭ‬)‫ﺘﻀـﺨﻴﻡ‬ ،‫ﺘﻜﺒﻴﺭ‬(‫ﻻﺤـﺩﻯ‬
،‫ﻭﺠﻭﻫﻬﺎ‬ ‫ﻻﺤﺩ‬ ،‫ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ‬ ‫ﻷﺤﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﺕ‬
‫ﹼﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻤﺅ‬ ،‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻨﻔﺼل‬ ‫ﻤﻁﻠﻕ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬.
n.b:‫ﺍﻻﻜﻠﻴﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻀﺭﺏ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬.
‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬.‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ‬)‫ﺒـﺎﻟﺤﺭ‬‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻓﻀـ‬ ‫ﻯ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻋﻥ‬(‫ﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻋﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻻﻜﻠﻴﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬
‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ‬)‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻜﻴﺔ‬(‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻼﻤﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‬.
‫ﻟﻴﺴـﺕ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬)‫ﺘﺘﺒـﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘـﺎﻟﻲ‬(‫ﹰـﺎ‬‫ﻁ‬‫ﺨ‬
‫ﻤـﻥ‬ ‫ﻟـﻪ‬ ‫ﺤﺩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻗﺘﺭﺍ‬ ‫ﻴﻘﺘﺭﺏ‬ ،‫ﻤﻨﺤﻥ‬ ‫ﺨﻁ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻨﻤﺎ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻤﺴﺘﻘﻴ‬
‫ﻟﻭﻟﺒﻲ‬ ‫ﺨﻁ‬ ‫ﻤﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻠﺴﻠﺔ‬.‫ﺘ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ‬،‫ﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﺍﻱ‬ ‫ﺤﻭﻴل‬
‫ﺍﻟﻤﻨﺤﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ،‫ﻗﺴﻡ‬)‫ﻭﺤﻴـﺩ‬ ‫ﺒﺸـﻜل‬ ‫ﺘﺤﻭﻴﻠـﻪ‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻑ‬(‫ﻴـﺅﺩﻱ‬ ،‫ﻤﺴﺘﻘﻴﻡ‬ ،‫ﻜﺎﻤل‬ ،‫ﻤﺴﺘﻘل‬ ‫ﺨﻁ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬)‫ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﺫﺍ‬

13. ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﺔ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﺤﻭل‬ ‫ﺍﻻﺸﺠﺎﺭ‬(‫ﺍﻟـﻰ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺤﻴﻨﺫﺍﻙ‬
‫ﺍﻻﻜﻠﻴﺭﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻤﻴﺔ‬)‫ﻟﻠﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ـﺘﻪ‬‫ﺒ‬‫ﺘﺜ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ‬.(‫ﻭﺍﻟﻭﺤﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ‬،‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺠﺭ‬ ،‫ﺍﻟﻁﺭﻑ‬ ‫ﺩ‬
‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬voila)‫ﻫﻲ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬(‫ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠـﺫﻭﺭ‬
‫ﻟﻠﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‬.‫ﺍﻻﻜﻠﻴﺭﻴﻜﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻅﻼﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻜـﺩ‬ ‫ﻤـﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺤﺎل‬
=)‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ‬(‫ﺯﻫـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺘﺭﺒﺔ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﺭﻓﺎﻨﻴﺔ؛‬ ‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﺠﺫﻭ‬
‫ﻫـﻲ‬ ‫ﺤﻴﺔ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﻨﺒﺕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺠﺩل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ،‫ﻋﻘﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺸﺠﺭﺓ‬،‫ﺍﻟﻤﺜﻤـﺭﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ‬ ،‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺠﺒﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ‬.
‫ﻜﺘﺏ‬
‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬١٩١٥
‫ﻟﻴﻨﻴﻥ‬-‫ﺍﻟﺘﺠﺭﻴﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ‬ ‫ﺍﻥ‬"‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ‬ ‫ﺤﻭل‬"‫ﻟﻴﻨﻴﻥ‬ ‫ﻟﻌﻤل‬ ‫ﺍﺼﻴل‬ ‫ﺘﻌﻤﻴﻡ‬ ‫ﻫﻭ‬
‫ﺴﻨﺘﻲ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬١٩١٤‫ﻭ‬١٩١٥.